社會心理學(xué)下權(quán)力理論發(fā)展分析論文
摘要：權(quán)力是社會賦予人類的一種力量，有助于人類提升利益、實現(xiàn)夢想，作為人類社會的基本特征，社會心理學(xué)專家對于權(quán)力理論的研究從未松懈，并且取得過突破性的進展。權(quán)力是維持市場、政府、社會之間關(guān)系的根本手段。
關(guān)鍵詞：社會心理學(xué)；權(quán)力；權(quán)力理論；發(fā)展分析
前言
社會心理學(xué)主要是研究個體和群體心理特征的學(xué)科，是社會上個人心理特征的體現(xiàn)。近幾年來，權(quán)力理論在社會心理學(xué)界的關(guān)注度有所上升，針對不同時代的不同權(quán)利特征進行了歸納與總結(jié)，從各種角度對權(quán)力理論進行闡述，以社會心理學(xué)的視角對權(quán)力理論的發(fā)展進行分析。
一、權(quán)力理論的基本概述
權(quán)力是平衡政府、市場、社會三者關(guān)系的手段，通過對三者的約束與利用，確保社會的正向發(fā)展。一般情況下，我們會將權(quán)利分為兩種，一種是社會權(quán)利，另一種是國家權(quán)力，權(quán)利是社會發(fā)展過程中存在的一種必然現(xiàn)象。從不同的角度去分析權(quán)利，會得到不一樣的定義，權(quán)利即是個人與國家所追求的目標(biāo)，又是政治斗爭所得的結(jié)果。從社會心理學(xué)的角度看權(quán)利的定義，一般分為兩種情況，第一種是從社會沖突方面進行研究，另一種是從社會合作方面進行研究。從社會沖突的角度來看，主要表現(xiàn)在社會不同團體和階層之間，上位者擁有至高無上的.權(quán)利，能夠?qū)ο挛徽甙l(fā)號施令，通過支配他們的意志去完成任務(wù)，但是這種高高在上的姿態(tài)就是產(chǎn)生社會沖突的主要原因。從現(xiàn)階段的社會發(fā)展情況來看，這種社會沖突是一個可持續(xù)的過程，雖然有助于短期內(nèi)維持社會平衡，但是社會沖突的的根本問題并沒有得到解決。認(rèn)輸?shù)囊环诫m然屈服了，但是他們并不是心甘情愿的接受勝利者的提議，因此很容易引發(fā)二者之間的矛盾，為了妥善解決這段矛盾，權(quán)利的作用是必不可少的。權(quán)利是維持政府、組織、團體之間平衡的媒介，是統(tǒng)治者用于平衡與下位者之間關(guān)系的工具，在階級斗爭中的應(yīng)用非常廣泛，當(dāng)階級斗爭垮臺了，社會、政府、團體才能獲得真正的安寧。從根本上看，以社會沖突的角度看權(quán)力是非常蠻橫的[1]。從社會合作的角度來看，權(quán)力是非常不同的。分工合作使每個人都能通過自己的力量去生活，有耕耘才有收獲，有助于經(jīng)濟效益的發(fā)展。勞動力自己完成大量的工作和依靠其他人進行分工合作是有很大區(qū)別的，通過人與人之間的合作，能夠減輕施加在個人身上的責(zé)任，使勞動充滿了樂趣。但是，在享受生活的同時也要注意工作的完成，因為是分工合作的形式，所以如果有一個人不能做好本職工作，會嚴(yán)重影響到其他人的工作效率，這樣大家為了自己的經(jīng)濟利益，都會對別人的工作進行一定程度的干涉，就會產(chǎn)生權(quán)利與義務(wù)。通過這種形式互相監(jiān)督、干涉的形式來維持合作分工，如果依然有人沒有遵守這一條件，就會產(chǎn)生權(quán)力。這種權(quán)利是以“同意”為基礎(chǔ)的，如果不想受到權(quán)力的管束，就要事事靠自己，無法得到分工合作的好處。簡單來講，從社會合作的角度看權(quán)力就是一種“同意”[2]。
二、社會心理學(xué)視角下權(quán)力理論的發(fā)展分析
�。ㄒ唬�(quán)力理論與文化之間的關(guān)系
社會文化對于權(quán)力概念有一定程度的影響，不同文化下的個體對權(quán)力的理解也各不相同，像是水平集體主義下的文化會將權(quán)力看作是為其他人謀求福利的過程，是以社會發(fā)展為基礎(chǔ)；而垂直個體主義下的文化會將權(quán)力看作是為自己謀求福利的過程，是以個人發(fā)展為基礎(chǔ)。由此可見，不同的文化會影響權(quán)力效應(yīng)的發(fā)揮。
（二）權(quán)力效應(yīng)與動機之間的關(guān)系
權(quán)力會在上位者與下位者之間進行流動，并不是說上位者就能夠一直保持著高高在上的姿態(tài)，而下位者一直沒有翻身的機會。在特定的條件下，下位者的思維邏輯要比上位者要創(chuàng)新，只要給下位者一個機會，很有可能就會成為他們反超上位者的時機，由此可見，動機會影響權(quán)利效應(yīng)的發(fā)揮[3]。
�。ㄈ┥鐣䴔�(quán)力與個人權(quán)力的區(qū)別
從不同的角度看待權(quán)力會得到不一樣的答案，因此，對于權(quán)力一直沒有一個明確的定義，在眾多定義中，有一種分類方式將權(quán)力分成了社會權(quán)力與個人權(quán)力。社會權(quán)力強調(diào)對他人權(quán)力的控制，而個人權(quán)力是對自身的掌控，個人權(quán)利會增加人類的虛榮心，會使人類產(chǎn)生打破規(guī)矩的思想，而社會權(quán)力則不會。由此可見，權(quán)力的類型也會影響權(quán)力效應(yīng)的發(fā)揮[4]。
結(jié)論
綜上分析可知，權(quán)力作為個人心理特征的表現(xiàn)，其發(fā)展對社會、政府、個人之間的關(guān)系有很大的影響，從社會心理學(xué)視角來看，個人的思想和社會的發(fā)展或多或少都會對權(quán)力理論造成影響，由此可見，必須要充分了解個人的心理特征，尤其是對權(quán)力的操縱和對事物的感知，融合多種觀點來豐富權(quán)利理論，促進權(quán)力理論的發(fā)展。
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