關(guān)于服裝社會(huì)心理學(xué)論文
第1篇：大學(xué)生服裝社會(huì)心理學(xué)解析
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，精神文明和物質(zhì)文明的不斷充實(shí)，大學(xué)校園早已不再是上世紀(jì)追求共性整齊劃一的著裝風(fēng)格。當(dāng)代大學(xué)生具有鮮明的時(shí)代個(gè)性，審美觀價(jià)值觀相對(duì)而言發(fā)生了巨大變化，本文依據(jù)四月份服裝市場(chǎng)調(diào)研課的相關(guān)信息針對(duì)大學(xué)生的著裝心理、服裝消費(fèi)心理進(jìn)行分析論述。
大學(xué)生是一個(gè)有組織群體，大學(xué)生的著裝很大程度體現(xiàn)著時(shí)代的精神，然而大學(xué)生的著裝心理又受到那些心理因素影響呢？
1.模仿性著裝
模仿是對(duì)別人言論、行為簡(jiǎn)單的復(fù)制，是對(duì)別人行為的重復(fù)。模仿是服裝流行的動(dòng)力之
追星族的裝扮，是一種模仿，東施效顰也是模仿。模仿可以是有意識(shí)的，也可能是無(wú)意識(shí)的屈從。模仿也有不同的方式，如虔誠(chéng)的模仿，是對(duì)別人行為不加分析的復(fù)制，這種現(xiàn)象在以前的流行中表現(xiàn)較多。模仿大致可分為直接模仿、間接模仿和創(chuàng)造性模仿。直接模仿即原封不動(dòng)的模仿。如兒童對(duì)大人行為的模仿。這種模仿容易產(chǎn)生盲目跟從的現(xiàn)象。間接模仿是指在一定程度上加入自己的意愿和見(jiàn)解的模仿。這種行為可促使流行迅速擴(kuò)大。創(chuàng)造性模仿是在模仿中加以創(chuàng)造。既可使自己區(qū)別他人，又能跟上時(shí)代潮流。創(chuàng)造性模仿貴在創(chuàng)新，通過(guò)模仿而使原來(lái)的款型、色彩特征增加新的意境，是有的模仿態(tài)度來(lái)以不同的方式被人們接受和采用。
一方面大學(xué)處在信息傳播的前沿陣地，他們每時(shí)每刻都深受各類(lèi)信息的影響，這也使他們的消費(fèi)觀念發(fā)生著改變：大多數(shù)大學(xué)生都形成了追求時(shí)尚的心理，他們關(guān)注各類(lèi)時(shí)尚信息，在服裝消費(fèi)方面這種心理受到熱播電影、電視劇、當(dāng)紅明星和時(shí)尚資訊的影響，隨處可見(jiàn)追星一族模仿時(shí)尚明星的發(fā)型、舉止、著裝。
另一方面大學(xué)本身就是一個(gè)集體組織，學(xué)習(xí)與生活總是處于在模仿和被模仿之間，看見(jiàn)同學(xué)的穿著打扮自己也會(huì)有意識(shí)無(wú)意識(shí)的向同學(xué)靠攏。導(dǎo)致了審美意識(shí)的共通性，服裝選風(fēng)格的一致性。也許同一班級(jí)的著裝風(fēng)格都會(huì)趨于模仿和共通。這種心理有體現(xiàn)了大學(xué)生著裝的群體之間的模仿
2.從眾的著裝心理
從眾是指?jìng)�(gè)人由于受到團(tuán)體壓力，而在知覺(jué)、判斷、動(dòng)作等方面做出的與眾人趨于一致的行為。從眾是資源的、自行選擇的。一名同學(xué)轉(zhuǎn)入一個(gè)人新班級(jí)，服裝與同學(xué)的打扮很不一致，同學(xué)們對(duì)他竅竅私語(yǔ)，如果他有條件的話，不出兩天，他就會(huì)與同學(xué)打扮一致。這種不想被團(tuán)體排除在外的力量，是人們?cè)诜b行為上的從眾的主要原因。
大學(xué)校園著裝大群體往往反映了人們的歸屬意識(shí)。這是由大學(xué)生具有尋求社會(huì)認(rèn)同感和社會(huì)安全感的需要而決定的。當(dāng)一個(gè)人的思想現(xiàn)實(shí)行為偏離了所依存的群體或違背了群體規(guī)范，便會(huì)受到指責(zé)或孤立，從而造成心理上的恐懼。為避免這種結(jié)果，大學(xué)生的著裝總是趨于服從。在歸屬意識(shí)的支配下，往往就會(huì)隨從群體中大多數(shù)人的行為，即“隨大流”，“趕時(shí)髦”。
3．追求個(gè)性化著裝求異心理
大學(xué)校園中也有小部分人群追求標(biāo)新立異，不喜歡和別人撞衫，穿著打扮有著自己的風(fēng)格特性。每個(gè)人在社會(huì)中都是通過(guò)不同的方法和途徑來(lái)表現(xiàn)自己的個(gè)性，希望在別人心中形成樹(shù)立“自我”形象。這類(lèi)人就是通過(guò)穿著個(gè)性化服裝甚至奇裝異服來(lái)表達(dá)自我和吸引人的眼球。
這類(lèi)著裝在校園里隨處可見(jiàn)，破洞的牛仔褲和印染個(gè)性標(biāo)語(yǔ)的衣服往往能反應(yīng)他們的個(gè)性張揚(yáng)，在穿著上追求怪異和隨意性。
分析得出大學(xué)生的著裝心理受到所處的社會(huì)環(huán)境、校園環(huán)境和同學(xué)之間彼此的共同影響。進(jìn)而產(chǎn)生了模仿性著裝、從眾性著裝和追求個(gè)性化著裝等等。大學(xué)生是引領(lǐng)未來(lái)服裝流行的主要力量。通過(guò)分析大學(xué)校園里的著裝能夠把握當(dāng)下大部分年輕的80后90后的著裝心理，為以后服裝設(shè)計(jì)與服裝銷(xiāo)售提供大量的參考依據(jù)。
第2篇：服裝社會(huì)流行心理學(xué)因素帶來(lái)的啟示
流行又稱(chēng)時(shí)尚，服裝流行是指在一定時(shí)期、一定地域，在某一群體中廣為流行的款式、色彩、質(zhì)料、圖案、工藝裝飾及穿著方式，是指某種服飾在一個(gè)群體中所形成的主導(dǎo)穿著傾向。隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展，生活水平的不斷提高，人們的閑暇時(shí)間也不斷增加。充裕的閑暇時(shí)間一方面擴(kuò)大了人們的活動(dòng)范圍，另一方面使人們有較多的時(shí)間來(lái)裝扮自己，對(duì)服裝的需求也出現(xiàn)了多樣化。于是，出現(xiàn)了各種服裝的流行。
服裝的流行受多種因素的影響，包括社會(huì)因素中的政治、環(huán)境、生活方式因素和個(gè)體因素中的需求、態(tài)度、年齡因素等，但其產(chǎn)生與發(fā)展卻是人們心理欲望的直接反映。心理因素是生成服裝流行的內(nèi)部因素，在服裝流行中往往起決定性作用。人們的心理上存在著兩種典型而又相反的傾向：從眾心理和求異心理。此外還有喜新厭舊的心理。這些心理需求和行為就是造就和形成服裝流行的主要影響因素。
一、從眾心理
從眾心理是一種不想出眾，不大愿意隨便改變自己，希望把自己埋沒(méi)于大眾之中，墨守成規(guī)才心安理得的慣性心理。人們往往都有一種從眾和遵從的心理，在社會(huì)生活中人們總是傾向于相信多數(shù)，認(rèn)為多數(shù)人正確的概率大，遵從群體，與群體保持一致，不僅可以避免決定的失誤，而且也可能避免“不合群”。這種心理在服裝流行中顯得格外突出。
從眾是一種比較普遍的社會(huì)心理和行為現(xiàn)象，通俗地解釋就是“隨大流”，大家這么認(rèn)為，我也這么認(rèn)為；大家都這么做，我也就跟著這么做。從眾心理是人們?cè)谏鐣?huì)群體或社會(huì)環(huán)境的壓力下，改變自己的知覺(jué)、意見(jiàn)、判斷和信念，在行為上服從群體多數(shù)與周?chē)h(huán)境的心理反映。一種新的服裝樣式的出現(xiàn)，周?chē)娜碎_(kāi)始追隨這種新的樣式，便會(huì)產(chǎn)生暗示性。如果不接受這種新樣式，便會(huì)被譏笑為“落伍”。由此對(duì)一些人便形成一種無(wú)形壓力，造成心理上的不安，為消除
這不安感，為不被人認(rèn)為土氣，開(kāi)始產(chǎn)生追隨心理而加入流行的行列。隨著接受新樣式的人數(shù)增加，壓力感也在增加，最終形成新的服裝流行潮流。在社會(huì)生活中，當(dāng)一個(gè)人的裝束背離群眾，便會(huì)受到群眾的注意，容易招致指責(zé)或非議。為避免這種結(jié)果，人們總是趨于服從，于是就會(huì)隨從群體中大多數(shù)人的著裝，即“隨大流”，“趕時(shí)髦”。某種服裝的流行也就隨之出現(xiàn)，人們開(kāi)始普遍接受和追求。眾多的人通過(guò)追隨某種衣著服飾形成在一定范圍、一定時(shí)間內(nèi)的流行普及。這種接受和追求是通過(guò)人們之間的相互模仿感染形成的。
模仿是人的一種自然傾向，是對(duì)別人行為的一種重復(fù)。模仿是服裝流行的動(dòng)力之一。追星族的裝扮是一種模仿，東施效顰也是模仿。從古至今，關(guān)于模仿的例子不計(jì)其數(shù)。比如，隨著某部電視劇的熱播，除了劇中男女主人公的故事成為人們茶余飯后的主要話題，他們所穿的服裝更是成了愛(ài)美一族效仿、追求的目標(biāo)。此外，英國(guó)女王伊麗莎白一世為遮掩脖子后邊的傷疤，使扇形的高聳于后領(lǐng)的“伊麗莎白領(lǐng)”風(fēng)行一時(shí)；法國(guó)國(guó)王路易十三用假發(fā)掩蓋其禿頭，使男子戴假發(fā)流行了一個(gè)多世紀(jì)??名人即意味著成功，從而受到人們的羨慕，他們的生活方式、著裝儀容，均成為人們追求的目標(biāo)，人們?cè)谧分鹉７轮蝎@得了尊貴和與眾不同的感覺(jué)，同時(shí)給了時(shí)尚一股不可抗拒的原動(dòng)力。各種商品之所以不惜名人做廣告也是基于人們這種模仿本能。
二、求異心理
求異心理是一種想與眾不同，希望突出自己，不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，不斷追求新奇和變化的求變心理。人的認(rèn)識(shí)總是在不斷提高的，審美情趣也在不斷發(fā)展和變化，尋求新的'刺激、變換新的花樣可以說(shuō)是人們始終追求的目標(biāo)。因此，服裝流行的產(chǎn)生首先可以說(shuō)是人們個(gè)性追求的結(jié)果，是人們求新、求異心理的反映。一般來(lái)講，每個(gè)人在社會(huì)中都是通過(guò)不同的方法和途徑來(lái)表現(xiàn)自己的個(gè)性特征，總是希望在他人心目中形成“自我”并且受到贊美。于是，人們會(huì)選擇“奇裝異服”，也就是所謂的新潮服裝。這種新潮服裝首先被一部分人接受，而后慢慢地被另一部分人模仿，使流行迅速擴(kuò)大。這些人通過(guò)模仿接受新潮流，其實(shí)也是一種自我保護(hù)，他們?cè)噲D用出眾來(lái)避開(kāi)或彌補(bǔ)自己的不足，消除自卑感。然后，普遍的模仿，使“新潮”成為大多數(shù)人的著裝，造成了流行的普及。
人們的這種求新、求異心理，導(dǎo)致了服裝流行的新奇性特征，即流行的樣式不同于傳統(tǒng)，能夠反映和表現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。20世紀(jì)20年代建筑界掀起了“功能主義”，在服裝亦表現(xiàn)得頗為徹底。具體而言，就是脫去所有浮華，服裝造型愈來(lái)愈簡(jiǎn)潔；50年代，一款可愛(ài)圓領(lǐng)，沒(méi)有蕾絲、沒(méi)有絲帶，簡(jiǎn)潔得幾乎“貧寒”的梯形群紅遍巴黎，成為一發(fā)而不可收的潮流；80年代，“混搭”、“混亂”、“模糊”充斥流行舞臺(tái)。一批前衛(wèi)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師混淆了內(nèi)外衣的界定，“內(nèi)衣外穿”潮流隨之而來(lái)，90年代，時(shí)裝大師再次推崇簡(jiǎn)約主義，剪短上衣的下擺，使露臍裝風(fēng)靡全球。
三、喜新厭舊
喜新厭舊，是對(duì)原有的已司空見(jiàn)慣，再也沒(méi)有新鮮感�！跋残聟捙f”一詞，歷來(lái)被世人歸入貶義之列，但作為通俗的可用詞而言，將“喜新厭舊”歸入貶義是不公平的，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人其實(shí)都在“喜新厭舊”。衣服舊了要換是“喜新厭舊”，新款出了要買(mǎi)也是“喜新厭舊”。“喜新厭舊”是人類(lèi)的本能天性！按照普通心理學(xué)的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)結(jié)果來(lái)看，大白鼠都會(huì)對(duì)已經(jīng)熟悉的物體反應(yīng)遲鈍，更何況人呢？喜新厭舊其實(shí)是人類(lèi)的一種態(tài)度，也是一種想要區(qū)別原我的心理。
新衣買(mǎi)回家，第一次穿，十分新鮮快活，第二次穿，覺(jué)得差www.yulu.cc，但也還不錯(cuò)，第三次，感覺(jué)好像沒(méi)有第一次那么完美了??或者還是很不錯(cuò)，但是，感覺(jué)總是有那么點(diǎn)乏味，一樣的鞋子一樣的包包一樣的頭發(fā)一樣的搭配，就好像是前幾天的重復(fù)，可是不再新鮮??走出門(mén)的時(shí)候也不再那么興奮和自我感覺(jué)良好了。這就是喜新厭舊因子開(kāi)始發(fā)揮作用，于是迫使人們又情不自禁的展開(kāi)新的購(gòu)物旅程，從而為某種服飾的流行拉開(kāi)序幕。同樣，某種新款，某種潮流的出現(xiàn)，也會(huì)促使人們購(gòu)買(mǎi)。在喜新厭舊天性的驅(qū)使下，再加上求異或從眾心理，某種服裝的流行迅速擴(kuò)大、普及。
四、服裝流行心理因素帶來(lái)的啟示
人的心理因素對(duì)服裝的制約是內(nèi)在的、潛在的。服裝流行有一定的周期和規(guī)律，隨時(shí)間而循環(huán)、再現(xiàn)。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)，更使流行文化成為無(wú)所不在的政治經(jīng)濟(jì)文化力量。服裝流行與時(shí)代息息相通，服裝是文化的表征，是社會(huì)的鏡子，服裝流行直接地鮮明地反映著時(shí)代的精神與風(fēng)貌，因此，服裝的流行并非都那么循規(guī)蹈矩，這就決定了要活用流行。
服裝的流行首先表現(xiàn)為擴(kuò)展、蔓延突然而迅速，而消失往往也快，在短時(shí)間內(nèi)就銷(xiāo)聲匿跡了，因此，如果服裝要趕新潮，設(shè)計(jì)師就要根據(jù)服裝流行具有周期性的特點(diǎn)，根據(jù)其流行的狀態(tài)，預(yù)測(cè)其大致的過(guò)程，把握住流行的潮頭，“領(lǐng)導(dǎo)服裝新潮流”。當(dāng)然，無(wú)論怎樣對(duì)流行趨勢(shì)預(yù)測(cè)，未來(lái)畢竟都是一個(gè)變數(shù)。只有找準(zhǔn)服裝流行的基點(diǎn)，認(rèn)真剖析流行的時(shí)代性及消費(fèi)群體的地域、年齡、心理等具體特征，才能準(zhǔn)確把握流行的方向。
其次，研究服裝流行的心理因素，可以從深層次把握服裝消費(fèi)行為的內(nèi)在本質(zhì)，了解行為背后隱含的心理變化規(guī)律，準(zhǔn)確描繪新款服裝在市場(chǎng)上的營(yíng)銷(xiāo)發(fā)展軌跡，以助于服裝企業(yè)制定有效市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略，滿(mǎn)足不斷變化的消費(fèi)需求。如對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)心態(tài)、生活方式等方面進(jìn)行深入的研究，可以幫助公司進(jìn)行準(zhǔn)確的風(fēng)格定位，還可以幫助公司發(fā)現(xiàn)新的細(xì)分市場(chǎng)，彌補(bǔ)空白市場(chǎng)的欠缺，滿(mǎn)足不同
層次、不同需要的各類(lèi)顧客的需求，從而培養(yǎng)消費(fèi)者對(duì)該品牌的偏好，提高品牌忠誠(chéng)度。
然而，流行并不意味著經(jīng)典，作為消費(fèi)者的我們不能隨波逐流，要對(duì)自己有清晰的認(rèn)識(shí)，選擇適合自己的服裝。而作為設(shè)計(jì)師要牢牢把握消費(fèi)者的心理變化規(guī)律，針對(duì)人們不同的服飾消費(fèi)心理需求進(jìn)行科學(xué)地預(yù)測(cè)，進(jìn)而引導(dǎo)消費(fèi)者消費(fèi)流行，同時(shí)推動(dòng)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。