中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文3篇
導(dǎo)語(yǔ)：論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。它既是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。以下是小編整理中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)論文，以供參考。
第一篇：個(gè)性化教學(xué)模式在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用
一、個(gè)性化教學(xué)的重要性
在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，往往都是固化的教學(xué)模式，在某種程度上限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮。課堂教學(xué)也都是以教師授課為主，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)也是聽從教師的教學(xué)安排，缺乏一定的主動(dòng)性。長(zhǎng)期在固定的教學(xué)模式下進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，不利于對(duì)學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新能力的發(fā)揮。在當(dāng)前教育的現(xiàn)實(shí)情況下，教學(xué)改革就變得十分必要。新課程改革的背景之下，開始將素質(zhì)教育的理念融入到當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，催生了多種類型的教學(xué)模式。個(gè)性化教學(xué)是最具代表性和實(shí)效性的教學(xué)模式之一，以學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)為主。學(xué)生存在著個(gè)體差異，個(gè)性發(fā)展也存在著多樣性。傳統(tǒng)的教學(xué)模式忽視了這一點(diǎn)，脫離了學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際需求。在全面推廣素質(zhì)教育的當(dāng)下，傳統(tǒng)的教學(xué)模式逐漸落后于當(dāng)前的教育形勢(shì)。因此，個(gè)性化教學(xué)的推廣應(yīng)用是十分必要的，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)改革具有重要的影響。
二、初中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)現(xiàn)狀
1.教師是課堂教學(xué)的主體
語(yǔ)文的個(gè)性化教學(xué)的順利進(jìn)行，是需要教師和學(xué)生之間的相互配合。個(gè)性化教學(xué)的核心是學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，則語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)課堂要以學(xué)生作為主體，教師起到引導(dǎo)作用。雖然當(dāng)前的初中語(yǔ)文課堂教學(xué)融入了個(gè)性化的元素，但是課堂教學(xué)的主體仍然是教師。教師以自己對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的理解，通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)進(jìn)行講解和詮釋，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)更好的進(jìn)行掌握。這樣的教學(xué)模式固然很好，但是其中存在的問題就是，學(xué)生的個(gè)性特色并沒有在課堂教學(xué)當(dāng)中發(fā)揮出來(lái)，學(xué)生自身對(duì)于課堂教學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)也不能很好的表達(dá)出來(lái)，仍然是被動(dòng)的接受知識(shí)，依賴于教師。個(gè)性化教學(xué)的實(shí)質(zhì)并沒有在課堂教學(xué)當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)。有時(shí)，教師會(huì)將自身的“個(gè)性化”強(qiáng)加給學(xué)生，這與語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)理念相違背，不利于個(gè)性化教學(xué)的開展。
2.教學(xué)方法落后
語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)，其側(cè)重點(diǎn)在于學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)。在初中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)開展的同時(shí)，需要先進(jìn)的教學(xué)方法予以配合，個(gè)性化教學(xué)才能發(fā)揮其實(shí)際的作用。由于應(yīng)試升學(xué)壓力，在一些中學(xué)的教育活動(dòng)當(dāng)中，素質(zhì)教育成為形式。課堂教學(xué)仍然按照應(yīng)試教育的要求來(lái)進(jìn)行，以提高學(xué)生的成績(jī)?yōu)橹鳌ＵZ(yǔ)文課堂教學(xué)方法單一，以教師授課為主，課堂氛圍枯燥乏味，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性。語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)對(duì)考試，極大的限制了學(xué)生個(gè)性能力的培養(yǎng)。單一、落后的教學(xué)方法，形成固化的教學(xué)模式。該教學(xué)模式下，個(gè)性化教學(xué)成為形式化的教學(xué)理念。因此需要科學(xué)的教學(xué)方法以及良好的課堂氛圍，為個(gè)性化教學(xué)開展開辟良好的發(fā)展途徑。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方法予以改進(jìn)，形成多元化的教學(xué)模式，為個(gè)性化教學(xué)開展創(chuàng)造良好的條件。
三、個(gè)性化教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用
為了滿足新課改對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)的要求，個(gè)性化教學(xué)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。針對(duì)于初中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)現(xiàn)狀中的不足，需要采取有效的辦法進(jìn)行改善。加強(qiáng)個(gè)性化教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，以更好的發(fā)揮其教育職能。
1.增加教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)
個(gè)性化教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中取得良好的效果，是通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索而總結(jié)出來(lái)的。教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展，為個(gè)性化教學(xué)的推廣應(yīng)用創(chuàng)造了良好的條件。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，是很難對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的了解，學(xué)生的個(gè)性也不能得以充分的展現(xiàn)。教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展，提高學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力之外，還能夠?qū)�(gè)性能力表現(xiàn)出來(lái)。開展多元化的教學(xué)方式，在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，開展朗讀、演講、辯論以及情景劇等活動(dòng)，將語(yǔ)文教學(xué)融入進(jìn)來(lái)，能夠充分挖掘?qū)W生的個(gè)人能力，并有效的發(fā)揮出來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性化。
2.以學(xué)生為中心
將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)而展開的教學(xué)，是符合個(gè)性化理念的教學(xué)模式。增進(jìn)師生之間的溝通與交流，學(xué)生能夠自主的提出自己的看法和見解，教師要積極的采納學(xué)生的意見，并鼓勵(lì)學(xué)生，可以讓學(xué)生的個(gè)性充分的體現(xiàn)出來(lái)。教師要對(duì)于學(xué)生要進(jìn)行充分的了解，以做到因材施教，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)。拉進(jìn)師生之間的距離，創(chuàng)造平等的教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)師生之間的對(duì)話。教師要尊重學(xué)生的不同意見，接納學(xué)生的質(zhì)疑。學(xué)生能夠表達(dá)自己的見解和看法。比如在初中語(yǔ)文的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)當(dāng)中，以蘇軾《水調(diào)歌頭》一課為例，對(duì)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”一句的解讀，不同的人會(huì)有不同的見解，就像“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”。在課堂教學(xué)當(dāng)中，教師要讓學(xué)生以自己的想法來(lái)解讀這一名句，積極踴躍的參與到討論當(dāng)中，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中加入個(gè)性化的想法。通過(guò)個(gè)性化教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，發(fā)揮出良好的教學(xué)效果。個(gè)性化教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的全面展開，改變了初中語(yǔ)文教學(xué)原有的教育模式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的熱情。教育方法進(jìn)行有效的改革創(chuàng)新，改進(jìn)當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)的不足。以學(xué)生為中心，增加教育實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用多元化的教學(xué)方式，將個(gè)性化教學(xué)實(shí)際應(yīng)用到語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，深入促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)改革，得到良好的教學(xué)效果。在新課程改革背景下，推動(dòng)著初中語(yǔ)文教學(xué)順利的開展，對(duì)素質(zhì)教育的全面推廣具有重要的意義。
第二篇：個(gè)性化教學(xué)下的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)探析
一、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)施個(gè)性化教學(xué)的必要性
隨著新課改的不斷深入，為高中語(yǔ)文教育教學(xué)的改革發(fā)展創(chuàng)造了良好的內(nèi)外環(huán)境。以“生本”理念為指導(dǎo)下的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。尊重學(xué)生的個(gè)性、迎合新課改的教學(xué)要求，都是新時(shí)期下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的改革要點(diǎn)。因此，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)施個(gè)性化教學(xué)有著顯著的現(xiàn)實(shí)必要性，并集中體現(xiàn)在：
�。ㄒ唬吧尽崩砟畹嫩`行依托于個(gè)性化教學(xué)的實(shí)施
在傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛之下，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)相對(duì)比較僵化。以教師為主、學(xué)生為輔的教學(xué)理念，弱化了學(xué)生在教學(xué)中的主體定位，轉(zhuǎn)而以被迫的學(xué)習(xí)狀態(tài)融入到閱讀教學(xué)中來(lái)。因此，在新課程改革的大背景之下，“生本”理念的踐行需要個(gè)性化教學(xué)的實(shí)施。一方面，個(gè)性化教學(xué)尊重了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展特點(diǎn)，讓學(xué)生在開放的教學(xué)形態(tài)之下更好地自主學(xué)習(xí)與探究；另一方面，個(gè)性化教學(xué)轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)而以多樣化的教學(xué)形態(tài)，優(yōu)化與調(diào)整閱讀教學(xué)，這是新時(shí)期下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革發(fā)展的內(nèi)部需求。語(yǔ)文閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生之間的良性溝通，逐步建立起和諧、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生在個(gè)性化教學(xué)中，自主學(xué)習(xí)、大膽探究，實(shí)現(xiàn)有效語(yǔ)文閱讀教學(xué)的構(gòu)建。
�。ǘ﹤�(gè)性化教學(xué)有助于閱讀個(gè)性化的培育
閱讀教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)重要環(huán)節(jié)，閱讀個(gè)性化的培育是新課改下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的改革需求。學(xué)生作為閱讀的主體，個(gè)性化行為的培育，有助于引導(dǎo)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀學(xué)習(xí)的有效性。閱讀的本質(zhì)就是學(xué)生個(gè)性化行為的過(guò)程，依托個(gè)性化教學(xué)強(qiáng)化了閱讀教學(xué)的開展，讓學(xué)生在習(xí)得閱讀的技能。閱讀是一個(gè)過(guò)程，是學(xué)生與讀者情感共鳴的過(guò)程，更是學(xué)生收獲啟迪、領(lǐng)悟哲理的重要窗口。學(xué)生置身于作品之中，以自己的生活經(jīng)驗(yàn)以及自己的感官去品味、體驗(yàn)之時(shí)，作品的情感表達(dá)都將在個(gè)性化閱讀中更加彰顯。因此，個(gè)性化閱讀是閱讀教學(xué)本質(zhì)性的體現(xiàn)，也是培育學(xué)生閱讀個(gè)性化的重要需求。
二、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)個(gè)性化教學(xué)的策略
高中語(yǔ)文閱讀個(gè)性化教學(xué)的構(gòu)建，是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)“謀發(fā)展、求創(chuàng)新”的重要舉措。如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以“生本”理念作為教學(xué)的指導(dǎo)理念，不斷地夯實(shí)學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、創(chuàng)設(shè)自由的交流氛圍等，這些都是高中語(yǔ)文閱讀個(gè)性化教學(xué)實(shí)現(xiàn)的有效途徑。
�。ㄒ唬┷`行“生本”理念，夯實(shí)學(xué)生的主體地位
在傳統(tǒng)的思想觀念之下，教師是教學(xué)的主體，填鴨式教學(xué)的組織開展，削弱了學(xué)生的主體地位，不利于有效閱讀教學(xué)的構(gòu)建。新課程改革強(qiáng)調(diào)高中語(yǔ)文語(yǔ)文教學(xué)踐行“生本”理念，讓學(xué)生成為閱讀的主人，而非教師教學(xué)的跟隨者和被動(dòng)者。一方面，教師要營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，促進(jìn)閱讀主體以積極向上的學(xué)習(xí)情感，投入到閱讀學(xué)習(xí)中來(lái)；另一方面，高中生處于個(gè)性發(fā)展的特殊期，學(xué)生閱讀興趣的激發(fā)、閱讀技巧的培養(yǎng)，都強(qiáng)調(diào)“生本”理念作為依托。因此，在筆者看來(lái)，踐行“生本”理念的踐行，主要從以下幾個(gè)方面著手：
1.教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要引導(dǎo)學(xué)生自主選擇閱讀任務(wù)。個(gè)性化閱讀教學(xué)呈現(xiàn)出開放的教學(xué)形態(tài)，這就需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)角色，以學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)者的身份，引導(dǎo)學(xué)生自主選擇閱讀任務(wù)。也就是說(shuō)，教師應(yīng)從每一位學(xué)生個(gè)性出發(fā)，在尊重學(xué)生學(xué)習(xí)意見的同時(shí)，讓學(xué)生在自由、開放的學(xué)習(xí)空間，以創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)形態(tài)完成閱讀任務(wù)，并在閱讀中夯實(shí)學(xué)生的主體地位。
2.教師是課堂教學(xué)的組織者，要引導(dǎo)學(xué)生自主取舍閱讀對(duì)象。學(xué)生是閱讀的主體，教師在課堂教學(xué)的組織中，要為學(xué)生創(chuàng)造自由活動(dòng)的空間和實(shí)踐，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍之中，自主取舍學(xué)習(xí)對(duì)象，最大程度地發(fā)揮自我潛能，這是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的重要手段。例如，在《故都的秋》的課時(shí)教學(xué)中，筆者讓學(xué)生選定自己喜歡的圖畫，對(duì)郁達(dá)夫筆下的“故都秋天的七幅圖畫”進(jìn)行品味，并通過(guò)分組討論學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效性，營(yíng)造課堂教學(xué)氛圍。
3.教師是教學(xué)的發(fā)展者，要引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式。學(xué)生個(gè)體存在差異性，不同的`學(xué)習(xí)能力、不同的興趣愛好，都集中體現(xiàn)出學(xué)生的不同個(gè)性。因此，教師作為教學(xué)的發(fā)展者，有效教學(xué)的構(gòu)建應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的方式，以最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。
�。ǘ┳鹬貙W(xué)生的“獨(dú)特”體驗(yàn)，強(qiáng)化閱讀個(gè)性化培育
個(gè)性化閱讀教學(xué)的實(shí)現(xiàn)，要尊重學(xué)生的主體感受。學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受正是個(gè)性化的集中體現(xiàn)。學(xué)生“出格”的思想表達(dá)，在一定程度上是學(xué)生個(gè)體不同的理解，教師理應(yīng)以欣喜、寬容的形態(tài)去接受和包容。課堂教學(xué)是師生之間、生生之間互動(dòng)交流的平臺(tái)，學(xué)生的奇思妙想促生了學(xué)生表達(dá)自己思想的欲望，教師要善于引導(dǎo)與鼓勵(lì)，讓學(xué)生個(gè)性潛能的張揚(yáng)有呈現(xiàn)的空間。在筆者看來(lái)，學(xué)生個(gè)性化閱讀行為的形成，是一個(gè)過(guò)程，需要教師思想觀念的轉(zhuǎn)變，也需要營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，支撐個(gè)性化教學(xué)的開展。首先，學(xué)生的態(tài)度需要關(guān)注，教師不應(yīng)擺出一副高高在上的姿態(tài)，而是要以相互尊重、平等的師生關(guān)系，與學(xué)生進(jìn)行溝通交流。閱讀教學(xué)中沒有標(biāo)準(zhǔn)答案、沒有教師的“壟斷權(quán)”，更多的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的思想表達(dá)以及積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度；其次，教師要轉(zhuǎn)變“一言堂”的教學(xué)模式，引入“容錯(cuò)”的評(píng)價(jià)理念，理解并尊重學(xué)生出現(xiàn)的差錯(cuò)，也要在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生自我意見的表達(dá)，并創(chuàng)造空間讓學(xué)生實(shí)踐自己的設(shè)想。教學(xué)不是灌溉式的知識(shí)傳輸，而應(yīng)強(qiáng)化情感上的交流、思想上的碰撞。
�。ㄈ﹦�(chuàng)設(shè)自由的交流氛圍，促使學(xué)生的個(gè)性思維和品質(zhì)得到充分發(fā)展
個(gè)性化閱讀教學(xué)的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)良好教學(xué)氛圍的創(chuàng)造，以支撐閱讀教學(xué)的有效構(gòu)建。中學(xué)生處于個(gè)性發(fā)展的特殊期，心智水平、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)等，都受到一定的限制。在個(gè)性化閱讀行為中，所形成的錯(cuò)誤看法，是無(wú)法避免的。因此，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)自由的交流氛圍，讓學(xué)生在課堂上以和諧、輕松的心境與老師、與同學(xué)進(jìn)行討論交流，進(jìn)而提高個(gè)性化閱讀教學(xué)的有效性。
第三篇：初中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的策略
一、因材施教
在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生是主體，這就要求教師尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；以學(xué)生健康、快樂的發(fā)展為宗旨。同時(shí)，教師要前期準(zhǔn)備充分，以順應(yīng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。例如，教師可以通過(guò)多種途徑了解學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)，尤其是語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面的特點(diǎn)，來(lái)針對(duì)每一個(gè)學(xué)生制定相應(yīng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)計(jì)劃。正所謂：“因地制宜，因材施教�！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，主要有分層次教學(xué)、差異化教學(xué)和教育資源差異化教學(xué)等。
1.分層次教學(xué)
學(xué)生主體本身由于先天差異和后天努力程度不同，會(huì)使得學(xué)生在語(yǔ)文課業(yè)基本知識(shí)和基本技能掌握上參差不齊。義務(wù)教育要求語(yǔ)文教育必須面向全體學(xué)生，使全體學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，分層化教學(xué)模式顯得尤為重要。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)資質(zhì)，將學(xué)生按照不同的學(xué)習(xí)層級(jí)要求分層。這樣，在同樣的教師教學(xué)下，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)都可以得到最大的發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)沈復(fù)《童趣》這一課時(shí)，由于其中的語(yǔ)言描寫生動(dòng)、有趣，這篇課文在新課標(biāo)要求是精讀篇。在教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文文法、修辭的運(yùn)用，學(xué)生對(duì)文章的掌握可分三個(gè)層級(jí)：能力最佳者需要全篇背誦并能默寫；其次不要求全篇背誦，部分精彩的句子默寫流利；接著語(yǔ)文知識(shí)掌握最差的學(xué)生可以只將精彩的句子默寫即可。
2.差異化教學(xué)
初中語(yǔ)文教學(xué)要著重發(fā)展性別差異化教學(xué)和民族差異化教學(xué)。
�。�1）性別化差異是指教學(xué)時(shí)應(yīng)充分考慮這個(gè)時(shí)期青少年心理和生理發(fā)育的客觀因素。對(duì)男女學(xué)生實(shí)行側(cè)重點(diǎn)不同的教學(xué)重點(diǎn)，可以讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，從而讓學(xué)生能夠在各方面揚(yáng)長(zhǎng)避短，身心健康發(fā)展。例如，在朱自清的《背影》課堂上，通過(guò)閱讀文章學(xué)生可以深刻地感受到朱自清父子之間深沉的愛。這是一種男性表達(dá)情感的方式，沉默、不善言辭。在課堂上時(shí)，當(dāng)提問學(xué)生：“爸媽經(jīng)常怎樣表達(dá)他們對(duì)你們的關(guān)心呢？”學(xué)生會(huì)說(shuō)：“我爸爸也是像《背影》里的父親一樣，很少說(shuō)話的，都是直接做動(dòng)作來(lái)表示關(guān)心我”“我媽媽會(huì)嘮叨個(gè)不�！薄菑倪@里就可以給學(xué)生總結(jié)，男女在表達(dá)情感方面的差異，從而讓學(xué)生更容易相互理解，增進(jìn)友誼，同時(shí)教學(xué)任務(wù)也能順利完成。
�。�2）民族差異化教學(xué)是指我國(guó)是融合多個(gè)民族文化的大國(guó)，各民族之間由于宗教信仰、生活環(huán)境、地域存在多多少少差異，使得人們要格外尊重每個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化認(rèn)知。例如，在各地都有清真食店，因此相應(yīng)的學(xué)校會(huì)有回族學(xué)生，那么在教課過(guò)程中教師應(yīng)盡量避免說(shuō)到使用“豬”的貶義詞，以尊重回族學(xué)生。
3.教育資源差異化教學(xué)
教育資源是語(yǔ)文教學(xué)的基本工具和手段，是實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)的先決條件，而教師作為教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)者大體上決定了教育資源的開發(fā)程度和水平。必須承認(rèn)，教育資源的分布在地理上是不均等的，這與地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有著極大的關(guān)聯(lián)。因而，更要求教師根據(jù)實(shí)際的教育資源，充分地利用和開發(fā)，以便為學(xué)生可以在有限的條件下創(chuàng)造無(wú)限的學(xué)習(xí)契機(jī)。例如，在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》時(shí)，由于學(xué)生未見過(guò)真正的腰鼓表演，所以很難深刻體會(huì)到課文中描寫的黃土高原的蒼茫、雄壯和腰鼓的粗獷、勢(shì)氣。教師可以從互聯(lián)網(wǎng)下載安塞腰鼓的表演視頻讓學(xué)生身臨其境地感受一下，再接下來(lái)學(xué)習(xí)課文。這樣，學(xué)生可以更充分地理解作者的情感，對(duì)課文的理解也會(huì)更加深刻。
二、充分整合教學(xué)資源
教師在教學(xué)過(guò)程中，要做好課前準(zhǔn)備工作，將課文進(jìn)行分門別類，以便在備課時(shí)可以事半功倍。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)打破常規(guī)，將語(yǔ)文篇目打亂原來(lái)的編輯順序，充分進(jìn)行整合，以一個(gè)整體授課的方式向?qū)W生講授知識(shí)。例如，《中國(guó)石拱橋》《橋之美》《蘇州園林》《故宮博物院》這幾篇課文，意在向?qū)W生傳遞中國(guó)古建筑的藝術(shù)審美和工匠的高超技藝。因此，在備課時(shí)，可以將幾篇課文放在一起準(zhǔn)備，教學(xué)時(shí)也可以一起平行授課。讓學(xué)生在比較中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中比較。既可以讓學(xué)生更準(zhǔn)確地掌握知識(shí)要點(diǎn)，又可以讓老師在減少備課時(shí)間的同時(shí)，向?qū)W生介紹更多的中國(guó)古建筑之美和藝術(shù)價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力。綜上所述，教師作為工作在教學(xué)實(shí)踐與改革第一線的戰(zhàn)士，在實(shí)際教學(xué)中，要真正做到尊重學(xué)生的個(gè)體差異，讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主角。組織展開豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，因材施教，充分整合教育資源。根據(jù)現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，培養(yǎng)出品格良好、有個(gè)性的人才。
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