以人居環(huán)境學的系統(tǒng)思維實踐景觀設計論文

以人居環(huán)境學的系統(tǒng)思維實踐景觀設計論文

　　【摘 要】本篇文章從人居環(huán)境學的發(fā)展原則入手，對基于人居環(huán)境學系統(tǒng)思維之下的景觀設計原則進行論述，著重探討了人居環(huán)境學下的系統(tǒng)思維景觀設計應該堅持的原則，并得出結論，供同行參考。

　　【關鍵詞】人居環(huán)境學；系統(tǒng)思維；實踐；景觀設計

　　生態(tài)環(huán)境的日益惡化，以及多起自然災害的發(fā)生喚醒了人類的環(huán)境保護意識。在今天，世界各國開始大力提倡保護生態(tài)，節(jié)能環(huán)保，實現(xiàn)人與環(huán)境之間的協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展。隨著人類環(huán)境保護意識的逐漸覺醒，環(huán)境科學開始興起，并在之后的發(fā)展中陸續(xù)引進了“人類聚居學”、“可持續(xù)發(fā)展”等概念，奠定了人居環(huán)境學的基礎。當前，國際上關于人居環(huán)境學的研究和發(fā)展仍然在繼續(xù)。作為聯(lián)系人類和自然環(huán)境的中介，人居環(huán)境學的系統(tǒng)思維不僅在生態(tài)保護工作中發(fā)揮了重要作用，其在城市規(guī)劃建設以及景觀設計中也起到了一定的指導作用。

　　1.人居環(huán)境和人居環(huán)境學

　　人居環(huán)境是一個廣泛的概念，它不僅指供人類生活和居住的，客觀存在的空間，還包括存在于這個空間內部的人員、資源、政策等等。人居環(huán)境與自然環(huán)境不同，人居環(huán)境內所包含的無形的事物更多。人居環(huán)境是連接人和自然的橋梁，人類在生產(chǎn)活動中所創(chuàng)建出來的人居環(huán)境包括在自然環(huán)境之中。也就是說，人們通過自身進步和改造自然來創(chuàng)造人居環(huán)境，但是其所創(chuàng)造出來的人居環(huán)境仍然屬于自然環(huán)境。

　　所謂的人居環(huán)境學，主要是指通過研究人類聚居生活來探析人和環(huán)境之間的關系的一門學科。人居環(huán)境學中，其所研究的主體是人及其生活和活動，包括人類所創(chuàng)造的鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)等等，其研究的目的是為了探討人和環(huán)境之間的相互關系。人居環(huán)境學將人類聚居生活作為一個整體，通過相關手段來探究人類聚居的發(fā)展規(guī)律，以便在探析出人和環(huán)境之間的關系后，能夠把握住人類聚居的發(fā)展規(guī)律，設計和創(chuàng)造出適合人類居住，滿足人類需求，且又不破壞自然生態(tài)環(huán)境的人類聚居空間。人居環(huán)境學所堅持的這一發(fā)展原則在很大程度上與景觀設計理念相切合，并且為景觀設計提供了相關的指導方法，為實現(xiàn)人與環(huán)境之間的和諧發(fā)展，以及“天人合一”環(huán)境的建設創(chuàng)造了條件。

　　2.人居環(huán)境學發(fā)展原則

　　人居環(huán)境，是人類的聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關的地表空間，是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場所。而人居環(huán)境科學就是圍繞地區(qū)的開發(fā)、城鄉(xiāng)發(fā)展及諸多問題進行研究的學科群，它是聯(lián)貫一切與人類居住環(huán)境的形成與發(fā)展有關的，包括自然科學、技術科學與人文科學的新的學科體系，研究對象即是人居環(huán)境。

　　2.1人居環(huán)境的框架及原則

　　人居環(huán)境的核心是“人”，人居環(huán)境研究以滿足“人類居住”的需要為目的。就內容而言，人居環(huán)境包括五大系統(tǒng)：自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、居住系統(tǒng)、支撐系統(tǒng)。其中，“人類系統(tǒng)”與“自然系統(tǒng)”是兩個基本系統(tǒng)，“居住系統(tǒng)”與“支撐系統(tǒng)”則是人工創(chuàng)造與建設的結果。在人與自然的關系中，和諧與矛盾共生，人類必須面對現(xiàn)實，與自然和平共處，保護和利用自然，妥善的解決矛盾就必須堅持可持續(xù)發(fā)展。

　　2.2人居環(huán)境學的系統(tǒng)性

　　人居環(huán)境學是涉及人居環(huán)境的有關科學。與“環(huán)境科學”、“環(huán)境工程學”等既有聯(lián)系又有區(qū)別�？偟膩碚f，它們都以環(huán)境為研究對象，但各自的研究范圍、內容、與側重點及所采取的手段并不一致。環(huán)境科學與環(huán)境工程學涉及的是具體的科學技術問題，全球變暖、臭氧空洞的產(chǎn)生等，而人居環(huán)境科學關心的則不僅是如何把環(huán)境科學與環(huán)境工程的理論和方法引入人類聚居形態(tài)，對五大系統(tǒng)的各個層次的人工與自然環(huán)境的相關內容均應引入到規(guī)劃中去，用以提高環(huán)境質量、形成宜人的居住氛圍。

　　3.景觀設計原則

　　景觀設計雖然是建立在環(huán)境藝術設計概念之上的設計門類，但它所蘊涵的內容卻涉及到美、建筑、園林和城市規(guī)劃四個方面。景觀設計最通俗的解釋就是美化環(huán)境景色，可以說是以塑造建筑的外部空間的視覺形象為主要內容的藝術設計。這是一個綜合性很強的環(huán)境系統(tǒng)設計，它的環(huán)境系統(tǒng)是以園林設計所涵蓋的內容為基礎，設計概念是以城市規(guī)劃設計總攬全局的思維方法為主導，其設計系統(tǒng)是以美術與建筑專業(yè)的構成要素為主體。

　　3.1景觀設計的人性化原則

　　景觀設計要做到“以人為本”的人性化原則，就要求設計者必須在充分了解所住居民的年齡結構、職業(yè)、生活、工作習慣、生理要求的基礎上進行全方位的人性化設計。目前我國許多居住區(qū)內園林綠化在很多方面忽略了這一點。比如：有的樓盤用綠地做隔離帶，卻忽視了人們生活的方便，兩分鐘的路程可能得走上十幾分鐘，導致許多人直接從綠化帶穿過，破壞了綠化；有的居住區(qū)綠化設計沒有把殘疾人的行為考慮進去，給殘疾人的出行帶來不便；有的居住區(qū)沒有為老人和幼兒開辟專用活動場地等等。這些都需要在以后的設計中加以改進。

　　3.2景觀設計的生態(tài)持續(xù)性原則

　　將人居環(huán)境學的系統(tǒng)思維結合到景觀設計中，提倡自然環(huán)境也是人類生活和發(fā)展需要的一項重要構成要素。人居環(huán)境學強調人與環(huán)境之間的相關的關系，認為自然環(huán)境中的每一處風景既是存在于自然界的生態(tài)資源，又是人類社會中的一種文化資源，值得人類對其進行保護和傳承。從生態(tài)學的角度來看，人類也是自然界中的一部分，也屬于一種自然資源。從某種程度上來說，地球上所存在的所有生命聚集在一起，便構成了一個實體的自然環(huán)境，人類生活、發(fā)展所需要的一切資源都需要在這個實體環(huán)境中取得，所以在建設人居環(huán)境時，不能局限于眼前，或者著眼于環(huán)境的部分建設，而是應該總攬全局，注重環(huán)境的整體建設，以期達到“天人合一”的目的。因此在景觀設計中，建筑物的設計必須要以人與環(huán)境的和諧為前提，充分考慮進人與環(huán)境之間的關系，堅持生態(tài)持續(xù)性的設計原則。

　　人居環(huán)境學的系統(tǒng)思維在景觀實踐設計中發(fā)揮著重要的理論指導作用，人居環(huán)境學和城市景觀設計二者在環(huán)境保護理念上不謀而合，將人居環(huán)境學中的系統(tǒng)思維與景觀設計理念進行有機的結合，可更好的幫助城市建設者，或者環(huán)境保護者開展工作。

　　4.結束語

　　綜上所述，本文通過上述內容的分析，推論并總結出：在現(xiàn)代城市景觀設計中融入人居環(huán)境學的系統(tǒng)思維，并以環(huán)境學的系統(tǒng)思維來指導設計工作，從打造舒適宜人的居住空間入手，在建筑空間上采取積極、開放的手法，加強居住者和綠地、自然環(huán)境之間的聯(lián)系，充分調動起居住者參與景觀設計的積極性，使建筑物在滿足和發(fā)揮了景觀功能的同時，還能最大化的提高生態(tài)建設質量，這一做法是可采取，并行之有效的，可促進我國城市景觀設計水平的提高。

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