心理教育應(yīng)用于學(xué)校德育的意義、原則與路徑論文
長期以來，德育低效一直是困擾中小學(xué)教育的老大難問題。破解低效難題以提升德育實效，創(chuàng)新德育模式以尋找德育生長點，是近年來中小學(xué)德育理論與實踐探索的聚焦點。心理教育（以下簡稱心育）如何介入和助力學(xué)校德育，心育如何應(yīng)用和融入德育，已成為當(dāng)前中小學(xué)德育的熱點與難點，同時也是一個具有理論探新和實踐應(yīng)用意義的課題。
一、心理教育應(yīng)用于學(xué)校德育的意義
學(xué)校德育與心理教育具有目標(biāo)取向的相對一致性，學(xué)科性質(zhì)、內(nèi)容的相對獨立性的特點。目標(biāo)取向一致性和學(xué)科性質(zhì)內(nèi)容的獨立性，標(biāo)志著兩者的相容和反饋關(guān)系，意味著兩者在內(nèi)容、過程、途徑、載體、方式、方法整合上的協(xié)同發(fā)展性、互動促進性和不可替代性。學(xué)校德育是心理教育的價值導(dǎo)向和社會實踐載體；心理教育是改進學(xué)校德育的科學(xué)基礎(chǔ)和有效機制。學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展基于學(xué)生個性心理活動，是主體心理活動的結(jié)果。人的認知、情感心理活動過程和個性心理品質(zhì)賦予德育豐富的生活性和鮮活的生命力。誠如蘇霍姆林斯基所言：“沒有心理上的修養(yǎng)，體力的、道德的、審美的修養(yǎng)就不可想象。”
學(xué)校德育注重學(xué)生的價值觀念和行為規(guī)范，關(guān)注學(xué)生的道德人格發(fā)展，以培育和形成學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全人格為目的，以“社會價值”為導(dǎo)向；而心育則注重學(xué)生的心理健康與心理發(fā)展，以促進學(xué)生心理和諧發(fā)展和拓展學(xué)生的心理潛能為己任，以“自我成長”為取向。在中小學(xué)教育中，德育的主要定位是“德育工作”，心育的主要定位是“教育活動”。 因而，無論是理論導(dǎo)向?qū)用孢�是實踐操作層面，都必然存在心理教育與學(xué)校德育如何有效整合和相互融合的問題。由于受實用“功利”目標(biāo)的影響以及專業(yè)素養(yǎng)不足的局限，“德心整合”普遍存在德育與心育相互脫節(jié)的“兩張皮現(xiàn)象”和“胡子眉毛一把抓”的混雜現(xiàn)象。課程設(shè)置、活動組織、課時安排上各自為政、各施各法、交叉重復(fù)、低效運作，德育觀念盲目隨意，工作方法模式化、簡單化，重形式不求實效，常把學(xué)生心理問題當(dāng)作道德品質(zhì)問題來看待和處理；心育以“心理健康教育”為模式取向，偏重問題導(dǎo)向而不重成長指引。因此，導(dǎo)致了學(xué)校德育實效性偏低的后果。可見，探討德育與心育整合的特點與規(guī)律，尤其是心育如何融入德育，心理教育的原理與技術(shù)如何有效應(yīng)用于學(xué)校德育問題，具有理論研究與實踐應(yīng)用的價值和意義。具體體現(xiàn)在如下三方面。
�。ㄒ唬┳裱睦斫逃茖W(xué)原理，增強德育規(guī)范性，避免隨意性
心理教育是對中小學(xué)生進行以認識心理現(xiàn)象，了解心理規(guī)律，維護心理健康，拓展心理潛能，發(fā)展心理素養(yǎng)為目標(biāo)的學(xué)校教育活動。心理教育的學(xué)科基礎(chǔ)是心理科學(xué)，特別是認知心理學(xué)、情緒心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育心理學(xué)等。這些學(xué)科都有比較嚴謹?shù)膶W(xué)科規(guī)范、科學(xué)原理和內(nèi)容體系。相對而言，學(xué)校德育工作任意性、隨意性大，德育目標(biāo)、內(nèi)容、過程、途徑、方法等缺乏嚴謹?shù)目茖W(xué)性、規(guī)范性和系統(tǒng)性�！暗掠莻�框，什么都往里裝”；“德育說起來重要，做起來次要，忙起來不要，運動來了才需要”；“德育是個老大難，老大重視就不難”。這些生動形象的說法，就是德育現(xiàn)狀的最好寫照。遵循心理教育的科學(xué)規(guī)范、原則、方法，把心理教育的原理與技術(shù)有效地應(yīng)用于學(xué)校德育全過程，有利于從根本上增強德育的科學(xué)性和規(guī)范性，避免任意性和隨意性。
（二）遵循兒童心理發(fā)展規(guī)律，提高德育預(yù)期性，降低盲目性
與學(xué)科教學(xué)相比較，時下的學(xué)校德育工作目標(biāo)指向較籠統(tǒng)、盲目性較大，德育內(nèi)容結(jié)構(gòu)整體規(guī)劃性不強、科學(xué)體系不明顯，德育過程具有遲效性、滯后性、反復(fù)性等特點，德育目標(biāo)缺乏可控性，德育過程缺乏可操作性，德育效果缺乏預(yù)期性。在學(xué)校德育實際工作中，這些特點和問題的存在，一定程度上減弱了德育的實際效果，不利于德育目標(biāo)的實現(xiàn)或達成，妨礙了中小學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展。遵循兒童心理發(fā)展的特點和基本規(guī)律，把握“從形象到抽象”的認知發(fā)展規(guī)律，“從外塑到內(nèi)化”的品德形成規(guī)律，“從內(nèi)生到外化”的品德自構(gòu)規(guī)律，“從他律到自律”的品德發(fā)展規(guī)律，“從自然群體到心理共同體”的班集體形成規(guī)律，“從被動到自覺”的行為發(fā)展規(guī)律，“從互動到群動”的群體動力和組織行為規(guī)律等，將其應(yīng)用于德育管理、班級建設(shè)和促進學(xué)生成長中，有利于增強學(xué)校德育工作的預(yù)期性、規(guī)劃性、科學(xué)性、持續(xù)性。
�。ㄈ┳裱睦斫逃茖W(xué)化發(fā)展規(guī)律，增強德育實效性，減少低效性
中小學(xué)德育工作具有生活化與情景性、情感化與體驗性、社會化與互動性、行動化與操作性、活動化與創(chuàng)新性等特點。然而，學(xué)校德育一直以來存在的問題和弊端是，德育目標(biāo)理想化，德育內(nèi)容書本化，德育方法說教化，德育方式課堂化，德育過程模式化，導(dǎo)致學(xué)校德育工作的形式主義、走過場和低效化。改變學(xué)校德育的低效與無效現(xiàn)狀，必須遵循心理教育科學(xué)化發(fā)展規(guī)律，走德育科學(xué)化發(fā)展之路，讓德育從理念到目標(biāo)，從原理到技術(shù)，從內(nèi)容到形式，從途徑到方法都更貼近生活、貼近社會、貼近學(xué)生、貼近時代，這樣的學(xué)校德育才有鮮活的生命力和發(fā)展的勃勃生機，才能走進學(xué)生的心田，才容易被學(xué)生接納并得到學(xué)生的認同，帶給學(xué)生成長的正能量。增強實效性、減少低效性，促進學(xué)生品德人格健康健全發(fā)展，這正是心理教育的科學(xué)化取向應(yīng)用于學(xué)校德育最實在的價值和意義。
二、心理教育應(yīng)用于學(xué)校德育的基本原則
心理教育應(yīng)用原則具有理論的科學(xué)性和理念的規(guī)范性特征。心理教育應(yīng)用于學(xué)校德育的價值和意義不僅僅在于提高德育的科學(xué)性和實效性，更深層的價值和意義在于，通過德心“整合—和合—融合”策略，產(chǎn)生德育與心育“共生—內(nèi)生—續(xù)生”效應(yīng)，構(gòu)建現(xiàn)代生態(tài)德育模式體系，引領(lǐng)中小學(xué)生道德人格、心理素養(yǎng)生態(tài)發(fā)展、和諧發(fā)展、自我發(fā)展�，F(xiàn)代生態(tài)德育的本質(zhì)，是促進學(xué)生道德人格和心理素養(yǎng)的共生發(fā)展、內(nèi)生發(fā)展和續(xù)生發(fā)展�！罢稀采薄昂秃稀獌�(nèi)生”“融合—續(xù)生”是現(xiàn)代生態(tài)德育理念在德心整合發(fā)展德育模式上的體現(xiàn)，反映出德育與心育整合發(fā)展的理想目標(biāo)。同時，這也是心理教育應(yīng)用于學(xué)校德育的基本原則。
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學(xué)校德育與心理教育在原理、理念、模式、目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法等方面的有機整合，才能產(chǎn)生相得益彰的德心互動促進效應(yīng)，“1+1≥2”的整合加和效應(yīng)、和合共進效應(yīng)、融合共生效應(yīng)。德心整合是增強中小學(xué)德育科學(xué)性和實效性的必由之路，也是發(fā)揮德育與心育各自特色優(yōu)勢，促進中小學(xué)生道德人格和心理品質(zhì)健全發(fā)展的有效方式。
中小學(xué)德育與心理教育相互整合通常有三種方式：第一，介入式，主張心理教育對學(xué)校德育的主動介入，側(cè)重心理教育對學(xué)校德育的內(nèi)導(dǎo)功能，強調(diào)發(fā)揮心理教育對學(xué)校德育的內(nèi)在引導(dǎo)和積極助力作用。諸如，團體康樂歷奇體驗，角色互換體驗，心理咨詢技術(shù)，NLP教練技術(shù)等心理活動原理與技術(shù)主動介入學(xué)校德育活動，增強了德育的趣味性、體驗性和實效性。第二，融合式，注重德育與心育的相互滲透，相輔相成與整合相融，強調(diào)心理教育與學(xué)校德育“同心同德”、優(yōu)勢互補、相互促進、合力共進、共生共贏。例如，針對課堂、班級、校園中存在的人際溝通問題或道德文明行為問題，以心理游戲或情景心理劇形式進行德育工作，效果明顯，事半而功倍。第三，應(yīng)用式，學(xué)校德育主動自覺地把心理教育的原理與技術(shù)運用于德育管理、德育工作 、德育課程、德育實踐全過程，強調(diào)把心理科學(xué)作為德育工作的科學(xué)依據(jù)，心理規(guī)律作為品德形成的內(nèi)在機制和德育的內(nèi)導(dǎo)機制，心理教育作為學(xué)校德育的有效載體，關(guān)注德育的科學(xué)性、藝術(shù)性和有效性。諸如，自覺運用可能心理、積極心理、心理期望效應(yīng)等心理原理與技術(shù)于學(xué)校德育或班級建設(shè)，不僅有利于增強德育的有效性，而且有利于培育中小學(xué)生的積極人生態(tài)度和陽光開朗品格。
無論哪種德心整合形式，互動共進、融合共生都是核心主題�！暗滦恼稀诤瞎采笔切睦斫逃龖�(yīng)用于學(xué)校德育的核心理念與原則。
�。ǘ┑滦摹昂秃稀獌�(nèi)生”原則
德育是對學(xué)生進行道德規(guī)范的過程，也是學(xué)生品德行為自我構(gòu)建的過程。中小學(xué)生品德素養(yǎng)形成一般經(jīng)歷“外塑—內(nèi)化—內(nèi)生—外化”過程，即“外部規(guī)范影響—轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品德需要—主動進行道德自我建構(gòu)，內(nèi)在生成為品德素養(yǎng)—進而展現(xiàn)為外部道德行為”過程。其中，品德內(nèi)化與內(nèi)生是學(xué)生品德形成最為關(guān)鍵的因素。
和合以內(nèi)生，和合才能內(nèi)生。和而合，合而美，和諧合作，和合和美。
“和合—內(nèi)生”，首先是德育關(guān)系的和合，包括師與生，教與學(xué)，也包括家校、親子、學(xué)校與社會、學(xué)校與社區(qū)等各自德育關(guān)系的和合。德育人際關(guān)系的和合，能產(chǎn)生出“1+1>2”的“加和效應(yīng)”。德育人際關(guān)系的實質(zhì)是人際溝通與情緒管理智慧，是心理教育不可或缺的內(nèi)容。
其次是德育資源的和合。學(xué)校不是教育孤島，教師的教育教學(xué)工作和班主任工作不是唱獨角戲。學(xué)校德育資源要比任何其他各育資源都要豐富，整合資源和善用教育資源是教育者最大和最高的智慧。整合與善用教育資源的智慧是一種現(xiàn)代心理素養(yǎng)，是一種難能可貴的心理能力，也是學(xué)校德育與心理教育相互整合的內(nèi)容之一。
再次是品德生成心理要素的和合。品德生成的心理要素包括道德認知、道德情感、道德意志和道德行為，即品德知、情、意、行四大心理元素。品德心理結(jié)構(gòu)的要素和合，特別是“情理和合”與“知行和合”是德育與心育整合最主要和最關(guān)鍵的和合模式。
“情理和合”的價值和意義在于，品德內(nèi)化與內(nèi)生的價值取向和驅(qū)動力主要來自于學(xué)生的道德認知與道德情感。道德認知是對道德意義的理解和道德價值的判斷與選擇，主要反映在道德學(xué)習(xí)與發(fā)展主體的道德觀念、信念和道德意識上；道德情感是道德行為的內(nèi)驅(qū)力，常常體現(xiàn)為道德學(xué)習(xí)與發(fā)展主體的道德需要、感受、體驗。道德認知在品德形成發(fā)展中起價值導(dǎo)構(gòu)與監(jiān)控作用，而道德情感主要起驅(qū)動與維持動力的作用，促進品德內(nèi)生與自構(gòu)的關(guān)鍵是通過動之以情、曉之以理以產(chǎn)生情感共鳴和心靈感悟，進而達到情理相融，激發(fā)和推動品德內(nèi)生與自我建構(gòu)。
“知行脫節(jié)、只知不行、知而不行、知行不一”是中小學(xué)德育低效的主要表現(xiàn)，也是學(xué)校德育最突出的老大難問題。“知行和合”，心和行美、內(nèi)和外美的品德形成與內(nèi)化、內(nèi)生策略，以及教育心理學(xué)和心理輔導(dǎo)的“ABC理性情緒技術(shù)”是改變“知行脫節(jié)”現(xiàn)象的最有效的方法，也是心理教育原理技術(shù)應(yīng)用于德育的重要原則。
（三） 德心“融合—續(xù)生”原則
“整合—共生原則”移植于心理教育與學(xué)校德育的“整體大于部分之和”的“整體優(yōu)化原理”；“和合—內(nèi)生原則”根源于“加和內(nèi)生效應(yīng)”；“融合—續(xù)生原則”則以心理教育應(yīng)用于學(xué)校德育的實質(zhì)是相互融入、融通、融合的過程為依據(jù)。德心融合是一個互動影響相互促進的可持續(xù)發(fā)展過程。一方面體現(xiàn)為心理教育原理、理念、策略、方法在學(xué)校德育管理、德育目標(biāo)、內(nèi)容、模式、途徑、方法等方面的全面融入、融通、融合，進而豐富學(xué)校德育的科學(xué)化內(nèi)涵；另一方面體現(xiàn)為學(xué)校德育對心理教育融入的反饋和價值導(dǎo)向。德心相互融合，互動促進、相輔相成、相得益彰、共進共贏，是“融合—續(xù)生”原則的第一層意思；德心品質(zhì)融合，以心悟德，以德導(dǎo)心，德心相濟，豐富德育與心育的'內(nèi)涵，提升德育與心育的品質(zhì)，營造德育與心育融和生態(tài)，促進德育與心育的科學(xué)化、規(guī)范化、持續(xù)化發(fā)展，進而促進學(xué)生道德人格與心理品質(zhì)生態(tài)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，是“融合—續(xù)生原則”的核心內(nèi)涵。
三、心理教育應(yīng)用于學(xué)校德育的路徑
心理教育只有應(yīng)用于學(xué)校德育全過程，才能有效發(fā)揮心理教育的科學(xué)指引與品質(zhì)內(nèi)導(dǎo)功能。心育應(yīng)用于德育在路徑上有兩大實施策略。第一，進行頂層設(shè)計，實施從原理到理念，從理念到策略，從策略到技術(shù)，從技術(shù)到方法的心理教育科學(xué)向?qū)W校德育實踐的全面轉(zhuǎn)化；第二，在學(xué)校教育實踐中把心理教育原理、理念、技術(shù)具體落實到學(xué)校德育全過程。
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心理教育原理是心理科學(xué)和心理教育的客觀規(guī)律的反映。應(yīng)用心理教育的原理，遵循品德形成與發(fā)展規(guī)律，著力從學(xué)生品德形成“內(nèi)生—外化”心路歷程和品德發(fā)展“他律—自律”心理機制上增強學(xué)校德育的整合性和內(nèi)導(dǎo)性，提高學(xué)生品德形成與發(fā)展的主動積極性和自主自導(dǎo)性。
心理教育有許多適合應(yīng)用于學(xué)校德育的原理，諸如認知心理學(xué)原理，情感心理學(xué)原理，教育心理學(xué)原理，學(xué)習(xí)心理學(xué)原理，行為心理學(xué)原理，咨詢心理學(xué)原理，以及“從形象到抽象”的認知發(fā)展原理，“從外塑到內(nèi)化”的品德形成原理，“從內(nèi)生到外化”的品德自構(gòu)原理，“從他律到自律”的品德發(fā)展原理，“從自然群體到心理共同體”的班級組織發(fā)展原理，“從被動到自覺”的行為發(fā)展原理，“從互動到群動”群體動力心理原理等。這些原理對于提高德育工作實效性，形成德育規(guī)范性，指導(dǎo)德育科學(xué)化發(fā)展，促進中小學(xué)生品德人格發(fā)展具有理論與實踐指導(dǎo)意義。
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原理反映客觀規(guī)律，具有客觀規(guī)定性；理念是理論觀念的綜合，是人對客觀規(guī)律的主觀認識。應(yīng)用心理教育的原理，并把它轉(zhuǎn)化為心理教育的理念，從而增強心理教育應(yīng)用于學(xué)校德育和促進學(xué)生品德人格發(fā)展的積極性、自主性和自覺性。與學(xué)生品德形成發(fā)展最為相關(guān)的心理教育理念，是學(xué)習(xí)心理理論和道德學(xué)習(xí)理論。認知學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)是一個認知過程，是學(xué)習(xí)者主動地形成認知結(jié)構(gòu)的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出，學(xué)習(xí)過程不是學(xué)習(xí)者被動地接受知識，而是學(xué)生按照自己的經(jīng)驗積極地建構(gòu)知識的過程。生成學(xué)習(xí)理論主張，學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者原有認知結(jié)構(gòu)與從環(huán)境中接受的感覺信息相互作用，主動建構(gòu)信息意義的生成過程。
道德學(xué)習(xí)理論認為，道德學(xué)習(xí)的核心是一種道德認知，本質(zhì)是一種社會價值學(xué)習(xí)，是進行道德價值判斷與選擇的過程。道德學(xué)習(xí)區(qū)別于知識學(xué)習(xí)與技能學(xué)習(xí)的地方是，知識學(xué)習(xí)解決的是“懂不懂”的問題，技能學(xué)習(xí)解決的是“會不會”的問題，而道德學(xué)習(xí)解決的是“信不信”的問題。
在道德學(xué)習(xí)理念指導(dǎo)下，探討道德學(xué)習(xí)的有效心育與德育整合操作程式：
（1）活動—體驗學(xué)習(xí)，道德學(xué)習(xí)要經(jīng)歷道德觀念建立和道德信念形成歷程，其效果取決于道德需要和道德體驗的深度和強度。
�。�2）行為—養(yǎng)成學(xué)習(xí)，道德學(xué)習(xí)可以經(jīng)由行為模仿和榜樣認同而達到習(xí)慣養(yǎng)成，但要避免知行脫節(jié)。
�。�3）價值—辨析（兩難—選擇）學(xué)習(xí)，道德學(xué)習(xí)可以通過兩難選擇作出價值判斷而形成道德觀念。
�。�4）價值—構(gòu)建學(xué)習(xí)，道德學(xué)習(xí)是一個道德價值構(gòu)建或重建，進而形成“道德概念—觀念—信念—信仰”的過程。
道德學(xué)習(xí)一般經(jīng)歷“情感感動—認知感悟—品德自構(gòu)”的心路歷程，學(xué)生的道德建構(gòu)通常有三種狀態(tài)：依從性學(xué)習(xí)—認同性學(xué)習(xí)—信奉性學(xué)習(xí)。其中，道德情感在其中起著關(guān)鍵作用。我國德育界著名學(xué)者魯潔教授、王逢賢教授、朱小曼教授、班華教授等均十分注重情感在心理教育和學(xué)校德育中的作用、價值與意義�？梢姡赖聦W(xué)習(xí)的核心是激活學(xué)生道德學(xué)習(xí)的欲望，引發(fā)道德認知沖突與情感共鳴，促進道德感悟，實現(xiàn)道德自我建構(gòu)，形成學(xué)生的道德觀念和信念至關(guān)重要。
（三）心理教育技術(shù)在學(xué)校德育中應(yīng)用
心理教育技術(shù)具有實踐應(yīng)用性、指導(dǎo)性、精細性、操作性的特征。應(yīng)用心理教育的技術(shù)進行學(xué)校德育工作，能在學(xué)生品德心路歷程和品德發(fā)展心理機制上增強學(xué)校德育的針對性、實效性和藝術(shù)性，實施行之有效、事半功倍的學(xué)校德育。近年來，筆者在中小學(xué)德育實驗研究和實踐中，致力于心理教育技術(shù)、方法的實際應(yīng)用，總結(jié)形成了許多深受歡迎和頗有成效的實踐操作模式。其中包括：基于品德形成的情感感動原理與技術(shù)的“敘事德育模式”；基于道德學(xué)習(xí)的價值澄清原理與技術(shù)的“兩難故事德育模式”；基于品德形成的活動體驗原理與技術(shù)的“探究德育模式”；基于道德學(xué)習(xí)的理性認知原理與技術(shù)的“正面教育德育模式”；基于品德形成的期望效應(yīng)原理與技術(shù)的“期望教育模式”；基于可能心理原理與技術(shù)的“積極心理德育模式”；基于“真人圖書式”理念與技術(shù)的“對話德育模式”；基于深度會談的“世界咖啡德育模式”；基于NLP教練理念與技術(shù)的“自主感悟德育模式”等。
令人欣喜的是，這些德心融合式校本實驗或?qū)嵺`探索，均已取得令人振奮的預(yù)期效果。例如，基于感受—感動—感悟—明理的“敘事德育”模式的校本實踐與實驗探究，效果顯著，被一線教師親切地稱為“草根德育”，好評如潮。有關(guān)肯定和贊譽“敘事德育”在百度搜索上多達五千多條。感動鄭州十大杰出人物周慧玲教授在全國班主任“商都論劍”大講壇上，聽完敘事德育講座，感動之情難以言表，當(dāng)場即興賦詩表達這種激動不已的感受�？梢姅⑹碌掠@一德心整合教育模式的魅力。
這些創(chuàng)意性德育實踐模式最大的特點和亮點，是品德心理元素的融入和模式實施過程的心路歷程的探究性分析。例如，活動體悟式互動性德育模式的心路歷程是：身心投入—情感互動—體驗感悟—認知升華；敘事式感悟型德育心路歷程是：情景感受—情緒感動—情感感悟—明理導(dǎo)行；真人圖書式對話型德育心路歷程是：語言對話—情感交流—反思感悟；深會談式世界咖啡型德育模式的心路歷程是：跨界匯談—智慧互動—交流分享—深度反思；NLP教練式自主型德育模式的心路歷程是：發(fā)現(xiàn)價值—激發(fā)潛能—感受快樂—自我成長。心理技術(shù)融入的實質(zhì)是品德形成心理機制的營造過程，心理技術(shù)的融入，德心整合才能真正落到實處。 []
心理教育原理、理念、技術(shù)應(yīng)用于學(xué)校德育全過程是一項系統(tǒng)工作，需要整體規(guī)劃、設(shè)計與實施，形成體系才能產(chǎn)生實效。
參考文獻
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