大學(xué)生誠(chéng)信教育淺議論文
摘 要：誠(chéng)信教育是公民道德教育的重要內(nèi)容，隨著當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的日益嚴(yán)重，在大學(xué)生思想道德建設(shè)方面,高校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育和培養(yǎng)勢(shì)在必行，深入研究大學(xué)生誠(chéng)信教育問(wèn)題，是高校思想政治教育工作者義不容辭的責(zé)任。本文歸納了當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn),分析了誠(chéng)信缺失產(chǎn)生的原因,聯(lián)系實(shí)際提出了加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的應(yīng)對(duì)措施。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生 誠(chéng)信教育 培養(yǎng)策略
誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。是個(gè)人立身之本、成事之基、處事之道,也是整個(gè)社會(huì)和諧穩(wěn)定、發(fā)展進(jìn)步的源泉。誠(chéng)信是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富,是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們的祖先一直將“誠(chéng)信”作為處理人與人、人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的信條之一，幾千年來(lái)，正是因?yàn)槌珜?dǎo)誠(chéng)信，才使我國(guó)成為了世界聞名的禮儀之邦，誠(chéng)信之國(guó)。當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信更是作為人才素質(zhì)的一項(xiàng)基本要求，是現(xiàn)代文明的基石和標(biāo)志。為此，國(guó)家在頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，不僅把誠(chéng)信作為社會(huì)主義基本道德規(guī)范明確提出，而且把它視作促進(jìn)人的全面發(fā)展,培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”公民的重要途徑。
一、當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺關(guān)鍵詞失的主要表現(xiàn)
應(yīng)該說(shuō),當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況的主流是好的,絕大多數(shù)大學(xué)生能夠做到真誠(chéng)善良、言行一致。但是，由于受主客觀因素的影響，許多大學(xué)生也不同程度存在著誠(chéng)信缺失問(wèn)題:
一是表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面的學(xué)風(fēng)不正。一些高校大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不端正,學(xué)習(xí)不夠刻苦,復(fù)印他人筆記、抄襲作業(yè)、參加考試夾帶相關(guān)資、人為地杜撰實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、寫(xiě)論文“移花接木”等情況時(shí)有發(fā)生，個(gè)別甚至發(fā)展到參加考試、撰寫(xiě)論文等找“”替代的現(xiàn)象。一些學(xué)生平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，到考試臨近時(shí)，為了能夠蒙混“過(guò)關(guān)”，在考場(chǎng)作弊就成為這部分學(xué)生的唯一選擇，導(dǎo)致考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。甚至有的學(xué)生在考試過(guò)后還采取請(qǐng)客、送禮等方式，要求老師提分、加分，或者要求老師為其隱瞞違紀(jì)作弊事實(shí)等。這些現(xiàn)象的存在，不利于大學(xué)生誠(chéng)信觀念的培養(yǎng)，影響了求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是學(xué)風(fēng)的形成。同時(shí)，很大程度上也制約了高校教學(xué)質(zhì)量的提高。
二是表現(xiàn)在生活方面大學(xué)生存在著許多信用不足的情況。一些大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng)，無(wú)視誠(chéng)信為本、恪守信譽(yù)等做人的基本道德，在日常生活中很大程度上存在著言而無(wú)信、違背社會(huì)公德等現(xiàn)象。國(guó)家為了解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難，千方百計(jì)向困難學(xué)生提供助學(xué)貸款，自1999年開(kāi)始又在全國(guó)推行了針對(duì)貧困大學(xué)生的政府貼息無(wú)擔(dān)保信用貸款,使在校就讀的貧困大學(xué)生們僅憑個(gè)人信用,按一定的申辦程序即可獲得國(guó)家的助學(xué)貸款。但是，一些大學(xué)生不珍惜自己的個(gè)人信譽(yù),辜負(fù)了政府對(duì)他的信任，在通過(guò)相關(guān)程序獲得助學(xué)貸款后，不僅不積極償還利息，到期也不償還貸款本金，甚至于少數(shù)大學(xué)生在畢業(yè)后即無(wú)影無(wú)蹤，使助學(xué)貸款成為呆賬。還有部分家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)生，惡意拖欠學(xué)費(fèi)，編造出各種各樣理由來(lái)獲得政府貼息貸款，在取得了助學(xué)貸款后,沒(méi)有按照借款協(xié)議要求使用貸款,而是將貸款用于吃喝玩樂(lè),貪圖享受，根本談不上誠(chéng)信二字。
三是表現(xiàn)在畢業(yè)求職擇業(yè)時(shí)弄虛作假現(xiàn)象嚴(yán)重。一些大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)為了給自己的求職增加亮點(diǎn)，同時(shí)也給有關(guān)用人單位留下一個(gè)好的印象，采取偽造學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)校評(píng)語(yǔ)，偽造各種獲獎(jiǎng)證書(shū)、偽造培訓(xùn)經(jīng)歷等方式，進(jìn)行明目張膽的弄虛作假。在畢業(yè)生就業(yè)招聘會(huì)上出現(xiàn)了人人都是優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生，個(gè)個(gè)都有一疊榮譽(yù)證書(shū)、都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平等情況,甚至于還出現(xiàn)過(guò)一個(gè)班級(jí)里出現(xiàn)十幾個(gè)“班長(zhǎng)”的咄咄怪事。還有一些大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議后，往往事后不履行就業(yè)協(xié)議書(shū)、合同規(guī)定的義務(wù)，更不愿意按章繳納違約金，一定程度上影響了畢業(yè)生人才市場(chǎng)的正常秩序和健康發(fā)展。這些現(xiàn)象的發(fā)生，都與當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失有著直接的關(guān)系。
二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失原因探究
首先，從歷史上看，我國(guó)有著上千年的封建社會(huì)發(fā)展史，長(zhǎng)期的封建專(zhuān)制使人們的誠(chéng)信意識(shí)發(fā)生了一定的扭曲，“投其所好”、“逢人只說(shuō)三分話(huà)，不可全拋一片心”等俗語(yǔ)古訓(xùn)，使人們潛意識(shí)中對(duì)誠(chéng)信的可靠性產(chǎn)生了懷疑，這直接沖擊著誠(chéng)信這一道德保護(hù)線，不可避免地影響了當(dāng)代大學(xué)生健康誠(chéng)信觀的建立。
其次，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境在許多方面對(duì)于誠(chéng)信都有著負(fù)面的影響。主要表現(xiàn)在:一是經(jīng)濟(jì)生活中的“假冒偽劣”現(xiàn)象。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面極大地調(diào)動(dòng)了人們的積極性和創(chuàng)造性，但另一方面也誘發(fā)了人們的求利心理，使一部分人在利益面前迷失了良知，假冒偽劣的泛濫已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度；二是企業(yè)失信。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不夠成熟完善，致使一些企業(yè)商業(yè)信用不高，合同履約率低，債權(quán)債務(wù)糾紛多等情況發(fā)生，還有的企業(yè)制假售假，以卑劣的手段搶占市場(chǎng)，侵害名優(yōu)產(chǎn)品，坑害消費(fèi)者；三是政治上的。少數(shù)黨員干部，大搞權(quán)錢(qián)交易，。在工作中缺乏公開(kāi)性，跑官買(mǎi)官等失信行為嚴(yán)重地?fù)p害了黨和政府的形象；四是學(xué)術(shù)上的失范。當(dāng)學(xué)術(shù)研究成為了一種職業(yè)和一種謀生的手段后，整個(gè)學(xué)術(shù)界的假冒偽劣現(xiàn)象也就蔓延成風(fēng)，假數(shù)據(jù)、假論文、、假職稱(chēng)等層出不窮；五是宣傳上的偏頗。例如當(dāng)前在對(duì)一些所謂的改革者、企業(yè)家等人物進(jìn)行宣傳時(shí)，往往“以成敗論英雄”，或者是“只問(wèn)結(jié)果,不問(wèn)過(guò)程”，使一些似是而非的“提法”也能夠大行其道,并且被罩上了“改革”的光環(huán)加以渲染和提倡，一定程度上造成了人們思想上和認(rèn)識(shí)上的混亂。這些都對(duì)在校大學(xué)生造成了不良的影響。
第三，教育體制的因素對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的影響也不可忽視。從教育者看，社會(huì)教育和家庭教育存在著一定偏差。由于片面追求升學(xué)率和高分，使教育者們都不同程度存在著重智輕德、重教輕育的情況,而忽視了為人處事等基本道理的教育。道德教育只管“知”、不管“行”，重視知識(shí)教育，放松情感教育，這就導(dǎo)致了道德認(rèn)知與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的背離，認(rèn)識(shí)與信念的背離，知與行的背離。加之當(dāng)前高校普遍存在著缺乏有效評(píng)價(jià)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的激勵(lì)和約束機(jī)制，一些教師、家長(zhǎng)在誠(chéng)信問(wèn)題上不能以身作則，這些都對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)起到了負(fù)面的效應(yīng)，必然會(huì)影響到當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品格的形成。
此外，信用機(jī)制的不健全也是影響大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的一個(gè)重要方面。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)，成熟的市場(chǎng)依賴(lài)于普遍信任關(guān)系的建立，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，從這個(gè)意義上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。在我國(guó)，信用觀念與信用制度對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求而言是相對(duì)滯后的，特別是缺少與誠(chéng)信直接相關(guān)的專(zhuān)門(mén)立法，這樣就出現(xiàn)了講誠(chéng)信得不到相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)，而不講誠(chéng)信也沒(méi)有受到應(yīng)有的懲罰，甚至于反而能夠獲利，這就使得不講誠(chéng)信的思想、行為有了生存的空間，難以得到有效遏制，這也是導(dǎo)致大學(xué)生信用危機(jī)的原因。
三、大學(xué)生誠(chéng)信教育和培養(yǎng)策略
1、不斷繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，大力弘揚(yáng)民族精神，營(yíng)造有利于大學(xué)生誠(chéng)信教育的社會(huì)氛圍
一個(gè)民族的文化體現(xiàn)了民族的精神，同時(shí)影響著人的思想意識(shí)，引導(dǎo)著人的社會(huì)行為，對(duì)人的成長(zhǎng)能夠起到潛移默化的作用，可謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。文化作為一種精神產(chǎn)品和精神現(xiàn)象,為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。良好的黨風(fēng)、民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣可以?xún)?yōu)化育人環(huán)境。今天,以胡錦濤為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持“實(shí)事求是”原則，帶領(lǐng)著全國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，打造信用政府形象，建立誠(chéng)信社會(huì)。因此，在這樣一個(gè)大環(huán)境下，我們必須深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人”, 不斷繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，大力弘揚(yáng)民族精神，用優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品去占領(lǐng)思想文化陣地，努力營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，鼓舞大學(xué)生積極向上，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，追求真善美。
2、進(jìn)一步確立誠(chéng)信教育在學(xué)生德育體系中的基礎(chǔ)性地位
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德規(guī)范的基本要求，也是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步規(guī)范和完善,誠(chéng)信已不僅僅是一個(gè)基本道德的問(wèn)題,它同時(shí)還是一種財(cái)富、一種資源、一種競(jìng)爭(zhēng)力。人們可以用它來(lái)進(jìn)行融資、理財(cái)和配置資源,因此，誠(chéng)信必將日漸成為人們內(nèi)在、本質(zhì)的需要。在不講誠(chéng)信已經(jīng)成為社會(huì)公害之一的今天，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，是當(dāng)前大學(xué)生德育工作的有效突破口和切入點(diǎn)。為此，我們必須進(jìn)一步確立誠(chéng)信教育在高校德育體系中的基礎(chǔ)性地位，從大力提倡誠(chéng)實(shí)守信入手，逐步豐富德育內(nèi)容，深化德育教育，著力培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品格，努力健全大學(xué)生人格，為不斷深化大學(xué)生素質(zhì)教育打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3、不斷加大實(shí)踐教育力度，深化大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐教育
誠(chéng)信品質(zhì)的最終養(yǎng)成必須是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上付諸于實(shí)踐，這就要求我們?cè)诖髮W(xué)生誠(chéng)信教育過(guò)程中，要堅(jiān)持主體性和實(shí)踐性原則，不斷啟發(fā)大學(xué)生的主體意識(shí)，讓他們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中去體會(huì)誠(chéng)信、理解誠(chéng)信，并自覺(jué)運(yùn)用誠(chéng)信，幫助他們把外在的教育要求內(nèi)化為自身的需要。因此，要把誠(chéng)信教育納入“兩課”教學(xué)的相關(guān)課程中，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的誠(chéng)信教育課程和專(zhuān)題講座，讓學(xué)生了解誠(chéng)信的基本內(nèi)涵及社會(huì)意義與價(jià)值，強(qiáng)化誠(chéng)信是職業(yè)生命的觀念，使大學(xué)生將“誠(chéng)信為本”的理念內(nèi)化為自己的職業(yè)操守。同時(shí),還要實(shí)現(xiàn)第一課堂教育與第二課堂活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。誠(chéng)信教育的最終目的是知與行的統(tǒng)一。第二課堂活動(dòng)是大學(xué)生實(shí)踐誠(chéng)信道德品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的重要途徑�？梢圆扇〗M織大學(xué)生深入廠礦、企業(yè)特別是信用好的單位進(jìn)行調(diào)研和參觀學(xué)習(xí)，讓他們?cè)趯?shí)踐中親身體驗(yàn)誠(chéng)信的意義和價(jià)值，從而提高實(shí)踐誠(chéng)信的自覺(jué)性。此外,還要實(shí)現(xiàn)行為規(guī)范教育與誠(chéng)信信仰教育的結(jié)合。誠(chéng)信自律源于一個(gè)人對(duì)誠(chéng)信的信仰，誠(chéng)信信仰的培養(yǎng)必須從理論的高度解決誠(chéng)信的真理和價(jià)值兩個(gè)方面的問(wèn)題。這就要求我們要運(yùn)用馬克思主義的原理，從社會(huì)發(fā)展和社會(huì)關(guān)系中去分析誠(chéng)信的本質(zhì)特征，進(jìn)一步把對(duì)誠(chéng)信的正確認(rèn)識(shí)上升到信念和信仰的層次。
4、努力營(yíng)造誠(chéng)信校園文化，為大學(xué)生誠(chéng)信教育營(yíng)造良好的外部環(huán)境
物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境的影響對(duì)大學(xué)生身心發(fā)展起著非常重要的作用，只有讓大學(xué)生處在一個(gè)良好的'生活學(xué)習(xí)環(huán)境與和諧的人際關(guān)系環(huán)境當(dāng)中，才能形成良好的思想道德品質(zhì)。校園作為大學(xué)生最主要的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，校園文化是否健康、校園環(huán)境是否有利于大學(xué)生的發(fā)展直接影響著當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)。因此，切實(shí)加強(qiáng)校園道德氛圍建設(shè)，努力營(yíng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生參與誠(chéng)信教育活動(dòng)，才能使大學(xué)生在思想上受到啟迪，情操上得以陶冶,誠(chéng)信品質(zhì)得到升華。高校要把誠(chéng)信教育與校風(fēng)建設(shè)、校園文化建設(shè)、基礎(chǔ)文明建設(shè)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，在各項(xiàng)評(píng)優(yōu)選先活動(dòng)中強(qiáng)化誠(chéng)信要求，把誠(chéng)信教育的實(shí)效作為考核各項(xiàng)創(chuàng)建工作的重要指標(biāo)之一。同時(shí)，還要充分利用校園廣播、校報(bào)、各類(lèi)校園刊物及網(wǎng)絡(luò)、宣傳櫥窗等載體，采取多種形式，開(kāi)展豐富多彩的誠(chéng)信教育主題活動(dòng)。通過(guò)這些積極有效的措施，在院系、各職能部門(mén)、學(xué)生團(tuán)體組織、班級(jí)中培養(yǎng)濃厚的誠(chéng)信意識(shí)，大興誠(chéng)信之風(fēng)，使大學(xué)生們能夠在誠(chéng)信的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，為大學(xué)生誠(chéng)信教育營(yíng)造良好的外部環(huán)境。
5、積極探索，逐步建立大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制
首先，要不斷加強(qiáng)師德建設(shè)。作為施教者的高校教師，其誠(chéng)信度對(duì)大學(xué)生的影響不言而喻，在誠(chéng)信教育過(guò)程中起著舉足輕重的作用。教育家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。教育的基本原則首先是培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、守信的人。其次，要建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。當(dāng)前，對(duì)個(gè)人的信用評(píng)價(jià)已經(jīng)成為個(gè)人社會(huì)資源中最為重要的一部分。而社會(huì)之所以看重誠(chéng)信問(wèn)題，正是因?yàn)槠毡榛娜伺c人之間的信任關(guān)系，是社會(huì)良性運(yùn)行的基本保證。因此，為了確保當(dāng)代大學(xué)生這一群體的公信力，有必要建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。該檔案應(yīng)包括大學(xué)生的學(xué)術(shù)信用和生活信用兩部分。其內(nèi)容可以細(xì)化到作業(yè)、考試等與學(xué)習(xí)有關(guān)的誠(chéng)信狀況以及貸款信用度、與他人交往信用度、求職信用度等生活的相關(guān)內(nèi)容。它應(yīng)采取某種方式予以公開(kāi)，以便在必要時(shí)向相關(guān)部門(mén)證實(shí)大學(xué)生在某一方面的可信度。最后，還要建立誠(chéng)信的獎(jiǎng)懲機(jī)制，不斷完善高校評(píng)價(jià)體系。建立科學(xué)的高校誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信思想的培育和誠(chéng)信行為的養(yǎng)成有著積極的促進(jìn)作用，要把大學(xué)生的德育測(cè)評(píng)同誠(chéng)信狀況緊密結(jié)合起來(lái)，使誠(chéng)信作為對(duì)大學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)之一，從而促使大學(xué)生們積極行動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)恪守誠(chéng)信。
誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生的立身之本、成事之基、處事之道,是大學(xué)生能夠成才，能夠立足于中國(guó)，能夠融于整個(gè)國(guó)際社會(huì)的最基本的素質(zhì)。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)都起著極為重要的作用，需要全社會(huì)的共同努力，更是高校義不容辭的責(zé)任。
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