父母教養(yǎng)方式與兒童的心理發(fā)展研究論文
在兒童的發(fā)展過(guò)程中，家庭是最初的課堂，父母是第一任老師，由于兒童的行為極具模仿性和依附性，因此，父母在教育、撫養(yǎng)子女的日�；顒�(dòng)中表現(xiàn)出的行為傾向即父母的教養(yǎng)方式，對(duì)兒童身心的發(fā)展有著強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的影響。學(xué)者們對(duì)此作了大量的研究并取得許多有價(jià)值的成果。本文擬對(duì)這些研究進(jìn)行綜述，為優(yōu)化兒童成長(zhǎng)的教養(yǎng)環(huán)境，促使兒童身心的健康發(fā)展提供可資借鑒的材料。
一、西方父母教養(yǎng)方式研究的理論觀點(diǎn)
二十世紀(jì)六、七十年代起，許多心理學(xué)家從親子關(guān)系的角度，采用類(lèi)型學(xué)的研究模式，比較廣泛地考察了父母教養(yǎng)方式對(duì)兒童的影響。最早研究父母教養(yǎng)方式對(duì)兒童影響的是美國(guó)心理學(xué)家西蒙茲(P.M.Symonds)。[1]他提出了親子關(guān)系中接受——拒絕和支配——服從的兩個(gè)基本維度，以此說(shuō)明父母的教養(yǎng)方式對(duì)孩子的影響。
之后，日本心理學(xué)家詫摩武俊[2]和美國(guó)心理學(xué)家鮑德溫(A.L.Baldwin)[3]等都進(jìn)行了父母養(yǎng)育態(tài)度與兒童個(gè)性關(guān)系的研究，得出了比較一致的結(jié)論。鮑德溫采用家庭拜訪和觀察家庭互動(dòng)的基本頻率的方法，重點(diǎn)研究了父母的寬容、民主對(duì)兒童發(fā)展的作用。
繼鮑德溫之后，美國(guó)著名的女心理學(xué)家鮑姆林德(D.Baumrind)[4]通過(guò)采用實(shí)驗(yàn)觀察、家庭觀察和訪談的研究方法，對(duì)父母的教養(yǎng)方式進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并提出了自己的理論觀點(diǎn)。她認(rèn)為親子交往是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，因此在父母教養(yǎng)方式的定義中應(yīng)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是父母對(duì)兒童所作要求的數(shù)量和種類(lèi)，一是父母對(duì)兒童行為的反饋。[5]
總之，西方心理學(xué)家由于采用實(shí)證的觀察研究方法，因而其結(jié)果具有可信性及有效性。近年來(lái)，我國(guó)心理學(xué)者在繼承西方科學(xué)實(shí)驗(yàn)成果的基礎(chǔ)上，也開(kāi)展了大量的有關(guān)研究，劃分出適合中國(guó)文化特點(diǎn)的父母教養(yǎng)類(lèi)型，同時(shí)也探討了父母教養(yǎng)方式、教養(yǎng)觀念和行為與各種心理品質(zhì)之間的關(guān)系。
二、我國(guó)父母教養(yǎng)方式研究的現(xiàn)狀
我國(guó)心理學(xué)者對(duì)父母教養(yǎng)方式的研究主要集中在父母教養(yǎng)方式與兒童的學(xué)習(xí)（如智力、成績(jī)、學(xué)校適應(yīng)）、社會(huì)化發(fā)展（如社會(huì)期望、同伴關(guān)系、性別化）、創(chuàng)造性（如藝術(shù)、科學(xué)、社會(huì)活動(dòng)和社交領(lǐng)域）、個(gè)性（如人格特征、自我概念、自尊）等方面，涉及的范圍比較廣。
關(guān)于父母教養(yǎng)方式與子女人格特征的關(guān)系的研究表明，父母負(fù)性教養(yǎng)行為（包括懲罰、權(quán)威控制、挑剔挖苦、溺愛(ài)和限制干涉）和教育困惑主要與不利于子女心理健康的人格特征（如憂郁性、緊張性）相關(guān)，反映親子關(guān)系的親子氣氛與子女積極的人格特征（如穩(wěn)定性、有恒性和敢為性）相關(guān)。而正性教養(yǎng)行為（包括關(guān)懷愛(ài)護(hù)、鼓勵(lì)理解和自我教育）中僅關(guān)懷愛(ài)護(hù)與子女人格特征中的憂郁性呈負(fù)相關(guān)。[6]
一些研究者發(fā)現(xiàn)，父母教養(yǎng)方式是影響小學(xué)兒童自我概念的一個(gè)重要因素。父母的情感溫暖與理解與小學(xué)兒童的自我概念呈顯著正相關(guān)，[7]父母的拒絕否認(rèn)、懲罰嚴(yán)厲、父母的過(guò)度保護(hù)與小學(xué)兒童的自我概念呈顯著負(fù)相關(guān)。如果父母對(duì)兒童能夠做出積極地反應(yīng)，能夠換位思考，了解孩子的內(nèi)心世界，體會(huì)孩子的喜怒哀樂(lè)和各種需求，則有利于兒童形成積極的自我概念。母親行為與小學(xué)兒童自尊的關(guān)系研究發(fā)現(xiàn)，[8]母親的支持、鼓勵(lì)和積極參與可以促進(jìn)兒童自我的健康發(fā)展，母親的不支持行為如拒絕、懲罰，易引起兒童較低的自我評(píng)價(jià)，進(jìn)而導(dǎo)致其較低的自尊水平。
上面所引述的研究主要針對(duì)父母教養(yǎng)方式對(duì)子女個(gè)性的影響進(jìn)行的，另有一些學(xué)者對(duì)父母教養(yǎng)方式與兒童學(xué)習(xí)的關(guān)系作了深入地探討。曾琦等人認(rèn)為，[9]父母的教養(yǎng)方式與兒童在學(xué)校的社會(huì)適應(yīng)性及學(xué)習(xí)成績(jī)有密切的關(guān)系。嚴(yán)厲性父母的兒童在學(xué)校的社會(huì)適應(yīng)和學(xué)習(xí)方面更容易出現(xiàn)問(wèn)題。相反，民主性父母的兒童傾向于能較好地適應(yīng)學(xué)校的社交和學(xué)習(xí)活動(dòng)。大量的調(diào)查數(shù)據(jù)也表明，父母的嚴(yán)厲懲罰、拒絕否認(rèn)以及父親的過(guò)分干涉都與學(xué)習(xí)成績(jī)呈非常顯著的負(fù)相關(guān)；而母親的情感溫暖和理解與學(xué)習(xí)成績(jī)呈顯著的正相關(guān)。在一次調(diào)查中，有31.4%的家長(zhǎng)承認(rèn)，如果孩子考試達(dá)不到要求，自己首先會(huì)采取的行動(dòng)就是“痛打一頓”或“嚴(yán)厲批評(píng)”。44.9%的學(xué)生則認(rèn)為在考試成績(jī)達(dá)不到父母要求時(shí)，自己會(huì)遭到父母的打罵。[10]
此外，父母教育方式在兒童社會(huì)化的過(guò)程中也扮演重要的角色，[11]父母采取民主型教育方式有利于孩子的社會(huì)性發(fā)展；放任型教育方式的父母雖然給孩子的自由較多，有利于孩子社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展，但在兒童社會(huì)性發(fā)展的最初階段，采用這一教育方式，會(huì)導(dǎo)致子女社會(huì)性發(fā)展的不成熟；父母采取專(zhuān)制型教育方式，對(duì)孩子的過(guò)多干預(yù)在一定程度上限制了孩子自我意識(shí)和自我教育能力的發(fā)展，不能收到預(yù)期的教育效果。谷傳華等對(duì)30位中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造性人物的早期家庭環(huán)境與父母教養(yǎng)方式的特點(diǎn)進(jìn)行考察，也得出了與此相似的研究結(jié)果。
近年來(lái)父親撫養(yǎng)方式引起了研究者的日益重視，研究者認(rèn)為，在兒童性別化過(guò)程中，父親有著比母親更為重要的影響作用。孩子在幼小時(shí)雖然更多地依賴(lài)母親生長(zhǎng)，但必須要有親生父親和強(qiáng)有力的父親形象的影響，否則，兒童就容易形成女性氣質(zhì)的、被動(dòng)性的人格特征，還會(huì)出現(xiàn)性別角色以及人格適應(yīng)的障礙，甚至?xí)a(chǎn)生違法犯罪的行為。這一點(diǎn)在兒童心理發(fā)展中已得到實(shí)際和理論的驗(yàn)證。[13]
上述分析表明，我國(guó)心理學(xué)者運(yùn)用實(shí)證的方法對(duì)父母教養(yǎng)方式與兒童心理發(fā)展進(jìn)行了多視角的研究，既是對(duì)西方父母教養(yǎng)方式研究理論的印證，又是對(duì)其理論的深化和發(fā)展，極大地促進(jìn)了我國(guó)在這方面的研究，為家庭教育提供了寶貴的借鑒資料。
三、對(duì)父母教養(yǎng)方式研究的評(píng)析
綜觀現(xiàn)有研究，筆者發(fā)現(xiàn)存在以下一些問(wèn)題：
第一、我國(guó)心理學(xué)者對(duì)父母教養(yǎng)方式與兒童心理發(fā)展某一方面關(guān)系的研究較多，對(duì)父母撫養(yǎng)方式本身的研究較少，而國(guó)外心理學(xué)家對(duì)父母教養(yǎng)方式本身的研究較多，并揭示出父母撫養(yǎng)方式的不同類(lèi)型及對(duì)兒童青少年心理發(fā)展的作用，值得一提的是我國(guó)學(xué)者根據(jù)本國(guó)的文化特點(diǎn)，結(jié)合國(guó)外的研究成果，劃分出了符合我國(guó)文化傳統(tǒng)的父母教養(yǎng)方式類(lèi)型：溺愛(ài)型、專(zhuān)斷型、縱容型和民主型[14]。
第二、長(zhǎng)期以來(lái)，心理學(xué)者過(guò)多地把父母教育觀念因素作為一個(gè)整體因素來(lái)研究其對(duì)兒童發(fā)展的影響，但對(duì)母親教養(yǎng)方式或?qū)Ω赣H教養(yǎng)方式的單獨(dú)研究較少，尤其是對(duì)父親教養(yǎng)方式的研究則更少。而實(shí)際上，父親教育觀念和母親教育觀念雖然存在著很大的相關(guān)，但它們?cè)趦和鐣?huì)化過(guò)程中各有獨(dú)到的作用而不能相互替代，而且由于父母性別角色的差異，父親在兒童生活中起著母親不可替代的作用。
第三、對(duì)幼兒期父母教養(yǎng)方式的研究較多，而對(duì)青少年期父母教養(yǎng)方式的研究較少，特別是對(duì)小學(xué)兒童的父母教養(yǎng)方式研究要少得多。盡管兒童入學(xué)后主要活動(dòng)場(chǎng)所雖然已由家庭轉(zhuǎn)向?qū)W校，但并不能就此否認(rèn)父母教養(yǎng)方式對(duì)兒童心理發(fā)展的作用。
第四、現(xiàn)有的研究只重視父母教養(yǎng)方式對(duì)子女的單向研究，而沒(méi)有探討兒童已有的個(gè)性特征和行為是如何影響父母教養(yǎng)方式的選擇。父母和子女之間的影響也是相互的，兒童接受父母的教養(yǎng)方式施加給他們的影響，但這種接受并不是完全被動(dòng)的，這其中包含著兒童對(duì)父母教養(yǎng)方式的.認(rèn)知、理解和選擇，反過(guò)來(lái)，兒童的行為或個(gè)性特征也會(huì)引起父母對(duì)自身教養(yǎng)方式的反思，促使他們調(diào)整教養(yǎng)方式，采取新的行為。
四、父母教養(yǎng)方式研究對(duì)家庭教育的啟示
首先，迄今進(jìn)行的有關(guān)研究一致表明，父母的情感溫暖與理解是教養(yǎng)方式中極為重要的一種積極的教養(yǎng)方式。在家庭教育中父母對(duì)子女予以情感溫暖一般指父母尊重子女的意見(jiàn)和思想，保護(hù)子女的自信心和自尊心，經(jīng)常與子女進(jìn)行思想、情感方面的交流，能從子女的角度看待子女的言行，雙方處于一種情感洋溢的氛圍中。父母作為家庭生活的主導(dǎo)，子女健康成長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)者，應(yīng)仔細(xì)觀察孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的情緒、行為的微妙變化，給孩子的行為更多理解、信任、鼓勵(lì)、肯定和表?yè)P(yáng)，少一些埋怨、懲罰和責(zé)罵，隨時(shí)調(diào)整自己的教養(yǎng)態(tài)度和方法，給孩子以理智的愛(ài)，促使兒童身心健康發(fā)展。
其次，在家庭教育中要警惕教育過(guò)度。父母這不準(zhǔn)，那不準(zhǔn)的戒律越多，孩子的活動(dòng)范圍就越小，生活中的直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)就越少，將來(lái)就越缺乏靈活性。孩子是在經(jīng)驗(yàn)中成長(zhǎng)的，為了使孩子掌握知識(shí)，并以此去進(jìn)行正常的生活，經(jīng)驗(yàn)比什么都重要，這是現(xiàn)代兒童心理學(xué)為我們送來(lái)的最為珍貴的財(cái)富。此外，父母對(duì)孩子的管教態(tài)度和執(zhí)行傾向要一致。當(dāng)父母對(duì)孩子表示一種期望后，對(duì)孩子規(guī)矩的標(biāo)準(zhǔn)就要嚴(yán)格按照期望去執(zhí)行。如果說(shuō)得嚴(yán)，而做得不嚴(yán)，孩子就會(huì)見(jiàn)風(fēng)使舵，不誠(chéng)實(shí)。
同時(shí)，有關(guān)研究也表明，父母的受教育程度在影響他們選擇不同教育方式的諸多因素中，是最關(guān)鍵性的因素。這就提醒我們應(yīng)提高母親的文化修養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)父母、尤其是母親教育方式的研究和干預(yù)工作，以便給孩子提供一個(gè)健康、積極的身心發(fā)展環(huán)境。應(yīng)當(dāng)指出的是沒(méi)有一種教養(yǎng)方式是對(duì)所有父母和子女都適合的。父母要常注意子女對(duì)管教方式的反應(yīng)，并加以適當(dāng)調(diào)整。
綜上所述，父母教養(yǎng)方式對(duì)兒童的心理發(fā)展具有非常重要的作用，由于兒童的生活范圍較小，早期影響兒童心理發(fā)展的主要因素來(lái)源于父母，父母的態(tài)度和教養(yǎng)方式不僅極大地影響孩子的智力發(fā)展水平，而且影響孩子的個(gè)性發(fā)展、道德品質(zhì)和心理健康。父母應(yīng)不斷提高自身的素養(yǎng)，通過(guò)較為正確的教養(yǎng)方式給兒童施加積極的教育影響，為他們將來(lái)的發(fā)展做好心理上的準(zhǔn)備。
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