現(xiàn)實(shí)意義下的文化心理學(xué)論文
一、文化心理學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義
以“文化心理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)心理治療理論的影響”為例，分析文化心理學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。
(一)對(duì)心理病因觀的影響
在傳統(tǒng)的心理治療認(rèn)為，自身身心原因、外部環(huán)境的影響是主要的心理病因。因此，心理醫(yī)師會(huì)采用“客觀的態(tài)度”，去發(fā)現(xiàn)有關(guān)心理現(xiàn)象或病態(tài)心理的“客觀真理”。如:行為主義理論不贊同從精神層面分析心理病因，應(yīng)從社會(huì)環(huán)境方面分析心理病因，認(rèn)為心理疾病的'形成主要由外部環(huán)境的變化變化影響，導(dǎo)致個(gè)體認(rèn)知紊亂，最終導(dǎo)致心理問(wèn)題;人本主義心理學(xué)也認(rèn)為，自我的異化和疏離是心理疾病產(chǎn)生的根源。在心理病因這一問(wèn)題上，文化心理學(xué)持心理病因的建構(gòu)觀。一方面，文化的多元性與相對(duì)性決定文化治療理論也具有多元性和相對(duì)性，即心理健康的程度是心理與行為相互作用的結(jié)果。另一方面，個(gè)體存在的現(xiàn)實(shí)意義與其所在的環(huán)境有關(guān)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)以及為人處世的方式都與生活的環(huán)境有關(guān)，因此，個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)不同，社會(huì)環(huán)境的變化心理造成的影響不同。簡(jiǎn)言之，有多少種文化，就有多少種心理問(wèn)題。因此，所謂的心理問(wèn)題，多是社會(huì)文化建構(gòu)的產(chǎn)物。
(二)對(duì)治療方法的影響
傳統(tǒng)心理治療受客觀主義、機(jī)械主義和基礎(chǔ)主義的影響，認(rèn)為心理疾患不但存在一個(gè)客觀的病因基礎(chǔ)，而且擁有一套客觀、合理、科學(xué)、普遍的治療方法和手段。只要運(yùn)用有效的治療辦法，心理疾病自然會(huì)好。因此，傳統(tǒng)心理治療醫(yī)師更多重視治療方法與治療技術(shù)水平的提高，對(duì)個(gè)體本身的重視不夠。在心理治療方法上，文化心理學(xué)的多元性、文化性決定治療方法的多樣性。文化心理學(xué)認(rèn)為，心理治療并不完全依賴現(xiàn)有的治療技術(shù)水平，心理疾患治愈的方法和手段也應(yīng)是多元的，例如通過(guò)了解個(gè)體的文化水平程度、價(jià)值取向等因素后，針對(duì)性采取治療辦法。換言之，文化心理學(xué)背景下，心理治療方法必須考慮文化的價(jià)值取向，并給予患者更多的人性關(guān)懷，使心理治療方法在厚重文化背景下承載更多的人性化取向。
(三)文化心理治療效果評(píng)價(jià)
傳統(tǒng)的心理治療是在治療醫(yī)師的指導(dǎo)性，選擇服用藥物等治療手段，引導(dǎo)患者治愈心理疾病。在整個(gè)治療過(guò)程中，治療醫(yī)師是主導(dǎo)，心理治療效果的標(biāo)準(zhǔn)就在于接近既定目標(biāo)的程度。文化心理治療理論認(rèn)為，心理治療不應(yīng)局限在指引患者達(dá)到醫(yī)師計(jì)劃中目標(biāo)，應(yīng)借助各項(xiàng)資源引導(dǎo)患者心理適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)環(huán)境。簡(jiǎn)言之，文化心理學(xué)心理治療效果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在于，在完成不同文化場(chǎng)域的互動(dòng)，讓患者于環(huán)境、文化有機(jī)融合，體驗(yàn)生活中的樂(lè)趣，展現(xiàn)人生的潛能，彰顯人生的現(xiàn)實(shí)意義，心理疾病自然愈合。從實(shí)踐上看，文化心理學(xué)的形成，有利于豐富治療方法，使心理治療方法充滿濃郁文化色彩。
二、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，文化心理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的心理治療產(chǎn)生很大的影響，改變單一的心理治療方法，提出多種針對(duì)性的治療方法。文化心理學(xué)環(huán)境下，要求掌握文化心理理論，并將其應(yīng)用到實(shí)際的心理治療中，重新理解審視心理治療理論的文化本真。
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