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      2. 纖維藝術(shù)畢業(yè)論文

        時間:2022-08-23 03:32:04 論文 我要投稿
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        纖維藝術(shù)畢業(yè)論文

          現(xiàn)代纖維藝術(shù)中麻纖維的創(chuàng)新應(yīng)用,首先通過研究沃林格“抽象與移情”的相關(guān)理論和內(nèi)容,為麻纖維材料表現(xiàn)研究奠定了理論基礎(chǔ)。下面是小編為大家整理的纖維藝術(shù)畢業(yè)論文,供大家參考。

        纖維藝術(shù)畢業(yè)論文

          纖維藝術(shù)畢業(yè)論文范文一:纖維藝術(shù)的發(fā)展與纖維材料的超越

          纖維藝術(shù)一詞來源于英文“FiberArt”,最早出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代的美國。受歐洲壁掛藝術(shù)的影響,美國藝術(shù)家集傳統(tǒng)藝術(shù)的精華,積極開拓現(xiàn)代纖維藝術(shù)。20世紀(jì)80年代隨著中國的改革開放,纖維藝術(shù)也被引入中國,一些人相繼受之影響,開始學(xué)習(xí)與參與,逐漸有了從事此類藝術(shù)的藝術(shù)家。

          90年代末由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院率先在國內(nèi)發(fā)起了“纖維藝術(shù)普及教育運(yùn)動”,并通過“從洛桑到北京”國際纖維藝術(shù)雙年展的學(xué)術(shù)交流平臺,吸引了國內(nèi)外眾多藝術(shù)家共同參與,積極推動著中國纖維藝術(shù)的新發(fā)展,掀起了纖維藝術(shù)運(yùn)動的熱潮。而直接影響是國內(nèi)50多所高等院校相繼開設(shè)纖維藝術(shù)專業(yè),在全國展開了對纖維藝術(shù)教育、學(xué)術(shù)交流、藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展勢頭,良好地構(gòu)建了一個新的精神家園,開辟了一片新的藝術(shù)天地。

          纖維藝術(shù)之所以迅速地在國內(nèi)得到發(fā)展,并被眾多藝術(shù)家和纖維藝術(shù)愛好者接受,除普及教育運(yùn)動和學(xué)習(xí)交流等外在條件影響之外,重要的因素,是人們對纖維藝術(shù)概念的科學(xué)定位的接受與認(rèn)可。較傳統(tǒng)的稱謂“編織藝術(shù)”“織物藝術(shù)”“壁掛藝術(shù)”或“織錦藝術(shù)”更具有拓展性和時代感。纖維藝術(shù)的定位打破了傳統(tǒng)觀念,突破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)手段,其稱謂更具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力、親和力和藝術(shù)表達(dá)魅力。

          藝術(shù)形式以材料確定稱謂的有諸多學(xué)科門類。如:油畫、水彩畫、水墨畫、漆畫等。各類造型藝術(shù)有各自不同的材料性能、不同的表達(dá)手段、不同的藝術(shù)魅力、不同的形式界定和不同的發(fā)展方向。從而創(chuàng)造出形式、風(fēng)格各不相同的藝術(shù)作品,產(chǎn)生出不同的藝術(shù)接受和不同的藝術(shù)價(jià)值。纖維藝術(shù)這門學(xué)科應(yīng)屬典型的材料型藝術(shù),是以纖維材料來定性的。纖維這種充滿自然氣息的材料質(zhì)地,是與人類關(guān)系最為密切相關(guān)的,并具有一種與生俱來的親和力。這種親和力來自纖維材料自身的性質(zhì):柔、輕、暖、光滑。無論是在視覺上、觸覺上、心理上都給人一種靈感。

          傳統(tǒng)的編織藝術(shù)、織錦藝術(shù)多采用動、植物纖維材料,再加上采用韻味情調(diào)的手工編織表現(xiàn)手段,吸取自然之靈氣,奇思妙想任意塑造,工裝飾或?qū)憣?shí),能夠喚起人們對大自然的深厚情感,抒發(fā)藝術(shù)家的思想情懷,其作品給人一種回歸自然的“人情味”與柔和的審美藝術(shù)享受,在藝術(shù)接受上也能清除現(xiàn)代生活中大量使用硬質(zhì)材料所帶來的冷、硬、重、糙的反感情緒。

          現(xiàn)代纖維藝術(shù)的產(chǎn)生,在很大程度上是由于藝術(shù)家們不滿足于傳統(tǒng)的表現(xiàn)手段和傳統(tǒng)的`材料的局限,而長期對新纖維材料的關(guān)注與嘗試所產(chǎn)生的結(jié)果。早在20世紀(jì)初,在法國藝術(shù)家讓·呂爾薩人倡導(dǎo)和影響下,壁掛藝術(shù)在國際上得到空前的發(fā)展和迅速的提高,尤其是在表現(xiàn)形式上,有著很大的超越。特別是60年代初,他在瑞士洛桑開創(chuàng)并定期舉辦“國際壁掛藝術(shù)雙年展”,更是吸引了許多畫家、設(shè)計(jì)家投入到壁掛事業(yè)中來,融入了新的設(shè)計(jì)創(chuàng)作觀念和思想情感,以現(xiàn)代裝飾的造型、色彩象征主義的藝術(shù)手法,豐富和強(qiáng)化了壁掛藝術(shù)的表現(xiàn)力,使其成為一種特殊的現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式。

          國際纖維藝術(shù)雙年展第一屆到第三屆,基本上是以古老傳統(tǒng)的奧比松表現(xiàn)手法為主的作品,具有一定的故事情節(jié),背景復(fù)雜繁多,人物寫實(shí),表現(xiàn)出精湛的工藝水平。從第四屆開始,作品出現(xiàn)新的表現(xiàn)形式。特別是到了第五、六、七屆,開始大量引用綜合材料和綜合表現(xiàn)形式的作品,出現(xiàn)從具象到抽裂、從平面到立體、從室內(nèi)到室外等富有創(chuàng)造性的纖維藝術(shù)作品,反映了纖維藝術(shù)從傳統(tǒng)藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)變遷與超越的過程。這種變遷與超越主要是藝術(shù)家推陳出新、長期對新材料的關(guān)注與應(yīng)用所致。引用了不同的材料就確定了不同的表現(xiàn)手段,從而產(chǎn)生不同的表現(xiàn)形式。

          傳統(tǒng)的材料是以天然的動、植物纖維(絲、毛、麻、棉)為主,其主要表現(xiàn)手段是編、織等技術(shù),而現(xiàn)代人造合成纖維材料(化學(xué)纖維、玻璃纖維、光導(dǎo)纖維)和金屬纖維,另外還有紡織品、紙等材料的啟用,使藝術(shù)家在創(chuàng)作風(fēng)格上、表現(xiàn)手段上產(chǎn)生著強(qiáng)烈的激情,常常除了傳統(tǒng)編織技法外,還采用環(huán)潔、纏繞、包裹、捆綁、粘貼、懸掛、排列等新的手段融入創(chuàng)作中去。材料的超載,使藝術(shù)家們大膽地進(jìn)行現(xiàn)代觀念和現(xiàn)代表現(xiàn)手段的賽馬式競爭。

          在創(chuàng)作領(lǐng)域、價(jià)值觀、美學(xué)觀上產(chǎn)生強(qiáng)烈的超越的渴望。許多作品擺脫了只限于觀賞、陳設(shè)和裝飾的概念,而成為現(xiàn)實(shí)生活的深度介入,成為人與生活對話與交流的應(yīng)用品,成為純藝術(shù)形式或抽象表達(dá)語言。不論是平面形式的壁掛藝術(shù),還是立體形式的軟雕塑藝術(shù),或是建筑空間中的纖維構(gòu)成藝術(shù),以及裝置藝術(shù)和纖維生活用品,都是因?yàn)槔w維材料的拓展與超越引起的纖維藝術(shù)革命,使其走向一種“多元化”的發(fā)展時代。纖維藝術(shù)走到今天是多少代藝術(shù)家為之努力的結(jié)果,是從古老藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)的一種超越,是從傳統(tǒng)觀念到現(xiàn)代理念的一種升華。

          藝術(shù)需要不斷的創(chuàng)新與發(fā)展,新的纖維材料還會不斷的產(chǎn)生,新的表達(dá)形式也將會不斷產(chǎn)生。這就需要我們冷靜地思考:纖維材料是否有界定,纖維藝術(shù)表達(dá)形式是否需要界定,纖維藝術(shù)作品是否有界定范圍等等,F(xiàn)代纖維藝術(shù)中的一些作品似乎已經(jīng)處于“纖維藝術(shù)”的臨界點(diǎn),處于模棱兩可的狀態(tài)的纖維藝術(shù)要發(fā)展、繁榮,對纖維藝術(shù)范疇的科學(xué)界定是值得藝術(shù)家們關(guān)注與探討的重要問題。

          參考文獻(xiàn):

          [1]林樂成:《纖維藝術(shù)》,吉林美術(shù)出版社。

          [2]楊琪:《藝術(shù)學(xué)概論》,高等教育出版社。

          [3]尼躍紅:《對中國國際纖維展藝術(shù)的評述》,2003年中國纖維藝術(shù)教育與手工文化建設(shè)理論研討會文稿。

          纖維藝術(shù)畢業(yè)論文范文二:展望中國纖維藝術(shù)的發(fā)展

          內(nèi)容摘要:纖維藝術(shù)在中國隨著現(xiàn)代主義文藝思潮的影響和傳播,藝術(shù)家們對纖維材料的積極探索,與世界各國纖維藝術(shù)的不斷交流及高校纖維教育的開展,將會煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。

          關(guān) 鍵 詞:纖維藝術(shù) 中國 發(fā)展

          纖維藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)的一種形式,它泛指一切以纖維材料進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)作品,包括各種編織、印染、絎縫、軟雕等等。目前,中國的纖維藝術(shù)隨著現(xiàn)代主義文藝思潮的影響與傳播,藝術(shù)家們對纖維材料的積極探索,與世界各國纖維藝術(shù)的不斷交流,及高校纖維教育的開展,中國的纖維藝術(shù)煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。

          一、纖維藝術(shù)的取材

          古往今來人們穿的、用的都是紡織纖維制成的,日久天長在人們思想中形成了纖維藝術(shù)品的材料都是紡織纖維的意象。其實(shí)不然,當(dāng)代纖維藝術(shù)的取材遠(yuǎn)不止可紡織的纖維。

          1.“紡織纖維”一般的要求

          可紡性方面的要求,如纖維的長度、粗細(xì)、強(qiáng)度等;舒適方面的要求,如彈性、吸濕、透氣、抗靜電等。

          2.“紡織纖維”的分類

         、偬烊焕w維。常規(guī)的天然纖維有棉、麻、絲、毛,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,新的天然纖維又出現(xiàn)了,比如菠蘿葉纖維與現(xiàn)在普遍使用的竹纖維。

         、诨瘜W(xué)纖維;瘜W(xué)纖維是隨著化工行業(yè)的發(fā)展興起的,目前已經(jīng)成為紡織纖維的主體。其包括再生纖維與合成纖維兩大類。再生纖維,也叫做人造纖維,是利用天然材料經(jīng)制漿噴絲而成,有再生纖維素與再生蛋白質(zhì)之分。合成纖維是以石油為原料,經(jīng)化學(xué)聚合而成,主要纖維材料有滌綸、錦綸、腈綸、維綸、丙綸、氯綸等。它們可以根據(jù)需要切割成不同長度或直接使用長絲。其統(tǒng)一的燃燒特點(diǎn)是熔融成滴。

          3.現(xiàn)代纖維藝術(shù)取材的開放性

          從古到今,任何藝術(shù)創(chuàng)作和視覺形象都離不開材料,在每一個具體的藝術(shù)領(lǐng)域中,藝術(shù)家總是努力地挖掘和探索一切可能的新型材料。隨著現(xiàn)代主義文藝思潮的影響和傳播,中國的藝術(shù)家們突破了傳統(tǒng)材料的觀念束縛,廣泛探索,大膽開拓和試驗(yàn),使得纖維藝術(shù)取材更為廣泛和多元化。

          二、纖維藝術(shù)在中國的發(fā)展歷史

          中國早在先秦時期,利用動植物纖維制作服飾及裝飾品已經(jīng)很常見。如用獸毛織成、上面繡著五彩花紋的衣裳。春秋時期,吳、越、鄭、衛(wèi)等國的織造、染色水平都已經(jīng)達(dá)到一定高度。到戰(zhàn)國時期,絲織物在織法上,不僅能織細(xì)密的平紋,而且能織復(fù)雜的斜紋,還能提花和繡花。中國還是全世界最早使用蠶絲做紡織材料的國家。兩漢時期又出現(xiàn)了工藝更加復(fù)雜的緙絲。由于緙絲工藝多為皇親貴族的奢侈品,所以只追求工藝的精美絕倫而很少考慮人工成本。

          宋代母子經(jīng)緙法的運(yùn)用使緙絲藝術(shù)品紋絲的均勻性勝過當(dāng)時的工筆繪畫作品。當(dāng)時用緙絲技法臨摹書畫原作已經(jīng)達(dá)到惟妙惟肖的境地,其工藝之精湛令人嘆為觀止。雖然緙絲采用的.編織材料和歐洲壁毯不同,但通經(jīng)斷緯的編織技法卻是相通的。清代緙絲的中心轉(zhuǎn)移到了蘇州一帶,這時使用的彩色緯線已有六千多種顏色。

          新中國成立后,纖維藝術(shù)的成就主要表現(xiàn)在地毯行業(yè),地毯作為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一個主流品種之一,一向以編織120道壁毯作為約定俗成的技術(shù)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。運(yùn)用傳統(tǒng)的栽絨工藝,遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則,追求寫實(shí)的畫面效果,在藝術(shù)作品中還原生活的真實(shí)原貌。中國的地毯作品《萬里長城》作為國禮贈送給聯(lián)合國總部,一時傳為佳話。   20世紀(jì)80年代,中國進(jìn)入了改革開放的快車道,纖維藝術(shù)也迎來了明媚的春天“……一批青年藝術(shù)家揭竿而起,切入纖維藝術(shù)語言的探索,塑造了一些纖維感較強(qiáng)的藝術(shù)形象!

          當(dāng)代中國工藝美術(shù)家學(xué)習(xí)歐洲高比林的編織技法,在極其簡陋的工作環(huán)境中,開始進(jìn)行獨(dú)立的纖維藝術(shù)創(chuàng)作。一批采用高比林編織技法表達(dá)中國傳統(tǒng)審美意趣的纖維藝術(shù)作品,如《山高水長》《秋水長天》等獲得了藝術(shù)界的高度評價(jià)。

          三、展望中國的纖維藝術(shù)的發(fā)展前景

          纖維藝術(shù)的手工編織的特性使得這門傳統(tǒng)的手工藝獨(dú)具民族文化的特性。只有當(dāng)一門技藝與文化相結(jié)合,才能在藝術(shù)的道路上永葆青春,常開不敗。

          1.國際纖維藝術(shù)的交流

          2000年“從洛桑到北京”纖維藝術(shù)雙年展,聚集了中國、美國、日本、格魯吉亞等16個國家二百多位纖維藝術(shù)家,這些藝術(shù)家的作品在中國最具現(xiàn)代意識的大都市上海集中展示,為世界范圍內(nèi)各種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的纖維藝術(shù)提供了展示空間和研討殿堂。這本身就是一件促進(jìn)中國纖維藝術(shù)發(fā)展,展現(xiàn)中國纖維藝術(shù)文化的大事件。

          2002年第二屆“從洛桑到北京”國際纖維藝術(shù)雙年展在中國12所高校纖維藝術(shù)家共同努力下,在北京拉開了帷幕。這標(biāo)志著中國纖維藝術(shù)進(jìn)入到了一個嶄新的發(fā)展階段,它引領(lǐng)著世界纖維藝術(shù)的潮流,建立了國際學(xué)術(shù)交流的平臺。中國成為世界纖維藝術(shù)的熱點(diǎn)地區(qū),纖維藝術(shù)也因?yàn)橛辛酥袊笪枧_而煥發(fā)了蓬勃生機(jī)。

          2.中國纖維藝術(shù)教育的開展

          林樂成教授,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院纖維藝術(shù)高等教育的開創(chuàng)者,于1985年首先開設(shè)了編織壁掛設(shè)計(jì)制作課,這應(yīng)是中國教育史上在大學(xué)開設(shè)編織壁掛教學(xué)的第一課。2000年,他又率先正式招收了纖維藝術(shù)研究方向的碩士研究生,這也應(yīng)是中國教育史上第一個纖維藝術(shù)研究方向的碩士學(xué)位教育。他的社會實(shí)踐和教育探索可謂碩果累累。2000年,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系纖維藝術(shù)工作室正式成立。幾年來,纖維藝術(shù)工作室學(xué)生創(chuàng)作實(shí)踐作品紛紛獲獎。林樂成教授出版的《纖維藝術(shù)》一書,是他多年教育研究的結(jié)晶,是我國的纖維藝術(shù)教育領(lǐng)域具有學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值的第一本纖維藝術(shù)專著。

          如今,纖維藝術(shù)已經(jīng)在中國的高校開花結(jié)果,一批熱愛纖維藝術(shù)的教育工作者正樂此不疲地耕耘在講壇和工作室里。我國的纖維藝術(shù)教育,已經(jīng)初具體系和規(guī)模。與此同時,理論文化的建設(shè)和研究,也逐步由感性到理性,由表層到縱深地發(fā)展著。

          中國的纖維藝術(shù)有著悠久的歷史,在改革開放的今天更加快速地發(fā)展著。纖維藝術(shù)不斷與國際交流,吸取著歐美纖維藝術(shù)觀念的開放性思潮,保留發(fā)揚(yáng)著我國古老而獨(dú)有的情懷和含蓄深遠(yuǎn)的意趣,也基本實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合。我們有理由相信,我國的纖維藝術(shù)在中國的經(jīng)濟(jì)日新月異和政治環(huán)境十分穩(wěn)定下,在不斷與世界的交流學(xué)習(xí)中,在國內(nèi)纖維藝術(shù)教育的普及和國人審美情趣的不斷提高中,一定會開拓出美好的明天。

          參考文獻(xiàn):

          [1]林樂成,王凱.纖維藝術(shù).上海畫報(bào)出版社,2006.4.1.

          [2]朱盡暉.現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì).陜西人民美術(shù)出版社,2002.10

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