淺談高層建筑設(shè)計理念研究論文
高層建筑的建造和發(fā)展已有百余年的歷史，是人們生活中一種重要的建筑類型。高層建筑體量巨大，視覺沖擊力強，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑技術(shù)、美學(xué)、文化等魅力，對城市形態(tài)也有重要的影響。因此，人們倍加關(guān)注高層建筑的發(fā)展。高層建筑風(fēng)格的轉(zhuǎn)變一直是人們研究、探討的焦點，其中西薩。佩里和阿達。路易斯。赫克斯泰布針對高層建筑風(fēng)格演進的特點，提出四個“摩天樓時期”，清晰地概括了百余年高層建筑美學(xué)發(fā)展歷程，是有關(guān)高層建筑風(fēng)格演進的極有價值的論著。筆者認為高層建筑設(shè)計理念的更新是引起高層建筑風(fēng)格變化的主要因素，同樣的設(shè)計理念也可以促進不同風(fēng)格的高層建筑的出現(xiàn)，這一傾向在20世紀60年代以后的高層建筑發(fā)展中體現(xiàn)得最為顯著。因此，探討高層建筑設(shè)計理念的更新與高層建筑設(shè)計風(fēng)格變化的相互關(guān)系，將有利于現(xiàn)代高層建筑的發(fā)展。
高層建筑設(shè)計理念主要有兩種：工業(yè)主義建筑設(shè)計理念和工業(yè)主義建筑人文化設(shè)計理念。工業(yè)主義建筑設(shè)計理念主要表現(xiàn)為以適應(yīng)大工生產(chǎn)為基本出發(fā)點，講究建筑功能，在建筑設(shè)計中注重對材料和結(jié)構(gòu)的率真表達。工業(yè)主義建筑人文化設(shè)計理念，是工業(yè)主義建筑設(shè)計理念的補充與完善，建筑形體在強調(diào)對材料和結(jié)構(gòu)的率真表達的同時，也重視建筑的語義表達；不單單關(guān)注建筑本身的純粹形式或理想的秩序，更強調(diào)建筑與周圍環(huán)境和城市文脈的整合。
從1853年到20世紀30年代，是高層建筑設(shè)計的曲折探索階段，工業(yè)主義建筑設(shè)計理念雖處于支流地位，但對后來高層建筑設(shè)計的影響最大。20世紀30年代到20世紀60年代，現(xiàn)代主義風(fēng)格的高層建筑風(fēng)靡全球，工業(yè)主義建筑設(shè)計理念得到了完美詮釋。從1909年開始到20世紀30年代，工業(yè)主義建筑設(shè)計人文化設(shè)計理念處于萌芽階段，20世紀60年代以后逐漸深入人心，它豐富了高層建筑創(chuàng)作手段和方法，極大地促進了高層建筑呈現(xiàn)多元化、個性化的'趨勢。
從1853年到20世紀30年代，由于高層建筑剛剛出現(xiàn)，人們對高層建筑的理解和認識還需進一步深入和完善，設(shè)計上也缺乏經(jīng)驗，因此，借鑒歷史傳統(tǒng)和美學(xué)理論成為當(dāng)時時尚，以學(xué)院派為代表的復(fù)古主義占上風(fēng)。但是，歐洲和美國的少數(shù)建筑師，堅決反對抄襲歷史形式，堅信工業(yè)主義建筑設(shè)計理念，認為一幢新建筑應(yīng)符合新功能、新材料、新社會制度和新技術(shù)的要求，并對高層建筑設(shè)計進行了積極探索，奠定了20世紀30年代到60年代現(xiàn)代主義高層建筑的設(shè)計原則和形式基礎(chǔ)。如由伯姆和魯特設(shè)計的瑞萊斯大廈，其水平帶幾乎全是玻璃，強調(diào)圍護結(jié)構(gòu)的輕質(zhì)透明，表達框架結(jié)構(gòu)的美學(xué)特點，建筑的美學(xué)特色有別于官邸式三段式建筑的沉重感，影響了密斯。凡。德。羅的設(shè)計。格羅皮烏斯和伊里爾。沙利寧參加1922年舉行的芝加哥《論壇報》大廈設(shè)計競賽的設(shè)計方案對后來的高層建筑設(shè)計影響最大。格羅皮烏斯的設(shè)計方案形式簡潔，沒有多余的裝飾，充分展現(xiàn)框架結(jié)構(gòu)的美學(xué)品位，無論是在結(jié)構(gòu)上還是功能上都是杰出的，極其適合辦公樓要求，成為第二次世界大戰(zhàn)后流行的高層辦公樓形式的早期萌芽。伊里爾。沙利寧的方案強調(diào)建筑建垂直上升的表現(xiàn)，頂部收縮、跌落，但形式同樣地簡潔和反對繁瑣裝飾，是體現(xiàn)工業(yè)主義建筑設(shè)計理念的成功作品。
20世紀30年代到60年代高層建筑最完美地體現(xiàn)了工業(yè)主義建筑設(shè)計理念。這一時期的建筑所關(guān)心的問題聚焦在如何開發(fā)材料、結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)力，如何單純的抽象表達使用功能、表達空間組合。密斯。凡。德。羅設(shè)計的湖濱路公寓、西格拉姆大廈都充分展現(xiàn)了鋼框架結(jié)構(gòu)和圍護墻體玻璃材料的表現(xiàn)力；漢考克大廈著力挖掘了結(jié)構(gòu)構(gòu)件X型支撐的美學(xué)特色；利華大廈開創(chuàng)了靈活空間的模式；貝聿銘設(shè)計的約翰。漢考克大廈的藝術(shù)重點則轉(zhuǎn)向追求由鏡面玻璃反射所引起的感官愉悅。
從1909年開始到20世紀30年代是工業(yè)主義建筑人文化設(shè)計理念的萌芽階段。這一時期的高層建筑設(shè)計，由于建筑師們認識到高層建筑將成為城市天際線的主宰因素，而十分重視高層建筑冠部設(shè)計的標志性，如大都會人壽保險公司，這是建筑與城市文脈整合的早期表現(xiàn)。工業(yè)主義建筑人文化設(shè)計理念主要體現(xiàn)在20世紀60年代以后的高層建筑設(shè)計中。20世紀60年代后期，人們開始對工業(yè)主義建筑設(shè)計理念進行反思，并意識到工業(yè)主義建筑設(shè)計理念以適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)為目標，強化“以物為中心”，缺乏對人性的關(guān)懷，因此，許多設(shè)計也暴露出嚴重的缺陷。如密斯式的方盒子建筑在世界范圍流行，地方特色受到嚴重沖擊；世界貿(mào)易中心大而失度的形體，導(dǎo)致曼哈頓繁華區(qū)的空間尺度失去平衡等等。正是基于對這些問題的反思，人們開始認識到建筑設(shè)計的核心問題是為“人”服務(wù)。20世紀60年代以后，高層建筑設(shè)計理念發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，建筑形體在強調(diào)對材料和結(jié)構(gòu)的率真表達的同時，也重視建筑的語義表達；同時注重強調(diào)建筑與周圍環(huán)境的和諧和與城市文脈的整合，工業(yè)主義建筑人文化設(shè)計理念開始深入人心。高技派、后現(xiàn)代主義、晚期現(xiàn)代主義、生態(tài)建筑、可持續(xù)性建筑等各種建筑流派和思潮，都是工業(yè)主義建筑人文化設(shè)計理念某些觀念的具體體現(xiàn)。
如菲利浦約翰遜設(shè)計的美國電話電報公司總部、磯崎新設(shè)計的日本筑波中心與貝聿銘設(shè)計的香港中國銀行大廈都十分重視建筑的語義表達，但建筑風(fēng)格迥異，實現(xiàn)的手段也不同。電話電報公司總部、日本筑波中心都是借用歷史符號，而香港中國銀行“芝麻開花節(jié)節(jié)高”的隱寓則是通過有意識地強化結(jié)構(gòu)支撐構(gòu)件而實現(xiàn)的。O.M.翁格爾斯設(shè)計的德國托豪斯大廈隱寓的“大門”形象，同樣沒有借鑒歷史符號，而是通過建筑的虛實對比實現(xiàn)的。
諾曼。福斯特設(shè)計的香港匯豐銀行表現(xiàn)了“材料—結(jié)構(gòu)—設(shè)備”的高技風(fēng)格，同時，采用懸掛結(jié)構(gòu)體系實現(xiàn)大樓底層完全敞開，與樓前的皇后廣場連成一片，充分體現(xiàn)了建筑與城市文脈的整合意識。
理查德邁耶設(shè)計的美國步里奇波特中心，極力追尋建筑的尺度與形態(tài)同城市的整體結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。為表示對相鄰的巴納姆博物館的尊重，其體量打散處理，形成一個輪廓線豐富、由低矮和中等高度體量組成的連續(xù)體。這與世界貿(mào)易中心大而失度的體量形成鮮明的對比，探究其深層次原因是設(shè)計理念的差異所致。
諾曼福斯特事務(wù)所設(shè)計的法蘭克福商業(yè)銀行總部大廈在強調(diào)象征意義和功能的同時，又引入生態(tài)的概念，是世界上第一座“生態(tài)型”超高層建筑。其建筑平面呈三角形，宛如三葉花瓣夾著一支花莖：花瓣部分是辦公空間，花莖部分為中空大廳。中空大廳起自然通風(fēng)作用，同時還為建筑內(nèi)部創(chuàng)造了豐富的景觀。
高層建筑已走過百年的發(fā)展歷程，其風(fēng)格是不斷變化的，任何風(fēng)格的建立和興起，都有它存在的道理和意義，也有它的局限性和負面效果。探究高層建筑風(fēng)格的發(fā)展變化的深層原因，可以看到高層建筑設(shè)計理念的更新是推動建筑風(fēng)格變化的重要因素。因此，重視對高層建筑設(shè)計理念的探討，進一步完善高層建筑設(shè)計理念是推動高層建筑設(shè)計健康發(fā)展的有效途徑。
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