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中國現(xiàn)代社會生態(tài)危機的倫理學反思論文
摘 要：人類社會如今所面臨的各種各樣的困境以及發(fā)展趨勢表明，日益嚴重的生態(tài)問題對我們的社會發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生了諸多不利影響，各種各樣的環(huán)境難題亟須我們?nèi)ソ鉀Q。所以我們應該對現(xiàn)代社會的生態(tài)危機做出倫理反思，以謀求新的生態(tài)理念，最終促進社會的全面發(fā)展。
關鍵詞：生態(tài)危機;倫理;文明
一、人與自然關系的倫理反思
黨和政府一直都牢固確立生態(tài)文明理念，作為公民，我們在日常學習工作與生活中應該尊重自然、順應自然、保護自然。其中尊重自然指的是人在與自然相處時應該保持一種敬重的態(tài)度，對生態(tài)系統(tǒng)的萬事萬物都要善待;順應自然指的是人們在日常的經(jīng)濟生產(chǎn)活動中，在向生態(tài)系統(tǒng)索取時不能為所欲為，必須尊重客觀規(guī)律;保護自然指的是人在與自然相處時所要擔負的責任，我們不能一味地向自然索取，我們也要保護自然，反饋自然，保持生態(tài)平衡。
我們應該認識到，人類僅僅只是自然界中的一分子，每個人都應該敬畏大自然，在心里樹立起一種愛護自然的意識。只有如此，生態(tài)平衡的目標才有可能真正成為現(xiàn)實。
二、科學技術運用的倫理反思
在現(xiàn)代社會，科學技術不斷推動生產(chǎn)力向更高層次邁進，推動著整個社會不斷進步，進而推動人類文明也向著更高層次演進。但是現(xiàn)實情況卻是人類依靠科學技術的力量，不再尊重自然，在整個生態(tài)系統(tǒng)中為所欲為，整個生態(tài)系統(tǒng)遭到人類的破壞。
科學技術對我們可以說是有利有弊。當人類看到它所展現(xiàn)出的力量之后，就開始毫無忌憚地向生態(tài)系統(tǒng)開始索取與掠奪，甚至可以說人類的貪念有多大，科學技術對整個生態(tài)系統(tǒng)的破壞就有多嚴重。針對當下生態(tài)系統(tǒng)所面臨的嚴重問題來說，這就要求人們在利用科技發(fā)揮其優(yōu)勢的時候，要盡最大努力減少對生態(tài)系統(tǒng)的傷害。
通過分析人同自然之間的關系以及對科學技術使用過程中的倫理問題進行反思可以得出：我們作為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，要正確看待自己同自然之間的關系，明白人類同自然之間應該是平等的關系。同時對于科技的使用我們也必須有一個合理的度，互利共贏。
三、融合共生：促進人類的文明進步與全面發(fā)展
1.新文明的誕生：生態(tài)文明
生態(tài)文明是社會文明進步的最終目的，除去一些最基本的現(xiàn)實因素，也應該有相對應的其他構(gòu)成條件。生態(tài)倫理和可持續(xù)發(fā)展的出現(xiàn)，重新確立起了一種新的生態(tài)文明價值觀念，而這一新的價值觀念繼而又會帶來一系列的影響，極大地加快生態(tài)文明的到來。
生態(tài)文明這一觀念體現(xiàn)在人們的日常生活中主要是積極引導人們形成一種正確的消費觀念，學會綠色消費，在消費過程中將保護環(huán)境牢記心中。生態(tài)系統(tǒng)作為我們生存的基本環(huán)境，為其負責任，也是為我們自己的未來負責。良好的生態(tài)系統(tǒng)，對我們自身的發(fā)展也有重要意義，生態(tài)文明所提倡的正確消費理念，我們應該在現(xiàn)實生活中積極實踐，這樣對人類文明的演進也有著一定的理論價值。
作為一種新的文明，生態(tài)文明體現(xiàn)出了其存在的價值與意義，它引導著整個社會協(xié)調(diào)有序健康地向前發(fā)展，使經(jīng)濟的發(fā)展同環(huán)境保護相協(xié)調(diào)，為我們營造出更適合生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，最終有利于社會與個人全方位的進步與發(fā)展。
2.有助于人類的全面發(fā)展進步
在馬克思的觀點中，我們可以知道，人是自然、社會與精神的統(tǒng)一體，而我們要想使自身得到更好的發(fā)展就應該同自然融洽相處，同社會共進退。人類作為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，要明確自己在其中的身份與作用，在促進整個社會進步的同時，自己也獲得全面發(fā)展進步。
用生態(tài)倫理思想幫助人得到全面發(fā)展與進步，同時也使得整個人類文明走向更高級的層次。在實踐中就必須堅持經(jīng)濟建設和生態(tài)保護協(xié)調(diào)共進，一方面使我們現(xiàn)在的需要得到滿足，另一方面又能為我們的子孫后代留下生存發(fā)展所需要的自然資源，在生態(tài)文明的大背景下對人類社會的發(fā)展與個人的全面進步做出更恰當?shù)恼J識與研究。通過這樣，我們就能努力實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟均衡發(fā)展，整個生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定有序，經(jīng)濟的發(fā)展同環(huán)境保護相一致，最終實現(xiàn)我們每個個體的全面發(fā)展。
參考文獻：
[1]徐艷秋.生態(tài)危機與可持續(xù)發(fā)展[J].沈陽大學學報，2007（6）.
[2]劉洪春.馬克思恩格斯生態(tài)觀及現(xiàn)實意義[D].北京：北京交通大學，2008.
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