美國東亞研究的源起與發(fā)展論文
孫靜（以下簡稱Q）：學(xué)者于子喬等人曾在其文章《2000年美國東亞研究現(xiàn)狀》中指出，20世紀(jì)70年代中期到世紀(jì)末，在美國社會科學(xué)學(xué)士學(xué)位總量下降的情況下，亞洲研究卻增長了300%。（《國際政治研究》，2001年第3期）近年來，越來越多的中國學(xué)生也愿意選擇赴美學(xué)習(xí)東亞研究專業(yè)。那么美國的亞洲研究及東亞研究從什么時候開始？經(jīng)過這些年的發(fā)展，研究對象及研究興趣有哪些變化？
羅福林教授（以下簡稱L）：美國的亞洲研究始于19世紀(jì)末。哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)等幾所常青藤大學(xué)為進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的傳教士開設(shè)講座教授的職位，這些常青藤大學(xué)和比較著名的公立學(xué)校最早開設(shè)了東亞系，但規(guī)模不是很大。從地域上說，北部大學(xué)的東亞研究起步較早，南部的學(xué)校則起步較晚。
第二個階段與冷戰(zhàn)有關(guān)，始于20世紀(jì)40年代，這一時期以社會科學(xué)研究為主。當(dāng)時，中、日、韓三個國家的語言都對美國具有極大的國防價值。出于政治和外交需要的考量，美國政府會為大學(xué)撥款，發(fā)展現(xiàn)代東亞語言研究和教學(xué)。因此，大學(xué)會培養(yǎng)大量使用東亞語言的人才，東亞研究也逐漸成為獨(dú)立的研究領(lǐng)域。在此階段，東亞研究所涉及的范圍更加廣泛，擴(kuò)展到了社會文化領(lǐng)域。但是，此時的學(xué)者不再過多關(guān)注古代文明，只是從數(shù)據(jù)的角度研究東方的政治、經(jīng)濟(jì)或歷史，忽略了東方古老的文化淵源。
到了第三個階段，越來越多的學(xué)生之所以選擇東亞研究方向，往往只是因?yàn)樗麄儗|方文化感興趣，不一定是為了獲得外交、政治或軍事方面的工作機(jī)會。這個時期他們選擇師從第二階段的東亞研究學(xué)者。舉個例子，林培瑞（Perry Link）是美國非常知名的中國文學(xué)教授，他于20世紀(jì)60年代在哈佛大學(xué)求學(xué)。當(dāng)時大學(xué)里沒有現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)的博士學(xué)位，只能在中國古典文學(xué)或中國歷史兩個專業(yè)中選擇，而中國歷史專業(yè)至少可以允許學(xué)生研究中國現(xiàn)代文學(xué)。所以林培瑞拿到了哈佛大學(xué)歷史學(xué)的博士，后來教授中國文學(xué)。在這一階段，許多中國學(xué)者也加入中國研究的隊(duì)伍。
有趣的是，當(dāng)很多學(xué)校在20世紀(jì)初建立東亞系時，創(chuàng)立者們雖然都是美國人，但他們的老師通常是清末的文人，有深厚的中國古代文學(xué)素養(yǎng)，教學(xué)方法也與傳統(tǒng)的科舉式培養(yǎng)模式類似。后來，東亞研究才逐漸受到人類學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)等西方學(xué)科研究方法的影響。到了冷戰(zhàn)后，學(xué)術(shù)界傾向于把整個世界分成幾個區(qū)域，東方成為其中的一個板塊，所以此時的東亞研究在更大程度上是地理的概念，而不是文化的概念。在20世紀(jì)60年代到70年代之間，美國的大學(xué)雖然有東亞研究系，但也往往會建立一個新的東亞研究中心，例如，弗吉尼亞大學(xué)的東亞中心創(chuàng)建于1975年，當(dāng)時中心并不是旨在培養(yǎng)漢學(xué)家或日韓研究專家，而是要為歷史學(xué)、政治學(xué)等其他學(xué)科的東亞研究學(xué)者提供一個交流研究的機(jī)構(gòu)。當(dāng)時從事日本研究的學(xué)者比較多，主要是因?yàn)樽远?zhàn)以來，美國參與了日本的戰(zhàn)后發(fā)展，所以美日關(guān)系比較密切。同時，東亞中心與達(dá)頓商學(xué)院合作設(shè)立了一個項(xiàng)目（MA/MBA），學(xué)生有機(jī)會去日本參加實(shí)習(xí)，畢業(yè)后可以獲得東亞學(xué)和工商企業(yè)管理雙學(xué)位。隨著中國在改革開放以后日益崛起，越來越多的學(xué)生對中國研究產(chǎn)生了興趣。
跨學(xué)科的東亞研究
Q：既然美國最初的東亞研究是對東亞歷史及東亞文明的研究，而且剛才您也說到，東亞研究后來也受到了人類學(xué)、文學(xué)等西方學(xué)科研究方法的影響。那么，作為一個跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，美國的東亞研究與其他學(xué)科有什么交融及聯(lián)系呢？
L：最早的東亞研究就是集中于東亞語言和文學(xué)，有特定的研究方法。之后，由于東亞研究的學(xué)者都是來自歷史學(xué)、宗教學(xué)、人類學(xué)等不同學(xué)科，因此這個時期的.東亞研究注定是跨學(xué)科的。
美國的中國文學(xué)研究
Q：據(jù)我所知，您在明尼蘇達(dá)大學(xué)讀書時的專業(yè)就是中國語言文學(xué)。在此期間，您還曾到南開大學(xué)留學(xué)，讀過《道德經(jīng)》和《莊子》，也對中國書法感興趣。后來，您在哥倫比亞大學(xué)也選擇中國文學(xué)作為博士論文的研究課題。作為一名美國學(xué)者，到底是什么契機(jī)促使您對中國文學(xué)產(chǎn)生了興趣呢？
L：在讀大學(xué)前，我有個學(xué)習(xí)武術(shù)的美國朋友，他后來成為了一名哲學(xué)教授，講授東方哲學(xué)。武術(shù)師傅要求他讀一些中國古典作品的英譯文，我受到影響也接觸了相關(guān)書籍。但后來，我發(fā)現(xiàn)讀英文版比較別扭，對中文原文產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。讀大學(xué)后，我選修了東亞歷史課，那位教授主要關(guān)注中國歷史和愛爾蘭歷史，講課時也沒有課本，主要是采用講座的方式。我對這門課很感興趣，后來在明尼蘇達(dá)大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)漢語、中國歷史和文學(xué)。1986年至1987年，我到南開大學(xué)做交換學(xué)生，選修了中國文學(xué)的高級課程，學(xué)習(xí)《水滸傳》等中國文學(xué)經(jīng)典作品。當(dāng)時，美國的中文老師主要是講解語法，然后由中文母語者做較機(jī)械的訓(xùn)練。但在中國的項(xiàng)目就用新的方法來改善語言教學(xué)：在南開的視聽說課程上，老師用電視劇《故土》來做教材，給我留下了很深的印象。大學(xué)畢業(yè)后，我就進(jìn)入了哥倫比亞大學(xué)，師從夏志清教授，學(xué)習(xí)中國文學(xué)。
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