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      2. 論文格式(紙質(zhì)版)

        時間:2021-03-25 11:24:27 論文 我要投稿

        論文格式模板(紙質(zhì)版)

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        論文格式模板(紙質(zhì)版)

          1、摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫入摘要;一般也不要對論文內(nèi)容作詮釋和評論(尤其是自我評價)。

          2、不得簡單重復(fù)題名中已有的信息。比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》,摘要的開頭就不要再寫:為了,對幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進行了研究。

          3、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),表達簡明,語義確切。摘要先寫什么,后寫什么,要按邏輯順序來安排。句子之間要上下連貫,互相呼應(yīng)。摘要慎用長句,句型應(yīng)力求簡單。每句話要表意明白,無空泛、籠統(tǒng)、含混之詞,但摘要畢竟是一篇完整的短文,電報式的寫法亦不足取。摘要不分段。

          4、用第三人稱。建議采用對進行了研究、報告了現(xiàn)狀、進行了調(diào)查等記述方法標(biāo)明一次文獻的性質(zhì)和文獻主題,不必使用本文、作者等作為主語。

          5、要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語,不用非公知公用的符號和術(shù)語。新術(shù)語或尚無合適漢文術(shù)語的,可用原文或譯出后加括號注明原文。

          6、除了實在無法變通以外,一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式,不出現(xiàn)插圖、表格。

          7、不用引文,除非該文獻證實或否定了他人已出版的著作。

          8、縮略語、略稱、代號,除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外,在首次出現(xiàn)時必須加以說明。科技論文寫作時應(yīng)注意的其他事項,如采用法定計量單位、正確使用語言文字和標(biāo)點符號等,也同樣適用于摘要的編寫目前摘要編寫中的主要問題有:要素不全,或缺目的,或缺方法;出現(xiàn)引文,無獨立性與自明性;繁簡失當(dāng)。

          戲曲在學(xué)校教育中的傳承論文

          〔摘要〕

          隨著一批批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報成功,地方戲曲的傳承與發(fā)展也成了當(dāng)前社會的熱門話題。地方戲曲“一勾勾”是德州臨邑縣的地方劇種,至今已有三百多年的歷史,文化背景深厚。2006年3月“,一勾勾”被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),鑒于對非遺的保護和發(fā)展,我們把地方戲曲“一勾勾”引入學(xué)校,通過學(xué)校教育實施了對“一勾勾”的保護傳承策略,對于學(xué)校,增加了教育品牌特色,對于社會,使“非遺”得到發(fā)展傳承。

          〔關(guān)鍵詞〕

          “一勾勾”;學(xué)校教育;傳承;策略

          隨著一批批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報成功,地方戲曲的傳承與發(fā)展也成了當(dāng)前社會的熱門話題。2015年7月,國家頒布了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》,強調(diào)了健全戲曲藝術(shù)保護傳承工作的具體措施。加強地方戲曲保護與傳承,振興戲曲藝術(shù),并將其納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十三五”規(guī)劃。地方戲曲“一勾勾”是臨邑縣的地方劇種,其發(fā)展源遠(yuǎn)流長,文化背景深厚,是勞動人民在艱辛的勞動中自然流露的一種心聲,至今已有三百多年的歷史。2006年3月,被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鑒于對非遺的保護和發(fā)展,通過各種渠道把新時期文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有機結(jié)合,在繼承和保護中發(fā)展,在學(xué)習(xí)與創(chuàng)新中提高,是我們面臨的一個大課題。通過學(xué)校教育的傳承方式,在教學(xué)實踐中大膽創(chuàng)新,使其與時俱進,是本文研究的重點。

          一、通過學(xué)校教育傳承地方戲曲的重要意義

          學(xué)校教育是傳承民族音樂文化的重要途徑,因為在音樂教學(xué)中穿插滲透地方戲曲的知識和內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀,加強學(xué)生對地方音樂文化的重視和喜愛。通過對地方戲曲的教學(xué)實踐,讓學(xué)生了解地方戲曲的歷史淵源及藝術(shù)特色,增強學(xué)生對地方音樂文化的責(zé)任心和自豪感。這種情感意識將促使他們在將來的音樂教學(xué)中,以傳播地方民族民間音樂文化為己任,這不僅在提高學(xué)生素質(zhì),傳承地方文化方面起到不可估量的作用,還可以提升和豐富學(xué)校文化,突出學(xué)校教育的.特色。

          二、通過學(xué)校教育傳承“一勾勾”戲曲文化的價值

          “一勾勾”戲曲是國際級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),保護和傳承它是我們教育工作者義不容辭的責(zé)任。把“一勾勾”戲曲引入課堂,在教學(xué)中對“一勾勾”的唱腔和表演形式進行完善與創(chuàng)新,從而達到傳承地方稀有劇種,有效保護國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。通過學(xué)校教育普及“一勾勾”,讓學(xué)生了解“一勾勾”學(xué)唱“一勾勾”,使地方文化得到真正的傳承發(fā)展。

          三、在教學(xué)實踐中進行“一勾勾”戲曲傳承的策略

          1、改變師生思想觀念。對于地方戲曲音樂,我們應(yīng)該本著尊重、保持、發(fā)展、弘揚的原則!耙还垂础笔堑轮菔信R邑縣的地方戲曲文化,是一種古老的地方劇種。正因為它的地方性,有人認(rèn)為“一勾勾”戲太土,不愿意去了解也不想接受。要想“一勾勾”真正融入校園,我們必須樹立地方文化的自尊意識,只有這樣才能去繼承和發(fā)展。

          2、成立專門組織機構(gòu)2006年3月“一勾勾”被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后,當(dāng)?shù)嘏R邑師范學(xué)校為弘揚民族文化,傳承發(fā)展“一勾勾”,成立了“臨邑‘一勾勾’研究傳播中心”和學(xué)校藝術(shù)團。該中心自成立以來,積極研究、創(chuàng)新實踐,利用課余時間,先后排練了大大小小十幾個表演曲目,并積極撰寫培訓(xùn)材料,為縣教育局培訓(xùn)“一勾勾”戲曲教師,在傳播和研究方面成績顯著。

          3、課程設(shè)置到位(1)開設(shè)“一勾勾”戲曲實驗班。我們通過分年級設(shè)立實驗班,把“一勾勾”引入課堂,剛開始學(xué)唱時,能接受“一勾勾”戲曲的學(xué)生寥寥無幾,經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)訓(xùn)練,部分學(xué)生開始喜歡“一勾勾”唱腔,從內(nèi)心想去接觸和傳唱。教學(xué)為一對一和集體課的形式,主要講授“一勾勾”的歷史淵源和“一勾勾”的唱腔特點。教學(xué)中要選擇思想內(nèi)容積極的戲曲片段讓學(xué)生傳唱,像《沙家浜》、《劉胡蘭》等等都是引進課堂的好劇目。還有我們自編自演的一些表演片段,如《放歌頌中華》、《德州教育譜新篇》等等,通過這些唱段提高學(xué)生身心素質(zhì)和思想品德。(2)學(xué)科設(shè)置戲曲進入校園,在課程設(shè)置方面必須有所改變。學(xué)校要把“一勾勾”作為專門藝術(shù)課程編進教學(xué)計劃,讓“一勾勾”戲曲有規(guī)律的進入課堂,并形成一種自然狀態(tài)。(3)構(gòu)建有效的戲曲課堂教學(xué)模式。A、熏陶式教學(xué)模式,通過情景———感受———興趣的過程,讓學(xué)生多看、多聽、多演,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的欲望。B、探究式教學(xué)模式,通過各類戲曲的比較,來探究“一勾勾”的獨特魅力和藝術(shù)價值。C、融合式教學(xué)模式。通過戲曲教學(xué)中各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的融合,掌握“一勾勾”的藝術(shù)特征。D、口傳心授式教學(xué)模式,在戲曲界藝人們常用這種方法來教授。這種方法直觀性強,使學(xué)生能直接感受到“一勾勾”戲曲的韻味,教學(xué)效率大大提高。

          4、創(chuàng)新研究與時俱進(1)唱腔創(chuàng)新。創(chuàng)作旋律時,在原有古老的唱腔基礎(chǔ)上,我們結(jié)合京劇、呂劇、梆子等唱腔,豐富“一勾勾”的旋律,使其曲調(diào)明朗,更能靈活充分地表達劇情。如:我們表演的《定能戰(zhàn)勝頑敵渡難關(guān)》就融合了京劇的一些腔調(diào)。《王小趕腳》借用了呂劇中的流水板。發(fā)聲方法上,我們結(jié)合聲樂技巧,采用真假聲統(tǒng)一的聲音來表達戲曲情感,更能讓年輕人接受。(2)表演形式。每一部完整的古裝戲,都有固定的角色和人數(shù),唱腔大多都是獨立完成的。為適應(yīng)時代需求,在新創(chuàng)編的劇目中,我們可以根據(jù)劇情需要,加入合唱伴唱,古腔新唱,以集體表演的形式出現(xiàn)在舞臺上。如《放歌頌中華》、《德州教育譜新篇》等都是用古今結(jié)合的方式,有十幾個演員一起表演的。(3)劇本創(chuàng)作。我們既要選擇內(nèi)容積極健康的傳統(tǒng)戲和近代戲,還要創(chuàng)作能反映新時代氣象的新劇目,對當(dāng)前社會精神文明建設(shè)能起到指導(dǎo)作用。也可創(chuàng)作以當(dāng)?shù)孛藶樗夭牡膭”,讓人們記住有影響的歷史人物,激勵后人學(xué)習(xí)和進步。如《邢慈靜》就是我校老師自己編寫的劇本,主人公是德州臨邑藉的明代末期才女邢慈靜,其詩文書畫均載史冊。本劇的主題為弘揚地方文化,緬懷古代名人。

          5、加強學(xué)校與社會的交流合作(1)聘請老藝人進校講授我們可以以多種形式聘請“一勾勾”老演員及民間藝人進入學(xué)校,定期輔導(dǎo)上課,也可作為專門的戲曲教師長期教學(xué)。(2)邀請外界戲曲團體來校表演。“一勾勾”是臨邑縣的地方劇種,當(dāng)?shù)亍耙还垂础眳f(xié)會是縣里的“一勾勾”團體組織,我們可以邀請他們來校演出,讓學(xué)生主動和老演員們交流暢談,開闊眼界,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“一勾勾”的興趣。(3)采風(fēng)學(xué)習(xí)。師生們經(jīng)常走出去,積極參加有關(guān)地域文化的研討會。經(jīng)常組織學(xué)生走進“一勾勾”戲曲的發(fā)源地———興隆鎮(zhèn),搜集最原始的資料和唱腔。把這些民間古老的的唱腔記譜保存,對于我們創(chuàng)編新的“一勾勾”戲曲旋律具有重要的實用價值。

          6、優(yōu)化學(xué)校戲曲環(huán)境設(shè)有專門的“一勾勾”戲曲排練場所,演出舞臺,足夠的服裝道具。成立“一勾勾”藝術(shù)節(jié)通過五一匯演的形式,展示學(xué)習(xí)成果,讓學(xué)生得到鍛煉和發(fā)展。通過宣傳欄和廣播站,大力宣傳“一勾勾”戲曲的有關(guān)知識,歷史淵源藝術(shù)特點。張貼“一勾勾”戲曲演出照,播放“一勾勾”戲曲唱腔,使整個校園呈現(xiàn)濃郁的戲曲氛圍。幾年來,學(xué)校排練的劇目參加各類演出和比賽成績突出,其中古裝劇《王小趕腳》在中央電視臺播放,在山東省地方戲曲匯演中榮獲銅獎,在山東省農(nóng)民藝術(shù)節(jié)德州賽區(qū)獲得銀獎。新編劇目《放歌頌中華》在德州市春晚中獲得一等獎,同時獲得“老德州”杯我最喜愛的春晚節(jié)目二等獎!抖軕(zhàn)勝頑敵渡難關(guān)》等參加德州民政系統(tǒng)春晚演出,得到了觀眾的好評。總之“,一勾勾”戲曲通過學(xué)校教育來普及和發(fā)展,具有重要的意義。對于學(xué)校,增加了教育品牌特色,提高了學(xué)生素質(zhì)和思想品德;對于社會,使“非遺”得到發(fā)展傳承,使地方文化免于流失成為遺憾。我們要積極推進地方戲曲在學(xué)校教育中的發(fā)展,讓民族文化扎根于每個學(xué)生的心底,把中華民族文化傳播至各地源遠(yuǎn)流長。

          參考文獻:

          [1]《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》

          [2]《我國中小學(xué)民實施族音樂教育的途徑及建議》

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