美國新現(xiàn)實主義小說研究論文
1引言
美國新現(xiàn)實主義小說是20世紀70年代開始出現(xiàn)的一個重要的當代美國小說創(chuàng)作形式。20世紀60年代末，美國的后現(xiàn)代小說實驗風潮急轉(zhuǎn)直下，小說創(chuàng)作面臨繼續(xù)實驗和回歸傳統(tǒng)的選擇。在小說創(chuàng)作的十字路口，當代美國小說家紛紛重新關(guān)注社會現(xiàn)實，借鑒現(xiàn)實主義創(chuàng)作模式，但不完全照搬傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作的技巧和手段，而是聯(lián)接傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說風格與后現(xiàn)代主義小說創(chuàng)作技巧。一批年輕小說家也積極參與此種創(chuàng)作模式。結(jié)果，在后現(xiàn)代主義新階段形成一種類似傳統(tǒng)現(xiàn)實主義風格但又具有后現(xiàn)代主義特征的現(xiàn)實主義小說形式一一新現(xiàn)實主義小說，也有人稱其為后現(xiàn)代現(xiàn)實主義小說。
經(jīng)過四十多年的發(fā)展，新現(xiàn)實主義小說成為當代美國小說創(chuàng)作的主要類型。國內(nèi)外學(xué)界對美國新現(xiàn)實主義小說的現(xiàn)有研究主要局限于這一小說形式的名稱界定和聚焦個別作家小說創(chuàng)作的新現(xiàn)實主義特征。本論文從創(chuàng)作題材、主題、人物塑造、敘事特征以及批評空間和經(jīng)典構(gòu)建等方面詳細考察美國新現(xiàn)實主義小說，揭示新現(xiàn)實主義小說是當代美國小說創(chuàng)作在傳統(tǒng)和實驗之間的第三條重要路徑。論文由七個部分組成。緒論部分介紹美國新現(xiàn)實主義小說在我國和英美等國的研究現(xiàn)狀，述評和歸納國內(nèi)外己有研究。以此為基礎(chǔ)，論文對美國新現(xiàn)實主義小說進行界定，指出研究美國新現(xiàn)實主義小說的重要性，并提出研究目的、主要觀點、研究思路和創(chuàng)新之處。
2美國新現(xiàn)實主義小說的人物刻畫研究
美國新現(xiàn)實主義小說是在美國傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說、現(xiàn)代主義小說和后現(xiàn)代主義小說實驗熱之后出現(xiàn)的小說樣式。在人物刻畫上，新現(xiàn)實主義小說與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說、現(xiàn)代主義小說和后現(xiàn)代主義實驗小說之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，但肯定有眾多不同之處。19世紀美國現(xiàn)實主義小說在人物形象刻畫上遵循的原則是“典型環(huán)境中的典型人物”，注重反映特定社會環(huán)境下特定人物的命運和性格特征等方面的變化。那么，新現(xiàn)實主義小說在人物形象刻畫上是否同樣遵循“典型環(huán)境中的.典型人物”這一原則新現(xiàn)實主義小說的人物刻畫在多大程度上回歸傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說的人物刻畫模式?新現(xiàn)實主義小說的人物刻畫又在多大程度上吸收和借鑒了現(xiàn)代主義小說和后現(xiàn)代主義實驗小說的人物塑造手段?從傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說到現(xiàn)代主義小說，再到后現(xiàn)代主義實驗小說，然后再到新現(xiàn)實主義小說，小說人物概念歷經(jīng)了“人”、“人格”、“人影”和大寫的“人”的轉(zhuǎn)變。
在人物概念看似回歸現(xiàn)實主義小說人物概念的過程中，美國新現(xiàn)實主義小說實現(xiàn)了超越，主要表現(xiàn)在美國新現(xiàn)實主義小說兼收并蓄了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說、現(xiàn)代主義小說和后現(xiàn)代主義實驗小說的一些人物刻畫手段，最終塑造了內(nèi)在性和外在性特征同時兼具的小說人物，凸顯了20世紀70年代以來當代美國小說的創(chuàng)作走向。本章研究傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說、現(xiàn)代主義小說和后現(xiàn)代主義實驗小說人物概念的擅變，論述新現(xiàn)實主義小說的人物概念和人物刻畫藝術(shù)，然后通過細讀兩部新現(xiàn)實主義小說作品《大教堂》和《靈魂之灣》理解新現(xiàn)實主義小說的人物刻畫藝術(shù)。
3美國新現(xiàn)實主義小說的題材研究
1971年，英國學(xué)院派作家、批評家戴維.洛奇在《處于十字路口的小說家》( The Novelist at the Crossroads)一書的同名論文中指出，從美國評論家羅伯特·斯科爾斯和羅伯特·凱洛格所著的有關(guān)論述小說通用史的作品《敘事的本質(zhì)》出現(xiàn)開始，當代小說家面臨四種選擇:傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說、寓言小說、非小說和問題小說(或元小說。這一論述在揭示20世紀60年代英語小說家面臨多種創(chuàng)作選擇的同時，實質(zhì)上影射了小說創(chuàng)作陷入的困境。當時，擺在小說家面前的傳統(tǒng)現(xiàn)實主義已被多數(shù)批評家和作家宣稱為死路一條，而寓言小說和非小說成為小說家們熱衷的創(chuàng)作樣式。
然而，小說創(chuàng)作樣式的多元化并沒有為小說持續(xù)贏得廣大讀者市場，讀者群的丟失使得部分作家開始關(guān)注小說創(chuàng)作本身的問題，并將其作為小說創(chuàng)作的主題，于是也就出現(xiàn)了問題小說(即元小說)的創(chuàng)作。洛奇敏銳地感到，在英語小說界，無論是在美國還是在英國，當代作家都處于創(chuàng)作的十字路口—傳統(tǒng)現(xiàn)實主義被公認為小說家面前的一條死胡同，但實驗主義小說樣式似乎也不能為小說創(chuàng)作帶來更多希望。
其實，早在四年前，美國作家兼評論家約翰·巴思就在《枯竭的文學(xué)》)一文中指出當代美國作家己經(jīng)面臨創(chuàng)作樣式的危機，必須放棄傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說的創(chuàng)作模式，重新評價小說敘事。1990年，洛奇在東安吉利亞大學(xué)(The University of East Anglia)的一個研討班上的講話在他那篇《處于十字路口的小說家》一文出版二十年后，他在文中給小說家們歸納的四種選擇仍然成立，但讓他震驚的是傳統(tǒng)現(xiàn)實主義竟然在斯科爾斯以及加世紀60, 70年代的許多作家和評論家們一致宣布其死亡的葬禮聲中頑強地存續(xù)下來，并明顯成為當今小說家的嚴肅選擇。我國學(xué)者楊仁敬在《美國后現(xiàn)代派小說論》一書中指出，20世紀70年代以來，美國后現(xiàn)代派小說在題材和寫作技巧上大大不同于60年代的黑色幽默小說。這個時期的后現(xiàn)代派作家更關(guān)心政治，關(guān)注意識形態(tài)和現(xiàn)實生活，尊重歷史，揭露不公正的社會現(xiàn)象.后現(xiàn)代主義極端的創(chuàng)作方法開始被一種較為傳統(tǒng)、更接近現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法所取代。
社會現(xiàn)實重新回到眾多作家的視野，小說創(chuàng)作題材重新豐富，現(xiàn)實主義成為作家創(chuàng)作的選擇，或者至少可以說現(xiàn)實主義成為作家考慮的重要因素�！翱缃纭毙≌f("crossover" fiction)的出現(xiàn)就是一個重要證明。洛奇提出，當今很少會有作家完全傾注于寓言小說、非小說，或是元小說的創(chuàng)作。
4結(jié)語
毫無疑問，當代美國小說創(chuàng)作的第三條路徑選擇有著極其深刻的社會歷史和文化根源。70年代的水門事件使得美國民眾對后現(xiàn)代的美國政治又多了一個層面的認識，不過，70年代之后科技和經(jīng)濟的迅猛發(fā)展為大眾帶來舒適的生活，美國社會逐漸轉(zhuǎn)向穩(wěn)定，現(xiàn)實變得比以往可以接近，美國文化的多元化脈絡(luò)變得比以往更加清晰，消費主義意識迅速抬升，讀者市場需要表現(xiàn)現(xiàn)實生活的小說出現(xiàn)，所以，有關(guān)美國社會政治、女性問題、種族生活與文化的能夠注重主題表現(xiàn)和人物刻畫的小說更受歡迎。美國社會的急劇轉(zhuǎn)變已經(jīng)決定了小說創(chuàng)作不能沿實驗主義方向走得過遠，但同時又不可能完全回歸傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義軌道，結(jié)果，綜合實驗派小說和傳統(tǒng)派小說特征的第三條路徑成為當代美國小說創(chuàng)作的最佳選擇。
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