關(guān)于大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的論文
[論文摘要]加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，提高愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性，是高校思想政治教育工作者的重要任務(wù)。文章從當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想教育存在的主要問(wèn)題出發(fā)，分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中的作用，探討了用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的途徑以及需要注意的問(wèn)題。
[論文關(guān)鍵詞]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 愛(ài)國(guó)主義教育 途徑
“愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一，也是民族精神的核心。”大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，將擔(dān)負(fù)社會(huì)主義建設(shè)的偉大任務(wù)，因此，加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是高校思想政治教育工作的核心任務(wù)�！皞鹘y(tǒng)文化作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的‘搖籃’，更是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)�！边\(yùn)用精髓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)寶貴資源把大學(xué)生凝聚和團(tuán)結(jié)在愛(ài)國(guó)主義旗幟下，對(duì)于大學(xué)生承擔(dān)起時(shí)代賦予的光榮使命和自身的成長(zhǎng)將具有非常重要的意義。
一、當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想教育存在的主要問(wèn)題
（一）經(jīng)濟(jì)全球化和西方價(jià)值觀沖擊和弱化了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想
經(jīng)濟(jì)全球一體化的浪潮和隨之而來(lái)的現(xiàn)代通信、傳媒和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)受到嚴(yán)重沖擊。受西方國(guó)家大肆吹捧的“國(guó)家主權(quán)過(guò)時(shí)論”“人權(quán)高于主權(quán)” 等觀念的影響，部分大學(xué)生在一定程度上淡化了自己的民族國(guó)家意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情感。面臨洶涌而來(lái)的外來(lái)文化，部分大學(xué)生在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的一些腐朽意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、文化生活方式等的影響下，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義，對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家盲目崇拜，這在一定程度上弱化了他們的民族意識(shí)和民族情節(jié)。此外，受資本主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)的影響，部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)的歷史傳統(tǒng)文化和國(guó)情產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)上的模糊和混亂，認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，減弱了自己的民族自信心、自豪感和對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)的責(zé)任感。
（二）我國(guó)社會(huì)環(huán)境中的不良因素影響了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的日益擴(kuò)大，高校愛(ài)國(guó)主義教育也受到了嚴(yán)峻考驗(yàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利性導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了唯利是圖、利己主義，這動(dòng)搖了部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義政治信念的追求。經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放性和思想的多元性，社會(huì)不正之風(fēng)的盛行，導(dǎo)致當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生錯(cuò)位，一些庸俗、低級(jí)的處世哲學(xué)直接、深刻地沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的心靈，致使部分大學(xué)生迷茫、困惑，喪失了“天下興亡、匹夫有責(zé) ”的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，忘卻了愛(ài)國(guó)主義的真正內(nèi)涵。此外，網(wǎng)絡(luò)文化的盛行，尤其是一些國(guó)際和國(guó)內(nèi)的敵對(duì)勢(shì)力借助網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透和文化侵略，影響了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，甚至讓部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生了懷疑。
（三）高校愛(ài)國(guó)主義教育自身存在的不足
1.高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的認(rèn)識(shí)有待提高。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，對(duì)于振奮民族精神，凝聚全民族力量，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是，面臨新形勢(shì)下出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，當(dāng)前高校愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)展卻不夠平衡。部分高校未能認(rèn)識(shí)到在大學(xué)生中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要作用和深遠(yuǎn)意義，在日常工作中也沒(méi)有引起高度的重視，導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義教育工作脫離了大學(xué)生的思想實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)已不適應(yīng)大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的新要求，因此，日常愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的實(shí)效性受到了不同程度的影響。
2.高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的形式和手段有待改進(jìn)。大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及諸多要素，某一環(huán)節(jié)的斷裂或缺失，都會(huì)影響愛(ài)國(guó)主義教育的最終效果。目前，部分高校主要通過(guò)正面灌輸這一教育方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，這讓思想相對(duì)獨(dú)立，人生觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多元化的部分大學(xué)生認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)于抽象、籠統(tǒng)、空泛和沉悶。如思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中發(fā)揮著重要作用，但由于當(dāng)前部分高校對(duì)思想政治理論課教學(xué)地位的認(rèn)識(shí)不到位，出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)手段單調(diào)，教學(xué)方法缺乏吸引力，教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱等問(wèn)題，從而影響了思想政治理論課在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想教育中的效果。
二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中的作用
愛(ài)國(guó)主義是愛(ài)國(guó)思想、愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)行為的有機(jī)統(tǒng)一，不僅代表了人們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同，對(duì)祖國(guó)的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的義務(wù)和責(zé)任。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，其巨大的哺育功能，對(duì)引導(dǎo)、教育、塑造大學(xué)生的思想意識(shí)、行為方式、理想人格等方面有著天然的優(yōu)勢(shì)，因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感，引導(dǎo)大學(xué)生踐行愛(ài)國(guó)精神具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記載了中華民族的歷史、中華兒女繁衍發(fā)展并創(chuàng)造出先進(jìn)文化的`豐功偉績(jī)，因此，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的歷史和祖國(guó)優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)了解，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)本民族的歷史起源和思維特征、古代先民的風(fēng)土人情、語(yǔ)言文字的起源和發(fā)展過(guò)程的理解，加深大學(xué)生對(duì)中國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的理性和感性認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步理解愛(ài)國(guó)主義的基本要求，體會(huì)愛(ài)國(guó)主義的真正內(nèi)涵。
（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記載的為國(guó)家和民族作出杰出貢獻(xiàn)的仁人志士用刻骨銘心的愛(ài)國(guó)之情，矢志不渝的報(bào)國(guó)之志，生死不移的愛(ài)國(guó)之行譜寫(xiě)出的民族品格和民族英雄氣概，既是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要素材，又是激勵(lì)大學(xué)生為中華民族的強(qiáng)盛而努力學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中形成的民族自強(qiáng)精神、民族創(chuàng)造精神和民族奉獻(xiàn)精神則有利于激發(fā)出大學(xué)生對(duì)民族和文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)大學(xué)生的民族自信心和自豪感，促進(jìn)大學(xué)生自覺(jué)地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來(lái)。
（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于引導(dǎo)大學(xué)生踐愛(ài)國(guó)之行
愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族生生不息、屹立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著的愛(ài)國(guó)主義精神，如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感和使命感，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“殺身以成仁”的崇高民族氣節(jié)，吉鴻昌慷慨赴死的愛(ài)國(guó)決心、陳嘉庚傾囊興辦教育的愛(ài)國(guó)情感、焦裕祿一心為民的報(bào)國(guó)之心、鄧稼先默默獻(xiàn)身國(guó)防建設(shè)的報(bào)國(guó)志愿等感人肺腑的愛(ài)國(guó)故事，都是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的生動(dòng)教材。這些中華民族優(yōu)秀兒女身上所蘊(yùn)藏和表現(xiàn)出來(lái)的赤誠(chéng)熾熱的愛(ài)國(guó)主義情感，有助于鞭策大學(xué)生將自己真實(shí)的愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)主義理論結(jié)合起來(lái)，立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛(ài)國(guó)之行；還有利于鼓舞大學(xué)生將愛(ài)國(guó)的理想轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，投身于祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，在各自的工作崗位上建功立業(yè)。 "
三、用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的途徑
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的核心和精華，但其在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中作用的發(fā)揮還有賴(lài)于合理的教育方式和有效的教育途徑。
（一）加強(qiáng)課堂教學(xué)改革，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的育人功能
1.用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容。我國(guó)高校通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育主要還是以思想政治理論課為載體，但目前思想政治理論課教材中涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容較少，且過(guò)分側(cè)重近當(dāng)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。然而我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身?yè)碛胸S富的愛(ài)國(guó)主義教育資源，不僅蘊(yùn)含了崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良道德，孕育了無(wú)數(shù)杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家、教育家、軍事家，還留下了豐富的文物史跡、經(jīng)典著作。因此，高校在充分挖掘和提煉的基礎(chǔ)上將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)到愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容中，不僅為愛(ài)國(guó)主義教育提供了豐富而生動(dòng)的素材，還有利于優(yōu)化、整合愛(ài)國(guó)主義教育資源，進(jìn)一步豐富愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容。
2.用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展愛(ài)國(guó)主義教育的渠道。“詩(shī)言志、歌詠言，文以載道�！眱�(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以其豐富的形式，鮮活的內(nèi)容，厚重的歷史感而植根于中華民族的價(jià)值觀中，為全體成員認(rèn)同、接受、內(nèi)化。因此，高�？赏ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)選修課程（如《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)傳統(tǒng)文化、《論語(yǔ)》選讀等）、系列專(zhuān)題講座的形式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入大學(xué)生的課堂，或在現(xiàn)有的思想政治理論課（如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《形勢(shì)與政策》等）中通過(guò)精選教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法、改善教學(xué)等手段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融合于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展民族歷史、國(guó)情、民情等為主要內(nèi)容的愛(ài)國(guó)主義教育，以加深大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的理解，明確自己所應(yīng)承擔(dān)的偉大歷史使命。
（二）在校園文化建設(shè)中營(yíng)造良好的愛(ài)國(guó)主義教育的氛圍
良好的校園文化是一種不可忽視的教育力量，在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中起著感染、啟迪、陶冶、塑造大學(xué)生的作用。因此，要發(fā)揮校園文化環(huán)境中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中的教育功能，必須將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的每個(gè)場(chǎng)景和細(xì)節(jié)，讓大學(xué)生時(shí)時(shí)處處都感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味。
高�？稍谛@文化建設(shè)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校的校史館、校內(nèi)的紀(jì)念館和校園景觀中，還要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化傳播的各種形式（如�？�(bào)、校園廣播、展板、櫥窗、橫幅、標(biāo)語(yǔ)、路牌等）有效結(jié)合，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的人文精神，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)大學(xué)生的影響力。通過(guò)邀請(qǐng)?jiān)趥鹘y(tǒng)文化方面水平較高的專(zhuān)家、學(xué)者舉辦愛(ài)國(guó)主義教育為主題的系列講座，開(kāi)展演講比賽、辯論會(huì)、征文比賽、書(shū)畫(huà)作品展、學(xué)術(shù)研討會(huì)等活動(dòng)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)大學(xué)生的吸引力。通過(guò)占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)陣地，以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式在愛(ài)國(guó)主義教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的精神，增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的親和力。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校教職員工對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教職員工在愛(ài)國(guó)主義教育中的引領(lǐng)、示范和表率作用，增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的感染力。
（三）開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
大學(xué)生群體有其獨(dú)特的個(gè)性，在開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，單純的課堂教育并不能充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，甚至有時(shí)會(huì)給他們留下夸夸其談的印象。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為課堂學(xué)習(xí)的延伸和拓展， 有助于大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情、增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感和提高綜合素質(zhì)，為此，在開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，若能有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容， 既有利于大學(xué)生在潛移默化中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和民族傳統(tǒng)的真諦，又有助于將愛(ài)國(guó)意識(shí)的培養(yǎng)滲透到大學(xué)生的日常生活中。
高�？梢劳袑W(xué)校所在地的人文底蘊(yùn)，運(yùn)用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在切身感受當(dāng)年革命先輩、英雄模范為民族解放和人民幸福付出的艱辛?xí)r，還可以受到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家愛(ài)國(guó)主義情感的感染和熏陶，在潛移默化中升華愛(ài)國(guó)情感�？山柚�(nèi)各種學(xué)生社團(tuán)，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)寶貴資源，開(kāi)展理論學(xué)習(xí)和研討、文化藝術(shù)等活動(dòng)， 讓大學(xué)生在活動(dòng)中提高對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)在實(shí)踐中培養(yǎng)自己愛(ài)國(guó)情懷的意識(shí)，從而激發(fā)出踐行愛(ài)國(guó)主義的自覺(jué)性。此外，還可以春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日以及五四、“一二·九”運(yùn)動(dòng)等重要事件紀(jì)念日為契機(jī)，開(kāi)展主題系列活動(dòng)，讓大學(xué)生既切實(shí)體會(huì)了中華民族偉大的凝聚力，又增強(qiáng)了自己的愛(ài)國(guó)情懷。
四、用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育需注意的問(wèn)題
（一）愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義
我國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)社會(huì)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的，烙有中華民族的歷史印記，故具有濃厚的民族性，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族性無(wú)疑也是其固有特征之一。但當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化是世界級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，因此，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，要避免讓大學(xué)生產(chǎn)生狹隘的民族意識(shí)（如部分大學(xué)生盲目抵制外國(guó)產(chǎn)品，鄙視或者仇視外國(guó)人等），應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義觀念，正確處理熱愛(ài)祖國(guó)與關(guān)愛(ài)世界、為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù)等關(guān)系。
（二）找準(zhǔn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與愛(ài)國(guó)主義教育的切入點(diǎn)
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富深刻的愛(ài)國(guó)主義思想，具有重要的現(xiàn)代德育功能，但每個(gè)時(shí)代都有它自身的特征。因此，現(xiàn)階段要運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)把學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)作為弘揚(yáng)和培養(yǎng)中華民族精神、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的切入點(diǎn)和突破口，還要結(jié)合大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，時(shí)代特色和需求，有目的、分層次地對(duì)大學(xué)生開(kāi)展系統(tǒng)的教育，以提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
（三）精選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富內(nèi)容，但當(dāng)代大學(xué)生有其自身的思想特點(diǎn)和主體需求，因此，在運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，要立足于我國(guó)改革開(kāi)放、建設(shè)和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，遵循大學(xué)生自身特點(diǎn)和成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求，結(jié)合時(shí)代特征和當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)，精選對(duì)大學(xué)生有吸引力和感染力內(nèi)容，以更好地激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，并自覺(jué)把愛(ài)國(guó)情感同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，用實(shí)際的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
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