思維的拓展優(yōu)秀論文
思維的拓展
首先思維基本層上有積極和消極之分，思維積極的人遇事想辦法，消極的人遇事先抱怨。
思維的層次上而言，低層次的遇事就事論事，甚至遇事就頭大，茫然不知所措，具體操作起來就只能丈二和尚摸不著頭腦或者只解決眼前問題不顧將來，甚至為將來埋下更大的隱患。有一定思維的高度的人，遇事能夠全面考慮問題，了解問題的歷史和原因，顧及現(xiàn)在和將來，把問題涉及的方方面面納入考慮范圍之中，能夠系統(tǒng)性地提出解決方案。這就是思維層次所導(dǎo)致的問題，要提高思維層次就要養(yǎng)成好的思維習(xí)慣，在不斷思考中提高自己。
那么養(yǎng)成什么樣的思維習(xí)慣呢？《第五項(xiàng)修煉-系統(tǒng)性思考》是我推薦的一本好書，它給了我們一個(gè)很好的目標(biāo)：系統(tǒng)性思考。簡單來說就是變線性思維為環(huán)形思維（系統(tǒng)思維），在思考問題時(shí)考慮這個(gè)問題涉及的方方面面，并且把這些方面跟問題本身聯(lián)系起來形成閉合性環(huán)路，弄清楚哪些方面是起積極作用哪些方面是起消極作用的，從而由結(jié)果需要出發(fā)尋找解決問題的根本解（即實(shí)質(zhì)性解決問題，既考慮目前狀況又考慮將來情形）。
在日常工作學(xué)習(xí)生活中，遇到問題要先了解問題的真相，接著要調(diào)查清楚問題發(fā)生的原因，然后要考慮類似問題存在的隱患，接下來要考慮解決這些問題所能采取的措施并且根據(jù)實(shí)際情況選擇方案，最后一步要好好總結(jié)，也許問題發(fā)生在別人身上，但對(duì)自己是有借鑒意義的，多想想這些東西跟自己的相關(guān)性。相信不久的將來你的思維層次就會(huì)有明顯的提高。
注意提高思維力要遵循的原理
(1)簡單與復(fù)雜
從多角度、多層次、多種方式去分析問題(即使是簡單的小問題)的思維叫做復(fù)雜的思維模式。只能從一個(gè)角度、一個(gè)層次、一種方式去看問題的思維叫做簡單模式。
思維訓(xùn)練的目的不是為了尋找到答案，而是要使思維模式由簡單向復(fù)雜轉(zhuǎn)化，即培養(yǎng)多角度、多層次、多方式看問題、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并解決問題的思維習(xí)慣。復(fù)雜的思維模式可以使我們?cè)谟龅綇?fù)雜問題時(shí)能簡便快捷地有效處理。能以小見大，從簡單中看出復(fù)雜，從司空見慣中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，看到真諦。達(dá)到這種水平的思維能力才算是一流敏銳的頭腦。
思維訓(xùn)練題的簡單與復(fù)雜并不是訓(xùn)練的關(guān)鍵，關(guān)鍵在于大腦的思維模式是復(fù)雜的模式還是簡單的模式。所以在思維訓(xùn)練中，我們要仔細(xì)區(qū)別思維模式的簡單與復(fù)雜和思維訓(xùn)練題的簡單與復(fù)雜。如果不進(jìn)行這種有效的訓(xùn)練，即使知識(shí)淵博、閱歷豐富的人，也會(huì)出現(xiàn)用簡單的思維模式，去分析處理解決復(fù)雜的問題的情況。
(2)低級(jí)與高級(jí)
高級(jí)思維與低級(jí)思維是層次上的不同，具有相對(duì)性的特點(diǎn)。
思維的高級(jí)與低級(jí)主要體現(xiàn)在采用何種思維方式。比較而言，抽象思維方式比形象思維方式高級(jí)，創(chuàng)造性思維方式比模仿性思維方式高級(jí)，立體思維方式比平面思維方式高級(jí)，橫向思維方式比縱向思維方式高級(jí)等等。
在思維訓(xùn)練過程中應(yīng)該辯證地看待低級(jí)思維方式與高級(jí)思維方式的關(guān)系。不能因?yàn)樽非蟾呒?jí)思維方式而拋棄低級(jí)思維方式。因?yàn)榈图?jí)思維方式是高級(jí)思維方式的基礎(chǔ),高級(jí)思維方式是低級(jí)思維方式的發(fā)展。兩者是相互依存、相互聯(lián)系的關(guān)系。為了達(dá)到高級(jí)思維方式而跨越低級(jí)思維方式是不可取的，也是不可能的。
在思維訓(xùn)練過程中,應(yīng)該讓思維由低級(jí)向高級(jí)逐步發(fā)展,低級(jí)思維方式的訓(xùn)練有助于拓寬夯實(shí)根基,為思維向高層次發(fā)展創(chuàng)造條件。而高級(jí)思維方式有利于迅速提高思維的層次,開闊眼界。只有進(jìn)行兩者之間的依次訓(xùn)練和交叉訓(xùn)練，才能在思維訓(xùn)練中握準(zhǔn)尺度，取得最佳的訓(xùn)練效果。
(3)過程與結(jié)果
人們往往會(huì)出現(xiàn)重視結(jié)果而輕視過程的思維傾向。但在思維訓(xùn)練中要關(guān)注的重點(diǎn)卻是思維的過程。
一般的學(xué)校教育，通常采用兩種教學(xué)方式，一類教學(xué)方式是把問題的結(jié)果直接告訴學(xué)生，另一種方式是把獲得結(jié)果的過程傳授給學(xué)生。前一種方式很省事，但對(duì)學(xué)生并無好處，后一種方式很麻煩，學(xué)生卻可以受益終生。
當(dāng)然，并不是說思維訓(xùn)練就不應(yīng)該注重結(jié)果，這里強(qiáng)調(diào)過程是為了使接受訓(xùn)練的人學(xué)會(huì)更準(zhǔn)確地觀察問題，更高效地分析問題，更科學(xué)地解決問題。訓(xùn)練的目的不是只滿足于獲得一個(gè)答案。答案并不是問題的關(guān)鍵，如何去找答案才是最重要的。
抽象思維與具象思維互換的艱難困境
個(gè)人覺得抽象動(dòng)畫更應(yīng)該注重對(duì)運(yùn)動(dòng)的.抽象表達(dá)，而不是造型的抽象。
抽象可以是個(gè)動(dòng)詞，用來從日常事物中提取某些運(yùn)動(dòng)的模式化特征。
可以設(shè)想用一些現(xiàn)實(shí)的物品，比如一個(gè)茶壺，讓它做各種反常的運(yùn)動(dòng)軌跡，而這些軌跡又是有簡單規(guī)律可循的。
抽象不是再是一種高尚的風(fēng)格，其標(biāo)榜的現(xiàn)代主義風(fēng)格的審美神話已經(jīng)過時(shí)了，成為一種商業(yè)標(biāo)簽。抽象的表達(dá)方法專向了一種有效表達(dá)信息的功能主義，即信息可視化。
21世紀(jì)的新技術(shù)，為過去電影時(shí)代的線性語言，注入了非線性網(wǎng)絡(luò)交互的新語言要素，從而為抽象動(dòng)畫提供了新的可能性。
抽象創(chuàng)作應(yīng)該更注重模式的設(shè)計(jì)與派生，在這一點(diǎn)上MIT的10多年的新媒體交互動(dòng)畫研究，對(duì)抽象動(dòng)畫作出了重要貢獻(xiàn)，目前國內(nèi)還沒有廣泛關(guān)注。
目前抽象動(dòng)畫的創(chuàng)作，已經(jīng)進(jìn)入到程序算法模式設(shè)計(jì)的抽象高度，藝術(shù)家要考慮的，首先是設(shè)計(jì)什么模式來表達(dá)自己的概念，然后用程序代碼表達(dá)出來。
寫程序就涉及到，抽象思維與具象思維互換的艱難困境。
在設(shè)計(jì)模式的同時(shí)，如何保證程序模塊具有可擴(kuò)展性，以及保持直覺處于最佳的靈動(dòng)狀態(tài)，不會(huì)陷入過多的邏輯性思維中。讓直覺始終作為后臺(tái)，控制著程序設(shè)計(jì)的表達(dá)。這一系列的反復(fù)思考將對(duì)創(chuàng)作過程提出新的要求。
有一點(diǎn)是可以肯定的，對(duì)漢語的思維是無法應(yīng)用到互動(dòng)創(chuàng)作中的，因?yàn)閜rocessing的java代碼是用英文的。
發(fā)散思維(自由思維)訓(xùn)練
圍繞一些事物展開聯(lián)想，讓大腦自由思維，這種訓(xùn)練無論對(duì)記憶還是對(duì)搞文學(xué)、藝術(shù)、科研、發(fā)明創(chuàng)造等均有益處，能夠使人開闊思維。
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