科技的利與弊議論文
科技的發(fā)展，給我們國(guó)人的生活帶來了許多便利也帶來了許多麻煩。下面一起和小編學(xué)習(xí)一下科技的利與弊的作文吧！
科技的利與弊議論文篇一：
法拉第、達(dá)爾文、孟德爾、扁鵲、李時(shí)珍，他們一生都是在為科學(xué)而獻(xiàn)身，對(duì)方辯手一直強(qiáng)調(diào)弊大于利，如果弊大于利，那么大人們?yōu)槭裁催�讓學(xué)習(xí)這些科學(xué)家?
你錯(cuò)了，我們今天的日子都是那些辛勤的科學(xué)家們用智慧甚至生命換來的。因?yàn)榉ɡ�，我們生活的周圍才充滿了各種各樣的電器;因?yàn)檫_(dá)爾文，因?yàn)槊系聽�，我們才可以更好地了解自己，認(rèn)知自己;因?yàn)楸怡o，因?yàn)槿A佗，因?yàn)槔顣r(shí)珍，我們的生命才能得到保障。我們周圍的一切，不都是他們給我們換來的嗎?生活如此舒適，生活如此愜意，生活如此美妙，我們的平均壽命比古代提高了30歲，看望親友甚至不用出家門，這不都是科發(fā)展給我們帶來的好處嗎?
對(duì)方辯手不要在狡辯了，科技改變歷史，我們探討科技的發(fā)展利大還是弊大是不需要質(zhì)疑的，因?yàn)榫褪抢?沒有了科技發(fā)展，我們的生活是無法想象的，我們的日子是昏天黑地的，是科技發(fā)展救了我們，是科學(xué)把我們從水生火熱的年代拯救了出來。我們更應(yīng)該懷著一顆敬畏之心去尊敬他，怎能口是心非地說科技發(fā)展弊端累累?
對(duì)方辯友，你們總是列舉科技的種種壞處，似乎科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人類帶來的只有災(zāi)難，那為什么我們現(xiàn)在還強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?為什么人類還要繼續(xù)發(fā)展科學(xué)技術(shù)呢?
你說人類堅(jiān)持發(fā)展科學(xué)錯(cuò)了?從醫(yī)學(xué)說：各種現(xiàn)代化技術(shù)的出現(xiàn)，激光手術(shù)等，挽救了許多人的生命;從天文方面：人造地球衛(wèi)星，宇宙飛船的發(fā)明，比如氣象衛(wèi)星，能精確的預(yù)測(cè)未來一段時(shí)間內(nèi)的天氣變化，為人類的生產(chǎn)生活提供了方便;從人類生活方面：各種電器使人們生活舒適，比如空調(diào)，冬暖夏涼……你怎能說人類錯(cuò)了?
如果沒有科技，說不定我們現(xiàn)在還停留在原始社會(huì)，那環(huán)境再好又有什么用呢?
現(xiàn)在人們?cè)谘芯靠萍嫉臅r(shí)候，不也在保護(hù)環(huán)境嗎，那有怎么能說研究科技就一定破環(huán)了環(huán)境呢
這并不能說明弊大于利，這只是個(gè)別現(xiàn)象，是他們沒有正確地使用科學(xué)技術(shù)，這并不能否定科學(xué)技術(shù)給人類帶來的好處。
你說科技發(fā)展帶來了大氣污染、你說科技發(fā)展產(chǎn)生了白色垃圾、你說科技發(fā)展形成了氣溫變暖……所有的事情不可能都是十全十美的，越明亮的地方后面的陰影就越暗，但就憑這些你就斷定科技發(fā)展弊大于利?“世異則是事異”時(shí)代不同，所遇到的問題也不同，再說大氣污染，各省各市都推出了預(yù)防預(yù)案;白色垃圾，統(tǒng)一處理;汽車尾氣造成氣溫變暖科學(xué)家們也研發(fā)了太陽能汽車�？纯船F(xiàn)在、太陽能熱水器、太陽能空調(diào)、太陽能電池……環(huán)保節(jié)約的太陽能已經(jīng)逐步進(jìn)入千家萬戶，這不是科技在發(fā)展嗎?
雖然有弊端，但比起造福人類，環(huán)保家園的科技發(fā)展理念，無關(guān)痛癢，只要有弊端，科學(xué)家們同樣會(huì)想辦法去解決，我們不能因噎廢食，科技發(fā)展的步伐一刻也不會(huì)停止�？萍及l(fā)展，無可厚非，就是利大，這個(gè)辨題唯一的答案!就因?yàn)榭萍家恢痹谶M(jìn)步，科學(xué)一直在發(fā)展，狡猾的詭辯，籠統(tǒng)的只言片語，無理的胡攪蠻纏都改變不了這個(gè)真理。如果你說科技發(fā)展弊大于利，請(qǐng)問，你能在一周之內(nèi)不坐車來上課，不用中性筆、不用圓珠筆、不用鋼筆?你能在一周之內(nèi)不看電視、不聽新聞，不看報(bào)紙，不讀書，不上網(wǎng)?你能在一周之內(nèi)不吃研發(fā)的雜交水稻?不吃面食?不喝飲料?不能。
不是的，科學(xué)技術(shù)其是人類戰(zhàn)勝自然、改造自然的武器，是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量�？萍嫉拿恳淮伟l(fā)展都是人類文明史上的飛躍，都是人類征服自然、征服自身的劃時(shí)代的勝利。在原始社會(huì)和奴隸社會(huì)初期，正是由于青銅器的鑄造和鐵器的使用，才使得社會(huì)財(cái)富成倍增長(zhǎng)，引起社會(huì)形態(tài)的變化;在18世紀(jì)的工業(yè)革命中，正是由于蒸汽機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，才使工業(yè)革命進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，從而使資本主義世界的財(cái)富翻了一番;在第二次世界大戰(zhàn)后，正是由于以使用電器為主的第三次科學(xué)技術(shù)革命的影響，才極大地促使了戰(zhàn)后資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)的大幅度增長(zhǎng)，促使了社會(huì)財(cái)富的迅速增加和人民生活的根本改善。因此，科技發(fā)展的有利之處是顯而易見的。
科技的利與弊議論文篇二：
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正以前所未有的速度改變著世界的面貌，影響著人們的生活。豐足的衣、食，舒適的住、行，千百年來一直是人類最基本的追求�，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人們的愿望逐步變成現(xiàn)實(shí)，讓人們的生活跳動(dòng)科技的音符。
壽命變“長(zhǎng)”了
1900年全世界人均壽命僅為45歲，而今天這一數(shù)字正提高到66歲。聯(lián)合國(guó)人口署已經(jīng)把老年人的年齡界限定在“85歲以上”。人類壽命的大幅度延長(zhǎng)，得益于20世紀(jì)醫(yī)學(xué)的迅猛發(fā)展和生活水平的顯著提高。
嬰兒出生不久就要被接種卡介苗，1921年起進(jìn)行人體試種的這種疫苗，消除了結(jié)核病的陰影。青霉素、乙肝疫苗、心臟起搏器、避孕藥、器官移植、人造器官、顯微外科、心電檢測(cè)、超聲波診斷、核磁共振診斷、斷層掃描成像(CT)……這些今天看來很平常的發(fā)明和技術(shù)都是20世紀(jì)的重大醫(yī)學(xué)成就。我國(guó)科學(xué)家在上海試驗(yàn)的轉(zhuǎn)基因牛、羊，使人類看到了“動(dòng)物藥廠”的曙光。試管嬰兒，克隆羊的問世，使人類生命之火越燃越旺。
在人類獲得基因組的全部序列后，人類遺傳密碼的破譯將進(jìn)入全新的信息提取階段。重大疾病基因?qū)⒈话l(fā)現(xiàn)，一些危害生命的疾病將會(huì)有希望治愈。
世界變“小”了
21世紀(jì)，信息技術(shù)將會(huì)從微電子向高集成度、低功耗、低成本方向發(fā)展，計(jì)算機(jī)向超高速、小型化、并行處理、智能化方向發(fā)展，通信技術(shù)向光纖化、數(shù)字化、綜合化、網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展。信息技術(shù)的發(fā)展，將從根本上改變?nèi)祟悘氖律虅?wù)活動(dòng)、交流、娛樂、學(xué)習(xí)，甚至工作的'基本方式。
科技的發(fā)展使人類突破時(shí)空的約束，地球成了人類的村落。從公路到鐵路，從水運(yùn)到空運(yùn)，運(yùn)輸工作的進(jìn)步徹底變革了人們的出行方式。1903年，萊特兄弟用木頭、電線、布料制作的飛機(jī)實(shí)現(xiàn)了首次飛行。飛行時(shí)間雖然只有短短12秒，卻是一次劃時(shí)代的事件。今天，日新月異的飛機(jī)制造技術(shù)，已可以使人們?cè)?4小時(shí)之內(nèi)飛到地球的任何一個(gè)角落。
在過去一百多年里，無線電、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等的發(fā)展，使信息插上了光速的翅膀。從電話到電報(bào)，從收音機(jī)到電視機(jī)，從移動(dòng)通信到傳真機(jī)，猶如中國(guó)古代傳說中的“千里眼”和“順風(fēng)耳”，使人類之間的交流與溝通更為方便。你坐在家里的電腦前輕點(diǎn)鼠標(biāo)，遠(yuǎn)在萬里之遙的友人，便可以在瞬間收到你發(fā)去的電子賀卡。在昔日屯兵養(yǎng)馬的陜西商洛山區(qū)，如今農(nóng)民已經(jīng)通過互聯(lián)網(wǎng)把生意做到了全世界。
人類在突破空間約束的同時(shí)，也開始突破時(shí)間的約束。錄音機(jī)、攝像機(jī)、錄像機(jī)、激光唱機(jī)和數(shù)字音像設(shè)備的發(fā)明，使得我們可以把自己的音容笑貌留給后代，我們也可以耳聞目睹先輩們的風(fēng)采。
勞動(dòng)變“輕”了
科技解放了全人類，迅猛發(fā)展的科學(xué)技術(shù)將越來越多的人從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來。
電子計(jì)算機(jī)是20世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一。從人腦的計(jì)算到電腦的計(jì)算，人類創(chuàng)造了“人腦創(chuàng)造電腦，電腦促進(jìn)人腦”的奇跡。在第一臺(tái)電腦投入運(yùn)行后的10年間，它的運(yùn)算量估計(jì)比有史以來人為大腦所有運(yùn)算量的總和還要多�，F(xiàn)在，計(jì)算機(jī)漢字輸入問題已經(jīng)得到根本解決，無數(shù)中國(guó)人可以使用漢字在計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)上自由馳騁。
科技對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)日益證明，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。據(jù)估計(jì)，以科技為核心的知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率20世紀(jì)初為5%～20%，而目前這一比例在一些發(fā)達(dá)國(guó)家已上升到80%左右。
科技的利與弊議論文篇三：
可曾想到因?yàn)榭萍际谷寺槟�、使人冷血，使人�?duì)一切事物不尊重，使人認(rèn)為自己就是世界的主人，其實(shí)這部電影還告訴 我們?nèi)祟愐呀?jīng)征服自然社會(huì)，可是人類并不尊重它，如果人類連科技也不尊重，破壞了自己創(chuàng)造的人類社會(huì)，那么我們“人類并不是不可能被別的物種取代”因?yàn)榇笞匀粫?huì)遵循，適者生存的生物法則，重新選擇它的主人，問題在我們?cè)趺幢苊鈶T性思維使人們麻木，冷血，其實(shí)過于理性并不好，曾在《矛盾論》中這樣寫道“理性之所以可靠，是因?yàn)樗从诟行浴边@句話清楚的告訴了我們?nèi)藗儗?duì)待科技的態(tài)度應(yīng)該把理性作為標(biāo)準(zhǔn)，把感性作為原則，這樣才能真正的讓科技服務(wù)于人，而不會(huì)使科技成為人的主人，使人成為科技的附屬品，成為機(jī)器當(dāng)中的一個(gè)零部件。其實(shí)根本在于人，如何運(yùn)用好感性把它作為理性的調(diào)和劑。
啟蒙時(shí)代有啟蒙運(yùn)動(dòng)(18世紀(jì)初至1798年)法國(guó)大**給人們帶來了甜頭，它和理性主義運(yùn)動(dòng)一起給人們帶動(dòng)了思想的進(jìn)步，使人徹底脫離了宗教的迷信，在這一時(shí)期文化上有啟蒙運(yùn)動(dòng)思想上有理性主義運(yùn)動(dòng)，同時(shí)這時(shí)期工業(yè)上也發(fā)生了翻天覆地的變化，可是大工業(yè)的生產(chǎn)進(jìn)步也給人們帶來了弊端，在那個(gè)時(shí)代后期有一種現(xiàn)象，純真的兒童如果問他們的父母人是怎么來的呢?他的父母會(huì)這樣說，你去看《物種起源》這本是多么天真浪漫的問題啊，他的父母完全可以編一個(gè)善意的謊言來騙一下他的孩子，告訴孩子真相不但不會(huì)幫助他，反而會(huì)破壞他的創(chuàng)造力，所以說過分的理性本身就是不科學(xué)，因?yàn)槭挛锉赜忻�、理性與感性的關(guān)系也必須是對(duì)立統(tǒng)一的。
在當(dāng)代的政治學(xué)研究中有分感性的政治哲學(xué)和理性的政治科學(xué)。19世紀(jì)以來，政治學(xué)開始了科學(xué)化的進(jìn)程。特別是20世紀(jì)50年代以后受“行為主義**”的影響，政治科學(xué)化更成為一種政治研究的時(shí)尚，注重研究形式與手段精確化、數(shù)量化、因而注重定量研究而拋棄定性研究。過度的理性把政治看作是數(shù)字的統(tǒng)計(jì)，其結(jié)果也是一樣的，在歷史的長(zhǎng)河中被淹沒，以對(duì)社會(huì)發(fā)展沒有推動(dòng)性作用的事物自然就會(huì)毀滅。
科技的利與弊議論文篇四：
時(shí)光如梭，光陰荏苒，我們的社會(huì)隨著時(shí)間的流逝像螺旋一般飛速的發(fā)展，近幾年來中國(guó)在科技領(lǐng)域上取得了許多令人矚目的成就，核彈爆炸的成功、火箭衛(wèi)星的順利發(fā)射、神舟飛船的飛天夢(mèng)圓，還有龍芯的開發(fā)研制等等，這些都說明了中國(guó)在世界的科學(xué)領(lǐng)域有了自己的立足之地，變成了飛速發(fā)展的強(qiáng)國(guó)。
科技的發(fā)展，給我們國(guó)人的生活帶來了許多便利，各種家用電器的不斷創(chuàng)新、通訊工具的不斷進(jìn)步，都令我們的生活變得極為便捷，這僅僅是在生活的角度來看的;在以國(guó)家發(fā)展的角度來看，科技使我們中國(guó)變得更加強(qiáng)大，挺立于世界中。
科學(xué)技術(shù)在社會(huì)的不同領(lǐng)域所帶來的益處種類是數(shù)不勝數(shù)的，近幾年醫(yī)學(xué)中出現(xiàn)了代懷孕這個(gè)新名詞，代懷孕是指將受精卵子植入孕母子宮，由孕母替他人完成“十月懷胎一朝分娩”的過程，也叫做“借X生子”。代懷孕圓了那些無法孕育孩子的人做母親的夢(mèng)想，讓他們有了自己的孩子，可是，這種科學(xué)技術(shù)在道德和倫理方面又出現(xiàn)了許多問題�！按鷳言小笔股鐣�(huì)關(guān)系復(fù)雜化。，可以說經(jīng)過代懷孕生出的孩子擁有兩個(gè)母親，一個(gè)是給了他基因的媽媽，一個(gè)又是給了他血肉的媽媽，這個(gè)孩子到底要認(rèn)誰是媽媽呢?不管選擇誰，那對(duì)另一個(gè)母親將是一種莫大的傷害。夫妻二人、代懷孕女性、小孩三方之間所形成的社會(huì)關(guān)系都會(huì)隨著“代懷孕”的實(shí)施變得糾纏不清。就例如美國(guó)轟動(dòng)一時(shí)的“M嬰兒事件”：瑪麗·懷特自愿為斯特恩夫婦做“代理母親”。然而瑪麗生下孩子后，寧可退還1萬美元酬金，也要哺養(yǎng)這個(gè)孩子。這樣，不久麻煩了嗎，即使失去法庭，法官又該如何判決呢?這些都讓我們感到非常的困惑。
還比如像克隆。克隆說白了就是無性繁殖，克隆出和被克隆體幾乎一模一樣的個(gè)體，可是，這又出現(xiàn)問題了。首先，克隆使人倫關(guān)系發(fā)生模糊.混亂乃至顛倒，將徹底搞亂世代的概念，進(jìn)而沖擊傳統(tǒng)的家庭觀以及權(quán)利與義務(wù)觀�？寺∪伺c細(xì)胞核的供體既不是親子關(guān)系，也不是兄弟姐妹的同胞關(guān)系。他們類似于“一卵多胎同胞”，但又存在代間年齡差。這將在倫理道德上無法定位，法律上的繼承關(guān)系也將無以定位。在這種組合的家庭中，倫理的模糊、混亂和顛倒很容易導(dǎo)致心理上和感情上的扭曲，播下家庭悲劇的種子。所以，歐洲國(guó)家在法國(guó)巴黎簽署了《禁止克隆人協(xié)議》，提出禁止用任何技術(shù)創(chuàng)造與任何生者或死者基因相似的人，認(rèn)為克隆人有損于人的尊嚴(yán)，違背社會(huì)倫理道德準(zhǔn)則，因此克隆人是不人道、不可接受的。中國(guó)也極力反對(duì)克隆人，我認(rèn)為這項(xiàng)舉措是對(duì)的，因?yàn)椴还茉鯓�，社�?huì)生活總是放在第一位的。
如此看來，科技也并不是十全十美的。所以，我們要正確對(duì)待科技的利與弊，不能因?yàn)樗睦`背道德理念，更不能因?yàn)樗谋锥つ棵孕�，我們需要一個(gè)清醒的頭腦，科技在不斷地發(fā)展，我想，人類的思維也隨著科技而發(fā)展，但是不管怎樣，都不要忘記，道德和倫理永遠(yuǎn)是第一位的。
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