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淺論雷鋒精神的論文
三月，春滿大地，萬(wàn)物復(fù)蘇。每逢三月，舉國(guó)上下都會(huì)掀起一股雷鋒精神的學(xué)習(xí)熱潮。其實(shí)，有關(guān)以雷鋒為記述的圖文報(bào)道甚多，“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”類似的宣傳用語(yǔ)流傳甚廣。但關(guān)鍵詞“雷鋒”齊聚三月，也從側(cè)面反映出學(xué)習(xí)雷鋒精神流于形式，“運(yùn)動(dòng)式”宣揚(yáng)的沉珂詬病。當(dāng)“扶”與“不扶”成為道德審判的熱門話題時(shí)，一些人小心翼翼，充當(dāng)路人，糾結(jié)于思想掙扎；一些人當(dāng)機(jī)立斷，充當(dāng)雷鋒，先扶起來(lái)，不計(jì)結(jié)果。而旁觀者則感嘆世風(fēng)愈下，世態(tài)炎涼；千年歷史、傳統(tǒng)倫理、文明古國(guó)、禮儀之邦等自豪標(biāo)簽，在此刻，竟如鴕鳥一般，把腦袋藏于地下。
若換個(gè)角度，從雷鋒的成長(zhǎng)環(huán)境、精神歷練過(guò)程來(lái)看；從社會(huì)轉(zhuǎn)型，深化改革，建設(shè)公民社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來(lái)看；從有機(jī)地結(jié)合國(guó)情，建設(shè)文明社會(huì)來(lái)看，雷鋒精神都具有非常重要的戰(zhàn)略性意義。
著名哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，人高于自然界、高于動(dòng)物之處就在于，人本質(zhì)上是一個(gè)能夠“思考自己”即具有自我意識(shí)的精神實(shí)體，是一個(gè)能夠擺脫物質(zhì)、必然性的束縛而實(shí)行獨(dú)立自決的自由的精神實(shí)體。故此，可認(rèn)為“人即精神、精神即人�！碑�(dāng)一個(gè)人的行為上升到自我意識(shí)的精神層級(jí)時(shí)，即實(shí)現(xiàn)主客體的精神同一，這個(gè)人便能影響他人，可謂之某某精神。關(guān)于這點(diǎn)，美國(guó)極富盛名的政治學(xué)家亨廷頓在《變化社會(huì)中的政治秩序》中有更加直觀的描述，他認(rèn)為我們每個(gè)人都生活于各種社會(huì)關(guān)系之中，需要通過(guò)為他人服務(wù)實(shí)現(xiàn)自己的精神價(jià)值，雷鋒即是如此。如果每個(gè)人都具備雷鋒那樣的精神層級(jí)，“不以善小而不為”，通過(guò)幫助他人，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值升華。黨的十八大明確強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化�！蔽覀円^續(xù)高揚(yáng)雷鋒精神的旗幟，開掘雷鋒精神的無(wú)盡源泉，讓雷鋒精神成為“中國(guó)夢(mèng)”的精神底蘊(yùn)，成為中國(guó)人的價(jià)值追求。
追溯雷鋒生平，雷鋒精神形成于上個(gè)世紀(jì)60年代初，它凝結(jié)著新中國(guó)“十年全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期”的時(shí)代強(qiáng)音，閃爍著堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念的光輝，迸發(fā)著建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的熾熱情感。社會(huì)道德多元、價(jià)值取向扭曲，必然會(huì)影響到雷鋒精神的普及與推廣，給人們道德價(jià)值目標(biāo)和道德價(jià)值路徑選擇帶來(lái)沖擊和影響。一方面，社會(huì)多元道德觀沖擊了主流社會(huì)所倡導(dǎo)的道德價(jià)值觀，在對(duì)待物質(zhì)與精神關(guān)系上，出現(xiàn)認(rèn)知分離；另一方面，社會(huì)功利價(jià)值觀沖擊道義價(jià)值觀，在對(duì)功利價(jià)值與道義價(jià)值關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，功利價(jià)值盛行時(shí)，推己助人的道義價(jià)值觀則會(huì)有所削弱。從一些道德輿論的不足和道德評(píng)價(jià)的'錯(cuò)位已發(fā)展成為道德建設(shè)的瓶頸。因而，雷鋒精神不僅有必要，而且是一項(xiàng)十分緊迫和重要的任務(wù)。
雷鋒精神,是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵的、在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展著的革命精神,其實(shí)質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù),為了人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)。雷鋒精神已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代精神文明的同義語(yǔ)、先進(jìn)文化的表征。雷鋒的多重身份，賦予了他被廣泛傳誦的道德空間，他是優(yōu)秀學(xué)生、模范農(nóng)民、工人標(biāo)兵；他是先進(jìn)黨員、模范軍人、人大代表。雷鋒是忠實(shí)履行黨員宗旨、責(zé)任和義務(wù)的典范。雷鋒是忠實(shí)履行黨員宗旨、責(zé)任和義務(wù)的典范。
雷鋒精神在不同時(shí)期，賦予了不同的時(shí)代內(nèi)涵。他總是把實(shí)現(xiàn)崇高的理想落實(shí)到本職崗位上，說(shuō)到做到，表里如一。他精神的實(shí)質(zhì)，就是全心全意為人民服務(wù)。在他看來(lái)，“個(gè)人和集體的關(guān)系，正像細(xì)胞和人的整個(gè)身體關(guān)系一樣。”這與亨廷頓的社會(huì)理論表述所一致。從公民社會(huì)的演變進(jìn)程來(lái)看，其成熟的基礎(chǔ)是每個(gè)公民的自我覺(jué)醒，公共意識(shí)的養(yǎng)成和道德水準(zhǔn)的提升。一個(gè)公民只有成為自己的主人和社會(huì)的仆人，才有資格成為民眾的公仆�！渡鐣�(huì)學(xué)習(xí)心理學(xué)》一書中提出，“如果人們不記住示范行為，觀察是不會(huì)有多大意義的”，也就是說(shuō)，只有在充分獲知雷鋒精神的核心價(jià)值后，才能把信息儲(chǔ)存和保持在自己的道德記憶中，才能對(duì)雷鋒精神具有完整的道德印象。在此基礎(chǔ)上，對(duì)這些表象信息進(jìn)行概括分析，理性地認(rèn)識(shí)雷鋒精神所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而主動(dòng)認(rèn)可雷鋒精神，認(rèn)同雷鋒精神的時(shí)代價(jià)值。
“雷鋒叔叔沒(méi)戶口，三月來(lái)了四月走”。既表達(dá)了人們對(duì)雷鋒的追憶與向往，又表達(dá)出運(yùn)動(dòng)式精神宣揚(yáng)的弊病。蘇格拉底曾說(shuō)，沒(méi)有反思的生活是無(wú)意義的生活。他希望每個(gè)人都能通過(guò)反思來(lái)認(rèn)識(shí)自己的靈魂，體會(huì)善的美德。倘若雷鋒還活著，他已是古稀老人。但他的精神，正如人民英雄紀(jì)念碑上所篆刻的碑文，將“永垂不朽”，而我們要做的是，讓雷鋒精神鑲嵌在每個(gè)人的心里，直到永遠(yuǎn)。
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