論文：探討克隆之后 人類身份的轉(zhuǎn)變
當(dāng)2000年11月26日美國(guó)麻省的一個(gè)私人生物技術(shù)公司宣布他們已經(jīng)成功克隆出第一個(gè)人類胚胎細(xì)胞的時(shí)候，進(jìn)行了幾年的克隆倫理爭(zhēng)議又登上了一個(gè)新臺(tái)階。這家公司叫“先進(jìn)細(xì)胞 科技 公司”，如果不是因?yàn)檫@件事情，它根本不會(huì)被外界熟知。因此，在發(fā)布消息的時(shí)候，這家公司也充分利用媒體造勢(shì)，采用好萊塢的手法大肆渲染。試驗(yàn)成果并不是發(fā)表在《 自然 》或者《 科學(xué) 》這樣的正規(guī)雜志上，而是發(fā)表在一個(gè)不著名的醫(yī)學(xué) 電子 刊物---《再生醫(yī)學(xué)雜志》上。同時(shí)，主持試驗(yàn)的三位科學(xué)家從幕后走到前臺(tái)，寫了一篇以第一人稱方式敘述的文學(xué)化的介紹，交給了《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》。這家大眾媒體把他們捧為這個(gè)領(lǐng)域的“英勇先鋒”、“活脫脫的《心靈捕手》中主人公的化身”。
如此肉麻的評(píng)價(jià)背后竟然是完全的誤解。大眾媒體本來(lái)對(duì)這種“先進(jìn)”的細(xì)胞技術(shù)不甚了解，很容易在所謂的專家意見背后盲目跟風(fēng)。在很多媒體的報(bào)道中（自然包括 中國(guó) 媒體），這次的成就是產(chǎn)生的人類胚胎細(xì)胞最后分裂成了干細(xì)胞。干細(xì)胞是人類早期胚胎中特殊的細(xì)胞，可以分裂成長(zhǎng)成各種人類組織和器官。很多人相信如果能掌握大批量“生產(chǎn)”這種干細(xì)胞的技術(shù)，人類今后就可以用這樣的 方法 批量“制造”人類所需要的組織和器官。由于這些被克隆產(chǎn)生出來(lái)的組織器官移植在人體中不會(huì)發(fā)生排斥反應(yīng)，這樣很多人類的頑�。òㄌ悄虿�、中風(fēng)、癌癥、愛滋病、帕金森綜合癥等）就會(huì)以更換組織器官的方式輕易解決。
產(chǎn)生出干細(xì)胞自然也是“先進(jìn)細(xì)胞科技公司”想要達(dá)到的效果，可是這次試驗(yàn)他們徹底失敗了。該公司采用和多利羊同樣的克隆技術(shù)，從人類成熟體細(xì)胞中把遺傳物質(zhì)取出，注入人類卵細(xì)胞，用兩種不同的方法產(chǎn)生出人類的“胚胎細(xì)胞”。不過(guò)，在試驗(yàn)中，19個(gè)卵細(xì)胞中有16個(gè)在分裂前死亡，最后3個(gè)分裂了一兩次后也死亡，根本沒有堅(jiān)持到足夠的長(zhǎng)的時(shí)間成為人類干細(xì)胞。另外，克隆人類胚胎細(xì)胞也并不是他們第一次，1998年韓國(guó)一個(gè) 研究 團(tuán)隊(duì)就曾經(jīng)宣布掌握了這項(xiàng)技術(shù)，只不過(guò)沒有證實(shí)而已。
事實(shí)上，該公司公布的試驗(yàn)報(bào)告也表明人類克隆技術(shù)還處在初級(jí)階段，如何產(chǎn)生干細(xì)胞，如何鑒別干細(xì)胞，如何控制干細(xì)胞最后長(zhǎng)成我們需要的組織和器官還有待科學(xué)家們進(jìn)一步的研究。同樣，在當(dāng)年多利羊的誕生中，也有很多疑問并沒有完全得到解釋，甚至有人極端地認(rèn)為多利羊的誕生可能不是被克隆出來(lái)的。不過(guò)，假設(shè)這種克隆技術(shù)的確是多利羊誕生的原因，那么遲早類似“多利人”的東西也會(huì)蹦出來(lái)。國(guó)際 社會(huì) 以及大眾媒體對(duì)克隆技術(shù)的恐慌和爭(zhēng)議正是來(lái)源于這樣的科幻式前景：從此，人不是誕生出來(lái)，而是生產(chǎn)出來(lái)。
“生殖克隆”和“醫(yī)療克隆”
對(duì)待這樣的前景，大家的恐慌是有理由的，好萊塢大片已經(jīng)把這個(gè)夢(mèng)魘演了幾十年了。在動(dòng)物克隆試驗(yàn)中，只有極少數(shù)的克隆動(dòng)物能夠誕生，絕大多數(shù)成為怪胎或者死亡。如果這樣的實(shí)驗(yàn)用在人類身上，實(shí)在太考驗(yàn)人類的承受能力了。美國(guó)總統(tǒng)布什經(jīng)過(guò)痛苦的考慮，敦促國(guó)會(huì)通過(guò)法案，禁止把聯(lián)邦基金用于人類克隆研究。 目前 這個(gè)法案已經(jīng)在眾議院通過(guò)，布什在聽到先進(jìn)細(xì)胞技術(shù)公司的成果之后，提醒參議院趕快通過(guò)。他說(shuō)，“使用人類胚胎克隆是錯(cuò)的，我們不是一個(gè)培養(yǎng)出人類然后就把他毀滅的社會(huì)”。
不過(guò)這樣一刀切的方式遭到了生物科學(xué)界的反對(duì)。很多科學(xué)家認(rèn)為，人類社會(huì)應(yīng)當(dāng)有足夠的理性去甄別“生殖克隆”和“醫(yī)療克隆”。所謂生殖克隆就是用胚胎克隆技術(shù)誕生出人類。已經(jīng)有一些狂人宣布他們正在做這樣的努力。對(duì)這樣瘋狂沖擊人類底線的念頭，自然國(guó)際社會(huì)普遍表示反對(duì)。
而所謂“醫(yī)療克隆”，就是運(yùn)用胚胎克隆技術(shù)產(chǎn)生干細(xì)胞，并且最后分裂成長(zhǎng)成人類醫(yī)療所需要的`組織和器官，這對(duì)人類其實(shí)是某種意義上的福音，可以救助很多人的生命。對(duì)于后者，并不是所有的人都反對(duì)的。先進(jìn)細(xì)胞技術(shù)公司就認(rèn)為，“我們不是在談?wù)撊祟惖纳�，而是在談�(wù)摷?xì)胞的生命”。對(duì)于這種“醫(yī)療克隆”，也有人提出非議：克隆出一只手到底和克隆出整個(gè)人有多大區(qū)別？
倫理爭(zhēng)議是如何產(chǎn)生的
不過(guò)，對(duì)于羅馬教廷來(lái)說(shuō)，這樣的想法連想都不能想，基督宗教會(huì)比反對(duì)墮胎更激烈的態(tài)度反對(duì)人類克隆。由于西方 社會(huì) 的基本宗教就是基督宗教（天主、新、東正），所以首先在倫理上質(zhì)疑克隆技術(shù)的也是這些有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家，例如美國(guó)、法國(guó)和德國(guó)。
克隆技術(shù)的一個(gè)倫理 問題 和墮胎問題相似，當(dāng)人類早期胚胎形成的時(shí)候，西方人認(rèn)為人類生命就已經(jīng)誕生了，而任何扼殺人類生命的方式都是無(wú)法在宗教倫理中接受的。所以，讓人類胚胎死亡就和墮胎一樣，在很多人眼里就是謀殺。
這樣的倫理觀點(diǎn)還是過(guò)于嚴(yán)格。大部分人對(duì)人類克隆的疑問在于另外一個(gè)更顯而易見的問題：如果人類可以通過(guò)無(wú)性繁殖而不是生育出來(lái)，那么人事實(shí)上就成為一種產(chǎn)品。在宗教人士看來(lái)，這樣的局面簡(jiǎn)直是在犯罪，他們認(rèn)為只有上帝才有資格創(chuàng)造人類；對(duì)于無(wú)神論的人來(lái)說(shuō)，人被批量生產(chǎn)也的確讓人覺得一種無(wú)言的荒謬：我們到底算什么東西？如果在“制造”和“生產(chǎn)”的過(guò)程中產(chǎn)生誤差，大量的怪物就可能突然站到我們的面前，這樣的世界至少我不再愿意生活下去。因此，一家美國(guó)媒體以這樣的句子作為社論的標(biāo)題---《克隆消減人性價(jià)值》。
在無(wú)神論的 中國(guó) ，雖然并沒有多少對(duì)克隆技術(shù)認(rèn)真的倫理爭(zhēng)論，但很多 科學(xué) 家都意識(shí)到，必須對(duì)人類克隆技術(shù)進(jìn)行立法控制，否則后果的 發(fā)展 是超乎人類的想象力的。聯(lián)合國(guó)正在醞釀相關(guān)的公約，會(huì)同各國(guó)一起共同應(yīng)對(duì)發(fā)展過(guò)于迅速的克隆技術(shù)，防止克隆從一個(gè)醫(yī)療技術(shù)進(jìn)步變成毀滅人類的潘多拉魔盒。人類是偉大的，但不能狂妄到把自身拋向絕境。
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