生態(tài)文明思想的分析論文
生態(tài)文明思想的分析論文
生態(tài)文明思想是科學(xué)發(fā)展觀的有機(jī)組成部分。自黨的十六屆二中全會首次提出了以“五個統(tǒng)籌”和“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”為主要內(nèi)容的`科學(xué)發(fā)展觀以來，特別是自黨的報告中正式提出“建設(shè)生態(tài)文明”思想以來，科學(xué)發(fā)展觀中的生態(tài)文明思想引起了我國學(xué)界的極大關(guān)注，但就現(xiàn)有研究成果看，學(xué)界研究的問題主要集中在科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系方面，專門研究科學(xué)發(fā)展觀中生態(tài)文明思想的成果尚不可見。
生態(tài)文明思想早在上世紀(jì)中期開始就引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，并逐漸被廣泛地接受，實(shí)踐十社會經(jīng)濟(jì)生活中。新世紀(jì)新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央堅(jiān)持馬克思主義的寬廣眼界，立足當(dāng)今中國和世界發(fā)展的實(shí)際，汲取學(xué)界研究取得的積極成果，賦子科學(xué)發(fā)展觀嶄新的生態(tài)文明思想。從此，學(xué)者們的研究從對科學(xué)發(fā)展觀形成的時代條件進(jìn)一步擴(kuò)展到科學(xué)發(fā)展觀中生態(tài)文明思想形成的時代條件的研究。
如韓寶平等人將生態(tài)文明思想的產(chǎn)生放置到宏大的歷史背景中加以思考，認(rèn)為生態(tài)文明的產(chǎn)生是人類對自身文明發(fā)展歷程進(jìn)行深刻反思的產(chǎn)物。人類通過對原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的歷史反思，使人類認(rèn)識到，人類的發(fā)展應(yīng)該考慮自然成本，要有利十自然生態(tài)的積累。這是生態(tài)文明思想產(chǎn)生的特定歷史條件。
如楊立新認(rèn)為，發(fā)達(dá)資本主義國家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化，造成了全球性的生態(tài)危機(jī)，其根源是由十傳統(tǒng)的人類中心主義價值觀及其支撐的傳統(tǒng)發(fā)展觀和發(fā)展模式致使人類自身的失范行為致。
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