1. <rp id="zsypk"></rp>

      2. 花腰傣民族傳統(tǒng)體育的社會文化價值論文

        時間:2021-06-22 18:55:11 論文 我要投稿

        花腰傣民族傳統(tǒng)體育的社會文化價值論文

          花腰傣是生活在云南紅河流域元江、新平地區(qū)的一個古老的傣族支系,因女子服飾上纏繞著數(shù)條華麗的花腰彩帶而得名,其人口約12萬余人;ㄑ雒褡逵兄N類繁多和千姿百態(tài)的傳統(tǒng)體育文化,并始終不渝地從不同形式滿足著民族人民多樣性的社會需求,不斷顯示其特有的社會文化價值及功能,已經(jīng)成為本民族及周邊民族人們社會生活中休閑娛樂、健身強體、交往交流的重要組成部分。應該說,隨著民族地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展,特別是在建設云南民族文化大省、美麗新村建設和特色村寨建設的背景下,把花腰傣傳統(tǒng)體育作為一種菹含豐富內(nèi)涵和多元功能的文化特質(zhì)行為來分析,探索其在現(xiàn)代社會物質(zhì)文明和精神文明建設中的價值,對促進區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護、弘揚與發(fā)展等具有深遠的現(xiàn)實意義。從花腰傣民族傳統(tǒng)體育文化的特征和表現(xiàn)形式看,其具有以下的社會文化價值。

        花腰傣民族傳統(tǒng)體育的社會文化價值論文

          1 豐富社會文化的價值

          花腰傣民族傳統(tǒng)體育是花腰傣社會的一個縮影,歷史悠久、底蘊深厚,與族群的生產(chǎn)、生活緊密聯(lián)系。例如,貓貓舞、大鼓舞、蘆笙舞、跳南嘎、丟包等具有顯著的民族性、地域性及群體性特征,是顯示體力和智力的一項文化活動,對區(qū)域社會影響較為深遠,群眾基礎較好。隨著近年來民族地區(qū)經(jīng)濟社會的較快發(fā)展,花腰傣民族傳統(tǒng)體育越來越多地融入到社會文化之中,逐漸成為社會文化結(jié)構(gòu)中最具特色的重要組成部分。作為一種古老、獨特的民族民間文藝形式的傳統(tǒng)體育文化,已隨著民族村寨社會變遷而不斷調(diào)整著自己的角色,以適應現(xiàn)代社會形態(tài)與社會文化的發(fā)展態(tài)勢,迎合區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。因此,積極挖掘與整理花腰傣民族傳統(tǒng)體育文化,進一步豐富、鞏固社會文化,滿足廣大人民群眾文化多樣化的需求,在促進人的全面發(fā)展的同時,也實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟和文化的協(xié)調(diào)與共生。

          2 強身健體價值

          花腰傣民族傳統(tǒng)體育項目要求人們直接參與活動的方式,例如,貓貓舞、打陀螺、跳南嘎、丟包、爬竿等項目都有廣泛的民俗性和顯著的健身價值。這些活動往往將體育、舞蹈、藝術(shù)等融為一體,運動中的參與者往往是在音樂伴奏或者節(jié)拍下進行蹦跑、跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰等動作,并以合適的速度、力量、幅度以及富有韻律的各種身體姿態(tài)來實現(xiàn)體育文化的協(xié)調(diào)性及觀賞價值。不難看出,運動中需要人們承受一定的生理負荷,即參與者的體力和體內(nèi)運動能量物質(zhì)必須經(jīng)過消耗—恢復—超量恢復的周而復始的循環(huán)過程;另外,項目的能夠兼顧到人體的頭、頸、肩、腰、胸、腿、髖等部位,要求上下肢靈活配合、合理調(diào)節(jié)呼吸,對人的身體鍛煉呈現(xiàn)出全面性和綜合性的'特征。由此看來,花腰傣民族傳統(tǒng)體育具有強身健體價值的社會文化價值,對促進人的體能發(fā)展和體質(zhì)增強具有重要作用。

          3 休閑娛樂價值

          花腰傣民族傳統(tǒng)體育大多為表演性質(zhì)的項目,均體現(xiàn)出較強的休閑娛樂特征,而且隨著村寨社會生活的演變,其原有的宗教祭祀、狩獵等原始功能已在逐漸退化,反而是休閑與娛樂的功能日趨突出。花腰傣民族傳統(tǒng)體育種類豐富、項目眾多以及形式活潑多樣,符合人們好奇、參與的社會特點。出于對族人身心需要和情感愿望的滿足,項目大多以休閑健身、自娛自樂、消遣、游戲等活動方式而呈現(xiàn)出來,體現(xiàn)了花腰傣民族人民生活、情感和價值取向,并逐漸成為人們生活中主要的休閑娛樂方式,并在活動中享受著體育的歡娛。如貓貓舞、大鼓舞、打陀螺、秋千、蘆笙舞、跳南嘎、丟包等。這些民族傳統(tǒng)體育項目均體現(xiàn)出自娛、娛人以及娛神的特征,民族特色鮮明,藝術(shù)性感染力很強,往往在民族慶典、歡慶節(jié)日中集中展現(xiàn),人們也由此在文化的交流、融合與碰撞中獲得身心的休閑、鍛煉,并且得到快樂?梢,花腰傣民族傳統(tǒng)體育文化往往在民族節(jié)慶或者在族群聚會時得到充分展現(xiàn),并且正釋放出旺盛的生命力,參與者可盡情地載歌載舞,達到自娛和娛人的目的,滿足了心理上的各種欲望。我們甚至可以理解為,花腰傣民族村寨傳統(tǒng)體育文化之所以能夠源遠流長,正是其休閑、娛樂和健身性特征得到日益凸顯,或者逐漸強化。

          4 教育價值

          花腰傣民族傳統(tǒng)體育是其民族社會發(fā)展的產(chǎn)物,也是一種民族精神。其最早是族人以人體活動(游藝、競技、舞蹈等)的方式教育傳授下一代人生產(chǎn)與生活技能的內(nèi)容和主要手段。因為,花腰傣民族傳統(tǒng)體育活動能使人獲得一種內(nèi)心的自由、靈感以及美的體驗,從而達到身體、心理、精神的均衡發(fā)展。另外,花腰傣民族傳統(tǒng)體育大多為群體性項目,例如跳南嘎、貓貓舞、傣拳等,需要相互協(xié)助、配合才能順利完成,加上體育文化本身就存在的娛樂性、欣賞性等特點,讓參與者在活動中既獲得歡樂,又得到尊重、賞識。所以,通過體育項目的獨特性、趣味性、配合性、聯(lián)系性和榜樣性來影響、教育人們的思想,讓人們樹立正確的人生觀、價值觀,建立自身發(fā)展的信心及目標意識,逐漸提高人們的道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)以及社會適應能力、生存社交能力、誠實勇敢等綜合素質(zhì),實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育教育的價值。

          5 社會交往交際價值

          當我們走進花腰傣民族村寨時,總能看到三五成群的村民聚在村中的檳榔樹下、大榕樹下、小河邊等一起唱歌跳舞,其中就有跳南嘎、貓貓舞、大鼓舞、丟包等傳統(tǒng)體育項目。當然,這樣的情景在花腰傣民族節(jié)慶或村中婚嫁、新房落成等活動中更為顯著,這已經(jīng)成為人們交往交際、聯(lián)絡感情的主要場所及手段。例如每年一度的花腰傣蒙面情歌節(jié),人們穿著花腰傣服飾,這時的男子抬著大鼓、貓貓(也叫老虎頭)等表演器械,邊走邊敲鼓邊跳貓貓舞;女子即精心打扮一翻,挑著從自家采摘下來的水果(楊桃、青棗、木瓜、菠蘿、芒果、甘蔗、香蕉等),在充滿民族風情特色的音樂下按村列隊進場,入場處兩側(cè)站著長長的迎賓隊伍以迎接各村的表演隊員及群眾。這時的芒果樹林下到處是歡笑聲和唱歌聲,主舞臺上正進行著各村挑選出來的歌舞表演,而在舞臺的側(cè)前方即設有花腰傣民族貓貓舞、武術(shù)項目的表演專用場,先是各村分別表演(貓貓舞、武術(shù)融合),然后是所有村寨的貓貓舞隊同時爭相獻藝,精彩獨特的表演受到場邊觀眾的陣陣掌聲。又如村中的秋千場地,總能聚集大批村民到場玩耍及觀看,秋千忽高忽低、時快時慢,場面往往驚險激烈、動人心魄,誰在秋千上動作越驚險,越能獲得更多的掌聲,村寨秋千場往往成為人們熱鬧的中心。這些傳統(tǒng)體育活動為人們創(chuàng)設了一種和諧相處的情境,為人們的交流交往提供了機會及平臺,消除了人民在生產(chǎn)、生活中存在的一些障礙,使人與人之問的感情得到發(fā)展,從而實現(xiàn)了人們間社會交往交際的目的。

          6 欣賞價值

          作為花腰傣民族世代相傳、喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育項目,大多有著較高的欣賞價值。首先是表演者在活動時往往穿著花腰傣原生態(tài)服飾,特別是女子服飾更顯華美艷麗、古樸典雅、雍容華貴,還有她們腰部彩帶層層束腰,挑刺絢麗斑斕的精美圖案,掛滿艷麗閃亮的櫻穗、銀泡、銀鈴等飾物,本身就具有很強的觀賞性;其次是大部分的傳統(tǒng)體育項目都披上了濃郁的民族色彩和地域特征,使得動作更富有激情夸張、激越奔放、張馳相間、剛?cè)岵⒂玫忍卣鳎@些均盡顯健、力、美和巧,加上鮮明的表演節(jié)奏,默契的配合,使人們賞心悅目,也有些活動出現(xiàn)緊張、激烈、驚險、拼搏的場面,給參與者及觀眾產(chǎn)生一種精神亢奮及并美的享受,激勵和感染著人們;再次是體育道具的制造,如貓貓舞是用木材扎成虎頭以及扎變西龍、變西罕的頭(魔鬼),還需有長刀、大刀、叉桿、棍棒等器械。又如作為花腰傣青年男女尋找伴侶和愛情獨特方式的丟彩包項目,活動中的彩包是由花腰傣姑娘自行制作,她們會在彩包上繡出傣族喜聞樂見的花卉、鳥獸、山水和幾何圖案等,看到它都會有一種美的享受。所以說,花腰傣民族傳統(tǒng)體育具有較高的欣賞價值。

          綜上所述,花腰傣民族傳統(tǒng)體育是一項具有多元價值的社會文化現(xiàn)象。隨著民族村寨社會變遷以及社會文化多樣化需求,民族傳統(tǒng)體育的社會價值、社會地位將得到不斷提升。由此,進一步分析、探索花腰傣民族傳統(tǒng)體育的功能及價值,挖掘、整理具有代表性、典型性的傳統(tǒng)體育項目,對其進行梳理、分析,探究其文化內(nèi)涵和外在形態(tài),讓外界較為全面地認識和了解其文化的社會價值及內(nèi)涵,對建設生態(tài)和諧社會,推進民族地區(qū)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展,實現(xiàn)花腰傣民族傳統(tǒng)文化的保護、傳承和發(fā)展都是非常重要的。

          參考文獻

          [1]高鵬春,楊文杰.舞龍運動的社會文化價值研究[J].吉林省教育學院學報:學科版,2011(7):42-43.

          [2]朱奇志.廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的社會功能[J].武漢體育學院學報,2012(3):34-37.

          [3]馬利亞.社會學視角下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的社會價值與文化選擇[J].體育與科學,2012(2):80-83.

          [4]胡小明.中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化多元價值[J].體育學刊,2007(8):5-9.

          [5]于文謙,張廷曉.我國非奧運項目的社會文化價值及其實現(xiàn)[J].武漢體育學院學報,2014(6):9-12.

          [6]蘆平生.西北少數(shù)民族地區(qū)體育資源的社會文化因素分析[J].西北師范大學學報:自然科學版,2006(1):101-104.

        【花腰傣民族傳統(tǒng)體育的社會文化價值論文】相關(guān)文章:

        民族傳統(tǒng)體育發(fā)展價值取向研究論文02-09

        我國民族傳統(tǒng)體育文化的價值發(fā)展論文10-07

        小學民族傳統(tǒng)體育引進論文01-23

        民族傳統(tǒng)體育畢業(yè)論文03-27

        民族傳統(tǒng)體育文化研究論文10-06

        淺談民族傳統(tǒng)體育項目與體育教學論文09-24

        民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展論文10-07

        民族傳統(tǒng)體育文化資源與開發(fā)論文10-07

        彎下腰的價值散文04-14

        99热这里只有精品国产7_欧美色欲色综合色欲久久_中文字幕无码精品亚洲资源网久久_91热久久免费频精品无码
          1. <rp id="zsypk"></rp>