大學(xué)生誠信問題形勢與政策論文
形勢與政策論文—大學(xué)生誠信問題
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誠信包括誠實和守信兩個方面，是分而為二，和而為一的道德規(guī)范，它出現(xiàn)在各民族的文化要求之中，是做人的基本準(zhǔn)則。
誠實就是忠誠老實�！墩f文解字 言都》：“誠，信也�！薄对鲰� 清韻》：“誠，無偽也，真也，實也。”它主要是對人處事時的道德準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則要求人們與人交往時說真話，向別人傳遞真實信息，不掩蓋或歪曲事實真相。
守信是遵守諾言實踐自己的諾言。言必行，行必果是中國傳統(tǒng)道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠實無欺。
“君子養(yǎng)心莫善于誠”；“意誠而后心正，心正而后修身” 。現(xiàn)代社會中，人們越來越看中誠信的品質(zhì)。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)只是一個暫時的階段性的過程，最終我們還是要走入社會，走入市場。在將來的求職中，誠信將成為用人單位對求職著的素質(zhì)要求，誠信必將成為大學(xué)生的安生立命之本，這就要求我們要做誠信規(guī)范的力行者。社會對大學(xué)生的信任危機。社會把大學(xué)生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。
然而，當(dāng)代大學(xué)生又是怎樣的呢？
第一，弄虛作假嚴(yán)重。如考試作弊屢禁不止；學(xué)術(shù)抄襲司空見慣；簡歷注水花樣百出；投機取巧追逐名例。
第二，信用意識缺乏。如騙貸逃貸；拖欠學(xué)費；隨意違法，
第三，人際關(guān)系淡漠。如缺乏對他人信任；沉迷虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，脫離現(xiàn)實；盜竊他人物品；為達(dá)目的不擇手段；適應(yīng)能力差，輕生自殺或兇殘事件在高校時有發(fā)生。
高爾基說：“誠實是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。”在社會主義市場經(jīng)濟體制的背景下，許多人把名利作為人生追求的最終目標(biāo)，常使用非法手段在各領(lǐng)域進行惡性競爭，在經(jīng)濟領(lǐng)域中, 假冒偽劣，偷稅漏稅，強買強賣的現(xiàn)象司空見慣；在政治領(lǐng)域中，一些官員在金錢和權(quán)力的驅(qū)使下，得過且過，知法犯法，的現(xiàn)象時有發(fā)生。這些不正直風(fēng)對大學(xué)生誠信意識的建立產(chǎn)生了負(fù)面影響。
大學(xué)生正處于正確的人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們雖然對事情的是非對錯有一定的分辨能力，但自我控制和把握能力較差，尤其是看到社會上不誠信的現(xiàn)象屢見不鮮，“老實人”常常吃虧，他們很難守住內(nèi)心的道德防線。為了獲得眼前的利益，滿足自己的.虛榮心，將“誠信”美德拋到九霄云外，最終導(dǎo)致了大學(xué)生的各種不誠信的行為。
學(xué)生的誠信問題，實際上是學(xué)校、家庭、社會各方面誠信問題的反映。
如何解決大學(xué)生中存在的誠信問題?中央民族大學(xué)牟鐘鑒教授認(rèn)為，大學(xué)生是目前最有希望的群體，學(xué)生可塑性很大，我們不能消極等待社會信用狀況的好轉(zhuǎn)，主觀努力還是很重要的。比如，對于不誠信者，不僅要使之受到輿論的譴責(zé)，而且要在行為上受到懲罰。我們在人才錄用上就堅持考察兩條，一是要有業(yè)務(wù)能力；二是人品要正。業(yè)務(wù)再好，人品如有問題，我們寧缺勿濫。通過這些辦法，讓每個學(xué)生都認(rèn)識到，誠信是進入社會的通行證，那他自然就會去注意這些問題。通過實施一系列措施，培養(yǎng)學(xué)生的修養(yǎng)，讓學(xué)生自覺遵守準(zhǔn)則，誠實守信。
誠信，是黨號召的“社會主義和諧社會”的建設(shè)理念的堅實基礎(chǔ)，是中華文化傳統(tǒng)思想的靈魂，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的生命，誠信也是世貿(mào)組織的靈魂，擁有它就能創(chuàng)造財富，惡劣的信用環(huán)境會摧毀一個地區(qū)或國家的經(jīng)濟。因此，加強誠信建設(shè)的步伐刻不容緩。而我們這些高校的大學(xué)生也應(yīng)該重視這個嚴(yán)肅的問題，加強自身修養(yǎng)，做到誠實守信！
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