陰陽(yáng)類論文素材參考
陰陽(yáng)類論，陰陽(yáng)壹體兩面，彼此互藏，相感替換，不可執(zhí)一而定象，陰陽(yáng)是中國(guó)古代先賢創(chuàng)立的哲學(xué)范疇。一種本源論(本體論)，有先天陰陽(yáng)與后天陰陽(yáng)之分。那么陰陽(yáng)類論對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的`影響有哪些呢?下面小編就和大家一起來(lái)了解一下陰陽(yáng)類論的相關(guān)知識(shí)。
孟春始至，黃帝燕坐，臨觀八極，正八風(fēng)之氣，而問(wèn)雷公曰：陰陽(yáng)之類，經(jīng)脈之道，五中所主，何藏最貴?
雷公對(duì)曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脈之主時(shí)，臣以其藏最貴。帝曰：卻念上下經(jīng)，陰陽(yáng)從容，子所言最貴，其下也。
雷公致齋七日，旦復(fù)侍坐。帝曰：三陽(yáng)為經(jīng)，二陽(yáng)為維，一陽(yáng)為游部，此知五藏終始。三陽(yáng)為表，二陰為里，一陰至絕，作朔晦，卻具合以正其理。雷公曰：受業(yè)未能明。
帝曰：所謂三陽(yáng)者，太陽(yáng)為經(jīng)，三陽(yáng)脈，至手太陰，弦浮而不沉，決以度，察以心，合之陰陽(yáng)之論。
所謂二陽(yáng)者，陽(yáng)明也，至手太陰，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一陽(yáng)者，少陽(yáng)也，至手太陰，上連人迎，弦急懸不絕，此少陽(yáng)之病也，專陰則死。
三陰者，六經(jīng)之所主也，交于太陰，伏鼓不浮，上空志心。二陰至肺，其氣歸膀胱，外連脾胃。
一陰獨(dú)至，經(jīng)絕，氣浮不鼓，鉤而滑。此六脈者，乍陰乍陽(yáng)，交屬相并，繆通五藏，合于陰陽(yáng)，先至為主，后至為客。
雷公曰：臣悉盡意，受傳經(jīng)脈，頌得從容之道，以合《從容》，不知陰陽(yáng)，不知雌雄。
帝曰：三陽(yáng)為父，二陽(yáng)為衛(wèi)，一陽(yáng)為紀(jì)。三陰為母，二陰為雌，一陰為獨(dú)使。
二陽(yáng)一陰，陽(yáng)明主病，不勝一陰，軟而動(dòng)，九竅皆沉。三陽(yáng)一陰，太陽(yáng)脈勝，一陰不能止，內(nèi)亂五藏，外為驚駭。
二陰二陽(yáng)，病在肺，少陰脈沉，勝肺傷脾，外傷四支。二陰二陽(yáng)皆交至，病在腎，罵詈妄行，巔疾為狂。
二陰一陽(yáng)，病出于腎，陰氣客游于心脘，下空竅堤，閉塞不通，四支別離。一陰一陽(yáng)代絕，此陰氣至心，上下無(wú)常，出入不知，喉咽干燥，病在土脾。
二陽(yáng)三陰，至陰皆在，陰不過(guò)陽(yáng)，陽(yáng)氣不能止陰，陰陽(yáng)并絕，浮為血瘕，沉為膿胕。陰陽(yáng)皆壯，下至陰陽(yáng)。上合昭昭，下合冥冥，診決生死之期，遂合歲首。
雷公曰：請(qǐng)問(wèn)短期。黃帝不應(yīng)。雷公復(fù)問(wèn)。黃帝曰：在經(jīng)論中。雷公曰：請(qǐng)聞短期。
黃帝曰：冬三月之病，病合于陽(yáng)者，至春正月脈有死徵，皆歸出春。冬三月之病，在理已盡，草與柳葉皆殺，春陰陽(yáng)皆絕，期在孟春。
春三月之病，曰陽(yáng)殺，陰陽(yáng)皆絕，期在草干。夏三月之病，至陰不過(guò)十日，陰陽(yáng)交，期在溓水。秋三月之病，三陽(yáng)俱起，不治自已。陰陽(yáng)交合者，立不能坐，坐不能起。三陽(yáng)獨(dú)至，期在石水。二陰獨(dú)至，期在盛水。
結(jié)語(yǔ)：通過(guò)上文的介紹，我們?cè)敿?xì)的學(xué)習(xí)了關(guān)于陰陽(yáng)類論的相關(guān)知識(shí)，我們知道了古人仰觀、俯察取類比象，將自然界中各種對(duì)立又相聯(lián)的現(xiàn)象，才抽象歸納出“陰陽(yáng)的概念。如果大家想了解更多關(guān)于中醫(yī)理論的相關(guān)知識(shí)，別忘了閱讀下一篇文章哦。
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