浮躁心-勵(lì)志雜文
浮躁或許讓人頻繁做事,卻難以真正成事。因?yàn)樽鍪滦枰粋(gè)過程,做大事更是如此。遠(yuǎn)離浮躁,就要有主心骨。讓自己靜下來(lái),是避免浮躁的妙門。
美國(guó)管理學(xué)者博恩·崔西說:“任何人只要專注于一個(gè)領(lǐng)域,5年可以成為專家,10年可以成為權(quán)威,15年就可以成為世界頂尖!
假如作一換算,只要你在某個(gè)領(lǐng)域投入7300個(gè)小時(shí),就能成為專家;投入14600個(gè)小時(shí),就能成為權(quán)威;而投入21900個(gè)小時(shí),甚至可以成為世界頂尖?煞催^來(lái)講,如果你只投入幾分鐘,那就別想成為什么。
難以斷定具體數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性,但我卻寧肯相信結(jié)論的合理性。當(dāng)今社會(huì)彌漫著浮躁,能沉下來(lái)十年磨一劍的實(shí)屬難得。浮躁的人心猿意馬,凡事急于求成——?jiǎng)?chuàng)作想一鳴驚人,比賽求一招制勝,經(jīng)商圖一本萬(wàn)利,當(dāng)官望一步登天,以至連看書也一目十行。總之,一切快字當(dāng)頭,只為著立竿見影、馬到成功。
為何大家普遍擁有浮躁心?這與社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特定背景相聯(lián)。由于利益結(jié)構(gòu)的大調(diào)整,人們仿佛面對(duì)新一輪洗牌,誰(shuí)都希望搶得先機(jī)。特別是見多了走紅、暴富現(xiàn)象,就更會(huì)滋生易動(dòng)、急躁的病態(tài)心理。通常而言,浮躁者具有對(duì)成功的強(qiáng)烈渴望,又不愿為之作長(zhǎng)線付出。于是,大家習(xí)慣于變幻目標(biāo),今天向東,明日往西,或者挖空心思抄近路,總想在“短、平、快”中出人頭地。
然而,浮躁或許讓人頻繁做事,卻難以真正成事。因?yàn)樽鍪滦枰粋(gè)過程,做大事更是如此,假如一味地壓縮過程,就等于扼殺結(jié)果?鬃诱f:“欲速則不達(dá),見小利則大事不成!奔庇谇蟪傻母≡,可能在短期內(nèi)生出虛假的“繁榮”,但它很難持久,若有風(fēng)吹雨打,頃刻便顯出原形。
浮躁心堆起的脆弱,在于缺乏時(shí)間的積淀。大凡經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的,先前都需要時(shí)間的投入,就好比一貼中藥,即使各種名貴藥材齊備,也省不了一個(gè)個(gè)時(shí)辰的煎熬。相比之下,浮躁只能帶來(lái)低水平的重復(fù),卻無(wú)法造就真正的卓越。
既然浮躁不足以成事,為何又層出不窮?這源于人們天生的惰性,總期盼以最少的精力和代價(jià),贏得最大的收獲。因此,當(dāng)聽到別人的成功故事,尤其是見了諸多的投機(jī)取巧,便希望加以復(fù)制。但是,人人都有具體情況,別人的成功自有機(jī)緣,并非誰(shuí)都可按圖索驥,能走一條終南捷徑。做事必須立足自身的條件和可能,別人的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,卻不能由此亂了心神。
毫無(wú)疑問,人生不是短途沖刺,步伐快慢絕非擺在第一位,關(guān)鍵是堅(jiān)持到底。恰如人的'成就主要不靠天份,更需專心致志和能夠補(bǔ)拙的勤奮。對(duì)走長(zhǎng)路來(lái)說,方向?qū)筒慌侣灰煌W呦氯,肯定能到頭。反之,若浮躁地亂碰亂撞,則是自我折騰,極容易將路子走偏,最后不得不回頭。
遠(yuǎn)離浮躁,就要有自己的主心骨,F(xiàn)代人習(xí)慣于忙忙碌碌,整天跟著風(fēng)潮在場(chǎng)面上應(yīng)酬、消耗,卻無(wú)暇聽內(nèi)心的聲音。許多人浮躁,并非因浮躁帶來(lái)快樂,實(shí)是為所謂的臉面有光,不得不掐著秒表追名逐利。急功近利必然急火攻心,人們?cè)诟≡曛袧u漸地迷失自己,忘了原本應(yīng)該替自己活,而不是為了活給別人看。
心理學(xué)有“延遲滿足”的概念。一個(gè)人想實(shí)現(xiàn)宏大目標(biāo),就應(yīng)驅(qū)除浮躁,盡可能克制眼前的欲望,甘愿作長(zhǎng)期的付出。北宋司馬光便是一個(gè)典型,從48歲開始編纂《資治通鑒》,他以圓木作枕,睡覺只要落枕醒來(lái),立即起床修史。如此嘔心瀝血19載,終于在晚年完成了千秋巨著?梢哉f,司馬光就在尋求更有價(jià)值的“延遲滿足”,他幾乎也是同生命賽跑。未等書卷正式出版,司馬光已然去世,但正因腳踏實(shí)地拒絕浮躁,才鑄就了他的不朽。
事實(shí)上,成大器的人須有靜氣,甚至不可缺一段寂寞的時(shí)光。讓自己靜下來(lái),是避免浮躁的妙門。而始終置身紅紅火火的熱鬧中,極易隨波逐流,難以保持一份專心專注。忍受寂寞,一定程度上就是守候成功。只有經(jīng)受了冷板凳的磨練,熬過走彎路后獨(dú)自療傷的苦痛,才能收獲極寶貴的心路歷程,讓自己知曉真正需要什么,值得追求哪些,從而平心靜氣面對(duì)當(dāng)下,也更有定力去拓展未來(lái)。
《無(wú)量壽經(jīng)》曰:“動(dòng)作瞻視,安定徐為”,明示人不應(yīng)浮躁,行為處事需安詳、淡定,慢慢地為之?墒澜缢蚕⑷f(wàn)變,“徐為”又容易失去機(jī)會(huì),經(jīng)書上的話是否適用于普通人?進(jìn)一步說,拒絕浮躁是否意味著拒絕功利?
毋庸回避,功利是絕大部分人都需要的,但做事就像耕耘,5年有5年的收獲,10年有10年的結(jié)果,卻休想靠幾分鐘取得回報(bào)?v然從功利的角度,人一生能做的事其實(shí)有限,真能做好一件已是大幸。與其四處出擊、淺嘗輒止,不如瞄準(zhǔn)一處,穩(wěn)扎穩(wěn)打地做!鞍捕ㄐ鞛椤钡穆淠_點(diǎn)是“為”。當(dāng)克服了心浮氣躁,人們的姿態(tài)將從容許多,也能丟開患得患失。若如此,“徐為”反倒讓人埋頭深耕,在不問收獲中成就更有建樹的大作為。
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