淺談歷史地名教學(xué)價(jià)值論文
顧名思義，地名學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究地名的學(xué)問(wèn)，它通過(guò)對(duì)地名產(chǎn)生情況、詞語(yǔ)特征、名地關(guān)系和沿革演變的探討，從而弄清地名的起源、發(fā)展和分布的一般性規(guī)律。就其涉及對(duì)象而言，它既研究那些已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)生活中消失了的歷史地名，也研究那些雖為今名但實(shí)際上是過(guò)去產(chǎn)生的地名。這一特點(diǎn)，決定了地名學(xué)在史地教學(xué)中具有特殊的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐價(jià)值。
地名源流的研究，是地名學(xué)的重要內(nèi)容之一。這種在習(xí)慣上被稱(chēng)作地理沿革的研究，在我國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)，它主要運(yùn)用歷史考證的方法，憑借豐富的歷史古籍，依靠語(yǔ)源和語(yǔ)義的搜集、整理、分析和綜合，弄清某地在歷史上有過(guò)何名，其得名的具體原因何在，而后由于何故發(fā)生演變，歷史上的地名某位置在現(xiàn)今何地等相關(guān)內(nèi)容。
由于諸多社會(huì)因素的影響，歷史地名往往更換無(wú)常。根據(jù)地名學(xué)的研究，這種影響主要來(lái)自政治變動(dòng)、軍事征服、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步與意識(shí)形態(tài)的作用等。如滅元后明成祖將大都改名為北京，太平天國(guó)將江寧更名為天京，獨(dú)立后的剛果將奧波得維爾改名為布拉柴維爾，這些都與政治變動(dòng)有關(guān)；又如殖民擴(kuò)張中英國(guó)占領(lǐng)津巴布韋后將其更名為羅德西亞，軍事侵略后沙俄將海參崴改名為符拉迪沃斯托克，這些都是軍事征服引起的變化；再如隨著地理知識(shí)增長(zhǎng)而來(lái)的西洋更名，反映了文化進(jìn)步產(chǎn)生的巨大影響；此外，因避晉愍帝名諱而將建鄴改名建康，因朱元璋登基而將集慶改名為應(yīng)天，因信仰佛教而將邏些改名為拉薩等，則是意識(shí)形態(tài)因素的作用所致。
歷史地名的演變，在一定條件下就會(huì)趨于穩(wěn)定，從而變成一直延續(xù)至今的名稱(chēng)。但不可否認(rèn)，有許多地名由于歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，都或早或遲地發(fā)生了變化，有的變動(dòng)之快和次數(shù)之多是令人驚異的。在這類(lèi)地名中，如南京在歷史上的不同時(shí)期有金陵、秣陵、建業(yè)、建康、白下、上元、集慶、應(yīng)天、南京、江寧等名稱(chēng)；又如北京在歷史上的不同時(shí)期有薊、幽州、燕京、南京、中都、大都、北京、北平、京師等名稱(chēng)。
總的說(shuō)來(lái)，探索歷史地名的起源和演變，弄清今名由來(lái)，古名位置和古今地名的對(duì)應(yīng)關(guān)系，是掌握歷史教材中的相關(guān)知識(shí)所不可缺少的。地名學(xué)的探明的`有關(guān)的地名特征，如地名的詞語(yǔ)性、地理性、社會(huì)性、民族性和相對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)于史地教學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有相當(dāng)重要的參考價(jià)值，它有利于增加教學(xué)實(shí)踐的真實(shí)、趣味和美感，以及深入理解歷史事件的地理原因。具體來(lái)說(shuō)，其教學(xué)價(jià)值表現(xiàn)為如下方面：
一、從語(yǔ)言學(xué)角度看，地名系由語(yǔ)詞構(gòu)成，屬于語(yǔ)言詞匯的一個(gè)組成部分。
作為語(yǔ)詞，它除了有口頭的字音和局部的字形外，更為重要的還在于具有一定的詞義。地名的語(yǔ)詞性特殊，主要體現(xiàn)在它的詞義上。其內(nèi)涵一是表示特定空間位置上的某一處所，一是指它展現(xiàn)出來(lái)的某種確定的含義。如作為地名的華盛頓，它標(biāo)志著美國(guó)首都這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的特定的地方，還表現(xiàn)著這是為紀(jì)念華盛頓其人對(duì)美國(guó)所作貢獻(xiàn)而命名的地名。再如我國(guó)的尚志市、左權(quán)縣、志丹縣等，也屬同類(lèi)情況。明確了地名詞語(yǔ)性的定名所指和依據(jù)，就可以從這兩方面來(lái)講清地名。如此，則能便史地教學(xué)內(nèi)容更為豐富、充實(shí)，而收其真實(shí)、趣味和美感之良效。
二、根據(jù)地學(xué)的理論，地名的地理性殊性，是指它所表示的地理位置和地理形態(tài)而言。
從構(gòu)詞角度上看，它是以通名來(lái)表示所屬類(lèi)型，以專(zhuān)名來(lái)表示相互之間的區(qū)別的，即對(duì)位于不同地理位置和不同地理形態(tài)的地方，是通過(guò)地名的不同稱(chēng)謂來(lái)表示的。如果說(shuō)地名的詞語(yǔ)性賦予了它音、形、義的話，那么地名的地理性則使它具有了指位性和分類(lèi)性的特征。同時(shí)，它還以自己的專(zhuān)名部分，反映著被命名地方的自然地理或人文地理的特征，構(gòu)成其標(biāo)志地理形態(tài)的基礎(chǔ)。講解歷史地名時(shí)尤其應(yīng)將這兩點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)，如太平軍大敗湘軍的湖口，就應(yīng)指名是鄱陽(yáng)湖匯入長(zhǎng)江處的一個(gè)狹窄的水道。
三、地名是社會(huì)共同創(chuàng)造的產(chǎn)物，它不是某個(gè)特定地點(diǎn)本身，而是該地點(diǎn)的代號(hào)或指稱(chēng)。
一個(gè)地名的產(chǎn)生，要經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，最初只是被部分提出來(lái)并認(rèn)可，后來(lái)在頻繁交往中才得到社會(huì)的承認(rèn)并使用，這樣它就按照人們約定俗成的方式傳播開(kāi)來(lái)。它作為社會(huì)的交際工具，要求簡(jiǎn)明易記并便于讀寫(xiě)，于是又不斷向簡(jiǎn)化方向發(fā)展。在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治者利用起名和改名來(lái)表達(dá)自己的愿望，遂對(duì)地名的演化產(chǎn)生巨大的影響。這種情況，無(wú)論是在歷史教學(xué)還是在地理教學(xué)中，都是應(yīng)予注意的，因?yàn)橄箝L(zhǎng)安、安西、鎮(zhèn)南關(guān)、綏遠(yuǎn)、綏化、懷遠(yuǎn)之類(lèi)地名是俯首即拾的。
四、地名總是由繁衍生息于當(dāng)?shù)氐木用褚云湔Z(yǔ)言定名的，這就賦予了它民族性的特征。
因此，地名反映著某些民族歷史和稱(chēng)謂的來(lái)源，它在歷史上遷徙路線以及分布范圍，其社會(huì)史中經(jīng)濟(jì)文化生活的主要情況，特別是政治史上民族關(guān)系的變化和一些重大事件的情況等等。如海蘭泡、尼滿(mǎn)河，薩哈林等皆屬滿(mǎn)語(yǔ)地名，甚至連黑龍江本身也是滿(mǎn)語(yǔ)“薩哈林烏拉”的意譯，可見(jiàn)其皆為久居黑龍江流城的滿(mǎn)族祖先根據(jù)自然和人文地理特征而定的地名，說(shuō)明這一帶地區(qū)自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。在實(shí)地教學(xué)中講述這類(lèi)地名時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮這種特征的重要意義。
五，地名是歷史的產(chǎn)物，因而也有隨歷史發(fā)展而發(fā)生變化的一面。
但由于地名的社會(huì)性，要求通行后的地名要基本保持不變，這又使它具有相對(duì)穩(wěn)定的特征。因此，盡管地名也發(fā)生更改，但其主流卻是它的相對(duì)穩(wěn)定性。如成都、邯鄲等，一經(jīng)定名以后，就未曾改變過(guò)。地名學(xué)研究表明：行政區(qū)劃的名稱(chēng)隨時(shí)代變化改動(dòng)較多，而自然地理名稱(chēng)和居民住地稱(chēng)謂的改動(dòng)則較少；反映統(tǒng)治階級(jí)意志的地名因政治變動(dòng)一般壽命較短，而表現(xiàn)景觀特征的地名因客體穩(wěn)定則往往長(zhǎng)久延續(xù)。同樣，地名的這種特性在史地教學(xué)中也是值得重視的。
總之，地名是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)在其發(fā)展過(guò)程中的一定時(shí)期的產(chǎn)物。它通常能反映出當(dāng)時(shí)的某些自然特征和歷史背景的狀況，甚至史事本身的某些側(cè)面或具體細(xì)節(jié)，從而在一定程度上展現(xiàn)著該地的歷史地理特征。因此，將地名學(xué)的有關(guān)知識(shí)運(yùn)用于史地教學(xué)實(shí)踐，去幫助學(xué)生形成正確的空間觀念和加深認(rèn)知事物的力度上，起著十分特出的作用。
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