構(gòu)建多元化語(yǔ)文課堂論文
內(nèi)容提要：
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂單一化的教學(xué)資源，課堂模式以及教學(xué)目的使充滿人文關(guān)懷和審美情愫的語(yǔ)文學(xué)科失去了本該有的鮮活，也讓課堂的主體——學(xué)生失去了積極參與其中的興趣。本文旨在探索多元化語(yǔ)文課堂在課堂模式、教師導(dǎo)引等方面的積極推動(dòng)作用，以期教與學(xué)能形成和諧互動(dòng)的整體。
關(guān)鍵詞：
多元 課堂模式 教師引導(dǎo) 學(xué)生思維角度 評(píng)價(jià)機(jī)制
一、 傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂的瓶頸：三個(gè)單一
無(wú)庸置疑，中國(guó)有著悠久輝煌的教育史，其間不乏優(yōu)秀的教育思想和教學(xué)理念，孔子的“因材施教”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”，《學(xué)記》中的“教學(xué)相長(zhǎng)”，朱熹的“循序漸進(jìn)，熟讀精思”，至今仍有深遠(yuǎn)的影響和廣闊的生存前景。遺憾的是，現(xiàn)今中學(xué)課堂中繼承的傳統(tǒng)陋習(xí)遠(yuǎn)甚于精華，我簡(jiǎn)單概括其為三個(gè)“單一”。
�。ㄒ唬�、單一的講授行為。課堂本應(yīng)是師生共同營(yíng)造的極具活力的殿堂，學(xué)生身處其間應(yīng)有魚翔于水的快感，并不時(shí)將迸發(fā)的靈感與他人進(jìn)行交流、爭(zhēng)鳴，以期均有所思、有所得。可實(shí)際情況卻是在國(guó)家大力推進(jìn)課改的今天，課堂上仍大量存在著單一的教師講授行為，單一講授強(qiáng)行剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利，長(zhǎng)期如此，學(xué)生就會(huì)形成思維惰性，這種“話語(yǔ)霸權(quán)”行為，實(shí)不足取。
�。ǘ�、單一的教學(xué)資源。前些年，不少語(yǔ)文教育專家提出了“大語(yǔ)文”概念，即社會(huì)生活一切資源經(jīng)過(guò)取舍加工均可為我所用，成為課堂的源頭活水。但中學(xué)課堂的實(shí)際情況是仍有很多教師一手拿著課本，一手拿著教參照本宣科，有時(shí)甚至?xí)恢v課本內(nèi)容，并讓學(xué)生整段記錄約定束成的所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”。學(xué)生的思維經(jīng)過(guò)如此的訓(xùn)練，自主思考的空間還有多大？靈活性又如何呢？難以想象。
�。ㄈ我坏慕虒W(xué)目的。這可能是影響中學(xué)課堂改革向前推進(jìn)的最大阻力。由于存在評(píng)價(jià)機(jī)制相對(duì)滯后這一客觀事實(shí)，不少教師進(jìn)退兩難，想豐富教學(xué)方式，又擔(dān)心考試成績(jī)不理想遭到周圍同事的質(zhì)疑和白眼，只好埋頭死抓基礎(chǔ)，學(xué)生、教師都忙得不亦樂(lè)乎，最終考試可能也會(huì)很理想，可靜心反思：學(xué)生和教師自身有沒有損失呢？筆者認(rèn)為失遠(yuǎn)大于得，因?yàn)閷W(xué)生的思維品質(zhì)與能力沒有得到相應(yīng)的提升。
呂叔湘老先生曾嚴(yán)肅地指出過(guò)現(xiàn)今中學(xué)課堂上存在著“少、慢、差、費(fèi)”的現(xiàn)象，嚴(yán)重制約了教學(xué)質(zhì)量的提高。單一化的教學(xué)格局應(yīng)及早被打破，破舊才能立新。筆者認(rèn)為多層次、全方位地構(gòu)建多元化語(yǔ)文課堂勢(shì)在必行。我理想中的多元化應(yīng)是課堂模式、教師導(dǎo)引方向、學(xué)生思維、教師的評(píng)價(jià)機(jī)制諸環(huán)節(jié)多方向、多角度、多途徑的和諧統(tǒng)一。
二、 課堂模式的多元化：教學(xué)資源的整合
課堂模式，我的理解即是課堂框架，等同于授課者的整體思路。要實(shí)現(xiàn)課堂模式多元化的目標(biāo)，就應(yīng)在教學(xué)資源的整合環(huán)節(jié)上多下功夫。教學(xué)資源的收集、篩選、組合應(yīng)放在大語(yǔ)文的范疇內(nèi)，只有這樣才能目標(biāo)明確，統(tǒng)觀全局，容易達(dá)成教學(xué)設(shè)想。
筆者在課堂模式的多元化取向上作了一些探討，有一點(diǎn)收獲，選議幾例。在講授《傷仲永》時(shí)，先朗讀全文，達(dá)到熟的程度，接著疏通文義，分析了人物。在探討仲永淪為庸人的原因時(shí)筆者大膽引入了辯論這一形式，給學(xué)生簡(jiǎn)單介紹了辯論的有關(guān)常識(shí)，布置他們查資料，結(jié)果學(xué)生在查找了大量資料的基礎(chǔ)上，竟然像模像樣地辯了一節(jié)課，思維碰撞出絢爛的火花，得到的收獲遠(yuǎn)大于文本本身，課后的話題仍是“仲永平庸誰(shuí)之過(guò)”；再如講授《石壕吏》時(shí)，引入了法庭審訊實(shí)錄來(lái)再現(xiàn)詩(shī)文內(nèi)容，塑造人物形象，并評(píng)出最佳團(tuán)隊(duì)、最佳狀詞、最上鏡人物等獎(jiǎng)項(xiàng)，大大激發(fā)了學(xué)生的興趣，學(xué)生不但當(dāng)場(chǎng)背誦了全文，課后還寫了活動(dòng)心得。
模式多元的內(nèi)涵即是了解學(xué)生實(shí)力的情況下，大力挖掘潛在的課堂資源，使課堂模式趨于靈活多變，樣式新穎的多元化結(jié)構(gòu)，并能真正有效提高課堂效率，做到教師少講精講，學(xué)生多講妙講。課堂模式可根據(jù)不同的課型設(shè)置。北宋理學(xué)家程頤認(rèn)為：“教人未見意趣，心不樂(lè)學(xué)�！背踔猩d趣不易持久，課堂教學(xué)可用新穎有效的模式吸引學(xué)生的注意力。此后筆者還嘗試了話劇創(chuàng)作表演課（王維《使至塞上》），改寫課文為電影劇本（《與朱元思書》），詩(shī)歌比較閱讀課（《歸園田居》、《十一月四日風(fēng)雨大作》），該課為課改示范課，得到了省教科所楊老師的肯定，家長(zhǎng)、師生共同參與（“愛的力量”——一堂口頭作文課）。
幾年的實(shí)踐表明：課堂模式的靈活多元，豐富了課堂授課內(nèi)容，有效拓展了學(xué)生的視野，學(xué)生在語(yǔ)文課上的主體參與意識(shí)增強(qiáng)了，也敢于發(fā)表自己的看法，并有不少個(gè)性鮮明的見解。
三、教師引導(dǎo)方向的多元化：教師示范的牽引力
牛頓的萬(wàn)有引力原理眾所周知，這樣的原理在教學(xué)過(guò)程中也能找到范例。課堂上，教師就應(yīng)充當(dāng)引導(dǎo)者的角色，失去了教師的牽引力，學(xué)生的學(xué)習(xí)方向和最終的學(xué)習(xí)目的就會(huì)模糊，瞎子過(guò)河般渾渾噩噩。中學(xué)語(yǔ)文課堂上的教師授課更應(yīng)具較強(qiáng)的導(dǎo)向性，同時(shí)應(yīng)考慮到學(xué)生思維的多樣性、不穩(wěn)定性，隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)智慧的火光，因此教師的導(dǎo)引盡可能多元化。
筆者在宋詞《武陵春春晚》的教學(xué)中就嘗試了多元牽引的授課方式。這是一首凄柔哀怨的詞，李清照將實(shí)景與幻景巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出亦真亦幻的想象空間。筆者緊緊抓住“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟”一句來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層情感探尋，拋出一問(wèn)：“從該句請(qǐng)各位分析李易安最終去了雙溪嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生發(fā)言很踴躍，精彩紛呈，且各自有理有據(jù)。筆者歸納如下：
�。ㄒ唬]去。因?yàn)橄戮溆小拜d不動(dòng)許多愁”，作者怕觸景傷情，只好無(wú)奈地憑欄倚窗，打發(fā)無(wú)聊時(shí)光。
�。ǘ⒆罱K還是去了。因?yàn)樵~人喪夫落魄，苦于無(wú)法消解愁緒，晚春的雙溪會(huì)給她一種“落花流水春去也，天上人間。”的空渺的想象，也許這會(huì)排解她的愁緒。
�。ㄈ⑦@是我最欣賞的一種觀點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)生無(wú)意間已完成了讀者、文本、作者間的三元解讀和相互換位。她認(rèn)為去抑或是不去都無(wú)關(guān)緊要，關(guān)鍵是情由景生，情景交融以至睹物思人�！叭绻俏易约海揖蜁�(huì)帶上侍從二三人，泛舟雙溪，于小飲中思念亡夫，釋放生命的本真狀態(tài)，并立志堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)自面對(duì)未來(lái)的人生。這樣的多元化解讀令人拍案叫絕。簡(jiǎn)而言之，源于那個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，個(gè)中卻蘊(yùn)藏著教師牽引的技巧和由此引發(fā)的學(xué)生思維的整體爆發(fā)。
可見，教師的導(dǎo)引方向也應(yīng)多元，不要拘泥于每句都直指主題，有時(shí)迂回的“曲問(wèn)”藝術(shù)更能引發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在多元化的引導(dǎo)下，激發(fā)豐富的想象和思索，學(xué)生得到的會(huì)更多更實(shí)，更具個(gè)性。
四、 學(xué)生思維角度的多元化：課堂興奮點(diǎn)的激發(fā)
《標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”中指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的�！币虼�，在注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向的同時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，也許學(xué)生的有些觀點(diǎn)在我們教師看來(lái)甚至幼稚可笑，偏激前衛(wèi)，不登大雅之堂。其實(shí)，只要基于一個(gè)原則：去粗取精，去偽存真。我們就能從學(xué)生的思維中引發(fā)課堂的興奮點(diǎn)，從而上出一堂和諧互動(dòng)好課來(lái)。
此類例子比比皆是，筆者執(zhí)教《愚公移山》時(shí)（老教材初一下冊(cè)），讓學(xué)生談對(duì)愚公移山的看法時(shí)，其多元化思維特征更是明顯。有學(xué)生建議搬家，這樣解決了愚公一家的交通問(wèn)題；有學(xué)生提倡旅游開發(fā)，提升二山的知名度，可解決生活的不便，更可賺取大量的`銀子；有學(xué)生建議鼓勵(lì)更多的人進(jìn)山居住，逐步地改造道路；更有學(xué)生異想天開：可開山取石填海，既可平山，又可增加陸地面積，并舉例歐洲的荷蘭即是攔海造田，取法大同小異。如此等等，不一而足。姑且不論他們的想法有多少合理可行，細(xì)想這可是學(xué)生思維的果實(shí)、智慧的結(jié)晶。多元思維可啟發(fā)他們有許多美好的理想等著自己去實(shí)現(xiàn)，而這正是不斷進(jìn)取的動(dòng)力。
五、教師評(píng)價(jià)機(jī)制的多元化：學(xué)生自身發(fā)展的張力
新課標(biāo)對(duì)教師在課堂評(píng)價(jià)方面提出了更高的要求，教師要真正注重學(xué)生的獨(dú)立人格，引導(dǎo)他們挖掘自身潛力，而不能以簡(jiǎn)單的“對(duì)”或“錯(cuò)”作定論。
筆者更是認(rèn)為教師恰如其分的評(píng)價(jià)從某種意義上是鼓勵(lì)學(xué)生探究質(zhì)疑，在廣闊的生活層面學(xué)習(xí)語(yǔ)文的推動(dòng)力，會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣、自身的價(jià)值取向，甚至今后的人生道路。因此，學(xué)生的不同見解，合乎情理的應(yīng)予以肯定贊揚(yáng)；即使不成熟，也理應(yīng)給予尊重，作適當(dāng)指導(dǎo)，畢竟這是學(xué)生思考后的所得。于漪老師說(shuō)過(guò)：“愛每個(gè)學(xué)生，尊重他們，你會(huì)有意想不到的收獲�！睂W(xué)生的發(fā)展需要彈性，我想教師的正確、有分寸的多元評(píng)價(jià)就是他們的張力。
結(jié)束語(yǔ)：
無(wú)論是課堂模式、教師的導(dǎo)引，還是學(xué)生多元思維的保護(hù)，都是構(gòu)成成功的多元化語(yǔ)文課堂的不可或缺的元素，我們執(zhí)教者的任務(wù)就是找準(zhǔn)突破口，加以深化。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣告誡我們：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它，就會(huì)發(fā)生特有的音響。要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)�！�
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