綜合實踐結(jié)題論文
綜合實踐課強(qiáng)調(diào)有意義的學(xué)習(xí)，注重知識的獲取和技能的掌握與情感教育相結(jié)合，小編收集了綜合實踐結(jié)題論文，歡迎閱讀。
綜合實踐結(jié)題論文【一】
新課改中,綜合實踐活動以嶄新的面貌出現(xiàn)在孩子們面前,它如和煦的春風(fēng), 為孩子們的學(xué)習(xí)生活注入了新的生命活力。與此同時，過程的實踐性、內(nèi)容的開放性、參與的自主性和目標(biāo)的生成性等特點也給我們農(nóng)村指導(dǎo)老師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。由于受條件限制，這里多媒體教室、圖書室資料還很缺乏，也沒什么博物館、展覽館、科技館等校外的課程資源。我們無力開發(fā)條件性課程資源，但我們可以重視動態(tài)生成課程資源的開發(fā)與運用。學(xué)生和學(xué)校以及社區(qū)的現(xiàn)實生活中蘊藏著豐富的素材，這是綜合實踐活動取之不盡、用之不竭的課程資源。在綜合實踐課程的開發(fā)和教學(xué)中，我們要根據(jù)自身的特點，緊扣現(xiàn)實生活，有目的、有計劃、有組織地通過多種活動方式，讓學(xué)生走出課堂、走向生活、走向社會，在了解社會、了解生活的過程中學(xué)會生活、學(xué)會交往、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人。
一、關(guān)注學(xué)生的日常生活
小學(xué)綜合實踐課強(qiáng)調(diào)有意義的學(xué)習(xí)，注重知識的獲取和技能的掌握與情感教育相結(jié)合，著重陶冶情操，培養(yǎng)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要來源于兒童生活實踐經(jīng)驗，以日常生活中的問題選取學(xué)習(xí)課題，建立與生活目的的聯(lián)系，使學(xué)生產(chǎn)生情趣，這是維系學(xué)習(xí)的原動力。因此，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，選取能讓學(xué)生“心動”的主題。這個主題越貼近學(xué)生生活實際越好，范圍越小越好，這樣才會使課堂活動之外的真正探究因這份心動而更加豐富多彩，為學(xué)生的知行合一搭起一座橋梁。
“冬天你別跑，和我一起放鞭炮”的童謠還在耳邊回響，春節(jié)又一次如約而至。二月點亮的不僅是街道兩旁紅紅的燈籠，還有小孩的眼睛，因為春節(jié)注定會讓孩子們的錢包鼓起來。生活水平越來越高，孩子們的壓歲錢也越來越多�？稍撊绾魏侠硎褂脡簹q錢呢?大部分孩子都會用這筆錢買一些玩具，零食，但實際上錢花的沒有意義。為了引導(dǎo)孩子們正確、合理地使用壓歲錢，初步培養(yǎng)學(xué)生的理財觀念和節(jié)約習(xí)慣，我們開展了“壓歲錢哪兒去了”綜合實踐活動。孩子們圍繞壓歲錢提出了自己想要調(diào)查的問題，并按各自想調(diào)查的問題分好組，設(shè)計好相應(yīng)的調(diào)查表，又在老師的指導(dǎo)下對學(xué)校部分同學(xué)進(jìn)行采訪，還收集了一些有關(guān)亂花零用錢帶來危害的事實材料。最后，孩子們在交流中紛紛闡明本組對壓歲錢的看法，展示出壓歲錢的使用方案。大家一致認(rèn)為，壓歲錢是長輩們對自己的期望和祝福，要用它來做有意義的事，有的說要用壓歲錢買上幾本好書，有的說要成立一個“上學(xué)基金”，以后上學(xué)的學(xué)雜費、書本費等一律從這里開支，這樣既減輕了父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，又做到了自立自強(qiáng)，還顯現(xiàn)出了自己作為家庭一員的責(zé)任心。還有的說把錢存放在媽媽那里，想買什么就寫一份所需用品清單，再估算出大概需要的金額。如果不用，就一直存放在她那兒。
二、把握學(xué)科教學(xué)與綜合實踐活動融合的鍥機(jī)
綜合實踐活動的內(nèi)容不都是獨立于學(xué)科教學(xué)、獨立于學(xué)生現(xiàn)實課堂。我們要善于在自己的學(xué)科教學(xué)中，選取有利于實現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)容加以重組、綜合和拓展，把一些學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)設(shè)計成綜合實踐活動方案，組織學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，綜合地運用各學(xué)科知識于實踐活動中，從而實現(xiàn)各學(xué)科知識的綜合、學(xué)科知識與實踐經(jīng)驗的整合，以便使學(xué)生形成對周圍世界的完整認(rèn)識和全面體驗。這樣的綜合實踐活動才能體現(xiàn)出內(nèi)在的作用，才能避免綜合實踐活動“手拿小旗子、上街兜圈子”浮于表面“轟轟烈烈走過場”的弊端。
例如語文綜合性學(xué)習(xí)就是綜合實踐活動與語文學(xué)科的相互融合。《海底世界》這篇課文憑借生動形象的語言文字，介紹了海底的景色奇異、物產(chǎn)豐富。上課時，生動形象、多姿多彩的圖片激起了學(xué)生濃厚的興趣。一堂課下來，同學(xué)們個個意猶未盡。于是，我及時地把握住這次機(jī)會，帶同學(xué)們走進(jìn)了微機(jī)室。同學(xué)們分小組合作，收集了大量的有關(guān)海洋的文字資料和圖片、視頻資料，又將這些資料整理成講解稿，在組長的主持下交流修改定稿，并在每一小組中選出一名組員代表本小組發(fā)言�；顒舆^后，我要求同學(xué)們以日記的形式寫了當(dāng)“小解說員”的體會，克服困難的艱辛，有享受成功的喜悅，還有一些膽小沒能走上演講臺的同學(xué)也表示，以后也要勇敢地表現(xiàn)自己。
科學(xué)課里，大自然就是我們永遠(yuǎn)都學(xué)不完的“大教材”，孕集著許許多多知識和奧秘，里面活生生的蟲、魚、鳥、獸、千姿百態(tài)的花草樹木，瞬息萬變的電閃雷鳴和不斷風(fēng)化的巖石土壤等都是學(xué)生用以探究的對象，假如這些探究只局限于課堂上，單憑標(biāo)本、直觀教具或課件演示是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這樣既會束縛學(xué)生探究的思維空間，又會造成學(xué)生科學(xué)探究的興趣減弱。只有讓孩子走出課堂，更多地到廣闊的大自然去開展活動，去學(xué)習(xí)科學(xué)知識，培養(yǎng)勇于探究、勇于創(chuàng)新的理想素質(zhì)，才能使學(xué)生得到更多的鍛煉，獲得更豐富的知識。
例如在研究“動物的生長”這個問題時，我們把學(xué)生分成若干個實驗小組，到學(xué)校附近的池塘邊、水渠里去捉來小蝌蚪，帶回學(xué)校邊喂養(yǎng)邊觀察。為了真實了解小蝌蚪長成青蛙的'過程和成長時具備的條件、我們還把這些小蝌蚪分別養(yǎng)在兩只玻璃缸里進(jìn)行對比實驗。孩子們耐心地等待著小蝌蚪的成長，觀察著小蝌蚪每一點細(xì)微的變化。通過這次試驗，孩子們進(jìn)一步了解了小蝌蚪的生長和發(fā)育情況，也激發(fā)了孩子們熱愛生命、熱愛大自然的情感。
三、利用農(nóng)村當(dāng)?shù)刭Y源 ，讓綜合實踐活動走向社會
陶行知先生說：“要做，要真正做，只有到社會上去，以社會為學(xué)校。這樣，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，都可以大大增加，學(xué)生、先生也可以更多起來。”社會是個大舞臺，更是一本取之不盡，用之不完的活教材，它為我們的教學(xué)提供了活生生的現(xiàn)實，也為孩子們的活動貢獻(xiàn)出了比教科書更詳盡、更感性、更生動、更富有人情味的環(huán)境。只有把社會還給學(xué)生，讓學(xué)生真正在社會中學(xué)習(xí)“社會”，才能提高學(xué)生認(rèn)識社會的能力，使課本的知識變得“活”起來，在社會中得到拓寬、發(fā)展、延伸。
農(nóng)村雖沒有城市的繁華與熱鬧，卻自有一方廣闊的天地。農(nóng)村的孩子生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，如畫的大自然就是他們的搖籃。稻花的幽幽清香，桃李的酸甜可口，蠶豆生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，蠶兒入眠、蛻皮、吐絲結(jié)繭，這里的生活環(huán)境、生活習(xí)性、生活風(fēng)俗都可以成為我們可利用的資源
我們可以結(jié)合農(nóng)村時令開展活動。在農(nóng)村，一年四季的色彩分得最清晰。抓住農(nóng)村時令特征明顯的資源優(yōu)勢開展野外實踐活動，帶領(lǐng)孩子們親近大自然，有利于激發(fā)他們對自然、對生活的熱愛。秋天到了，金黃的稻子成熟了，潔白的棉花從棉果里鉆了出來，村頭柿子樹上的柿子笑紅了臉，我們班開展了季節(jié)性很強(qiáng)的主題實踐活動“成熟的秋天”，孩子們走進(jìn)大自然，尋找秋天，歌詠秋天，甚至跟大人們一起收稻子、采棉花、摘果子，在活動中感受大自然的魅力，體驗勞動的滋味，收到了事半功倍的效果。
我們還可以結(jié)合地方特色開展活動。例如劉河漁業(yè)的蓬勃發(fā)展。為此，我們學(xué)校高年級專門開展了保護(hù)漁業(yè)為主題的綜合實踐活動。在活動中，孩子們采訪了漁民，調(diào)查、了水質(zhì)的全過程，通過采訪、上網(wǎng)查閱等多種途徑獲取了保護(hù)水資源的各方面資料，用孩子們的話說：“通過這次實地調(diào)查、采訪、研究，我不僅了解了巢湖的歷史、魚的種類，而且還親自拉了一網(wǎng)魚，還有劉河的銀魚文化、焊粑粑文化以及社會環(huán)境、社會生活等等，這些都可以成為綜合實踐課程資源的一部分。我們要通過各種社會性的實踐活動，讓學(xué)生走進(jìn)社會大課堂,了解社會的現(xiàn)狀，認(rèn)識周圍的生活環(huán)境,讓學(xué)生體會參與社會服務(wù)的意義，熟悉各種社會資源，在活動中學(xué)會與人交往，鍛煉自己勇于參與、大膽實踐的品質(zhì)。增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識、合作意識，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成收集、分析、整理信息、交流思想和發(fā)現(xiàn)、安排和組織資源、解決問題的能力。
總之，不同地區(qū)不同類型學(xué)校均有著自身的優(yōu)勢，不僅條件優(yōu)越的城市學(xué)校，條件相對缺乏的農(nóng)村學(xué)校也可以開展豐富多彩的綜合實踐活動。課程內(nèi)容不是完全預(yù)定的、不可更改的，它應(yīng)當(dāng)而且必須擺脫傳統(tǒng)“教材”及其知識的局限;“主題”不是現(xiàn)成的結(jié)論，而是一個不斷生成的過程，它只提供一種指南和一些范例，具體內(nèi)容則在實踐活動過程中去充實。作為綜合學(xué)科的教師一定要努力為學(xué)生開辟學(xué)習(xí)的空間，充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)以及大自然等一切可利用的資源，讓學(xué)生無時無刻不處在探究之中。只有這樣，新課標(biāo)創(chuàng)導(dǎo)的教學(xué)理念才能真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的行動，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中享受快樂。
綜合實踐結(jié)題論文【二】
師生學(xué)校在綜合實踐活動開發(fā)和利用地方特色的課程資源探索中一道成長
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》規(guī)定從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程。我校從2002年參加基礎(chǔ)教育課程改革以來，雖然對綜合實踐活動的實施進(jìn)行了探索，但由于種種主客觀方面的原因，存在這樣哪樣的問題：實施中對尊重每一個學(xué)生的興趣、愛好與特長不夠;體現(xiàn)學(xué)校的特色不夠;反映學(xué)校所在社區(qū)的特色不夠……特別是綜合實踐活動如何因地制宜地開發(fā)和利用地方特色的課程資源仍然是個薄弱環(huán)節(jié)，制約著綜合實踐活動的有效開展，在一定程度上影響到課改整體質(zhì)量，也影響到學(xué)校的特色建設(shè)，不利于對學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，不利于學(xué)校教育質(zhì)量全面提高，因此對綜合實踐活動實施的研究，特別是綜合實踐活動如何因地制宜地開發(fā)和利用地方特色的課程資源勢在必行。為此，我們從2004年起對如何因地制宜地開發(fā)和利用地方特色的課程資源進(jìn)行了研究。
一、研究的指導(dǎo)思想
在研究中，我們以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，通過探索如何因地制宜地開發(fā)和利用地方特色的課程資源，使學(xué)校教育辦學(xué)體制從傳統(tǒng)的單一性、平行性朝彈性化、自律性的方向發(fā)展，力求克服注入式的教學(xué)方式，課程的實施從學(xué)校擴(kuò)展到廣泛的家庭和社區(qū)社會，廣泛地發(fā)揮校內(nèi)外的教育資源。
二、開發(fā)利用課程資源的原則
在開發(fā)和利用地方特色的課程資源中，我們堅持以下原則：
一是尊重學(xué)生的興趣、愛好與特長。學(xué)生不是為學(xué)科而存在，它應(yīng)植根于學(xué)生的生活課題。應(yīng)幫助學(xué)生確定自己的課題，應(yīng)用體現(xiàn)其個性特征的自己的方式展開探究。
二是體現(xiàn)學(xué)校的特色。綜合實踐活動內(nèi)容的選擇應(yīng)立足于學(xué)校的特色，并使其成為特色學(xué)校建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。
三是反映學(xué)校所在社區(qū)的特色。綜合實踐活動要善于挖掘社區(qū)中的課程資源，引導(dǎo)學(xué)生把自己成長環(huán)境作為學(xué)習(xí)場所，在與社區(qū)持續(xù)交互作用中，在不斷理解社區(qū)中，健康發(fā)展。
三、研究目標(biāo)確定
在制定研究方案時，我們確定了以下研究目標(biāo)：
一是構(gòu)建符合我校實際、有特色的綜合實踐課程資源體系，開發(fā)具有特色的師生活動輔助用書、活動教材，建立一些實踐活動基地場地。
二是在綜合實踐活動實施過程中，培養(yǎng)中青年教師，促進(jìn)他們的專業(yè)發(fā)展。
三是推進(jìn)學(xué)生對自我、社會和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識與體驗，改變學(xué)生單一性的知識接受性的學(xué)習(xí)方式或生活方式，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力、探究和創(chuàng)新精神以及社會責(zé)任感，并為學(xué)生確立正確的價值觀，形成良好的情感和態(tài)度奠定基礎(chǔ)。
四、積極探索開發(fā)和利用地方特色的課程資源
(一)從組織建設(shè)、人員建設(shè)和制度建設(shè)等方面著手，加強(qiáng)綜合實踐過程的管理
學(xué)校建立了以分管副校長為組長，德育主任、教導(dǎo)主任、教研組長、少先隊大隊輔導(dǎo)員為成員的開展綜合實踐活動的領(lǐng)導(dǎo)小組，以保證綜合實踐活動的有效實施;在教師量化考核方案中確定了教師工作量和獲獎獎勵規(guī)定，給綜合實踐活動一定的政策支持。在經(jīng)費緊張的情況下，學(xué)校仍擠出經(jīng)費，為此項研究提供物質(zhì)保障。
(二)加強(qiáng)教師隊伍的建設(shè)
一是通過走出去，組織教師參加江津、重慶市級培訓(xùn);二是組織教師學(xué)習(xí)《活動課程研究》、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀》、《綜合實踐活動》、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》等理論書籍和文件資料，幫助教師轉(zhuǎn)變觀念，同時鼓勵支持教師研究綜合實踐活動的實施規(guī)律，提高開發(fā)與實施綜合實踐活動的能力;三是注意發(fā)展校外指導(dǎo)教師隊伍，請油溪農(nóng)場和四維瓷業(yè)技術(shù)人員、盤古村領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任綜合實踐活動指導(dǎo)教師。
(三)開發(fā)利用教育資源
學(xué)校因地制宜，因時制宜，改變僅依靠教科書開展教學(xué)的做法。充分開發(fā)利用校內(nèi)資源、社區(qū)資源和學(xué)生家庭中的教育資源，落實課程計劃的要求。
課程資源的開發(fā)首先開發(fā)利用好具有油溪地方特色的物資源，依托油溪的“山”(華龍山)、“水”(長江、津壁河、吳油河)、“洞”(熔洞)、“廠”(四維瓷業(yè)、杜拉維特等)、“場”(油溪農(nóng)場)、烈士陵園等，開發(fā)研究柑桔、花生，了解地方文化遺產(chǎn)、偉人、名人、古跡等，調(diào)查了解三峽移民生產(chǎn)生活情況，了解長江防護(hù)林工程開發(fā)及利用。同時開發(fā)具有地方特色的現(xiàn)代信息資源、師生經(jīng)驗和人文資源。以上資源的開發(fā)利用，既注意在指定領(lǐng)域的利用，又注意在非指定領(lǐng)域的利用。
在開發(fā)和利用地方特色的課程資源中，我們立足于面向?qū)W生的生活世界和社會實踐、幫助學(xué)生體驗生活的理念，中心校、華龍村小學(xué)側(cè)重對“山”、“水”、“洞”、“廠”、“場”、烈士陵園等課程資源進(jìn)行了開發(fā)和利用，永竹村小學(xué)、聯(lián)合村小學(xué)側(cè)重調(diào)查了解三峽移民生產(chǎn)生活情況。
五、師生、學(xué)校在綜合實踐活動探索中一道成長
(一)開發(fā)利用具有地方特色課程資源后，學(xué)生知識、技能、情感、價值觀的變化
在開發(fā)利用具有地方特色課程資源中，依托油溪的“山” “水”、“洞”、“廠”、“場”、烈士陵園等，開發(fā)研究柑桔、花生，調(diào)查了解三峽移民生產(chǎn)生活情況，使學(xué)生在實踐中開闊了眼界，學(xué)到了書本上學(xué)不到的知識，學(xué)生對家鄉(xiāng)的變化特別是改革開放以來取得的成績更認(rèn)識深刻，增強(qiáng)了學(xué)生對家鄉(xiāng)的感情。同時通過實踐活動，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)出多樣化：課題探究的研究性學(xué)習(xí)，社會考察、調(diào)查、訪問、參觀的社會體驗性學(xué)習(xí)，設(shè)計制作的應(yīng)用性學(xué)習(xí)，社會參與的實踐學(xué)習(xí)等，學(xué)生的實踐能力和團(tuán)隊精神得到培養(yǎng)。
(二)參與課題研究后，教師隊伍素質(zhì)得到提高
通過課題研究，教師們更新了觀念，對課程的理解更深刻，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，教學(xué)的合作意識和對課程資源的開發(fā)意識增強(qiáng)，培養(yǎng)中青年教師，促進(jìn)他們的專業(yè)發(fā)展。有1名教師獲江津市綜合實踐活動賽課二等獎，有15人次獲江津、重慶綜合實踐活動論文、教學(xué)案例等級獎。
(三)課題研究促進(jìn)了學(xué)校的改革與發(fā)展
我校在課題研究中，通過對油溪的“山”、“水”、 “洞”、“廠”、“場”、烈士陵園等具有油溪地方特色的物資源的開發(fā)，調(diào)查了解三峽移民生產(chǎn)生活情況，同時開發(fā)具有地方特色的現(xiàn)代信息資源、師生經(jīng)驗和人文資源。以上資源的開發(fā)利用，既注意在信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育中指定領(lǐng)域的利用，又注意在班隊活動、節(jié)日系列活動等非指定領(lǐng)域的利用。在開發(fā)利用具有地方特色的課程資源中，建立了華龍山、四維瓷業(yè)、油溪農(nóng)場、油溪烈士陵園等實踐基地;推進(jìn)學(xué)生對自我、社會和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識與體驗，改變學(xué)生單一性的知識接受性的學(xué)習(xí)方式或生活方式，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力、探究和創(chuàng)新精神以及社會責(zé)任感，并為學(xué)生確立正確的價值觀，形成良好的情感和態(tài)度奠定基礎(chǔ)。同時，在課程實施的形態(tài)上，從學(xué)校擴(kuò)展到廣泛的家庭和社區(qū)社會，使學(xué)校教育的課程組織形態(tài)由封閉性走向開放性，廣泛地發(fā)揮了校內(nèi)外的教育資源作用，特別是在培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀方面，注意了學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合，學(xué)校被江津市教委命名為“三結(jié)合”教育特色學(xué)校。
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