淺析教師的積極心理品質(zhì)及其培養(yǎng)論文
積極心理品質(zhì)( Character Strengths) 是指在先天潛能和環(huán)境教育交互作用的基礎(chǔ)上，通過(guò)個(gè)體的認(rèn)知、情感和行為所反映出來(lái)的一組積極心理特質(zhì)，這些心理特質(zhì)影響或決定著個(gè)體認(rèn)知、情感和行為方式的積極取向，繼而為個(gè)體擁有幸福的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。20 世紀(jì)末期，積極心理學(xué)就提出，心理學(xué)的研究取向應(yīng)該是人實(shí)際的、潛在的、具有建設(shè)性的能量和美德，從積極的角度來(lái)解讀人的內(nèi)心世界，關(guān)注人的健康、幸福以及和諧的發(fā)展。每個(gè)人都有自我認(rèn)識(shí)、自我實(shí)現(xiàn)、自我超越的需要，這種需要會(huì)激發(fā)人內(nèi)在的積極潛力，使之不斷完善。
由此，大量探索積極心理品質(zhì)的研究與理論應(yīng)運(yùn)而生，Seligman 和Peterson 通過(guò)對(duì)大量文獻(xiàn)的研究發(fā)現(xiàn)，積極心理品質(zhì)在各種文化背景中都普遍存在并受到重視，并歸納出人類本性的六種核心美德，這些美德又分別對(duì)應(yīng)著二十四種積極心理品質(zhì)。教師的內(nèi)心世界是否積極樂(lè)觀，對(duì)于塑造學(xué)生的品格修養(yǎng)尤為重要，一個(gè)時(shí)刻散發(fā)著正能量的教師，會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的理念，從而培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)。同時(shí)，教師的積極心理品質(zhì)影響教師自身的身心健康以及教師的專業(yè)發(fā)展，教師的積極心理品質(zhì)也是教師職業(yè)幸福感的來(lái)源。因此，教師積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)有重要的意義，教師應(yīng)該具備以下積極的心理品質(zhì):
一、崇高的信仰
信仰是經(jīng)過(guò)對(duì)人生意義、人類本性、事物發(fā)展規(guī)律、人類內(nèi)心演化進(jìn)程、價(jià)值觀等現(xiàn)象及問(wèn)題進(jìn)行漫長(zhǎng)而艱難探索并逐漸形成的一種終極人生追求。一名合格教師的信仰應(yīng)該始終與黨和人民的利益保持高度的一致，并隨著不同歷史時(shí)期的發(fā)展不斷演化，積極倡導(dǎo)時(shí)代精神，教師要用自己的言行操守、道德素養(yǎng)、價(jià)值認(rèn)知來(lái)引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程，用自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、生活態(tài)度來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)美好事物的向往，繼而培養(yǎng)出對(duì)祖國(guó)文化傳承、時(shí)代發(fā)展需要、未來(lái)創(chuàng)新理念都有所建樹(shù)的新時(shí)代人才。
二、自制、謹(jǐn)慎、謙虛
自制是指人能反思并壓制自己在第一時(shí)間內(nèi)自發(fā)產(chǎn)生的第一次沖動(dòng)，并策劃和啟動(dòng)自己經(jīng)過(guò)反思后深思熟慮的行動(dòng)計(jì)劃。具體過(guò)程是通過(guò)對(duì)自身需要的節(jié)制、對(duì)自己情緒的調(diào)節(jié)、對(duì)自己觀點(diǎn)的反思、對(duì)自己行動(dòng)的控制等，來(lái)達(dá)到自己的行為準(zhǔn)則標(biāo)準(zhǔn)和行為目的。例如，當(dāng)教師在課堂上被冒犯，會(huì)產(chǎn)生憤怒和發(fā)火的沖動(dòng)，此時(shí)如何調(diào)節(jié)情緒后策略而有效地處理這個(gè)違紀(jì)行為，就是自制的表現(xiàn)。謹(jǐn)慎是指不沖動(dòng)，不做后悔的事，在反復(fù)確認(rèn)后再行動(dòng)或發(fā)布命令。謙虛的人不過(guò)分地表現(xiàn)自己，不吹噓，不喜歡出風(fēng)頭，能夠巧妙地應(yīng)對(duì)別人對(duì)自己的夸獎(jiǎng)和贊揚(yáng)。因此，教師應(yīng)首先對(duì)自己有合理的認(rèn)知，包括自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并以此創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)體驗(yàn)成功，以滿足個(gè)體的內(nèi)心需要，從而獲得自信與成功。通過(guò)與他人合作，全面了解自身及他人特點(diǎn)，學(xué)會(huì)謙遜及審時(shí)度勢(shì)。
三、熱愛(ài)學(xué)習(xí)
熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人能夠在沒(méi)有外部誘因的條件下，出于內(nèi)在動(dòng)機(jī)去自主學(xué)習(xí)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)到知識(shí)的滿足感和智慧的愉悅感，而這種內(nèi)心感受是迫于外界壓力而被動(dòng)學(xué)習(xí)的人無(wú)法體會(huì)的。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò): “出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)”這句話就是對(duì)教師學(xué)識(shí)的最好詮釋。教師時(shí)刻站在教育教學(xué)理論的最前沿，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實(shí)、努力拓展，這些都是教師的基本特質(zhì)。過(guò)去講，“要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水”，現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師應(yīng)該具有海納百川的情懷和氣度，這其中包括學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，既授人以魚(yú)，又授人以漁，能夠在細(xì)節(jié)處給學(xué)生以引導(dǎo)和幫助，這就需要教師有不斷充實(shí)自己的'欲望和行動(dòng)。
四、友善、愛(ài)
友善是指對(duì)他人表現(xiàn)出的仁慈、慷慨、樂(lè)于幫忙。重視別人的內(nèi)心感受，理解別人的難處、同情他人的痛苦，甚至有時(shí)會(huì)為了幫助別人而表現(xiàn)出舍己為人的無(wú)私情懷。教師對(duì)于學(xué)生的關(guān)愛(ài)就體現(xiàn)得淋漓盡致，這不僅是人的天性使然，更能代表教師的無(wú)私本心。對(duì)于那些心理認(rèn)知欠缺、自身行為控制力較弱的學(xué)生，教師應(yīng)給予特別的關(guān)注，從深層次理解他們的內(nèi)心世界，多角度分析問(wèn)題發(fā)生的誘因，并采取積極有效的辦法加以解決，而絕不能僅僅采取簡(jiǎn)單粗暴的方式來(lái)加以訓(xùn)斥，從而加重孩子的逆反心理。愛(ài)是一切教育的前提，是教育中最為生動(dòng)也最重要的元素。“捧著一顆熱心來(lái)，不帶半根草去”就是教師奉獻(xiàn)精神的真實(shí)寫照，也是教師職業(yè)幸福感最根本的來(lái)源。
五、寬恕
寬恕是指原諒那些曾經(jīng)冒犯過(guò)我們尊嚴(yán)或者侵犯過(guò)我們利益的人。作為教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)體諒和寬恕，即使孩子犯了錯(cuò)誤，也應(yīng)該使孩子得到理解、受到尊重、得到寬容，這也是馬斯洛需要層次理論中高級(jí)的心理需要。好的教師能夠既懂得尊重學(xué)生，使學(xué)生充滿自信，又能通過(guò)尊重學(xué)生的內(nèi)心世界，而加以有效疏導(dǎo)。教師要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，實(shí)行尊重差異、尊重需要、尊重習(xí)慣、尊重表現(xiàn)、尊重錯(cuò)誤的“五尊重”教育。教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生精神世界的引領(lǐng)者，因此，優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備良好的心理品質(zhì)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)學(xué)生。學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的基石，而教師就是這些完美基石的發(fā)現(xiàn)者和締造者。
作為新生代的教師，將自己的全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給祖國(guó)偉大的教育事業(yè)，應(yīng)該感到無(wú)比的光榮，時(shí)代的精神也必將引領(lǐng)我們?cè)诮虝?shū)育人的工作中不斷超越自我創(chuàng)造新的佳績(jī)。