與高尚為鄰高中論文
“好人”郭明義說：“接觸不同的社會(huì)群體，就會(huì)有不同的人生思考。經(jīng)常跟富翁大款比，越比越難受；經(jīng)常助人為樂，越助越舒暢。”郭明義所言，十分明晰地詮釋了一個(gè)深刻的道理：君子必慎其所處。
與人交往，免不了要呼朋喚友。古人說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”又有古人說：“人若近賢良，譬如紙一張，以紙包蘭麝，因香而得香。人若近邪友，譬如一枝柳，以柳貫魚鱉，因臭而得臭�！鄙屏枷喾晟屏�，能生發(fā)出更大的善意；善舉傳遞善舉，能延伸出更長(zhǎng)久的善行。社會(huì)是復(fù)雜多彩的，正如俗話所說：“人上一百，形形色色�！比巳褐辛驾积R，有賢良，也有惡徒；有杰出人士，也有落伍分子。由此看來，每個(gè)人，尤其是年輕人，的確應(yīng)該“慎所處”。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中嚴(yán)厲地訓(xùn)示子女：“勿友不如己�！庇媒裉斓脑捳f，就是不要交品質(zhì)和才學(xué)不如自己的朋友。換言之，就是一定要與德才兼?zhèn)涞娜私Y(jié)交來往。學(xué)者梁?jiǎn)⒊滞庵匾晫?duì)子女的“慎所處”教育。他在自己孩子的幼小心靈中種下了近賢良遠(yuǎn)小人的種子。在家里，他常向子女們講歷史上的民族英雄和愛國(guó)者的'故事，要求他們以這些賢良作楷模。孩子們長(zhǎng)大離家后，他用書信繼續(xù)對(duì)他們進(jìn)行近賢良遠(yuǎn)小人的教育，鼓勵(lì)孩子們努力學(xué)習(xí)，掌握專業(yè)知識(shí)，將來好報(bào)效祖國(guó)。梁?jiǎn)⒊倪@種教育成效顯著，他的九個(gè)子女個(gè)個(gè)品行端正，才華出眾。
主持人楊瀾曾給自己女兒十四條忠告，其中一條就是要求女兒“慎所處”。楊瀾告訴女兒：“社會(huì)人脈很重要，要交朋友，但必須交有進(jìn)步思想的優(yōu)秀人物做朋友�！睏顬憣�(duì)女兒的這一忠告是有遠(yuǎn)見的。
巴金在青年時(shí)代是很重視“慎所處”的。當(dāng)時(shí)，他只身從家鄉(xiāng)四川來到上海。當(dāng)年上海是個(gè)花花世界，很多年輕人，因禁不住壞人的慫恿和拉攏，走上了歪路，成了墮落者。然而，巴金卻不是這樣。他四處以文會(huì)友，主動(dòng)地與葉圣陶、鄭振鐸等德才兼?zhèn)涞娜送鶃恚玫搅怂麄兊臒崆橘n教和不吝提攜。后來，巴金除了寫作外，還擔(dān)任了編輯，與許多優(yōu)秀文學(xué)青年交往。20世紀(jì)30年代，巴金在上海文藝界的良師益友的幫助下，再加上自己的不懈努力，在文學(xué)圈的名聲越來越大，越來越得到廣大讀者的敬愛，最終成為著名作家和文學(xué)大師。毫無疑義，巴金能成為文學(xué)大師，原因是多方面的，但有一條，就是他在上海能“慎所處”，能近賢良。
明朝名臣夏原吉也是注重“慎所處”的。明朝初年，朱元璋為解決國(guó)家急需人才的問題，決定直接從太學(xué)中選人用人。一天，朱元璋得閑，便信步到太學(xué)去暗察，看太學(xué)生們是怎樣工作的。只見太學(xué)生們?cè)诔瓕懗⒐臅r(shí)，一邊龍飛鳳舞，一邊交頭接耳。朱元璋正欲發(fā)火，忽然發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人正襟危坐，埋頭揮毫，對(duì)身旁的一切不聞不見，所抄寫的皇誥筆畫方正，字跡工整。這個(gè)人就是夏原吉。三年后，有關(guān)部門奏請(qǐng)皇上，要將這些太學(xué)生派往各部。朱元璋只在這份名單中勾出了夏原吉，說他就不要試用了，特授戶部侍郎，直接到戶部任職。夏原吉上任后，工作兢兢業(yè)業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，從沒出差錯(cuò)。夏原吉還樂于助人，與同僚們相處得很好，夏原吉因此得到上司賞識(shí)而升任右侍郎。夏原吉很快被人嫉妒而遭人誣告，但朱元璋不僅不疑夏原吉的忠厚能干，反而殺了誣告者。朱棣當(dāng)皇帝后，夏原吉出任戶部尚書，掌管國(guó)家財(cái)糧大權(quán)。他把戶口、府庫(kù)、田賦的數(shù)目寫成小字條帶在身上，經(jīng)常翻出來查對(duì)核實(shí)，了然于胸。在皇帝問起錢糧時(shí)，他對(duì)答如流。即使到了晚年，夏原吉也還是不改嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)。眾所周知，明朝的官場(chǎng)是腥風(fēng)血雨，變幻多端，很多官員不是坐牢就是被殺，而夏原吉卻歷經(jīng)多個(gè)皇帝能全身而退，不能不說是他“慎所處”的結(jié)果。
誠(chéng)然，環(huán)境能影響心境。我們可以選擇環(huán)境，更可以改變環(huán)境，不受不良的環(huán)境所左右。只要我們擇取了正確的科學(xué)的生活態(tài)度和處世原則，我們就能做到這一點(diǎn)。巴金先生和夏原吉不就是這樣的嗎？
“君子必慎其所處”，其本質(zhì)在于，無論自己跟什么樣的人在一起，都要始終堅(jiān)守自己的理想和品格，不斷提升自己的思想境界；無論自己身處什么樣的復(fù)雜環(huán)境，都能堅(jiān)持積極向上的生活態(tài)度和科學(xué)有為的處世原則，做到以義相幫，與善相處。有兩句古詩(shī)說得好：“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高�！币粋�(gè)人在與人交往中，還是要多近賢良為好。這樣與高尚為鄰的人，德能美，事竟成，人緣佳。多近賢良，是一個(gè)人“慎所處”的需要，也是一個(gè)人養(yǎng)德近賢的需要，更是一個(gè)人追求事業(yè)有成的需要。
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