小學(xué)語文教師教學(xué)論文
小學(xué)語文教師教學(xué)論文優(yōu)秀選集低年級(jí)高年級(jí)通用
時(shí)下，語文課堂不實(shí)的表現(xiàn)，一是太注重課堂的包裝，造成虛假的美麗。PPT、音像、音樂……課堂五光十色。華麗的包裝，猶如溫馨的枷鎖，它咽干了語言文字本身的魅力，敗壞了學(xué)生咬文嚼字的習(xí)慣，阻礙了教師獨(dú)立鉆研文本，使學(xué)生目迷五色，使語文失去魅力。二是太注重方法技巧，造成虛假繁榮。討論、表演、答辯、實(shí)驗(yàn)……方法技巧并非不重要，但它應(yīng)建立在深厚的“內(nèi)功”基礎(chǔ)之上的。武功深厚者隨意出招，都使人難以招架，它靠的是“內(nèi)功”而非各種“招數(shù)”。方法技巧永遠(yuǎn)是次要的。太注重方法技巧，猶如不在玉石的實(shí)體上雕琢，而在玉石的影子里舞刀一樣，閱讀只能滑行于表面。
把主要精力放在課的包裝上，放在方法技巧上，就會(huì)忽視對(duì)文本的細(xì)讀。教師與文本若即若離，雖走上講臺(tái)，但未走進(jìn)文本。文本資源利用不充分，動(dòng)輒拓展，盲目遷移。雖有解讀，但開挖不深，浮光掠影，蜻蜓點(diǎn)水，沒有自己的解讀體會(huì)，只會(huì)捧著教參照本宣科。學(xué)生的回答，自然缺乏微觀基礎(chǔ)上的智慧之語，只會(huì)說些套話、大話、胡話。
新課標(biāo)要求：“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。”只有細(xì)讀，才能走進(jìn)文本，品味感受語言，才能擺脫浮躁的包裝課、技術(shù)課，實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的要求，使課堂充滿語言的芳香。
文本細(xì)讀，本是20世紀(jì)英美新批評(píng)派理論家克林斯布魯克斯提出來的，它是文學(xué)批評(píng)的一個(gè)重要術(shù)語。課堂教學(xué)中的文本細(xì)讀，目的鎖在閱讀教學(xué)上，從閱讀教學(xué)出發(fā)，為了閱讀教學(xué)，與閱讀教學(xué)結(jié)伴而行。閱讀的主體是學(xué)生，細(xì)讀指向言語。它要求教師“在場(chǎng)”，即教師細(xì)讀先行，以教師的細(xì)讀引領(lǐng)學(xué)生的細(xì)讀，以教師的細(xì)讀體驗(yàn)喚醒學(xué)生的細(xì)讀體驗(yàn)；教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和引導(dǎo)，讓學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話，在與文本的對(duì)話過程中主動(dòng)的富有創(chuàng)意的構(gòu)建文本意義。
潘新和先生說過：“讀多少書，讀出了什么，讀出了多少自己的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，永遠(yuǎn)是衡量一個(gè)語文教師智慧和水準(zhǔn)的潛規(guī)則�！弊骷矣嗳A也說過：“讀一篇文章，如果沒有自己的感受，那基本等于沒讀。”細(xì)讀，既要讀懂文本，讀懂他人的觀點(diǎn)，更要讀出自己的見解、體會(huì)。只有“眼睛”在場(chǎng)的細(xì)讀是無效的，只有“頭腦”在場(chǎng)的細(xì)讀是低效的，唯有“生命”在場(chǎng)的細(xì)讀才是真正高效的。
細(xì)讀，并不是漫無目的、毫無重點(diǎn)的散步式的逐字逐句的細(xì)讀，相反，處處精細(xì)，就是扼殺精細(xì)。教師要先行細(xì)讀文本，抓住文本的關(guān)鍵處，通過適當(dāng)?shù)姆椒�，引�?dǎo)學(xué)生對(duì)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行品味感悟、體驗(yàn)，這樣就能讓學(xué)生真正走進(jìn)文本世界。
善于發(fā)現(xiàn)文本的矛盾處，是細(xì)讀的常用方法。任何語言都只是一種表象的存在，作者真正要表達(dá)的思想情感往往隱藏在語言這一面紗之后。閱讀教學(xué)中，關(guān)注文本語言的矛盾處進(jìn)行細(xì)讀，往往能發(fā)現(xiàn)文本風(fēng)景的絕美之境。《再別康橋》中，“沉淀著彩虹似的夢(mèng)”，“夢(mèng)”是無形的，無重量的，怎么可以沉淀？顯然矛盾，引導(dǎo)學(xué)生探究后發(fā)現(xiàn)，“沉淀”是過去的、記憶深處的，不是未來的、表面的，“夢(mèng)”是美好的，充滿詩意的。上《最后一課》，發(fā)現(xiàn)文章既寫小弗朗士的細(xì)心、專心，但又寫了大量似乎“分心”的內(nèi)容，這不矛盾嗎？如何理解“分心”的內(nèi)容？如何看待“分心”與“專心”的矛盾？通過細(xì)讀，學(xué)生紛紛發(fā)表見解：描寫“分心”的內(nèi)容，真實(shí)合理。最后一課了，他上課時(shí)心情悲痛、懊悔，看到字帖，想到國(guó)旗，聽到鴿子叫，諷刺布魯士士兵，看到先生坐在椅子里想象先生四十年的情感，聽到后排座位上讀書聲的古怪，想笑又難過……這些內(nèi)容符合一個(gè)十一二歲的孩子的特點(diǎn)，符合課堂的真實(shí)情況，更主要的是，這些內(nèi)容表現(xiàn)了小弗朗士的覺悟，表現(xiàn)了他對(duì)老師的理解和他的愛國(guó)熱情。在“分心”與“專心”是否矛盾這一點(diǎn)上，同學(xué)們紛紛發(fā)言：“分心”的內(nèi)容，不影響他的“專心”。專心，并不是什么事都不想、不看、不聽才叫專心，并不是整個(gè)半天只想一件事才叫專心，專心有個(gè)時(shí)間段。他練字時(shí)是專心的，注意力是集中的，只是在其間隙，“每次抬起頭來”才看到、想到，這學(xué)習(xí)間隙的“分心”，顯然不能說他上課分心了。對(duì)這一點(diǎn)，做學(xué)生的都有體會(huì)。同樣，如聽到赫叟老頭的古怪之聲，想笑又難過，也非分心。我們不能說，他什么也沒聽到才叫專心呀……
善于比較，是文本細(xì)讀的便捷之道。有比較才有鑒別，語言運(yùn)用得好壞，可以在比較中得到最直觀地展現(xiàn)�！氨容^是一切理解或思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界的一切�！保跎焖够�。教柳永的《雨霖鈴》，將課本與未定稿進(jìn)行比較細(xì)讀�！皥�(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，定稿前為“執(zhí)手相看淚眼，有千言叮嚀”。在比較中，學(xué)生領(lǐng)悟到：千叮嚀萬囑咐，是媽媽囑咐離家遠(yuǎn)行的兒子，表現(xiàn)的是母子情深，“相顧無言，唯有淚千行”，才是戀人的離別情景，情到深處，大愛無言，此時(shí)無聲勝有聲。又如《跨越百年的美麗》中，原文是“憑誰論短長(zhǎng)，漫將浮名換了精修細(xì)研”，選入課文，則將“漫將浮名換了精修細(xì)研”一句刪去了�？梢龑�(dǎo)學(xué)生在比較中體會(huì)課文刪去是否恰當(dāng)。學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)刪去，“浮名”與前文的“美譽(yù)”照應(yīng)，“精修細(xì)研”又與下文“埋頭工作”相呼應(yīng)。加入這一句，上下文更順暢，自然也增加了語言的典雅之美。又如《邊城》，課文中“但明白了面前的人無壞心后，就又從從容容地完成任務(wù)了”。有的版本則是這樣的：“但明白了面前的`人無壞心后，就又從從容容的在水邊玩耍了”�？梢龑�(dǎo)學(xué)生比較不同版本語言的優(yōu)劣。
無疑處生疑，是文本細(xì)讀的最高境界�！侗秤啊分�，“我與父親不相見已二年余了，”為何不說成“我與父親沒有見面已二年余了”？《回鄉(xiāng)偶書》中，明明是回家，為何要說“回鄉(xiāng)”？又如，《再別康橋》中，康橋即劍橋，改成劍橋好不好？引導(dǎo)學(xué)生從讀音上、給人的想象上進(jìn)行比較。學(xué)生領(lǐng)會(huì)：讀音上“康橋”兩字平和溫順，“劍橋”則尖利起伏；想象上，劍橋給人尖硬鋒利剛硬之感。全文的基調(diào)則是柔、軟、輕、悄的，“康橋”一詞與柔軟的基調(diào)一致。又如把“金柳”比作“新娘”是一個(gè)遠(yuǎn)距而異質(zhì)的美喻，為何要比作“新娘”？通過細(xì)讀，學(xué)生明白，“新娘”柔美婀娜是美的，披著夕陽這一金色婚紗的新娘則更美，朦朧的水中“艷影”更是美乎其美，美得讓我心頭蕩漾。“新娘”一詞，淋漓盡致地寫出了柳樹之美，康橋之美，作者對(duì)康橋的由衷喜愛之情。再別康橋猶如再別新娘，作者的內(nèi)心依戀不舍之情溢于言表�！哆叧恰分小翱諝庵�，……，還有各種甲蟲類的氣味”這句描寫，前無古人，真實(shí)嗎？引導(dǎo)學(xué)生談自己的看法，學(xué)生紛紛發(fā)言：“翠翠家住在兩山旁，山上多竹篁、草木，山旁有溪水，這環(huán)境是真實(shí)的”；“下文‘身邊草叢中蟲聲繁密如落雨’一句則是直接證明了空氣中有甲蟲了氣味的真實(shí)性”；“文中一處細(xì)節(jié)描寫：‘一匹大螢火蟲尾上閃著藍(lán)光’這一句，也是直接的證明，而且“一匹”這一量詞，給人的感覺，螢火蟲又大又肥，這是山水滋養(yǎng)的結(jié)果”；“文中還寫了動(dòng)物，如山頭黃麂，寫了鳥類，如雀子、杜鵑，草鶯，這是與甲蟲類和諧共生的一個(gè)真實(shí)環(huán)境，整個(gè)環(huán)境給人的感覺就是一幅人與自然、人與動(dòng)物和諧相處的充滿野趣的美麗圖景”；“我明白，文中人物的美好人性，也有賴于這一和諧、自然真實(shí)的環(huán)境，這一環(huán)境培育了美好人性” ……
經(jīng)典，在細(xì)讀中誕生，精彩，在細(xì)讀中誕生。
進(jìn)入阿爾卑斯山的山谷，兩邊風(fēng)景就美，旁有一標(biāo)語：慢慢走，欣賞啊!這句話，可以作為生活的一種態(tài)度，要細(xì)細(xì)品味生活。閱讀教學(xué)也是如此，惟其如此，才有課堂的實(shí)效，才能使課堂充滿語文的芳香。
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