日本的“跪”式禮儀如何產(chǎn)生的
導(dǎo)語(yǔ)：“跪”在日語(yǔ)里叫做“正座”，即在各種坐姿中最為正式的坐法。正確的日本式正座雙膝下跪，將屁股放在腳后跟上，雙腳大拇指甚至腳心保持重疊
“跪”在日語(yǔ)里叫做“正座”，即在各種坐姿中最為正式的坐法。正確的日本式正座雙膝下跪，將屁股放在腳后跟上，雙腳大拇指甚至腳心保持重疊。男性的雙膝可以稍微分離，女性則必須并攏。盡管正座可能對(duì)腿型會(huì)有一些壞影響，但是好處也不少，比如正確的正座姿勢(shì)有能夠消除下巴贅肉和收緊小腹的作用。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，在日本，“跪”可以代表很多種含義，包括禮節(jié)、一種服務(wù)或是一種贖罪。但這種“跪式”文化已經(jīng)深入日本文化，成為了一種獨(dú)有的精髓。
在全世界各個(gè)國(guó)家的女性中，日本女性向來(lái)以美麗溫柔著稱。在日本，善于化妝和服飾的女人，往往要比僅僅具備天生麗質(zhì)的女人高出3倍之多;而日本女的從內(nèi)散發(fā)出的溫柔，從修養(yǎng)上散發(fā)出來(lái)的女性魅力則會(huì)令每一個(gè)靠近她的人如沐春風(fēng)�？梢哉f(shuō)，日本女的因?yàn)樗齻兗?xì)致的外在與深厚的內(nèi)在使其獨(dú)具風(fēng)采。
說(shuō)到這個(gè)“跪”，這得源自日本的風(fēng)俗傳統(tǒng)，日本女的向來(lái)以傳統(tǒng)和服為美，而傳統(tǒng)的茶藝插花等淑女活動(dòng)也是需要跪在地面上將臀部放在腳上，低頭垂首。不論是在風(fēng)情萬(wàn)種的平安朝，還是在金戈鐵馬的戰(zhàn)國(guó)，日本女子都以柔弱為美，加上繁復(fù)的和服對(duì)于貴族階級(jí)女子的要求，所以坐時(shí)還有行禮時(shí)都應(yīng)跪，“跪”就成了順從的表現(xiàn)，傳統(tǒng)的象征。
總而言之“跪”在日本是一種禮儀
作為中國(guó)人而言，一輩子跪的次數(shù)可能屈指可數(shù)，而日本人卻不同，經(jīng)常會(huì)跪。但我們常見(jiàn)的“跪”并非我們所想象的`作用——給某人跪下——而是一種禮儀。
1、所謂的“跪”在日本稱作“正座”，即在各種坐姿中最為正式的坐法。正確的日本式正座雙膝下跪，將屁股放在腳后跟上，雙腳大拇指甚至腳心保持重疊。男性的雙膝可以稍微分離，女性則必須并攏。盡管正座可能對(duì)腿型會(huì)有一些壞影響，但是好處也不少，比如正確的正座姿勢(shì)有能夠消除下巴贅肉和收緊小腹的作用。
之所以有這樣的習(xí)俗是因?yàn)橐郧暗娜毡救硕即┖头腥说暮头聰[敞開(kāi)一點(diǎn)不要緊，女人的和服無(wú)論何時(shí)也絕不能走型。因此走要邁小步，坐就只好跪著坐，整個(gè)和服才會(huì)從始至終保持美麗。
2、對(duì)于初到日本的外國(guó)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)姿勢(shì)是很難適應(yīng)的，時(shí)間長(zhǎng)了就像是受刑。跪久了膝蓋發(fā)麻，就免不了左右晃動(dòng)，自己很痛苦，在別人眼里看起來(lái)也略滑稽。然而正座在日本文化中卻十分重要，從某種角度講，外國(guó)人能否正確正座可以判斷他在多大程度上融入了日本文化。
3、日本孩子從上幼兒園的時(shí)候就開(kāi)始訓(xùn)練正座。在幼兒園禮堂里一般沒(méi)有椅子，聽(tīng)老師講話的時(shí)候一般有兩個(gè)姿勢(shì)：一個(gè)叫體操座，屁股坐在地上，雙腿并攏半蜷半伸，雙手抱住膝蓋，另一個(gè)就是正座。經(jīng)過(guò)幾年的訓(xùn)練，哪個(gè)孩子都能乖乖地跪很久一動(dòng)不動(dòng)。
4、作為中國(guó)人而言可能由于所謂的“男兒膝下有黃金”而不愿意跪下，甚至覺(jué)得日本人總是跪著顯得將自己地位降低很多。其實(shí)不然，日本人正座的習(xí)俗很有可能是從中國(guó)古代沿襲而來(lái)，只不過(guò)后來(lái)我們受西方影響較大，而日本卻留下了這樣的習(xí)慣和禮儀。
因此應(yīng)正確看待“跪”，前往日本，也應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)這樣的習(xí)俗，這樣更能體現(xiàn)作為一個(gè)學(xué)者的包容心態(tài)和謙虛的態(tài)度，也表達(dá)了對(duì)日本文化的尊重。
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