失敗者的借口，成功者的謙詞——勵志文章
命里有時終須有，命里無時莫強求。
為什么有人終生忙碌，卻無法改變貧窮的命運？聽到這個問題，我猜你腦殼里、會哇的一聲跳出一個詞：窮人思維。如果一個人觀念有問題，憎恨財富或是背離財富而行，正如南轅而北轍。目標正南方你卻奔北去，雖說地球是圓的，你舍近求遠飄洋過海繞行一圈，也能抵達目標，可是你付出的成本太高，肯定會累吐血的。然而，大家經(jīng)常說的窮人思維，又是從哪兒來的？
我小時，曾在農(nóng)村老家。常捧本書，蹲在墻角，兩眼瓷迷看得入神。村里有位大伯，看不下去了。有天正看書，大伯走過來，憐憫的搖頭道：看這么厚的書干什么？把眼睛都看壞了。我懵懂，不知如何回答。幸好一位大嬸過來，斥罵道：“你這人就是心眼壞，看不得人家學好。孩子讀書是好事嗎，偏你就這么多話�！�
大伯憤怒的道：“我怎么就看不得人家好？我說這話，就是為了他好�！�
大嬸道：“照你這么說，命里有時終須有，命里無時莫強求。如果這孩子注定能考上大學，就算他不讀書，不好好學，也能考上？”
大伯：“那當然，不信你看看每年有多少孩子，學得半死不活，眼鏡都比瓶底厚�？蓻]那個命，就是考不上，最后不是還得回來喂豬？你再看真正考上大學的，又有幾個費力氣的？都是隨便學學就考上了�！�
大嬸明顯詞窮：“你這么說，那如果這孩子命里合該考上，那要是考試時他根本就不去呢，也能考上？”
大伯失笑：“如果他注定考上，怎么可能不去考場？命中注定考場里就有他一個位置，就算是他想不去，也做不到。因為這是命，沒人能跟命爭。”
大嬸：“都是強辭奪理，我說不過你！”
這位大伯，尤愛與人辯論。在他絕高的智商，無懈可擊的邏輯面前，村民們統(tǒng)統(tǒng)敗下陣來。比如說，村里有人做生意，發(fā)了橫財。大伯家人看得眼熱，就催促大伯：“你看人家，就是賣貨嗎，現(xiàn)在掙了大錢抖起來了。人家行，你咋就這么懶呢？”
大伯仰天長嘆：“這都是命啊，命里有時終須有，命里無時莫強求。人家就有這個財命，你比不了呀。”
家人怒：“什么命不命的，人家的錢，是披星戴月熬夜趕路賺來的。你自己吃不了苦，就一輩子受窮吧！”
大伯：“披星戴月點燈熬油的多了，都發(fā)財了？大多數(shù)還是個雞飛蛋打，錢沒賺著，本錢賠光，還落一身的病。你不信命行嗎？”
家人：“你又來了，人家也不是一出門就賺了大錢，也是賠了幾次，才摸清生意門道的。干什么都講究個入行，象你這樣什么都不沾的，不窮才怪�！�
大伯失笑：“他們家以前是賠過，不是他們不信命，而是他們就是個勞碌命。命里就該著他們?nèi)鹑洌撝麄儸F(xiàn)在發(fā)大財，你命里沒有，眼紅也沒用呀。”
“你……”家人徹底被他的優(yōu)雅邏輯打敗，無計可施了。
這位鄉(xiāng)里大伯的觀點，堪稱人類語言中最完美的陷阱。只要你跌進去，這輩子就甭想再爬上來。
命里有時終須有，命里無時莫強求。短短十四個字，卻是個渾圓自洽的邏輯體系，可以用來解釋任何人的成功，他命里該有嗎。也可以解釋任何人的失敗，他命里沒有嗎。可以解釋人生的任何事情，命里合該這樣嗎！許多人并不認可這句話，但卻無從駁辨。無法辨駁，只能認可其內(nèi)在的合理性，不可避免的，聽到或是自書中讀到這句話的人，大腦就會自動兼容，將這句話做為一個體系納入。從此受其控制，逃無可逃。
大學畢業(yè)后，我重返鄉(xiāng)村，想再見見那位大伯，與他探討命里有時終須有，命里無時莫強求的內(nèi)在邏輯機制，但是好可怕，到處打聽，居然沒人知道他是誰。
莫非，這位大伯是鬼？
后來詢問村里最老的長輩。老人家尋思好半晌，才猛然醒悟：原來你說的是那誰……那誰家的誰呀，早死了，死了好多年了。
怪不得沒人知道，原來……他身體那么壯，怎么會死呢？老人家說：好多年前的事兒了，他去隔壁村聚賭，正賭到興頭上，村部突然來查。其實也沒賭幾個錢，他老實呆那兒就沒事�？墒撬芳碧鴫Γ蝗税敫叩脑簤�，他嗖一聲就翻過去了。不曾想墻那邊是個兩米多深的沼氣池，他陷進去時還不敢吭聲，怕被抓賭的抓到。等想吭聲時，估計已經(jīng)來不及了，結(jié)果……
命里有時終須有，命里無時莫強求。這句話，倒是深刻的折射了這位大伯的怪奇命運。思維是分層級的。操作系統(tǒng)是一個人的世界觀，世界觀是決定性的，只能運行與此兼容的人生觀念軟體。如果一個人，真的有什么窮思維，多半是世界觀出了問題。
命里有時終須有，命里無時莫強求。這句話，實際上是一種世界觀。之所以無從辨駁，那是因為世界觀是一種高維觀念。特點是以點覆面，可用以解釋低維人生的所有事情。你用人生觀與之辨駁，就好比樓上漏水，你在樓下死折騰，不會解決問題的。必須要爬到世界觀這層樓，把漏水的地方修好，你的世界才會恢復正常。先來說說什么是命。命是人力無法對抗的、自然界的客觀規(guī)律。諸如生老病死，諸如一年四季，諸如地球繞著太陽轉(zhuǎn)，月亮繞著地球轉(zhuǎn)。這些事目前是人力無法改變的。而一個人的命，有些是確定的，諸如人總是要死的，總是要從嬰兒長成大人的。但還更多的不確定，這些稱之為運。諸如求學的機會，事業(yè)的選擇，與愛情的姻緣。這些都是博弈態(tài)勢的，充滿了變數(shù)。
人生，兩頭是確定性的。一頭是出生，一頭是歸于沉寂。而中間狀態(tài)，是完全不確定的。你努力求知，無論讀不讀大學，都會讓自己優(yōu)秀起來。獲得更多機會。你研究商業(yè)規(guī)律，縱然不發(fā)大財，也缺不了衣食吃喝。你研習人性，就算是娶不到絕世美男或美女，但享受美滿的愛情與婚姻，卻易如反掌。命里有時終須有，命里無時莫強求，這句話，蠢就蠢在把人生兩端的確定性，拉長覆蓋了整個人生！錯就錯在，以不確定性，替代了不確定性。這個替代可要了親命。正所謂道心惟微，人心惟危。認知這種事，從來是差之毫厘，謬之千里。一旦把不確定的人生固化了，縱然你口中不言，但大腦就不再愿意工作。固化確定的認知，不可能再認可努力奮斗，結(jié)果早就注定了，你還奮斗個毛啊？固定認知的錯誤擴大化，不僅讓人頹廢消沉，更會讓人產(chǎn)生強烈的.賭徒心理。賭徒之所以嗜賭，只是因為對未知的明天產(chǎn)生了好奇，總是忍不住想掀開命運的底牌，看看命運把自己的明天，設(shè)計成什么樣了。雖說結(jié)果注定，努力不努力一個球樣。但說不定命運一時犯糊涂，給自己的明天預設(shè)了發(fā)財涅，那就賭一把試試……所以賭徒一旦坐到賭桌上，就會渾然忘我，老婆跟人跑了都不管，就是因為他們的大腦，進入亢奮的舒適狀態(tài)，太想偷看一下命運的底牌了。
頹者必有惰心，懶人多生賭性！人類的選擇與行為，不過是思維觀念的現(xiàn)實化。命，是失敗者的借口。運，是成功者的謙詞。人生是一場聲勢浩大的博弈過程，屬于命管轄的范圍，其實極少極少。而屬于運的范疇，則極為廣泛。諸如阿爾法狗對陣阿爾法貓，貓狗之戰(zhàn)，必有一個勝出。這個結(jié)局是固定的，可稱之為命。而究竟是貓贏，還是狗勝，這事完全說不準。取決于雙方臨場的發(fā)揮，以及此前準備工作是否做得扎實。有腦子的人，知道確定性的點在哪兒，也知道不確定區(qū)域的范圍有多大。于確定點上沉靜，于不確定時奮起。相反，有些人對人生缺少足夠的思考，不自覺的讓思維認知中的確定性擴大，覆蓋了整個人生的認知。進而生出頹廢之心，再也無力應對人生課題。生老病死之外，人生只有兩件事，無可改變。哪怕你再優(yōu)秀，也無法改變別人嘲笑你的態(tài)度。哪怕你再完美，也無法讓隔壁老王太太愛上你。你能改變的，是自己。無法改變的，是人性。記住該記住的，忘記該忘記的。改變能夠改變的，接受不能改變的。
每個人的命運，都在自己的手上。這世上，不乏身患殘疾，但仍然成就事業(yè)之人。相反，許多人體壯如牛，但思維認知卻出了故障。他們把精力耗費在那些不能改變的事情上，抱怨自己沒有生在富豪之家，埋怨爹媽不是富一代，如此類頹廢之人，縱然是你把無邊財富，拱手送到他腳下，他也會豪情萬丈的骰子一擲，輸?shù)酶筛蓛魞簦箝L嘆一聲：這他娘的都是命！
明智的人，不受頹廢觀念的浸染，總有一顆向上的心。他們傾注于那些能夠改變的事物上，目標明確，終生學習，讓自己每天優(yōu)秀一點點。日積月累，他們漸漸高于整個社會的認知水平，獲得比別人更多的機會。說到底，這世界如果有比拼的話，拼就拼個思維認知能力。學會審視自己的思維，掃清那些混沌污濁的東西，只要心靈認知沒有被扭曲，那么我們的人生，就會一帆風順，歌舞升平。但我們永遠也不可能改變頹廢者的憤怨，所以還要學會謙和的說：這只是運氣罷了。
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