高校體育教學(xué)中體育文化的傳承論文
在我國當(dāng)前的學(xué)校體育教學(xué)過程中，已逐漸形成了重科學(xué)，輕人文的不良態(tài)勢，究其原因，多半是我們的教育理念出現(xiàn)了偏差，過于重視運動項目的形式價值，進而忽略了其本身所具有的人文價值，國內(nèi)高校片面的只追求對運動項目技術(shù)技能的提高，而漠視了在體育文化培養(yǎng)方面對學(xué)生所做的功課，這是不可取的。只有全面發(fā)展自身素質(zhì)，才堪稱具備健全的人格，這要求我們將身與心的發(fā)展齊頭并進。所以，我們必須樹立起將體育文化與該項目的技術(shù)技能合二為一的全新觀念，從而培養(yǎng)出優(yōu)秀健全的新世紀公民。
一、體育文化的傳承機制
體育專屬人類社會文化，是人類體育運動在物質(zhì)，制度和精神文化方面的融合體，主要以以下方面構(gòu)成，即體育物質(zhì)文化、體育行為文化、體育精神文化。如多數(shù)的人類文化一樣，體育文化同樣的也致力于全面發(fā)展人民群眾的身心健康和提高社會的政治經(jīng)濟水平。究其本質(zhì)，從屬文化之列，體育文化的反映，既體現(xiàn)在體育器材設(shè)施、體質(zhì)健康等物質(zhì)層面，還體現(xiàn)在知識、規(guī)則和制度等精神層面。體育文化的發(fā)展主要靠體育文化傳承來推動，因其特性具有遷移性，故在特定的教學(xué)情境下，體育文化的傳播會從情景教學(xué)轉(zhuǎn)移到非情景教學(xué)，進而在大眾中進行更深一層次的發(fā)展。有從謝里夫和阿希的相關(guān)實驗中表明，個體當(dāng)面臨大部分成員的一致行為時，往往負壓過重，從而導(dǎo)致從眾行為的產(chǎn)生。對此，社會心理學(xué)家的觀點如下:“個體之所以使自己的行為和態(tài)度與群體保持一致，是因為在群體行為一致的壓力下，個體嘗試擺脫與群體的矛盾，為增加自身安全感從而做出的抉擇”。
群體主要通過感染或同化的方式對個體產(chǎn)生影響。個體之所以會產(chǎn)生與群體一致的行為，是因為受到群體精神層次的暗示，在此過程中，人們彼此之間相互作用，相互影響，接二連三地形成了鏈式效應(yīng)，導(dǎo)致最終的結(jié)果是:個體行為普遍趨同于大多群體。社會文化生活中的從眾行為也涉及到學(xué)校的體育文化傳承，學(xué)校對個體實行的體育文化傳承主要通過傳遞專有信息，該信息是以呈現(xiàn)運動技術(shù)為主的體育文化。也就是說，通過教師或體育骨干向?qū)W習(xí)個體傳遞體育文化價值觀，并以一種直觀的'方式向?qū)W習(xí)者展示具體的行為操作，形成一種強大的感染氣氛，從而對影響個體做出決策起到至關(guān)重要的作用。個體接收到于己有益的信息，并通過自身行為表現(xiàn)于外，久而久之，通過對行為的不斷重復(fù)，個體本身也會不由自主的被變相的卷入體育文化傳播者的行列，并逐漸崇尚體育理念，養(yǎng)成“終身體育”的良好習(xí)慣。
在學(xué)校的實際體育教學(xué)過程中，有一些群體的體育文化素養(yǎng)稍微高出一個層次，他們對操作性知識有著更熟練的掌握水平。此時，明顯的差異就顯現(xiàn)在高水平群體和較低層次的個體之間了，這對較之稍低水平的個體會產(chǎn)生群體壓力，會導(dǎo)致其在行動和信念上改變自己先前的觀念，舍棄初念，進而造成了從眾行為的產(chǎn)生。若此時，學(xué)校出現(xiàn)了若干高水準的運動隊和有潛力點燃學(xué)生運動激情的“明星運動員”，那么，此時個體便會倍感壓力，由于受到學(xué)校體育文化的強烈感染，他們會在彼此之間交互傳遞信息，從而形成了學(xué)習(xí)體育文化的氣氛和浪潮，進而由此促進了學(xué)校體育文化的傳承與發(fā)展。
二、如何在體育教學(xué)中傳承體育文化
1．注重學(xué)生體育素養(yǎng)的提高
體育素養(yǎng)的概念是一個綜合性的整體。它包括人們平時學(xué)習(xí)所獲得的體育知識和技能，以及由此形成正確的體育認識、價值觀念和與人交流的為人處世所應(yīng)有的態(tài)度。從素質(zhì)教育的方面來說，以人的先天生理條件為基礎(chǔ)，通過后天影響，(環(huán)境與體育教育的影響)培養(yǎng)出人的社會能力與體育能力相結(jié)合的一種綜合體育素質(zhì)。其內(nèi)容具體包含六個方面:即體育知識、體育意識、體育技能、體育個性、體育品德和體育行為。傳承文化是一種需要人的創(chuàng)造性參與的活動。文化發(fā)展的速度和水平由人素質(zhì)的高低直接決定。當(dāng)代大學(xué)生已成為傳承體育文化的主體力量，不應(yīng)僅僅只是充當(dāng)記錄、傳遞人類歷史上優(yōu)秀的體育文化的傳承者，而且還應(yīng)在繼承、吸取的基礎(chǔ)上，輔以選擇與整合的手段，通過綜合創(chuàng)新，積極扮演創(chuàng)造與時共進的優(yōu)秀文化的角色。只有全面提高學(xué)生們的體育素養(yǎng)，才能保障學(xué)生們能夠真正承擔(dān)起傳承體育文化的歷史責(zé)任。
2．樹立“育體融入育人”教育理念
體育文化素養(yǎng)涵蓋的要素既彼此獨立，又互相聯(lián)系，是一個極具包容性的涉及領(lǐng)域極多的概念。體育文化素養(yǎng)是一個復(fù)合整體，它由人們平時通過學(xué)習(xí)所學(xué)得的體育知識、技能及以此形成的正確的體育認知，價值觀和待人接物的處世態(tài)度共同構(gòu)成。體育文化素養(yǎng)主要由六個方面組成，分別為:體育知識、體育意識、體育技能、體育個性、體育道德和體育行為。其各部在體育文化素養(yǎng)中各司其職，體育知識是一切的根基，體育意識則是源動力，體育技能是重點，體育個性是關(guān)鍵，體育品德和體育行為分別是體育文化素養(yǎng)的靈魂和目標。為了實現(xiàn)學(xué)生終身堅持體育鍛煉，我們要為其打好基礎(chǔ)，從培養(yǎng)他們終身從事體育健身的意識、能力及堅持不懈的意志品質(zhì)開始，這要求我們要建立起完備的新型教學(xué)體系。就目前形勢而言，尤其應(yīng)從社會與心理的角度入手，以適合學(xué)生為原則來挑選教學(xué)內(nèi)容，放棄傳統(tǒng)的單以生物角度的觀點看待體育，取而代之的是以立體多維體育觀念來看待�，F(xiàn)代教育理念應(yīng)將人的身體、情感、思想、品德、意志和行為看做一體，通過人的主觀能動性，全面培養(yǎng)人的各項能力，從而達到實現(xiàn)人的最高級的生活價值的目的。因此，高校的體育教育必須轉(zhuǎn)變理念，應(yīng)逐步以“育人”取代“育體”，以追求學(xué)生全面發(fā)展取代從前的只追求外在技術(shù)水平，一改以往的傳統(tǒng)僵化模式，取而代之的是建立全面的完善的能將學(xué)生各方面素質(zhì)綜合考慮進去的新型教育體系，這樣才有望實現(xiàn)讓學(xué)生進行體育文化傳承的目的。
3．傳承體育文化應(yīng)輔以“四維一體”的教育模式
學(xué)生在校期間的體育課、課外體育活動、體育競賽和校園文化環(huán)境構(gòu)成“四維一體”教育模式的四個維度。通過結(jié)合理論教學(xué)、技能傳授和課外體育鍛煉，滲透給學(xué)生更多的體育文化知識點，從而達到對學(xué)生進行體育文化培養(yǎng)的目的。
(1)對課堂體育教學(xué)進行改革只有突破傳統(tǒng)固有的體育教學(xué)模式，才能提高學(xué)生們的體育文化水平，通過營造輕松歡快的氛圍，讓其體會到鍛煉的樂趣，從而長期進行體育鍛煉，增強他們的身體素質(zhì)。營造“活潑、自由、愉快”的氣氛，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境并進行多向信息交流，克服教學(xué)的刻板化影響，才能有助于開展體育文化教育。教師不應(yīng)只注重對學(xué)生進行單方面的競技運動訓(xùn)練，而應(yīng)著重對其開展體育文化教育，其中包括傳授體育鍛煉方法和培養(yǎng)高品質(zhì)的生活方式，通過使其養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，為終身進行體育運動打好基礎(chǔ)。故當(dāng)代的體育教學(xué)體系應(yīng)當(dāng)是這樣的:結(jié)合完備的理論、文化知識的傳授和愉悅的運動體驗為一體，并將課內(nèi)與課外活動相結(jié)合，并從多角度全面影響，使學(xué)生的身心都能得到發(fā)展。
(2)對課外體育活動進行改革首先，必須對課外體育活動有明確的認識，它是體育課延續(xù)和補充的有效手段，不僅僅只是發(fā)放器材或是監(jiān)督活動時間，而是帶有明確目的對學(xué)生進行輔導(dǎo)。對課外體育活動的要求是:不僅要讓學(xué)生充分的實踐到課堂上的理論和技術(shù)，又要讓其在運動中酣暢淋漓，還要敦促他們養(yǎng)成良好的運動習(xí)慣。著重強調(diào)的是，課外活動也應(yīng)納入體育教學(xué)體系中，它是學(xué)校體育教育不可或缺的一部分，承擔(dān)著傳遞體育文化的重要角色。因體育本身所具有的形式就是多姿多樣，所以它的呈現(xiàn)形式也應(yīng)百花齊放。例如，它可以以俱樂部、學(xué)生體育組織、各種體育協(xié)會和社團組織及體育知識專題講座的形式進行展現(xiàn)。相信如此豐富的呈現(xiàn)形式定會極大地吸引學(xué)生們的參與興致。
(3)要對體育競賽有所改革只有通過改革現(xiàn)行體育競賽制度，才能全面提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)，應(yīng)從體育競賽的觀念、形式、內(nèi)容、規(guī)則等方面入手進行改革。具體實行方案從改變體育文化傳遞的角度來考量，我們可以將學(xué)校運動會換成另一個稱謂，即“體育節(jié)”。通過一個全新的代名詞可以讓人有一種煥然一新的感覺。首先是因為“節(jié)日”寓意著吉祥、歡慶、祝福和快樂，更能吸引人們的感召力和團聚力;其次，“節(jié)日”還可以擴展時間、空間、內(nèi)容和形式，使我們更能體會到唯節(jié)日獨具的精彩紛呈的氣氛，最為重要的是，名稱的改變一方面意味著我們意識的轉(zhuǎn)變，另一方面表明了我們改革的堅定信念，表明了改革前后校運會的本質(zhì)區(qū)別，從而確定變革務(wù)實的方向，全面走向素質(zhì)教育。名稱的變更更大體現(xiàn)在校運會在性質(zhì)、對象、目標和功能等方面的本質(zhì)改變。
(4)對校園體育文化環(huán)境要著重加強建設(shè)在對學(xué)生進行的體育文化培養(yǎng)過程中，要綜合多方面因素進行考慮。不僅需要我們平時注意增長自身的知識，提高自己的能力，還需要錘煉自己的思維意識體系，不斷地提高與轉(zhuǎn)變自己的價值觀、人生觀與世界觀。文化環(huán)境對影響學(xué)生體育意識，體育價值觀的形成起著不容小覷的作用。校方可在學(xué)校的各處放置相關(guān)宣傳資料，如宣傳牌，其內(nèi)容最好做到應(yīng)有盡有，包括項目的名稱、簡介、技術(shù)要領(lǐng)、鍛煉效用以及注意事項等等。在體育館入口處可布置精美的宣傳長廊，包括鍛煉為人體在身體和心靈上帶來的積極影響、合理營養(yǎng)搭配的必要性、準備活動的重要性及各個年齡層次的正常生理值范圍，包括身高、體重、血壓、心率、肺活量、骨密度等等相關(guān)數(shù)值范圍。還可在精神層次進行相關(guān)情緒感染，如在墻上掛上名人名言，宣揚健身和進行體育鍛煉對人體帶來的種種益處。以此方式來鼓舞學(xué)生們進行終身體育鍛煉，從而達到傳承體育文化的目的。
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