培養(yǎng)高中學(xué)生閱讀能力論文
一、閱讀教學(xué)的本義
葉圣陶先生在《文藝作品的鑒賞》一文中談到閱讀教學(xué)時(shí)說(shuō)“文字是一道橋梁,這邊的橋堍站著讀者,那邊的橋堍站著作者。通過(guò)這道橋梁,讀者才和作者見(jiàn)面,不但會(huì)面,并且了解作者的心情,和作者的心情相契合。”這段話生動(dòng)形象而通俗易懂地闡述了閱讀教學(xué)的內(nèi)涵,告訴我們是學(xué)生要通過(guò)文字這道橋梁和作者“見(jiàn)面”。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出:閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。閱讀教學(xué)的核心目標(biāo)是“使學(xué)生具有獨(dú)立閱讀的能力。注重情感體驗(yàn),有較豐富的積累。形成良好的語(yǔ)感。”這就明確了學(xué)生才是也必須是真正的閱讀主體,教師只是閱讀的組織者和引導(dǎo)者。擺正這點(diǎn)關(guān)系很重要。
二、閱讀教學(xué)存在的問(wèn)題
1、教師喧賓奪主,學(xué)生淪為配角。閱讀教學(xué)的主體式學(xué)生。但有些教師記不住這一點(diǎn),個(gè)人表現(xiàn)欲過(guò)強(qiáng),常常越俎代庖。很多需要學(xué)生去思想的,教師替他們想了;很多需要學(xué)生去說(shuō)的,教師替他們說(shuō)了;很多需要學(xué)生去做的,教師也替他們做了,根本不給學(xué)生思考的時(shí)間和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。還要學(xué)生干什么?僅僅當(dāng)個(gè)觀眾和執(zhí)行命令的“死士”嗎?學(xué)生完全處于被動(dòng),成了徹徹底底的附庸品,還談什么發(fā)展學(xué)生的思維?還談什么張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性?
2、利用瑣碎分析,代替培養(yǎng)能力。多年以來(lái),語(yǔ)文教學(xué)一直把重點(diǎn)放在分段、概括段意、歸納主題思想、分析寫(xiě)作特點(diǎn)上。直至現(xiàn)在,在平常聽(tīng)課時(shí)也屢見(jiàn)不鮮。“教材只是例子”,我們是用教材教,不是教教材,教每一篇課文的目的絕不僅僅是把它肢解了、撕碎了,讓學(xué)生吞下去、記住它(這樣做即使是應(yīng)付考試也毫無(wú)用途);而是以課文為引導(dǎo),幫助學(xué)生理解一些語(yǔ)文規(guī)律,培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)等閱讀能力。wwW.133229.cOM
3、注重機(jī)械訓(xùn)練,忽略積累誦讀。當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中有一種傾向,就是把語(yǔ)文教學(xué)變成了語(yǔ)文訓(xùn)練,這在畢業(yè)班尤為突出。這種訓(xùn)練的簡(jiǎn)單化、試題化、模式化,不但不能提高學(xué)生的語(yǔ)言能力,反而妨礙了學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展。在教材中選取的文章,大都是文質(zhì)兼美的,完全可以通過(guò)聲情并茂的誦讀,加深理解;通過(guò)積累,豐富知識(shí),提高能力,陶冶情操。
三、在閱讀教學(xué)中的做法
在閱讀教學(xué)中,筆者更注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀。所謂學(xué)生個(gè)性化閱讀,意思是說(shuō)學(xué)生在從書(shū)面語(yǔ)言中獲取的信息,及對(duì)這種信息的理解、體驗(yàn)存在著差異,具有鮮明的個(gè)性特征。教師要尊重這種個(gè)性化行為,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地接受、理解、評(píng)價(jià)、鑒賞文本,做好評(píng)價(jià)與激勵(lì)工作;而不能充當(dāng)“二傳手”,代替學(xué)生閱讀。具體做法如下:
1、先學(xué)后教,注重學(xué)生個(gè)體。在學(xué)習(xí)一篇新課文時(shí),先不做任何的介紹和提示,讓學(xué)生在自然狀態(tài)下進(jìn)入閱讀界,讓學(xué)生通過(guò)自己品讀,去發(fā)現(xiàn)信息點(diǎn),去領(lǐng)會(huì)作者的思想感情,獲得獨(dú)有的感受。例如在學(xué)習(xí)《雷電頌》一課時(shí),我就是讓學(xué)生自己先去學(xué),去讀,去感受,然后讓學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。學(xué)生體會(huì)到屈原對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌,對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。我表?yè)P(yáng)了學(xué)生。接著就發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用,啟發(fā)學(xué)生;作者塑造屈原這一形象,就是為了表現(xiàn)屈原的精神品質(zhì)嗎?后來(lái)學(xué)生通過(guò)思考、交流,明白了作者是借助屈原這個(gè)人物形象,來(lái)表現(xiàn)自己痛恨黑暗、向往光明、忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民的高尚情操�？磥�(lái),只要對(duì)學(xué)生有信心,給其時(shí)間和空間,學(xué)生的主體作用還是很明顯的。
2、提供充分時(shí)間,保證充分的誦讀。學(xué)習(xí)一篇文章,教師必須給學(xué)生提供充分的時(shí)間,讓學(xué)生對(duì)教材進(jìn)行誦讀,決不能讓學(xué)生匆匆一瞥就急于探究文章內(nèi)涵。尤其是文質(zhì)兼美、文情并茂的好文章,更應(yīng)該讓學(xué)生有層次地多遍誦讀。在讀的'過(guò)程中,就引導(dǎo)了學(xué)生的思考;在悟的過(guò)程中,就解決了許多問(wèn)題。假如滿足于學(xué)生的粗讀,便淺嘗則止,學(xué)生對(duì)內(nèi)容不甚了解,根本無(wú)法推進(jìn)閱讀思維和情感活動(dòng),教師即使花再大的力氣解讀,學(xué)生也無(wú)法獲取深刻的感受,更不用談獨(dú)特的體驗(yàn)。
3、提供合作、探究的平臺(tái),開(kāi)展創(chuàng)造性練筆。新課標(biāo)的核心理念是一切為了學(xué)生的發(fā)展,這就意味著教學(xué)要著眼于學(xué)生思維的發(fā)展,能力的提高,個(gè)性的培養(yǎng),品質(zhì)的完善等。在閱讀教學(xué)中,我們可以利用課文中多元化理解的內(nèi)容、值得探討爭(zhēng)論的問(wèn)題或者“空白”,構(gòu)筑一個(gè)合作探究的平臺(tái),讓學(xué)生進(jìn)行充分的思考、討論,發(fā)表自己個(gè)性化的看法,也可以讓學(xué)生寫(xiě)讀后感、寫(xiě)賞析片段、續(xù)寫(xiě),或者補(bǔ)寫(xiě)“空白”等;把“讀”和“寫(xiě)”緊密結(jié)合起來(lái),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造潛能,促進(jìn)學(xué)生的;聯(lián)想、想象的能力。當(dāng)然,教師也要相繼組織學(xué)生進(jìn)行評(píng)議或親自點(diǎn)評(píng),推動(dòng)學(xué)生向更高層次、更廣闊的思維空間延伸。久之,展示表達(dá)會(huì)成為一種自覺(jué)的閱讀行為習(xí)慣和創(chuàng)造意識(shí)。
4、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)美讀、表演等形式,創(chuàng)造性地解讀文本。有些內(nèi)容學(xué)生不好理解,或者說(shuō)部分學(xué)生理解不了,主要是因?yàn)槲淖衷谒麄兡X海里形成不了概念,無(wú)法構(gòu)成合適的詞句表達(dá)。這樣可以讓學(xué)生通過(guò)美或者表演的形式來(lái)啟迪另外一部分學(xué)生,這比教師大講特講要有效。記得在聽(tīng)一位教師講《孫權(quán)勸學(xué)》一課時(shí),教師讓體會(huì)文中幾處對(duì)話應(yīng)讀出怎樣的語(yǔ)氣,學(xué)生就是體會(huì)不到位,無(wú)法準(zhǔn)確概括出來(lái)最后教師選擇了自己概括。其時(shí),教師如果親自或讓朗讀水平較高的學(xué)生范讀一下,再讓學(xué)生揣摩品讀,估計(jì)就能體會(huì)出來(lái)。
以上是筆者個(gè)人一點(diǎn)不成熟的看法和做法,簡(jiǎn)而言之就是:在閱讀教學(xué)中一定要充分利用“讀”這一重要手段,引導(dǎo)學(xué)生在“讀”中悟出充滿個(gè)性的理解、感受、體驗(yàn),形成獨(dú)立閱讀的能力。
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