1. <rp id="zsypk"></rp>

      2. 地區(qū)采茶舞蹈教學(xué)中三道彎的應(yīng)用論文

        時(shí)間:2021-06-19 13:39:53 論文 我要投稿

        地區(qū)采茶舞蹈教學(xué)中三道彎的應(yīng)用論文

          摘要:研究江西地區(qū)采茶舞蹈教學(xué)中“三道彎”的應(yīng)用的目的在于了解這種舞蹈姿態(tài)在采茶舞中的特殊表現(xiàn),找到加強(qiáng)“三道彎”應(yīng)用方法,提升采茶舞蹈教學(xué)品質(zhì)的途徑。本文介紹了江西采茶舞中“三道彎”具體表現(xiàn)形式,分析了運(yùn)用“三道彎”在采茶舞中的重要意義,提出加強(qiáng)“三道彎”的應(yīng)用,提升采茶舞教學(xué)質(zhì)量的舉措如下:加強(qiáng)基本功教學(xué);加強(qiáng)采茶舞蹈文化背景的講解;加強(qiáng)情感訓(xùn)練與舞蹈動(dòng)作的結(jié)合。

        地區(qū)采茶舞蹈教學(xué)中三道彎的應(yīng)用論文

          關(guān)鍵詞:江西;采茶舞蹈教學(xué);“三道彎”;應(yīng)用

          舞蹈中出現(xiàn)的“三道彎”形態(tài)主要是指頭與胸、腰與臂、胯與腿互為反方向,整體體態(tài)出現(xiàn)“S”型的一種舞姿,既有靜態(tài)的“三道彎”也有動(dòng)態(tài)的“三道彎”。這種舞蹈動(dòng)作是東方國家舞蹈中常見的姿態(tài),在中國的民族民間舞蹈類型中,比較典型的“三道彎”動(dòng)作包括有傣族舞蹈如“孔雀舞”,北方地區(qū)的秧歌舞,長江中下游廣大地區(qū)采茶歌舞以及藏族歌舞等等。

          1江西采茶舞中“三道彎”具體表現(xiàn)形式

          江西地區(qū)采茶舞蹈具有載歌載舞的特點(diǎn),既是地方民間戲曲的一種,也屬于民族歌舞的范疇。江西采茶舞中典型的舞蹈動(dòng)作包括“矮子步”、“扇子花”、“單袖筒”三種,而這三種最具代表性舞蹈動(dòng)作中恰恰也是“三道彎”舞姿的重點(diǎn)展示。

          1.1矮子步

          這種舞蹈動(dòng)作與采茶舞誕生于茶山茶園一樣來自于最質(zhì)樸的日常生活,也就是茶農(nóng)們摘茶、倒茶過程中極其常見的一種勞動(dòng)狀態(tài)。矮子步是采茶舞中“生”角的主要舞步,也就是男性演員最常表現(xiàn)的舞蹈動(dòng)作。由于采茶作業(yè)中一般由女性負(fù)責(zé)摘下茶葉,而男性時(shí)常負(fù)責(zé)背茶簍等負(fù)重工作。當(dāng)女性將茶葉倒入背簍中時(shí),男性往往必須下蹲,久而久之,這種最自然的勞動(dòng)姿態(tài)被民間藝人們納入了采茶舞蹈中,形成了極具茶鄉(xiāng)特色的“矮子步”。江西采茶舞中的“矮子步”分為矮樁、中樁、高樁三類。中樁與高樁為半蹲與淺半蹲,矮樁為深蹲且腳后跟抬起。在蹲身時(shí),演員上半身略略前傾,膝蓋彎曲,從側(cè)面看就形成了由背、臀、膝的弧線形成的“三道彎”姿態(tài)!鞍硬健敝械摹叭缽潯痹诒硌葸^程中主要展示的是上半身的韻律動(dòng)作,一般分“上下”、“前后”“、八字”三種韻律,指在腕、肩的動(dòng)作中,上半身與之配合做上下、前后、橫八字的搖擺。

          1.2扇子花

          “扇子花”與“矮子步”的不同在于,這種舞蹈形式完全依靠輔助型的道具———扇子完成。這種同樣來源于日常茶業(yè)勞動(dòng)的動(dòng)作本質(zhì)上展現(xiàn)的是茶農(nóng)摘茶過程中一手執(zhí)扇持續(xù)扇風(fēng),目的在于為茶葉降溫,從而防止高溫導(dǎo)致的茶葉品質(zhì)下降。經(jīng)過藝人們的重新加工和創(chuàng)作,扇子逐漸演繹成了更為豐富多彩的勞動(dòng)或生活用具,比如舞蹈過程中如有需要,扇子忽而化為筆,寫字繪畫;忽而化為鞭,起舞揮斥;忽而又為籃、為鋤頭等等?梢哉f,扇子這種道具在采茶舞中成為了最多面的可變形道具,為采茶舞蹈增添了無窮興味。具體到男演員的舞蹈表現(xiàn)中,“扇子花”主要是“矮子步”的進(jìn)一步豐富,比如演員一邊走“矮子步”,一邊揮舞扇子,位置或在頭頂,或置于胸前,或在腰間均可。配合著上半身的擺動(dòng),扇子也同樣舞出上下、左右、橫八字的韻律。但是,“扇子花”真正能夠更多襯托演員舞姿的卻是女演員的臺(tái)步,也就是“旦”角。女演員揮舞扇子過程中,身體自然地左右搖擺,展現(xiàn)女性婀娜身形,表達(dá)采茶女在茶山茶園中漫步的情形,不僅使身體呈現(xiàn)出極其嫵媚的“三道彎”姿態(tài),而且使舞臺(tái)表演層次更多、氣氛更加熱烈。

          1.3單袖筒

          這種采茶舞中專門為“丑”角定制的戲曲服裝形式,且只有一只左袖袖筒。這只獨(dú)特的袖筒源于茶農(nóng)日常勞動(dòng)時(shí)常常以左手袖筒拭汗或充當(dāng)臨時(shí)茶籃等用。民間藝人經(jīng)過加工,將這只袖筒作為了表現(xiàn)人物角色情緒變化的外在符號(hào)。比如表達(dá)喜悅情緒時(shí),袖筒“龍飛鳳舞”;憤怒的情緒則是“拂袖而去”;羞愧時(shí)以袖筒遮面;悲傷時(shí)垂袖站立;上下?lián)]動(dòng)則是“再見”等等。許多曲牌或劇目中的茶童一角就常常采取一類經(jīng)典舞姿:演員雙膝略屈,上半身微微左傾,左手袖筒搭在肩膀,右手執(zhí)扇邊走邊舞。這樣的舞蹈動(dòng)作除了展示出“三道彎”姿態(tài)外,還讓演員的行動(dòng)具有更為豐富的生動(dòng)性和趣味性,使舞蹈動(dòng)作更加富于表現(xiàn)力。

          2運(yùn)用“三道彎”在采茶舞中的重要意義

          2.1當(dāng)前采茶舞中“三道彎”教學(xué)中的不足

          過于簡單化的機(jī)械式教學(xué)影響了學(xué)生對(duì)采茶舞蹈背后深刻的文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解是當(dāng)前采茶舞中“三道彎”教學(xué)比較典型的不足之處。由于舞蹈教學(xué)過程中片面強(qiáng)調(diào)肌體記憶的培養(yǎng),在舞蹈動(dòng)作教學(xué)中只注重對(duì)具體動(dòng)作的強(qiáng)化記憶教育,忽略了對(duì)其中包含的采茶文化的教學(xué),造成學(xué)生只能通過不斷的重復(fù)形成條件反射式的效果。然而,缺乏文化熏陶的舞蹈動(dòng)作很難恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)舞者的心理感受,也就難以展現(xiàn)“三道彎”背后蘊(yùn)含的茶鄉(xiāng)生活的純樸與美感。

          2.2向?qū)W生傳達(dá)更加深刻、生動(dòng)的茶鄉(xiāng)文化

          結(jié)合“三道彎”的舞蹈動(dòng)作教學(xué),加強(qiáng)對(duì)茶鄉(xiāng)文化的深入教育,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解“三道彎”這種源出于最真實(shí)、“草根”的茶鄉(xiāng)生活的舞蹈中內(nèi)含的茶農(nóng)們的人生態(tài)度、生活情懷、精神狀態(tài);又比如采茶戲曲、舞蹈中描寫的人物形象絕無雷同、神形畢現(xiàn)的特點(diǎn);以及采茶舞中的“生”、“丑”角色或幽默詼諧,或裝瘋賣傻;“旦”角則通;顫娗纹、聰明機(jī)靈等。另一方面,江西采茶舞是不少客家先民在日常生活勞作中總結(jié)形成的文化藝術(shù)形式,體現(xiàn)了客家人從遙遠(yuǎn)的中原腹地遷移到長江中下游茶鄉(xiāng)過程中與艱難的自然環(huán)境互相搏斗、共生共榮的歷史。舞蹈既展示了普通茶人的尋,嵤拢蔡N(yùn)含著客家先民與自然和諧共處、勇于面對(duì)環(huán)境的挑戰(zhàn)并頑強(qiáng)生存、不屈不撓的精神品質(zhì)。這在采茶舞中都有所體現(xiàn),應(yīng)當(dāng)在“三道彎”舞蹈教學(xué)中有所突出,從而讓學(xué)生對(duì)客家文化、茶文化產(chǎn)生更多的共鳴,進(jìn)而促進(jìn)舞蹈教學(xué)中融入更多的民族情感。

          2.3理解“三道彎”和采茶舞中更多的'美學(xué)價(jià)值

          與北方秧歌中的“三道彎”相對(duì)硬朗、跳脫及云南“孔雀舞”中的“三道彎”多呈靜態(tài)不同,江西采茶舞中的“三道彎”展現(xiàn)的是茶鄉(xiāng)舞蹈特有的連貫性、流動(dòng)性、生活化。采茶舞中的“三道彎”在姿態(tài)形成過程中更多是如流水般的弧線形態(tài),不僅突出了舞蹈演員肢體的輪廓,強(qiáng)調(diào)了人體健康、愉悅的曲線美,而且通過舞姿傳達(dá)出中國傳統(tǒng)文化講究的含蓄美、內(nèi)斂美。江西采茶舞的“三道彎”凸顯的一種圓潤、流線型的茶鄉(xiāng)、水鄉(xiāng)之美,正如中國古人品茶、斗茶時(shí)追尋的茶湯之“淳淳光澤”,既應(yīng)明艷動(dòng)人,又不應(yīng)鋒芒畢露、咄咄逼人。

          3加強(qiáng)“三道彎”的應(yīng)用,提升采茶舞教學(xué)質(zhì)量的舉措

          3.1加強(qiáng)基本功教學(xué)

          從最能體現(xiàn)“三道彎”舞姿的“矮子步”、“扇子花”和“單筒袖”的舞蹈動(dòng)作不難發(fā)現(xiàn),提升采茶舞教學(xué)中“三道彎”應(yīng)用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于強(qiáng)化基本功,也就是演員的膝蓋功夫和手腕功夫。膝蓋功夫的強(qiáng)化為的是促進(jìn)演員在半蹲、深蹲表演“矮子步”時(shí)既能夠最準(zhǔn)確地展示舞蹈所要表達(dá)的內(nèi)容、情節(jié),也就是表演到位,又能夠在這種實(shí)質(zhì)上極其耗費(fèi)體能的舞姿中堅(jiān)持足夠長時(shí)間,從而滿足整場舞蹈從頭到尾的表演質(zhì)量要求,不至于因?yàn)榈胶蟀雸鰰r(shí)體力不支而使“三道彎”走形或跟不上節(jié)律。手腕功夫的強(qiáng)化在于使扇子的揮舞不僅能夠達(dá)到“上下翻飛”令人眼花繚亂的目的,又能夠有足夠的力道控制扇子飛舞的速度與頻率,不至于在過快的速度中失手讓扇子脫手而出。同時(shí),足夠的手腕靈活性和力量也是確保袖筒在舞動(dòng)過程中能夠最大程度地展開袖面,避免因?yàn)槭滞髶]動(dòng)幅度不足引起袖子打結(jié)等問題,影響舞臺(tái)表現(xiàn)力或者達(dá)不到舞蹈講述情節(jié)的要求等。

          3.2加強(qiáng)采茶舞蹈文化背景的講解

          采茶舞興起于宋元,成型并繁盛于明清,這種歷史悠久的民間舞蹈是一代又一代藝人在不斷總結(jié)和汲取現(xiàn)實(shí)生活養(yǎng)料過程中形成的民族文化結(jié)晶。在采茶舞蹈中,可以說每個(gè)舞蹈動(dòng)作的背后都有或多或少的歷史淵源或民間故事與典故,理解了這些背景文化,現(xiàn)代的演員在表演過程中才能更好地做到情景交融。教師在開展教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)下的多媒體教學(xué)手段,讓學(xué)生盡可能多了解采茶舞生存的自然環(huán)境、人文特色,比如播放江西茶山茶園中采茶人的生活片斷,觀看民間采茶舞蹈藝人們的表演,有條件時(shí)也可以帶領(lǐng)學(xué)生深入茶園現(xiàn)場觀看茶農(nóng)的勞動(dòng)與生活等等。

          3.3加強(qiáng)情感訓(xùn)練與舞蹈動(dòng)作的結(jié)合

          舞蹈不是單純的肢體動(dòng)作展示,而是以身體語言傳達(dá)情感、用動(dòng)作講故事的立體藝術(shù)形式,因此舞蹈演員不能如同參加競技比賽的運(yùn)動(dòng)員般只講究身體動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、靈敏性等,更重要的是強(qiáng)化演員在肢體動(dòng)作中傳達(dá)情感的能力。對(duì)于采茶舞蹈應(yīng)用“三道彎”提高教學(xué)質(zhì)量來說,與加強(qiáng)基本功和文化背景知識(shí)教學(xué)同等重要的還有加強(qiáng)學(xué)生們的情感訓(xùn)練,要讓學(xué)生能夠?qū)Σ栲l(xiāng)人民的歷史、文化、民俗、風(fēng)情等有所感悟。從某個(gè)角度說,只有當(dāng)采茶舞者能夠以足夠充沛的情感投入其舞蹈動(dòng)作中時(shí),舞蹈才能具有生命力。教師應(yīng)當(dāng)盡量帶領(lǐng)學(xué)生深入生活,來到茶人們生活和工作的場景中,切實(shí)感受被茶香圍繞的清爽,體會(huì)茶人披星戴月摘茶、制茶的辛勞,欣賞沖泡茶湯過程中形、色、香、味的各種獨(dú)特現(xiàn)象,從而真實(shí)感受以茶文化在茶人生活中深入骨髓般的影響,由此在舞蹈中能夠有感而發(fā),使“三道彎”的應(yīng)用更加血肉豐滿。

          4結(jié)束語

          “三道彎”作為東方國家民族民間舞蹈中既獨(dú)特又常見的姿態(tài)在中國傳統(tǒng)舞蹈中的應(yīng)用十分廣泛。就江西采茶舞來說,“三道彎”與“矮子步”“、扇子舞”“、單袖筒”一起共同形成了采茶舞姿的靈動(dòng)、跳脫、活潑、幽默,既成就了采茶舞,也讓“三道彎”有了茶鄉(xiāng)舞蹈獨(dú)特的印記。加強(qiáng)“三道彎”在采茶舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合歷史文化的傳承,讓學(xué)習(xí)者在深刻領(lǐng)會(huì)這種傳統(tǒng)民族民間舞蹈的文化背景的基礎(chǔ)上以肢體動(dòng)作再現(xiàn)茶文化的內(nèi)蘊(yùn),由此既提升采茶舞的教學(xué)品質(zhì),又實(shí)現(xiàn)了茶文化的廣泛傳播。

          參考文獻(xiàn)

          [1]董雪.淺談“三道彎”在不同民族民間舞蹈當(dāng)中的體現(xiàn)[J].中小企業(yè)管理與科技,2010(22)71-72.

          [2]溫衛(wèi)玲,謝莉.論贛南采茶戲在高師教育中的傳承[J].教育教學(xué)刊,2009(11):81.

          [3]賴丹.舞中三絕———贛南客家舞蹈藝術(shù)中矮子步、單袖筒、扇子花的研究[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2005(4):90-94.

          [4]張瓊.敦煌舞蹈和民族舞蹈中的“三道彎”[J].大眾文藝,2010(03):6.

        【地區(qū)采茶舞蹈教學(xué)中三道彎的應(yīng)用論文】相關(guān)文章:

        采茶戲與體育舞蹈教學(xué)結(jié)合探討論文08-31

        高校體育分組教學(xué)在舞蹈教學(xué)的應(yīng)用論文08-27

        幼兒舞蹈采茶說課稿02-23

        多元切入在中等師范舞蹈教學(xué)的應(yīng)用論文08-31

        舞蹈教學(xué)論文03-29

        三道彎的秋散文11-05

        三道彎的秋散文10-04

        幼兒舞蹈之舞蹈教學(xué)論文08-27

        體育舞蹈教學(xué)中芭蕾訓(xùn)練方法的應(yīng)用論文08-31

        99热这里只有精品国产7_欧美色欲色综合色欲久久_中文字幕无码精品亚洲资源网久久_91热久久免费频精品无码
          1. <rp id="zsypk"></rp>