關(guān)于饋贈的禮儀原則有哪些
饋贈作為社交活動的重要手段之一，受到人們普遍肯定。得體的饋贈，恰似無聲的使者，給交際活動錦上添花，給人們之間的感情和友誼注入新的活力。認真研究和把握饋贈的基本原則，是饋贈活動順利進行的重要前提條件。
(一)輕重原則——禮輕情意重
禮品有貴賤厚薄之分，有善惡雅俗之別。
禮品的貴賤厚薄，往往是衡量交往人的誠意和情感濃烈程度的重要標志。然而禮品的貴賤與其價值并不總成正比。因為禮物是言情寄意表禮的，是人們情感的寄托物，人情無價而物有價，有價的物只能寓情于其身，而無法等同于情。
也就是說，就禮品的價值含量而言，禮品既有其物質(zhì)的價值含量，也有其精神的價值含量。“千里送鵝毛”的故事，在我國婦孺皆知，被標榜為禮輕情意重的楷模和學(xué)習(xí)典范�！罢哿嗨汀币渤槲娜私蚪驑返馈Ｎ覀兲岢熬又坏缢�，提倡“禮輕情意重”。一般情況下，我們不妨既要注意禮輕情意重，又要入鄉(xiāng)隨俗地擇定不同輕重的禮物。
(二)時機原則
就饋贈的時機而言，及時適宜是最重要的。中國人很講究“雨中送傘”、“雪中送炭”，即要注重送禮的時效性，因為只有在最需要時得到的才是最珍貴的，才是最難忘的。
我國是一個節(jié)日較多的國家，在傳統(tǒng)節(jié)日相互贈送相應(yīng)的禮品，會使雙方感情更為融洽。另外，在對方的某些紀念日，以禮品相送也會起到很好的效果。
因此，要注意把握好饋贈的時機，包括時間的選擇和機會的擇定。一般說來，時間貴在及時，超前滯后都達不到饋贈的目的;機會貴在事由和情感及其他需要的程度�！伴T可羅雀”時和“門庭若市”時，人們對饋贈的感受會有天壤之別。所以，對于處境困難者的饋贈，其所表達的情感就更顯真摯和高尚。求職禮儀
(三)效用性原則
同一切物品一樣，當禮以物的形式出現(xiàn)時，禮物本身也就具有了價值和實用價值。就禮品本身的實用價值而言，人們經(jīng)濟狀況不同，文化程度不同，追求不同，對于禮品的.實用性要求也就不同。
一般說來，物質(zhì)生活水平的高低，決定了人們精神追求的不同，在物質(zhì)生活較為貧寒時，人們多傾向選擇實用性的禮品，如食品、水果、衣料、現(xiàn)金等;在生活水平較高時，人們則傾向于選擇藝術(shù)欣賞價值較高、趣味性較強和具有思想性紀念性的物品為禮品。因此，應(yīng)視受禮者的物質(zhì)生活水平，有針對性地選擇禮品。
(四)投好避忌的原則
由于民族、生活習(xí)慣、生活經(jīng)歷、宗教信仰以及性格、愛好的不同，不同的人對同一禮品的態(tài)度是不同的，或喜愛或忌諱或厭惡等等，因此我們要把握住投其所好、避其禁忌的原則。
尤其強調(diào)要避其禁忌。饋贈前一定要了解受禮者的喜好，尤其是禁忌。例如，中國人普遍有“好事成雙”的說法，因而凡是大賀大喜之事，所送之禮，均好雙忌單，但廣東人則忌諱“4”這個偶數(shù)，因為在廣東話中，“4”聽起來就像是“死”，是不吉利的。再如，白色雖有純潔無理之意，但中國人比較忌諱，因為在中國，白色常是悲哀之色和貧窮之色;同樣，黑色也被視為不吉利，是兇災(zāi)之色、哀喪之色;而紅色，則是喜慶、祥和、歡慶的象征，受到人們的普遍喜愛。另外，我國人民還常常講究給老人不能送“鐘”，給夫妻或情人不能送“梨”，因為“送鐘”與“送終”，“梨”與“離”諧音，是不吉利的。這類禁忌，還有許多需要我們?nèi)プ裱�，這里就不一一列舉了。
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