讓朗讀成為幫助學(xué)生解讀文本的“助推”的論文
讓朗讀成為幫助學(xué)生解讀文本的“助推”
內(nèi)蒙古包頭市東河區(qū)教研室 譚培霞
我們總是說(shuō)“朗讀既是目標(biāo)，又是手段”。說(shuō)它是“目標(biāo)”，培養(yǎng)學(xué)生能“正確、流利、有感情地朗讀�！笔钦Z(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一。說(shuō)它是“手段”，是因?yàn)樽鳛閭鹘y(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，通過(guò)朗讀可以再現(xiàn)形象，可以還原畫面，可以體會(huì)作者表達(dá)的情感，產(chǎn)生共鳴……一言以蔽之，朗讀能夠幫助學(xué)生感受語(yǔ)言、感知文本、感悟?qū)懛�，即幫助學(xué)生解讀文本。那么，如何通過(guò)適切的朗讀指導(dǎo)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)文本正確而深入的解讀呢？以下是我的點(diǎn)滴思考，期得與大家共饗：
一、朗讀幫助學(xué)生正確感知文本
朗讀傳遞的是一種理解。“輕、重、緩、急、頓”就是一種理解，教師通過(guò)準(zhǔn)確把脈，就能在讀中指導(dǎo)學(xué)生理解意思。
如《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》中“正是這些發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，使人類的生活大大改觀，其改變的程度超過(guò)了人類歷史上百萬(wàn)年的總和�！边@個(gè)句子如何停頓就關(guān)系到對(duì)文本的理解。有兩種停頓的現(xiàn)象，
其一，“其改變的程度超過(guò)了人類歷史上/百萬(wàn)年的總和”；
其二，“其改變的程度超過(guò)了人類歷史/上百萬(wàn)年的總和”。
學(xué)生很容易將“上”與“歷史”緊連，但是聯(lián)前想后，前文中說(shuō)“在20世紀(jì)一百年的時(shí)間里，人類利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)獲得那么多奇跡般的、出乎意料的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。”顯而易見(jiàn)，是用“一百年”和“上百萬(wàn)年”進(jìn)行比較；下文緊承的是“人類在上百萬(wàn)年的歷史中，一直生活在一個(gè)依賴自然的農(nóng)耕社會(huì)……”通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握停頓，也就準(zhǔn)確把握文本了。
不僅在現(xiàn)代文中，在文言文的學(xué)習(xí)中，因?yàn)檠院?jiǎn)意賅，停頓更應(yīng)關(guān)注�！恫澜^弦》一課中“伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)古。”
“伯牙/謂/世再無(wú)知音”抑或“伯牙/謂世/再無(wú)知音”？仔細(xì)琢磨，理應(yīng)是第一種讀法是比較準(zhǔn)確的。因?yàn)檫@是按照句子主、謂、賓進(jìn)行停頓的，這樣的朗讀會(huì)幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解句意。
《楊氏之子》中有兩個(gè)難讀的句子“孔指以示兒曰”和“未聞孔雀是夫子家禽”。結(jié)合理解，正確的朗讀停頓應(yīng)該是“孔/指/以示兒/曰”“未聞/孔雀/是夫子家/禽”。尤其第二句是“夫子家/禽”還是“夫子/家禽”，這顯然是與文言文中淺顯的古代文化常識(shí)相結(jié)合的。
在平素的教學(xué)中，把課文讀正確、讀通順，似乎是預(yù)習(xí)時(shí)就應(yīng)該完成的事情，常常被我們忽略。然，學(xué)生有時(shí)會(huì)出現(xiàn)破讀的現(xiàn)象，這顯然是理解有誤，通過(guò)朗讀給以糾正，實(shí)現(xiàn)正確理解。朗讀的作用就在于此。
二、朗讀幫助學(xué)生感受語(yǔ)言感悟?qū)懛?/p>
朗讀不是讀來(lái)讀去，倘若伴隨著新的感受和發(fā)現(xiàn)，才會(huì)朗讀得有層次，感受到朗讀的魅力。
·幫助學(xué)生讀出形象
【案例】一位教師在教學(xué)《將相和》的“負(fù)荊請(qǐng)罪”這一故事時(shí)，指名讀、分角色讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生交流“藺相如是個(gè)怎樣的人？”“廉頗是個(gè)怎樣的人？”學(xué)生交流：
生1：藺相如是以國(guó)為重，廉頗以自己為重。
生2：藺相如宰相肚里能撐船，廉頗知錯(cuò)就改。
生3：藺相如大度，廉頗小氣。
……
以五年級(jí)學(xué)生的閱讀能力，讀出這樣的感受并不難，可是教學(xué)中，我們的終極目標(biāo)并不是要貼個(gè)標(biāo)簽，知道一些關(guān)于品質(zhì)的詞語(yǔ)�！靶蜗蟠笥谒枷耄 睉�(yīng)該立足于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感受能力。如何引導(dǎo)學(xué)生行走在閱讀中，在“讀中感悟”？教學(xué)時(shí)，不妨從文字中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)看這兩段話：
1.廉頗很不服氣，他對(duì)別人說(shuō)：“我廉頗攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，立下許多大功。他藺相如有什么能耐，就靠一張嘴，反而爬到我頭上去了。我碰見(jiàn)他，得給他個(gè)下不了臺(tái)！”
2.藺相如對(duì)他們說(shuō)：“諸位請(qǐng)想一想，廉將軍和秦王比，誰(shuí)厲害？”……“秦王我都不怕，會(huì)怕廉將軍嗎？大家知道，秦王不敢進(jìn)攻我們趙國(guó)，就因?yàn)槲溆辛H，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，就會(huì)削弱趙國(guó)的力量，秦國(guó)必然乘機(jī)來(lái)打我們。我所以避著廉將軍，為的是我們趙國(guó)呀！”
倘若不進(jìn)行深入引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)不會(huì)從文字中讀出藺相如和廉頗的特點(diǎn)？也許能。但是，這并不是基于對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行深究而得之的，而是帶有直覺(jué)性的.答案。語(yǔ)文教學(xué)不就是要引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言文字中“出生入死”嗎？缺少了這個(gè)來(lái)回品讀的過(guò)程，語(yǔ)文課的味道就寡淡了。
如何改變平鋪直敘，波瀾不驚的教學(xué)？引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)！
在出示第一個(gè)語(yǔ)段后，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)廉頗口口聲聲的都是“我”，再深入到文本中進(jìn)行朗讀感悟，強(qiáng)調(diào)著“我”來(lái)讀，學(xué)生設(shè)身處地地朗讀廉頗的語(yǔ)言，廉頗那“自大、小心眼、自以為是、以己為重”的形象就會(huì)躍然紙上。
同理，學(xué)生也會(huì)從二人的語(yǔ)言中進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)藺相如的口里說(shuō)的、心里想著的都是“趙國(guó)”，這就是“顧全大局”，這就是“以國(guó)為重”；他不是直呼“廉頗”，而是一口一個(gè)“廉將軍”，他以德報(bào)怨，這就是“宰相肚里能撐船”，這就是“心胸寬廣”！
這樣的教學(xué)過(guò)程，人物的品質(zhì)、特點(diǎn)不再是空洞無(wú)所依的，而是呼之欲出的。兩位的形象才立體起來(lái)，不是扁扁的一兩個(gè)詞語(yǔ)。學(xué)生再去讀人物傳記的時(shí)候，才會(huì)關(guān)注到語(yǔ)言中的細(xì)微稱呼所折射出的人物內(nèi)心。
【案例】《白鵝》中“吃相”一段，“三眼一板一絲不茍”究竟是怎樣的吃法？可以通過(guò)指導(dǎo)課文的句子來(lái)體會(huì)──先吃一口冷飯，再喝一口水，然后再到別處吃一口泥和草。一讀：讀出吃的是什么？自然朗讀時(shí)就會(huì)強(qiáng)調(diào)“冷飯、水、泥和草”。二讀：能少一樣嗎？（下飯的東西一樣都不能少）三讀：這個(gè)吃飯的順序可以改變嗎？（不能改變，即便離得很遠(yuǎn)，也是這樣的吃法），朗讀時(shí)，學(xué)生又自然會(huì)關(guān)注到“先、再、然后”等表順序的詞語(yǔ)。這樣，在朗讀的過(guò)程中，學(xué)生就會(huì)對(duì)“三眼一板”有了具體的界定，“鵝老爺”就是這樣，吃飯時(shí)下飯的一樣也不少，連順序都不能改，就這么架子十足，就這么講究這么有派頭。這就是──三眼一板。由此，對(duì)“鵝老爺”的脾氣也就有深刻認(rèn)識(shí)了。
這樣有針對(duì)性的朗讀指導(dǎo)，學(xué)生會(huì)從中讀出滋味，歸根結(jié)底，是因?yàn)榻處熢趥湔n的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了藏在語(yǔ)言文字中的“密碼”，這恰恰是學(xué)生容易忽略的。課堂的精彩就是“陌生”的價(jià)值。讀出發(fā)現(xiàn)，才讓課堂充滿魅力！
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