中醫(yī)和西醫(yī)的分水嶺論文
導(dǎo)語(yǔ)：寫了幾篇有關(guān)中西醫(yī)區(qū)別的文章，但一直沒(méi)提及二者之間在我看來(lái)最關(guān)鍵的區(qū)別。今天試著談一談，如有不妥，敬請(qǐng)批評(píng)指正。
西醫(yī)與修理工
無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去，也許我們最討厭或者最恐懼的就是詛咒。俗話說(shuō)，禍從口出。這不僅指自己話說(shuō)錯(cuò)了而引火燒身，也指對(duì)別人說(shuō)不祥之言而應(yīng)驗(yàn)了。對(duì)自己也好，對(duì)別人也罷，道理一樣，即心想事成，心理作用。
西醫(yī)以外科見(jiàn)長(zhǎng)。哪個(gè)身體部分患重病，西醫(yī)便傾向于一“切”了事。因此，西醫(yī)好似修理工，患者好似一臺(tái)機(jī)器，零件壞了，拆掉換新的，齊活兒。機(jī)器不能自我維修，所以一出故障，就要拜托修理工全權(quán)處理。修理工檢查機(jī)器以后，無(wú)非兩個(gè)回答，一是機(jī)器毛病不大，他能修好；二是毛病太大，他修不好。
不過(guò)，西醫(yī)像修理工，但非修理工。要是修理工覺(jué)得，這臺(tái)機(jī)器他搞不定，他會(huì)坦白地告訴機(jī)器的主人。這時(shí)機(jī)器的主人便有兩個(gè)選擇，一是另請(qǐng)高明，沒(méi)準(zhǔn)能找到技術(shù)更過(guò)硬、經(jīng)驗(yàn)更豐富的修理工；二是另買新的——花那功夫那銀子，還不如報(bào)廢壞機(jī)器、置辦新機(jī)器劃算。然而，要是西醫(yī)認(rèn)為自己治不好一種病，他經(jīng)常會(huì)對(duì)患者說(shuō)的是，你得的是不治之癥，趕緊回家想吃啥吃啥，想喝啥喝啥，因?yàn)槟阒挥腥齻�(gè)月到半年的活頭。
由此可見(jiàn)，修理工和西醫(yī)的區(qū)別是，修理工把他修不好的機(jī)器歸為修理不好的機(jī)器，而西醫(yī)把他治不好的病歸為不治之癥。這個(gè)區(qū)別貌似微不足道，但差之毫厘，失之千里。
非我莫屬
西醫(yī)自封醫(yī)學(xué)科學(xué)的掌門人，他認(rèn)為自己擁有科學(xué)詮釋病理和有效治療疾病的獨(dú)一無(wú)二的能力和至高無(wú)上的權(quán)利。另外，西醫(yī)通過(guò)開(kāi)辦學(xué)校、發(fā)放文憑、確定文憑在醫(yī)療體系的地位和制造輿論聲勢(shì)等，讓天下人都承認(rèn)，醫(yī)療權(quán)威，天下非西醫(yī)莫屬。
記得數(shù)年前我去荷蘭首都參加一次宴會(huì)，正好坐在一位西醫(yī)旁邊。他對(duì)我說(shuō)，現(xiàn)在亂套了，患者要爭(zhēng)取什么知情權(quán)，醫(yī)院突然要和患者協(xié)會(huì)溝通。病人要聽(tīng)醫(yī)生的，這天經(jīng)地義，有什么好溝通的？我問(wèn)他，身體是病人的，為啥全要聽(tīng)醫(yī)生的？他說(shuō)，病人不懂醫(yī)，怎么能自己瞎鼓搗（荷蘭文zelfdokteren）？
患者一旦承認(rèn)西醫(yī)獨(dú)攬?zhí)煜碌哪芰蜋?quán)利，就停止與自己身體的天然溝通，不再相信自己的直覺(jué)和判斷，摒棄自己祖先留下來(lái)的治病救人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，向西醫(yī)繳械投降，所以在疾病面前毫無(wú)抵御能力，只好將自己的身家性命拱手交給西醫(yī)打理。
因此，患者一旦聽(tīng)西醫(yī)說(shuō)，他得的是不治之癥，便只能相信醫(yī)生的話，回家想吃啥吃啥，想喝啥喝啥，等待醫(yī)生的詛咒按時(shí)應(yīng)驗(yàn)，在三個(gè)月到半年之內(nèi)歸西。恕我用“詛咒” 一詞，因?yàn)檫@跟對(duì)仇人說(shuō)，他全家將在一周內(nèi)得瘟疫，兩周內(nèi)雞犬不留死翹翹有啥區(qū)別？詛咒玩的就是心理戰(zhàn)，此戰(zhàn)術(shù)數(shù)千年來(lái)在世界各地屢試不爽、百戰(zhàn)不殆。
無(wú)敵理論
詛咒也就算了，可現(xiàn)在有多少人傾家蕩產(chǎn)賣房賣地賣兒賣女自己插草標(biāo)賣身，就是為了讓患病的自己或親人去聽(tīng)西醫(yī)的詛咒？西醫(yī)為什么能又詛咒又賺錢？
西醫(yī)自封醫(yī)學(xué)權(quán)威從而占領(lǐng)了醫(yī)學(xué)理論高地，誰(shuí)也別想與他平起平坐、平分秋色，也別想質(zhì)疑他“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性”和“一貫的正確性”。世界各國(guó)各地?cái)?shù)千年來(lái)的實(shí)踐出真知的本土醫(yī)學(xué)，比如中國(guó)的中醫(yī)，非洲的薩滿醫(yī)術(shù)，阿拉伯人、印第安人等的治療方法，只要不走西醫(yī)的套路，就難免被扣上“巫醫(yī)”的高帽。
在西醫(yī)一言堂下，患者把西醫(yī)看成惟一的救命稻草，進(jìn)而不敢使用自己祖先傳下來(lái)的“有�？茖W(xué)原理”的治療方法，比如通過(guò)固本強(qiáng)身、養(yǎng)生食療、針灸推拿、草藥氣功太極瑜伽等來(lái)恢復(fù)健康�；颊卟辉倥c自己的傳統(tǒng)神交以后，他的靈魂無(wú)處安放，故精神恍惚、六神無(wú)主，疾病便趁機(jī)在他體內(nèi)興風(fēng)作浪。這樣一來(lái)，患者還真有可能讓西醫(yī)言中，半年八個(gè)月的就歸西了。
西醫(yī)為什么不像修理工那樣，坦白地對(duì)機(jī)器的主人——患者說(shuō)，這臺(tái)機(jī)器的故障——您的疾病，我搞不定？大概有兩個(gè)原因。
第一，西醫(yī)跟西方科學(xué)一樣，愛(ài)把話給說(shuō)滿。比如牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力，西方科學(xué)就宣稱找到了宇宙惟一法則。后來(lái)愛(ài)因斯坦等提出相對(duì)論，西方科學(xué)就宣稱這才是宇宙惟一法則。然后有科學(xué)家介紹引力波理論，西方科學(xué)又興奮至極，這回才真正找到了宇宙惟一法則�？v觀西方科學(xué)發(fā)展史，每一個(gè)被推翻的法則都曾“詮釋萬(wàn)物”，都曾“前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者”，都具有360°無(wú)死角的排他性，難怪西方講究科學(xué)的斷代性（英文discontinuity）。他們把話說(shuō)得這么滿，沒(méi)給自己留后路，所以當(dāng)新發(fā)現(xiàn)和新理論出現(xiàn)時(shí)，舊發(fā)現(xiàn)和舊理論就只能被徹底否定和推翻。
西醫(yī)也是如此，他認(rèn)為只有自己才有科學(xué)詮釋病理、科學(xué)治療疾病的能力和權(quán)利，別人都是三岔口，黑里摸，瞎鼓搗。話說(shuō)得這么滿，卻又治不了所有疾病，自圓不了其說(shuō)，咋辦？為了保持一貫正確、無(wú)所不能，只好把責(zé)任推給這種疾病本身，給它蓋上“不治之癥”的戳子，把它排斥在醫(yī)療范圍之外，眼不見(jiàn)心不煩。
第二，西醫(yī)“底氣足”，因?yàn)樗孪仍缇退蓜?dòng)了其他醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐的道釘，挖了它們的墻角，剝奪了它們?cè)卺t(yī)學(xué)界的發(fā)言權(quán)，給在中國(guó)、非洲、中東、美洲那些地區(qū)的本土醫(yī)學(xué)或醫(yī)術(shù)扣上了“巫醫(yī)”的帽子，讓它們靠邊站，省得給西醫(yī)添堵。這樣西醫(yī)就能理直氣壯地宣布，不是我治不好這種病，而是這種病天生就沒(méi)法治。
修理工敢這么說(shuō)嗎？借他兩個(gè)膽。因?yàn)樗�，天外有天，人外有人，難道就沒(méi)有比他高明的技術(shù)高手？而西醫(yī)不怕天外有天，人外有人。一是因?yàn)樗缇臀从昃I繆了，二是因?yàn)樗麄}(cāng)里有糧，心里不慌。萬(wàn)一患者被哪里的“巫醫(yī)”給“瞎鼓搗”好了，西醫(yī)可以說(shuō)，沒(méi)有巫醫(yī)，患者照樣能好，因?yàn)榭茖W(xué)證明，身體有自愈能力。齊了。照此邏輯，患者相信自己的病西醫(yī)治不好，從而“如期”歸天，是因?yàn)槲麽t(yī)高明，算得準(zhǔn)；患者不相信西醫(yī)，請(qǐng)“巫醫(yī)”把病給“鼓搗”好了，西醫(yī)也有一套說(shuō)辭等著：人有自愈能力，并非巫醫(yī)功勞。
我小時(shí)候得過(guò)一種皮膚病，好幾位西醫(yī)盯著我的眼睛一字一句地叮囑道，露露，別瞎折騰了，你這病一輩子也好不了。我心想，病要是長(zhǎng)在您們身上，我倒要看看您們還這么“豁達(dá)灑脫”不？他們有啥權(quán)利充當(dāng)玉皇大帝，起碼是在口頭上掌握我皮膚的生殺大權(quán)？我開(kāi)始學(xué)站樁，后來(lái)還接受了一年半的.催眠術(shù)治療，后者在西醫(yī)眼里是“巫醫(yī)”中的黑老大。
數(shù)年后，氣功加催眠術(shù)，我的“不治之癥”徹底痊愈了。我?guī)еF證又去看那幾位西醫(yī)，他們解釋道，露露，這叫自愈，跟你所做的氣功和所接受的催眠術(shù)毫無(wú)因果關(guān)系。
直到如今我還記得他們當(dāng)初叮囑我的眼神，那叫斬釘截鐵、不可抗拒。我要是抗旨，恐怕會(huì)被西醫(yī)大人拖出午門、協(xié)助我提前歸天。幸虧我求助于中醫(yī)氣功和同樣“巫醫(yī)”的催眠術(shù)，要是我信了西醫(yī)的話，還不得一輩子受皮膚病所折磨？
一個(gè)關(guān)鍵的區(qū)別
與西醫(yī)不同的是，中國(guó)有句俗語(yǔ)，中醫(yī)無(wú)絕癥。這并不是說(shuō)中醫(yī)啥病都能治愈，但哪位患者聽(tīng)中醫(yī)大夫說(shuō)過(guò)，他得的是不治之癥？哪位患者聽(tīng)中醫(yī)語(yǔ)重心長(zhǎng)說(shuō)，趕緊回家想吃啥吃啥，想喝啥喝啥，反正他只有三個(gè)月到半年的活頭？
總之，中醫(yī)一來(lái)不聲稱自己的理論世間惟一正確；二來(lái)不把自己治不好的病歸為不治之癥，不推卸責(zé)任，不讓患者覺(jué)得自己好不了是病本身的問(wèn)題，而不是目前醫(yī)學(xué)認(rèn)知局限的問(wèn)題；三來(lái)具有高度概括性和包容性，屬于開(kāi)放性的科學(xué)，從不徹底否認(rèn)和推翻自己，也從不徹底肯定和神話自己，不認(rèn)為中醫(yī)具有斷代性，他兼收并蓄、虛懷若谷、溫故知新，在實(shí)踐中不斷完善自己，而非通過(guò)否定其他學(xué)說(shuō)來(lái)確定自己老子天下第一的地位；四來(lái)考慮到影響疾病好轉(zhuǎn)或惡化的眾多因素，所以謹(jǐn)慎而又謹(jǐn)慎，從不精確而具體地?cái)嘌曰颊哌�有幾個(gè)月的活頭，更不給病人以死期將近的心理暗示，以防在客觀上起到詛咒病人的作用；五來(lái)作為天地人中的人，知道天有多高、地有多厚、人的智慧多有限，不自封為醫(yī)學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)者兼捍衛(wèi)者，不把自己的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)定為普世標(biāo)準(zhǔn)；六來(lái)不給其他醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐亂戴帽子亂打棍子，掄圓了“醫(yī)學(xué)正確”的大棒滿世界追殺“巫醫(yī)”，排斥異己， 順其者昌， 逆其者亡。
這便是中西醫(yī)之間的區(qū)別之一，但這是一個(gè)關(guān)鍵的區(qū)別。
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