城鎮(zhèn)建設中民間文化景觀的美學特征及其價值論文
進入高速城市化發(fā)展階段以來，城市擴張造成城市多元文化轉移到落后保守的城鎮(zhèn)建設中去，認清民間文化景觀中富有個性和具有傳承價值的街道、河道、建筑物等等實體景觀，對于解決現(xiàn)在全國范圍內出現(xiàn)的拆遷改造建設中人與地的矛盾、建設后地域文化缺失的問題十分必要。本文通過分析廣州地區(qū)建設過程中對民間文化景觀的保護的應用和思考，淺談民間文化景觀從產生到延續(xù)的脈絡關系，以當地民居建筑為切入點，研究城鎮(zhèn)建設中需要重視的應用規(guī)律。
改革開放以后，全國大小城市因城市發(fā)展的需要，擴建了大量的新城區(qū)。調查顯示，中國從2000年到2010年十年間，消失了近90萬個自然村，顯然這個數字還在上升。隨之而來的，如何解決城市人口給生態(tài)環(huán)境帶來的壓力以及地域文化的缺失，離不開對地域文化的探究，而地域文化依賴人民意志精神存在而產生。民間文化景觀是地域文化的集中體現(xiàn)，通過分析美學特征及其價值這兩點可以更好的改善城鎮(zhèn)建設中存在的矛盾。
1.共性特征
民間文化景觀的共性特征主要體現(xiàn)在四個方面：
1.1民間的、大眾的
它的產生是由于人民生活生產需要，廣州街道各式各樣的商鋪、燦光茶樓等滿足顧客需求性質的各類建筑，在對外交流過程中民間文化的內化能力，產生了中西結合的建筑特色。
1.2實用的
目的是提供給使用者更舒適的環(huán)境，很多情況也是受到地理氣候等因素影響，所以廣州出現(xiàn)的騎樓，民居出現(xiàn)的庭院，用當地石塊堆砌而成的院墻都體現(xiàn)了樸實平淡不浪費空間的實用性，但同時又十分注重審美與現(xiàn)實生活的密切關系。
1.3多變的
民間藝術因為它的復雜性，交流的差異性，獨特的審美地域性，使得民間文化景觀在促進藝術發(fā)展上具有很大的借鑒意義，尤其在探索現(xiàn)代化城鎮(zhèn)建設的道路上，民居建筑首先發(fā)生了顯著的變化。廣州的傳統(tǒng)民居中三間兩廊和三進天井院落密集式住宅，因為城鎮(zhèn)土地低價昂貴，傳統(tǒng)居住平面形式無法適應新的城市布局，于是出現(xiàn)了諸多新的住宅模式，比如竹筒屋、并聯(lián)式住宅、七樓住宅、廬宅、碉樓等，這種變化結合自然，改變了封閉的布局，并開始出現(xiàn)開敞、開放的特點。西方建筑設計思想和方法的引入并沒有取代民居文化的價值。而是利用新技術需找合適的方法改造它，比如僑鄉(xiāng)碉樓、廣州的上下九路街道建筑等等。
1.4有范圍的
民間文化景觀的地域個性與文化交流密不可分。人類的聚落模式經常與植物群落很相似，植物的生態(tài)群落因地而異，受到氣溫、土壤條件、光線和可利用水資源等等的差異，植物的種類習性也各不相同。所以反映在人類群體身上，當地的文化背景、生活習慣、思維方式方法等等各不相同。根據調查，幾十年來創(chuàng)作出較好和成功的有嶺南特色的建筑作品的設計者絕大多數是珠江三角洲的嶺南人或周邊經常來往的、久居于此的外地人。城市中應當有傳統(tǒng)特色建筑的延續(xù)和發(fā)展，在城市發(fā)展的時間軸上，群眾的日常生活影響著民居建筑文化，處理好這些街道建筑必然能夠豐富城市形態(tài)。
2.價值特征
通過民俗優(yōu)秀文化打造良好的生態(tài)圈環(huán)境，摒棄粗俗低效的設計應用，這也是嶺南地區(qū)在城市擴張中對城鎮(zhèn)形態(tài)的概念設想，城鎮(zhèn)文化景觀圈是農村建設的最后一道防線，農村的景觀生態(tài)是自然的，也是脆弱的，重視民間文化價值。從以下三個方面的價值可以系統(tǒng)地看待民間文化景觀：
2.1生態(tài)經濟價值
眾所周知，資源是有限的，建筑物越龐大其對物資的消耗也越大。隈研吾在《負建筑》一書中提到，相比堅硬的混凝土建筑，建造木結構建筑的時間是一個完整的統(tǒng)一體，隨著時間的推移，新的建筑會滲透到原來老的框架基礎上，改建拆除并不需要花費大量的人力和物力。廣州民居遵循建筑的本意是讓我們容身，讓我們居住地更舒適，所以其民居建筑群落正是基于這樣的時間觀和務實觀而存在，它與自然同是處在變化中的。有的甚至是利用那些散落在我們周圍的、無人問津的物質建造而成的聚落文化景觀，但它在地域文化、地域意識形態(tài)、地域環(huán)境特征和地域社區(qū)建設發(fā)揮了重要作用。
2.2精神文明價值
保護和發(fā)展廣州地域文化特色，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化在景觀環(huán)境中的作用，為的'是傳承歷史文化，豐富人們的精神生活。而這種精神寄托，是人與土地、人與自然在長期的交融中產生并不斷繼承發(fā)展的結果，是具有最高價值和生命力的地域文化景觀的內涵。
2.3旅游產業(yè)價值
民系中的性格特征和價值認同對現(xiàn)代景觀規(guī)劃有很大影響，舊的街巷景觀不僅沒有阻礙廣州城市的發(fā)展，相反它的紀念意義和景觀價值是城市地域文化的一大體現(xiàn)。同樣的民居建筑，建在城市中其價值就比城外的高幾倍，如其有特殊的文化或歷史意義，價值更高。比如在這座民居中曾經是歷史時期重要的會議場所等其他事件，如果把它平整為一塊草地，那將失去民間文化景觀的旅游價值�！�
因此，廣州地區(qū)在城市發(fā)展緩慢階段進行的區(qū)域性思考，如今在高速時期以更加系統(tǒng)地囊括歷史文化等領域的綜合價值研究，妥善建立了范圍更大的景觀生態(tài)圈，保留了如上所述的幾個方面的共性特征的同時，保護城鎮(zhèn)的民間文化景觀在這個階段發(fā)展來說是必要的，著眼于改造的思考應當高于重建。
結語
縱觀中國城市快速發(fā)展的幾十年，一直在摸索著前行，民間文化景觀的復雜性也需各方參與，共同研究其產生、延續(xù)以及其物質精神價值。無論是哪里的農村，其自然山水結構，生產生態(tài)環(huán)境以及鄉(xiāng)土聚落，文化遺產，都集中反映了當地人的生產生活和風俗風情，這就是歷史積淀智慧結晶的富有較高傳承價值的文化景觀，外來文化干擾越少，其文化保護的越完好，越富有地域特色。因此，在城鎮(zhèn)建設推進的道路上民間文化景觀的保護和利用對于聚落生態(tài)、自然生態(tài)、生產生態(tài)、民間環(huán)境生態(tài)的建設十分重要，也是當務之急。需要指出的是，我國城鎮(zhèn)文化景觀的環(huán)境美學價值研究還處于初步階段，研究方法還有待進一步完善。盡管隨著時間變遷，廣州的民間文化景觀大都己經消失，但其他正在規(guī)劃建設的城鎮(zhèn)，基于民間文化的根深蒂固，影響深遠，并且以不同形式存在，我們通過對各個歷史時期民間文化景觀的研究，對于廣州社會文化空間的形成和發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。
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