構(gòu)建學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂論文
摘要：懷特海的過程教育思想強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教學(xué)的主體，課堂教學(xué)要關(guān)注學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)生主體的實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)過程中激發(fā)生命活力、培養(yǎng)創(chuàng)新精神。在懷特海過程教育思想的引領(lǐng)下，變革教學(xué)理念和價(jià)值追求，通過目標(biāo)引領(lǐng)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、合作學(xué)習(xí)、主動(dòng)提問、動(dòng)態(tài)生成等策略，創(chuàng)建以學(xué)為中心的課堂，實(shí)現(xiàn)師生生命活力的充分迸發(fā)，使學(xué)習(xí)過程充滿激情、歡樂和智慧。
關(guān)鍵詞：過程教育思想;懷特海;主動(dòng)學(xué)習(xí);課堂教學(xué)
過程教育思想由英國(guó)過程哲學(xué)家懷特海所創(chuàng)立，主要反映在他的教育代表作《教育的目的》一書中。世界著名過程哲學(xué)家、美國(guó)過程研究中心主任科布繼承了懷特海過程教育思想，系統(tǒng)地論述過程教育的本質(zhì)和內(nèi)涵，還通過在美國(guó)一些學(xué)校的實(shí)踐，驗(yàn)證了過程教育思想。
近年來，常州市武進(jìn)區(qū)禮嘉中學(xué)開展了以過程思想引領(lǐng)課堂教學(xué)創(chuàng)新的行動(dòng)研究，其總體目標(biāo)就是要在過程教育思想的引領(lǐng)下，通過教學(xué)理念、價(jià)值追求、實(shí)施策略等方面的變革，構(gòu)建學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂，實(shí)現(xiàn)師生生命活力的充分迸發(fā)，使學(xué)習(xí)過程充滿激情、歡樂和智慧。
一、過程教育思想的基本理念
懷特海的過程教育思想十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教學(xué)的主體，在課堂教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生的精神境界;要關(guān)注學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)生主體的實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)過程中激發(fā)生命活力、培養(yǎng)創(chuàng)新精神。過程教育思想的基本理念有：
1.從教育本質(zhì)看，教育是具有生命活力的有機(jī)體，流動(dòng)著的“事件”是構(gòu)成教育的基本要素[1]
懷特海的過程哲學(xué)認(rèn)為，整個(gè)宇宙是由各種事件、各種實(shí)際存在物相互聯(lián)結(jié)、相互包含而形成的有機(jī)系統(tǒng)。有機(jī)體的根本特征是活動(dòng)，活動(dòng)表現(xiàn)為過程，過程則是構(gòu)成有機(jī)體的各元素之間具有內(nèi)在聯(lián)系的、持續(xù)的創(chuàng)造過程，它表明一個(gè)機(jī)體可以轉(zhuǎn)化為另一個(gè)機(jī)體，因而整個(gè)宇宙表現(xiàn)為一個(gè)生生不息的活動(dòng)過程[2]。懷特海把教育看作是一個(gè)具有生命活力的有機(jī)體。相互依存、相互聯(lián)系、相互作用的流動(dòng)著的“事件”就是構(gòu)成教育機(jī)體的基本要素。過程教育與一切有機(jī)體一樣，具有活動(dòng)性、生命性、創(chuàng)造性和整合性的特征。
2.從教育的主體看，教育的主體是學(xué)生，教育活動(dòng)過程要以學(xué)生為中心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，發(fā)揮學(xué)生主體相互依存、相互作用所形成的學(xué)習(xí)共同體的功能
在教育結(jié)構(gòu)中，作為生命機(jī)體的人的關(guān)系有師生關(guān)系和生生關(guān)系。學(xué)生作為教育的主體，其成長(zhǎng)的動(dòng)力來自于主體和主體以及其他教育“事件”（或者稱為教育要素）之間相互聯(lián)系、相互影響和相互作用的關(guān)系。師生之間、生生之間的關(guān)系所產(chǎn)生的矛盾運(yùn)動(dòng)則是學(xué)生成長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿�。在眾多矛盾運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生主體新的需要與原有水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是學(xué)生主體發(fā)展的根本動(dòng)力[3]。杜威認(rèn)為，學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，教育應(yīng)該以學(xué)生為中心，教育的一切措施都應(yīng)圍繞著學(xué)生來設(shè)計(jì)，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在做中學(xué)，在社會(huì)生活和實(shí)踐中學(xué)，在探討解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的過程中學(xué)。過程哲學(xué)融合了杜威的教育思想，“提倡學(xué)校教育應(yīng)該把工作重心放在學(xué)生身上”，“把學(xué)生當(dāng)成教育的主體”、“教學(xué)活動(dòng)的主體”，“并以他們?yōu)榻虒W(xué)的中心”[4]。
3.從教育的目的看，過程教育的目的就是促成學(xué)生自我發(fā)展
“學(xué)生是充滿活力的，教育的目的就是刺激和指導(dǎo)他們的自我發(fā)展”[5]。懷特海認(rèn)為，“自我發(fā)展才是有價(jià)值的智力發(fā)展”[6]，“發(fā)展的本能來自內(nèi)部：發(fā)現(xiàn)是由我們做出的，紀(jì)律是自我約束，成果是來自于我們自己的首創(chuàng)精神”[7]。教師在教學(xué)中要把學(xué)生看成是可以進(jìn)行獨(dú)立思考的個(gè)體，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，然后加以引導(dǎo)，從學(xué)生那里獲得看法。這也是柏拉圖所倡導(dǎo)的。創(chuàng)造性是懷特海教育哲學(xué)最鮮明的特征之一。教育要承擔(dān)起服務(wù)人類、增進(jìn)自由的重任，就必須超越以被動(dòng)的方式接受他人的`思想，超越現(xiàn)代教育的僵化觀念，強(qiáng)化首創(chuàng)精神。教師要堅(jiān)決摒棄單純以傳授僵化知識(shí)為主的灌輸教學(xué)，堅(jiān)決反對(duì)沒有思想火花的使人呆滯的注入式教學(xué)方法。
二、過程教育思想的價(jià)值導(dǎo)向
懷特海認(rèn)為，“過程即實(shí)在，實(shí)在即過程”。過程教育思想把學(xué)生的學(xué)習(xí)看成是一個(gè)不斷發(fā)展、連續(xù)生成、持續(xù)創(chuàng)造的過程，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的系統(tǒng)化、學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性以及學(xué)習(xí)過程性評(píng)價(jià)機(jī)制的構(gòu)建。過程教育思想對(duì)于課堂教學(xué)創(chuàng)新具有重要的價(jià)值導(dǎo)向：
1.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)
懷特海把一個(gè)人從嬰兒到成人受教育的全過程分為浪漫、精確和綜合運(yùn)用三階段[8]。浪漫階段是開始領(lǐng)悟、自由暢想、浪漫遐想階段，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和興趣;精確階段是通過掌握精確的知識(shí)細(xì)節(jié)而領(lǐng)悟原理的階段，關(guān)鍵是促使學(xué)生主動(dòng)探究事物之間的內(nèi)在聯(lián)系;綜合運(yùn)用階段是擺脫知識(shí)細(xì)節(jié)而積極運(yùn)用原理的階段，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際現(xiàn)實(shí)問題的能力。教育三階段的不斷循環(huán)構(gòu)成“教育的節(jié)奏”[9]。
懷特海關(guān)于教學(xué)過程三階段劃分，同樣適用于課堂教學(xué)的過程。我們以“學(xué)案”的編制和使用為抓手，課前預(yù)學(xué)旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;課堂探究通過自主、合作、質(zhì)疑、對(duì)話、展評(píng)等方式，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)的來龍去脈;反思總結(jié)、作業(yè)練習(xí)等環(huán)節(jié)主要培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用理論知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題的能力和水平。
2.凸顯學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)習(xí)
懷特海認(rèn)為，“人的大腦不是被動(dòng)地接受知識(shí)，它是永恒活動(dòng)著的，能對(duì)外部的刺激做出最精密的反應(yīng)。你不能像對(duì)待工具一樣，把它磨鋒利了才去使用它”[10]。在課堂上，教師必須引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，變被動(dòng)聽課為主動(dòng)學(xué)習(xí)。
發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是挖掘?qū)W生生命潛能的前提。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性直接決定著預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成，并且對(duì)學(xué)生知識(shí)技能的掌握、能力的發(fā)展、情感態(tài)度價(jià)值觀的培育等發(fā)揮著積極影響。教的過程就是學(xué)的過程，教師在課堂教學(xué)中要密切關(guān)注學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神狀態(tài)和思維過程;要給予學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)的時(shí)空;要激勵(lì)學(xué)生敢想敢說，敢于發(fā)現(xiàn)和提出問題;要指導(dǎo)學(xué)生掌握觀察、分析、解決問題的方法和技能。 3.注重學(xué)習(xí)的過程性評(píng)價(jià)
懷特海認(rèn)為，“不管學(xué)生對(duì)你的課程有什么樣的興趣，這種興趣必須在此時(shí)此刻被激發(fā);不管你要加強(qiáng)學(xué)生的何種能力，這種能力必須在此時(shí)此刻得到練習(xí);不管你想怎樣影響學(xué)生未來的精神世界，必須現(xiàn)在就去展示它”[11]。可見，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，不是只依據(jù)學(xué)業(yè)成績(jī)，而是要綜合考慮學(xué)生在課堂教學(xué)過程中所形成的對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、能力和思想覺悟等。
首先，教師在教學(xué)活動(dòng)中要密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒、學(xué)習(xí)行為和思維方式，及時(shí)予以評(píng)價(jià)與指導(dǎo)。其次，要著眼學(xué)生主體發(fā)展，改變單一考試評(píng)價(jià)的方法，完善學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)成效等方面的觀察要點(diǎn)和評(píng)價(jià)指標(biāo)。第三，教師要建立實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)成效與學(xué)習(xí)過程有機(jī)結(jié)合的學(xué)生學(xué)習(xí)水平綜合評(píng)價(jià)機(jī)制。最后，評(píng)價(jià)主體要多元化，授課教師、聽課老師、學(xué)生、同伴、家長(zhǎng)等都要參與學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)。
三、過程教育思想的啟示性策略
懷特海的過程哲學(xué)認(rèn)為，過程的本質(zhì)是創(chuàng)新。其過程教育思想強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的目的并非追求結(jié)果，而是更加關(guān)注學(xué)生主體的實(shí)踐活動(dòng)、生命活力和發(fā)展變化過程，在過程中實(shí)現(xiàn)思維的創(chuàng)新和生命的飛躍。過程教育思想對(duì)于構(gòu)建學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂、探尋課堂教學(xué)創(chuàng)新的策略具有積極的啟示意義。
1.目標(biāo)引領(lǐng)策略
目標(biāo)是學(xué)習(xí)的方向，更是預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)目標(biāo)規(guī)定了學(xué)生到底學(xué)什么、用怎樣的方法學(xué)以及學(xué)到什么程度等重大問題。因此能否設(shè)置契合學(xué)生實(shí)際的三維學(xué)習(xí)目標(biāo)決定著教學(xué)的整體效果。目前，中學(xué)課堂教學(xué)最突出的問題是學(xué)習(xí)目標(biāo)缺失或不當(dāng)，學(xué)習(xí)方向不明，學(xué)無趣味，方法簡(jiǎn)單，主動(dòng)學(xué)習(xí)無從談起，必然導(dǎo)致學(xué)習(xí)的低效甚至無效。
針對(duì)這一現(xiàn)象，我們明確提出“決不上一節(jié)無目標(biāo)的課”的要求，要求教師以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，研究學(xué)生的已有基礎(chǔ)和可能達(dá)到的水平，確定學(xué)生學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”，精心提煉和設(shè)置每一學(xué)習(xí)階段、每一學(xué)習(xí)單元和每一堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，并用明確的行為動(dòng)詞如“識(shí)記”“理解”“運(yùn)用”“分析”等表述學(xué)習(xí)目標(biāo)，以此來引領(lǐng)各項(xiàng)教和學(xué)的活動(dòng)。學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)置不能單一、籠統(tǒng)，要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。學(xué)生依據(jù)明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)開展課前預(yù)學(xué)、課堂探究、課后作業(yè)練習(xí)等學(xué)習(xí)活動(dòng)，在這一過程中，教師從關(guān)注學(xué)生是否學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生是否會(huì)學(xué)，更重要的是，教師十分關(guān)注學(xué)生是否學(xué)得快樂和有情趣，是否富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，以及學(xué)習(xí)是否具有創(chuàng)造性等高層次的情感體驗(yàn)，真正使學(xué)習(xí)過程變得充滿溫情和人文關(guān)懷。
2.結(jié)構(gòu)優(yōu)化策略
結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，結(jié)構(gòu)改變，事物的性質(zhì)也隨之而改變。人們習(xí)慣上把學(xué)生的大腦看作是一件工具，必須先把它磨鋒利了，才能使用它;或者把學(xué)生的大腦看作是一個(gè)知識(shí)的容器，頭腦中只有裝滿了知識(shí)，才能夠運(yùn)用這些知識(shí)。這種的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)導(dǎo)致目前大多數(shù)課堂表現(xiàn)為教師講學(xué)生聽、教師問學(xué)生答、教師寫學(xué)生記的“先教―后學(xué)―再練”的被動(dòng)灌輸式教學(xué)結(jié)構(gòu)。教師要激活課堂，觸發(fā)學(xué)生思維，讓課堂迸發(fā)生命活力，就必須革新先教后學(xué)的陳舊的課堂結(jié)構(gòu)，建立“先學(xué)―再練―后教”的主體探究性課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。
首先，設(shè)計(jì)前置性作業(yè)，開展課前探究活動(dòng)。課堂效率的提高，依賴于學(xué)生高質(zhì)量的課前自主探究活動(dòng)。各學(xué)科備課組根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)置相對(duì)統(tǒng)一的前置性作業(yè)，以學(xué)案的形式提前一天下發(fā)給學(xué)生;組織學(xué)生在自學(xué)課本知識(shí)和參考相關(guān)資料的基礎(chǔ)上限時(shí)完成前置性作業(yè);老師及時(shí)批閱，掌握學(xué)生在課前探究中存在的問題，明確課堂教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。然后，教師根據(jù)學(xué)生預(yù)學(xué)中存在的重點(diǎn)問題，進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，有針對(duì)性地設(shè)置遞進(jìn)式問題，引導(dǎo)學(xué)生開展獨(dú)立思考、提問質(zhì)疑、對(duì)話交流、合作討論、展示評(píng)析等主動(dòng)探究活動(dòng)，聚焦重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，化解疑點(diǎn)。最后，教師結(jié)合典型案例，引導(dǎo)學(xué)生歸納知識(shí)，總結(jié)方法，構(gòu)建框架，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)從感性上升為理性。
3.合作學(xué)習(xí)策略
學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其所開展的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是一種社會(huì)性的合作性活動(dòng)。日本學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為，所謂“學(xué)習(xí)”，“是同客體（教材）的相遇與對(duì)話;是同他人（伙伴與教師）的相遇與對(duì)話;也是同自己的相遇與對(duì)話”[12]。建立學(xué)習(xí)共同體，構(gòu)建以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)，開展合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)“沖刺與挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)”的前提[13]。而所謂合作學(xué)習(xí)，是指課堂教學(xué)以小組學(xué)習(xí)為主要組織形式，師生之間、學(xué)生之間開展共同學(xué)習(xí)，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并以小組總體表現(xiàn)為主要獎(jiǎng)勵(lì)依據(jù)的一種教學(xué)策略。
合作學(xué)習(xí)的前提是以“組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)”的原則組建學(xué)習(xí)小組，開展小組建設(shè)，小組成員合理分工，擔(dān)任不同的職務(wù)，各司其職。然后，小組成員圍繞共同的學(xué)習(xí)任務(wù)，在個(gè)人獨(dú)學(xué)的基礎(chǔ)上開展組內(nèi)互學(xué)活動(dòng)。第三步，各小組選派代表在全班展示小組學(xué)習(xí)的成果，其他組的成員進(jìn)行評(píng)析，教師適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)。這就是在小組合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上的班級(jí)共學(xué)活動(dòng)。師生根據(jù)小組展評(píng)情況靈活采用多種方式給予必要的獎(jiǎng)勵(lì)。這種合作學(xué)習(xí)方式很自然地把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂，每個(gè)組員充分調(diào)動(dòng)自己的聰明才智，為本組的優(yōu)勝貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，學(xué)生的集體觀念、合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神等情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)在合作學(xué)習(xí)中得以實(shí)現(xiàn)。
4.優(yōu)質(zhì)提問策略
問題是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。愛因斯坦說，發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要。主動(dòng)提問質(zhì)疑是學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的前提條件。真正的主動(dòng)學(xué)習(xí)，只有在學(xué)生理解所學(xué)的內(nèi)容并能夠自己提出問題時(shí)才會(huì)發(fā)生。當(dāng)一個(gè)學(xué)生開始就學(xué)習(xí)內(nèi)容提出問題時(shí)，他就積極地參與到意義建構(gòu)中來了。學(xué)生把新知識(shí)和舊知識(shí)聯(lián)系起來，將學(xué)習(xí)變成體驗(yàn)和理解知識(shí)、發(fā)展能力、提升覺悟的過程。教學(xué)生怎樣提出問題，這是“教學(xué)生學(xué)”的一種具體形式，也是發(fā)展學(xué)生終身學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和能力。
教會(huì)學(xué)生主動(dòng)提問質(zhì)疑有多種策略。教師可以讓學(xué)生在預(yù)習(xí)新課時(shí)把碰到的問題寫在學(xué)案上，教師在檢查預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)挑選出有價(jià)值的問題在課堂上探討。教師可以讓某個(gè)學(xué)生扮演教師角色，以老師的身份向全班同學(xué)提問，讓學(xué)生解答，而教師則退居臺(tái)后，成為學(xué)生提問答疑的輔助人員。教師可以把學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，每組安排一個(gè)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解分析，而其他同學(xué)在聽講的過程中向講解的同學(xué)提問。在課堂學(xué)習(xí)過程中，鼓勵(lì)學(xué)生隨時(shí)提問;也可以在課首、課中和課尾等某個(gè)特定的時(shí)段，讓學(xué)生集中提問，然后選擇比較典型的問題開展課堂討論。 5.動(dòng)態(tài)生成策略
人是一種開放的、生成性的存在，人的發(fā)展具有無限的空間和豐富的可能性。而課程不只是文本課程，更是被教師和學(xué)生實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)到、感悟到、領(lǐng)悟到、思考到的課程。這就是生成的課程。
過度的教學(xué)設(shè)計(jì)會(huì)變成對(duì)人的一種控制和支配，最后限制人的發(fā)展。在課堂教學(xué)中，首先要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)和創(chuàng)造性，讓課堂由“預(yù)設(shè)”走向“生成”，讓學(xué)生由被動(dòng)接受走向主動(dòng)參與，學(xué)習(xí)由從外界拿來知識(shí)走向自己完成意義構(gòu)建。這就需要師生注意課堂教學(xué)的開放性，通過變革教學(xué)過程，使課堂教學(xué)更適合學(xué)生的實(shí)際與需要，把教學(xué)過程變?yōu)閯?dòng)態(tài)的、發(fā)展的和生成的過程。這一過程不但要求師生把課程作為一種范例，實(shí)施校本開發(fā)，使課程成為學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新活動(dòng)的可靠依托，而且還要讓預(yù)設(shè)的教學(xué)過程含有靈活彈性的成分，準(zhǔn)備接納直接經(jīng)驗(yàn)和始料未及的體驗(yàn)，鼓勵(lì)師生在課堂互動(dòng)中即興創(chuàng)新，超越預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。其次，要減少對(duì)學(xué)生的約束，尤其是對(duì)學(xué)生思維的約束。在教學(xué)過程中，教師往往有充足而善良的理由，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“統(tǒng)一約束”，導(dǎo)致學(xué)生“千人一面”，這樣很容易桎梏學(xué)生的思維。因此，教師必須最大限度地把想象、思考和行動(dòng)的自由交給學(xué)生。最后，教師要轉(zhuǎn)變角色和教學(xué)行為，成為課堂生成的引領(lǐng)者和“助產(chǎn)士”，捕捉課堂的有效信息，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)行課堂生成的抉擇，讓課堂生成更有價(jià)值[14]。
聯(lián)合國(guó)教科文組織指出，“現(xiàn)代教學(xué)……應(yīng)該使它本身適應(yīng)于學(xué)習(xí)者”[15]，“學(xué)習(xí)過程現(xiàn)在正趨向于代替教學(xué)過程”[16]。海德格爾認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)就是“讓學(xué)”，即讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)�？梢�，教師教的過程本質(zhì)上就是學(xué)生學(xué)的過程。過程孕育結(jié)果，結(jié)果源于過程。確立過程教育思想，構(gòu)建學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂，是實(shí)施減負(fù)增效、提高思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)效率的重要前提，更是超越教育功利主義，著眼學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，激發(fā)師生生命潛能的有效途徑。
【構(gòu)建學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂論文】相關(guān)文章：
讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)的論文04-16
課堂學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建論文04-24
小學(xué)生自主學(xué)習(xí)課堂的構(gòu)建的優(yōu)秀論文06-12
培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的策略的論文02-18
論文：學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的必要性06-12
培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性的論文02-18
構(gòu)建高效課堂,讓學(xué)生快樂地學(xué)論文05-02