論文：關(guān)于語(yǔ)文實(shí)踐
語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。
摘自《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）
1.《標(biāo)準(zhǔn)》中講的語(yǔ)文實(shí)踐與哲學(xué)講的實(shí)踐有所不同。哲學(xué)講實(shí)踐，是指人類(lèi)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的全部活動(dòng)，認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的�！稑�(biāo)準(zhǔn)》提出的實(shí)踐只是指培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，是一種特殊的實(shí)踐能力，包括適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，即各種形式的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)。
2.語(yǔ)文實(shí)踐，最重要、最關(guān)鍵的是用。學(xué)習(xí)語(yǔ)文必須有足夠的積累，這是不容忽視的規(guī)律；但是，積累是為了用。也就是說(shuō)，學(xué)語(yǔ)文不是最終目的，而是掌握一種工具、一種手段。既是工具，就不能當(dāng)作擺設(shè)，而要用以參與種種實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于在校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先是拿它用于學(xué)習(xí)實(shí)踐，用于學(xué)習(xí)各種新的知識(shí)技能；還要把它用于生活和種種社會(huì)活動(dòng)。學(xué)生學(xué)了一些字詞，學(xué)了一些句子，讀背了一些詩(shī)文，如果僅僅是為了記住它，把它儲(chǔ)存起來(lái)，那是我們一貫反對(duì)的死讀書(shū)，必然導(dǎo)致死記硬背，使學(xué)生的思想僵化，才智被扼殺。積累和運(yùn)用兼有，才是完整的語(yǔ)文能力。我們期望學(xué)生們學(xué)過(guò)的語(yǔ)文知識(shí)技能，能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)新教材、新知識(shí)發(fā)生積極的影響。所謂從已知到未知，舉一反三，前提是要會(huì)用用已知去探索未知，用一去反三。學(xué)生在學(xué)習(xí)中有困難，往往不是因?yàn)樗麄兯鶎W(xué)的內(nèi)容像天書(shū)一樣難懂，而是由于已經(jīng)學(xué)過(guò)的東西用不上，不會(huì)用。這怎么能談得上語(yǔ)文實(shí)踐能力呢?
3.語(yǔ)文實(shí)踐能力，談到根本處，還是要重視、強(qiáng)調(diào)能力。語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)是密不可分的。沒(méi)有一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，就不可能形成語(yǔ)文實(shí)踐能力�！稑�(biāo)準(zhǔn)》提出，要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，并不意味著語(yǔ)文知識(shí)不重要了�！稑�(biāo)準(zhǔn)》從不同的角度多處講述了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，絲毫沒(méi)有否定語(yǔ)文知識(shí)的意思，問(wèn)題是怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待語(yǔ)文知識(shí)�！稑�(biāo)準(zhǔn)》指出：不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。這是說(shuō)，語(yǔ)文實(shí)踐能力不應(yīng)當(dāng)按照完整的語(yǔ)文知識(shí)體系去設(shè)計(jì)、培養(yǎng)。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)它，這跟要不要語(yǔ)文知識(shí)不是一回事，不能把語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文實(shí)踐能力對(duì)立起來(lái)。
4.怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力呢？主要是在語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的活動(dòng)中培養(yǎng)。也就是說(shuō)，學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，主要不是在教師的講解分析中來(lái)培養(yǎng)，也不是在一問(wèn)一答中來(lái)培養(yǎng)；不能靠孤立的、煩瑣的、重復(fù)的大量單項(xiàng)練習(xí)來(lái)培養(yǎng)，也不能靠死記種種語(yǔ)文知識(shí)來(lái)培養(yǎng)。能夠把語(yǔ)言文字運(yùn)用于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之中，才稱得上具有了語(yǔ)文實(shí)踐能力。如果只能用于做練習(xí)，就不算是實(shí)質(zhì)意義上的語(yǔ)文實(shí)踐能力。人民教育出版社新修訂的語(yǔ)文課本已經(jīng)把基礎(chǔ)訓(xùn)練改為積累·運(yùn)用，原有的字·詞·句板塊刪去，新設(shè)了讀讀·背背，另有閱讀口語(yǔ)交際習(xí)作等。顯然，課本的修改是試圖從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)在語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐能力的指導(dǎo)思想。當(dāng)然，單項(xiàng)基礎(chǔ)練習(xí)并非一無(wú)是處。有的練習(xí)，如寫(xiě)字等，本身也是一種語(yǔ)文實(shí)踐，有的練習(xí)對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐能力也有一定的輔助作用，不應(yīng)一概否定。然而，那畢竟不是培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐能力的主要途徑。我們尤其不能指望讓小學(xué)生記憶一些有關(guān)語(yǔ)法、修辭和文章寫(xiě)法的知識(shí)、名詞、術(shù)語(yǔ)等來(lái)提高他們的語(yǔ)文實(shí)踐能力。如果盲目相信類(lèi)似的種種辦法，無(wú)異于緣木求魚(yú)。
5.語(yǔ)文實(shí)踐是一種綜合性的活動(dòng)。主要反映在以下幾個(gè)方面。
�。�1）《標(biāo)準(zhǔn)》第二部分課程目標(biāo)規(guī)定的點(diǎn)目標(biāo)中提出的10項(xiàng)要求，具體地闡明了語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)所涉及的方方面面。從一個(gè)方面說(shuō)，這10項(xiàng)內(nèi)容是對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的具體要求；從另一個(gè)方面說(shuō)，它也是語(yǔ)文實(shí)踐能力的基礎(chǔ)。尤其應(yīng)當(dāng)注意的是，這10項(xiàng)內(nèi)容不是彼此孤立的，而是密不可分地綜合聯(lián)系在一起的。
（2）在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，字、詞、句、篇的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，是結(jié)合在一起進(jìn)行的；聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的活動(dòng)，是相互作用的。同時(shí)，字詞句篇和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之間，也是緊密相連，有機(jī)地綜合在一起的。
�。�3）在閱讀實(shí)踐中，學(xué)生的眼、口、耳、手、腦并用，以思維為中心，相互結(jié)合；感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)相結(jié)合。在習(xí)作和口語(yǔ)交際實(shí)踐中，觀察、思考、想像、感受、評(píng)價(jià)和表達(dá)相結(jié)合；傾聽(tīng)、表達(dá)、文明態(tài)度和語(yǔ)文修養(yǎng)相結(jié)合。
�。�4）課內(nèi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與課外語(yǔ)文活動(dòng)結(jié)合；語(yǔ)文學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)結(jié)合，與家庭、社會(huì)生活相結(jié)合。
（5）語(yǔ)文實(shí)踐的綜合性，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走大語(yǔ)文教育之路，特別重視開(kāi)發(fā)語(yǔ)文資源，拓寬學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐的空間，增加實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)文的機(jī)會(huì)，啟發(fā)學(xué)生時(shí)時(shí)、處處學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文。
�。�6）語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)，各個(gè)學(xué)段分別有所側(cè)重，但是不能人為地割裂、孤立，而應(yīng)互相滲透，有機(jī)地銜接，循序漸進(jìn)。
6.語(yǔ)文實(shí)踐是主體的實(shí)踐活動(dòng)。主體，哲學(xué)上指的是有實(shí)踐和認(rèn)識(shí)能力的人，有主觀能動(dòng)性的人。語(yǔ)文實(shí)踐的主體是一個(gè)個(gè)的學(xué)生，他們的語(yǔ)文實(shí)踐能力怎樣，決定于其主體作用發(fā)揮得如何。既然語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人是學(xué)生，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)著力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，增強(qiáng)他們自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。老一輩語(yǔ)文教育家葉圣陶提倡的.自能讀書(shū)不待老師講自能作文不待老師改，便是學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中發(fā)揮主體作用的理想境界，是我們語(yǔ)文教育追求的目標(biāo)�？傊�，語(yǔ)文實(shí)踐是主體的實(shí)踐，而主體作用要在語(yǔ)文實(shí)踐中體現(xiàn)。
7.主觀能動(dòng)性在語(yǔ)文實(shí)踐中起決定作用。學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)是積極主動(dòng)地思維、探索，能動(dòng)地應(yīng)用已有的知識(shí)、技能去獲取新知，解決問(wèn)題。離開(kāi)這種主觀能動(dòng)性，就不存在真正的、有價(jià)值的語(yǔ)文實(shí)踐。獲取與得到是看來(lái)相似卻本質(zhì)不同的兩個(gè)概念。獲取，意為積極主動(dòng)地去探求、索��；得到，則是消極被動(dòng)地等待接受。值得注意的是，在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，往往不能把獲取與得到，主動(dòng)與被動(dòng)區(qū)分清楚。
拿課堂閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，就存在一些貌似主動(dòng)，實(shí)為被動(dòng)的現(xiàn)象。課內(nèi)40分鐘里，學(xué)生在不停地動(dòng)。讀書(shū)，寫(xiě)字，提問(wèn)，回答，甚至辯論氣氛夠熱鬧，夠活躍。但是，冷靜地想一想，學(xué)生種種的動(dòng)，實(shí)質(zhì)上的內(nèi)在的真動(dòng)少，而形式上的外在的假動(dòng)多。比如讀書(shū)，不是學(xué)生按照自身的需要迫切要求讀，而是在教師的指令下，讀全文，讀某段、某句。比如理解詞語(yǔ)、句子，似乎學(xué)生也是在動(dòng)腦筋想，然而不是自己在字術(shù)其訓(xùn)，句索其旨，推敲琢磨，而是按照教師提出的問(wèn)題，去尋找答案。比如質(zhì)疑問(wèn)難，多半是由于教師安排了這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，而不是學(xué)生自己真正在邊讀邊想中發(fā)現(xiàn)了疑難所在，并經(jīng)過(guò)自己的努力不能解決，非常希望跟同學(xué)、老師切磋而主動(dòng)提問(wèn)。至于一問(wèn)一答，用一連串的問(wèn)題牽著學(xué)生走，更看不到學(xué)生主動(dòng)的影子。與上述情況類(lèi)似的現(xiàn)象課內(nèi)有，課外也有。比如在校園、家庭和社會(huì)生活中的語(yǔ)文實(shí)踐，也基本上是學(xué)生完成教師布置的作業(yè)。凡此種種，都極大地妨礙著培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
這里需要明確的一點(diǎn)是，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，教師的組織、引導(dǎo)作用不能削弱，而要加強(qiáng)。正是在教師正確的組織、引導(dǎo)下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣才能得以養(yǎng)成。為此，要求教師轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用各種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
8.提高語(yǔ)文實(shí)踐能力，需要掌握一定的學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文的方法。任何一種實(shí)踐，都離不開(kāi)必要的工具和操作方法。語(yǔ)文實(shí)踐也不例外。因此，《標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中提出了讓學(xué)生掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。有了方法，知識(shí)才可能轉(zhuǎn)化為能力。掌握了方法，并且能自覺(jué)地運(yùn)用于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的活動(dòng)之中，便能逐步形成語(yǔ)文自學(xué)能力，就能自主地獲取豐富的知識(shí)。美國(guó)著名教育家杜威認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)在于變成許多方法的主人，深刻地說(shuō)明了方法對(duì)學(xué)生是多么重要。
當(dāng)然，任何一種方法都不是萬(wàn)能的，不可能適用于任何情況，也不可能適合每一個(gè)學(xué)生。因此應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生的個(gè)性差異，允許、鼓勵(lì)學(xué)生采用適合個(gè)人特點(diǎn)的方法來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文，不必強(qiáng)求統(tǒng)一。
教給學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，應(yīng)當(dāng)注意：第一，教給學(xué)生的，是最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法；第二，循序漸進(jìn)，考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)，不可超出各個(gè)學(xué)段的要求；第三，不能把語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法當(dāng)作知識(shí)來(lái)教，教師講、學(xué)生背，是大忌。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在多次反復(fù)的語(yǔ)文實(shí)踐中，積極主動(dòng)地去領(lǐng)悟方法，運(yùn)用方法。
9.《標(biāo)準(zhǔn)》在闡述培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力時(shí)，還講到了激發(fā)興趣、培養(yǎng)習(xí)慣、合作學(xué)習(xí)，以及如何評(píng)價(jià)等許多方面。這些都是十分重要的問(wèn)題，有待進(jìn)一步深入地研究、實(shí)踐。
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