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現代禮儀存在的不足
中國作為一個具有悠久文化的文明古國，素有“禮儀之邦”之美稱，而“禮儀”一詞，很早就作為典章制度和道德教化來使用。接下來小編搜集了現代禮儀存在的不足，僅供大家參考，希望幫助到大家。
現代禮儀存在的不足
1、對禮儀教育的重視程度不夠
計劃生育是我國的國策，在解決人問題的同時也使得獨生子女成為一種普遍現象，不少孩子因為在家庭中從小就受到過多的溺愛也養成了在社會交往中習慣于以自我為中心，缺少了“溫良恭儉讓”的思想，由于應試教育的形式使得學校和家長也更多關注于孩子在專業知識、專業技能等方面受教育情況而忽視了禮儀方面的教育。
禮儀教育由于有別于道德規范和法律規范，也即是失禮的行為既不會受到良心道德的譴責，也不會受到來自法律的制裁，又特別是遇到今天這個張揚個性、不拘小節、注重時尚的時代潮流，禮儀所提倡的行為規范更多的被認為是一種技術性的，部分學校在禮儀教育時采取的帶有戲劇演出性質的禮貌、禮節、儀式、儀表等方面的模擬訓練和講授，很難讓其禮儀的內涵深入思想深入骨髓，往往流于表面�！拔逯v四美”的活動開展了一次又一次，學生在活動中好象有些效果，活動結束后許多同學過些時日又很快恢復原樣。這種情況表明禮儀教育有流于形式的趨勢。
2、不能忽視傳統禮儀教育
我國改革開放以來，面對以影視作品等為載體的西方文化大量輸入，國家雖然大力提倡兩個文明一起抓，但是各地方以經濟掛帥，偏重于經濟建設。禮儀教育與國際接軌，更多的受到西方文化的沖擊而忽視傳統教育，一些傳統的東西開始消失了。禮儀向快餐文化發展，也開始更多地作為一種人際交往技巧來學習，表面上的彬彬有禮難以掩蓋內里的空泛、麻木、漠然等精神。
古人云“內實精神”表現在外的禮儀更應該有一種內在氣質、內在精神的支撐。而禮儀的內在氣質、內在精神又必須以學識為基礎。對禮儀重要性的認識，對各種利益內涵的感悟，對社會文化、社會關系的一定層次的認識和理解，都離不開一定的的社會人文科學方面的學識文化。禮儀是歷史形成并且有專門規定的一種行為規范，入鄉隨俗也表明了禮儀受著民族傳統的影響。因此加強民族傳統教育可充實和豐富其內涵。
3、傳統的禮儀包含著秩序
我國素有“禮儀之邦”的美稱，追溯歷史，荀子云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，可見傳統意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會行為規范。對于只在維護森嚴的封建等級制度的禮儀制度，尤其是那些落后的繁文縟節，新的社會制度和價值體系非但無法接納，而且必須堅決予以拋棄。自辛亥革命徹底否定了幾千年的封建制度之后，伴隨著社會價值觀的根本改變，禮也被賦予了全新的現代意義。如果說傳統意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會行為規范的話，今天的所謂禮則僅僅是對禮貌和相關活動的禮儀形式而言的，從這個意義上來說，現代的禮的內涵和外延都變小了。
但是，古人重視禮，孔子云：“禮之用，和為貴”，首先是為了維護社會的各種秩序，保持社會的安定與和諧，因此產生了社會生活中的禮儀、制度、規范，禮就不再是一個簡單的人際交往問題，更代表了一種秩序。為此一個人的禮節、服飾、語言、行為等就不再是根據自己的喜好來決定，而要根據國家形象定位來確定，并要和國家的精神風格保持協調一致。個人的儀表，可以存在不同的喜好，但對于國家的形象而言，則應由一個大致趨同的要求，同時還應考慮自身在體制內部的身份、地位等因素等。所以從某種意義上來說，那些接受過傳統教育的真正懂禮儀講禮儀的人，禮儀更多的時候能體現出一個人的教養和品位。
4、傳統的禮儀包含著仁愛的精神
孔子說“依于仁，游于藝”，這里說的藝就是六藝，即禮、樂、射、御、書、數，這是當時學習的具體科目，“禮”居其首，仍依于“仁”，這提出了最重要的是要培養高尚品德�？鬃拥膶W生樊遲問什么是“仁”，孔子回答說：“愛人”。這是孔子對“仁”的最重要的解釋。“愛人”是一種普遍的愛�？鬃佑謴娬{愛人作為一種普遍的道德原則，必須由愛自己的父母開始�？鬃硬幌嘈乓粋�不愛自己父母的人能去愛普天下的人�！吨杏埂芬鬃拥脑挘骸叭收�，人也，親親為大�！焙髞砻献诱f：“親親而仁民，仁民而愛物。”這是對孔子思想一個很好的概括，就是從愛父母開始，一直推廣到愛天地萬物。這就是“仁”。也即是今天人們說的“大愛”。
“禮”是社會生活中的禮儀、制度、規范�？鬃又匾晢识Y和祭禮。他說，“子生三年，然后免于父母之懷”，子女生下來，要三年才能脫離父母的懷抱，因此子女對父母自然有一種愛慕之情，父母死了，這種愛慕之情和思念之情就表現為子女為父母服喪三年的禮。所以“禮”是出于人“親親”的真實情感。
5、傳統的禮儀也是一種境界
孔子說“興于詩，立于禮，成于樂”。儒家以“君子”為理想人格，而君子又以“仁”為道德標準。但仁不是抽象的，而必見諸言語和行事�？鬃由鲜鏊^“興于詩，立于禮，成于樂”，正是要揭明養成君子人格所必修的三項工夫�！芭d于詩”屬言語方面，“興”者起興�？鬃痈醒裕骸安粚W詩，無以言�！薄傲⒂诙Y”屬行事方面，“立”者立身，或者立足，又或者自立，亦即立身成人、立足社會�？鬃痈醒裕骸安粚W禮，無以立�！薄俺捎跇贰睂傩郧榉矫妫俺伞闭�，養成，完成�！霸姟�、“禮”的具體修養，必上升到“樂”的性情熏陶，方近于君子人格的養成。在論語中，孔子與他的弟子有一場著名的對話，“點曰‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸’，夫子謂然嘆曰‘吾與點也’�！笨鬃拥脑捳f明在他心目中，人應該追求那種人與人和諧、人與自然和諧的審美境界。很多的學者認為發端于孔子的人生境界學說，也使得我國學者不僅重視增加自己的知識學問，更重視拓寬自己的胸襟，涵養自己的氣象，提升自己的精神境界，以追求更有意義和價值的人生。
現代禮儀的原則
第一，尊重的原則。尊重上級是人的天職，尊重下屬是一個人的美德，尊重所有的人是一個人的教養。在單位，領導做得不好，你可以直截了當地提出來，但是不可以私下在背后詆毀他。在你的生活當中你多去學別人的長處，多去發現別人的優點、長處，否則的話你會永遠都不快樂，努力從自身做起，所以尊重上級是一個人的天職。尊重下屬是一個人的美德。尊重所有人是一個人的教養，就好比你在街頭擦了一雙皮鞋，雖然付了錢，但是你還是應該說聲“謝謝”，因為他為你服務了，他靠自己的勞動在養活家人、養活自己，有一天當你失業了、下崗了、沒有工作的時候，你能不能丟開你所謂的面子到街頭擦皮鞋，來養活家人養活自己呢，可能你沒有這種心理素質，你應該尊重他。你向他道聲謝謝以后，你也一定會看到非常親和的回報的笑容，你也會很快樂。
第二，自律的原則，就是你在人前人后都應該是一個樣。而且我還要特別且大家注意，現在我覺得自律尤其重要，千萬不要認為我這么做了別人可能不會知道，中國有句古話“若要人不知，除非己莫為”，更何況現在到處都有攝象頭。有的同學講，這些細節都要注意，是不是特別累，其實習慣成自然，只是過去你養成的是不太好的習慣，現在是要你把不太好的習慣糾正過來，這過程當中會有一定難度，但是糾過來之后也是一種自然了。
第三，寬容的原則，退一步海闊天空，得饒人處且饒人，有時候別人的錯誤你設身處地去為人家著想，不要特別糾結、刨根究底、水落石出。
第四，適度的原則。中國有句話叫“禮多人不怪”，但是有時候禮太多了人也會怪，凡事得講究個度。
現代禮儀存在的不足
一、情感教育偏少，應加強幼兒的文明禮貌情感激發
文明禮貌是一個人心靈程度的反映，文明禮貌是幼兒品德教育的一項重要內容。但是，工作中的一些實際問題又不免令人深思。讓幼兒認識、體驗、想象和表現教育引導較少，幼兒表現自己的情緒和情感的正確認識不夠，不容易處理好自己與他人的關系。俗話說：“少成若天性，習慣成自然，幼兒期不僅是智力早期開發的重要階段，也是塑造良好文明禮貌習慣的關鍵時期。因此，我們在培養幼兒的文明禮貌行為時，應加強對幼兒文明禮貌情感的培養。一方面，優化環境，加深幼兒的禮貌情感，另一方面，營造良好的情感氛圍，豐富幼兒的禮貌情感。
二、教育形式不夠豐富，應加強幼兒的文明禮貌認知教育
我們在實踐過程中，教育的形式和載體不多，主要還是通過若干個活動來體現，具體形象地向幼兒講解為什么要講文明禮貌和告訴幼兒該怎樣做一個有禮貌的人是培養幼兒文明禮貌行為還不夠。由于幼兒思維比較具體形象，語言理解能力較低，因此，我們必須盡可能采用形象化的教育形式，來教育幼兒對文明禮貌的認知。我們還應加強抽象的禮貌概念具體化、直觀形象化。這不僅能使幼兒萌發出對文明禮貌的認知，還有助于他們在行動上模仿。
三、有效的教育方法探索不夠，應加強幼兒的文明禮貌行為培養
我們發現因為幼兒認識水平低，理解力差、缺乏抽象思維能力，我們教育的內容，幼兒難以自覺地指導自己的行動，問他是否知道文明禮貌，回答也都有所認識。事實上，根據幼兒的生理和心理特點，幼兒的文明禮貌要通過反復練習形成條件反射，才變成自覺的行動。因此，我們培養幼兒的文明禮貌行為的最佳策略是，在進行文明禮貌認知、文明禮貌情感教育的同時，注重文明禮貌行為的訓練和培養，如榜樣示范、行為訓練、行為強化等方法。
四、家園合作教育不深入，應加強幼兒文明禮貌的實踐體驗
要想孩子真正養成良好的文明禮儀素養，家園配合是必不可少。家長和幼兒園雙方都應采取配合的措施，架起緊密溝通的橋梁，從思想上和行為上對幼兒的禮貌行為采取適度的表揚，保持幼兒園、家庭教育的一致性。
除了在要確保幼兒園、家庭、社會教育的一致外，家庭教育本身也要注重一致性，無論是在老人身邊還是父母身邊，我們對孩子的要求要一致、不能因為主觀的原因、情緒的變化而放松了對孩子的教育一致性。在日常生活中，隨機教育和滲透是無處不在的，也是學習禮貌用語和良好行為的最有利時機，教師除了要主動使用各種禮貌用語，給孩子建立一種良好禮貌教育的氛圍外，還要為孩子們樹立良好的榜樣。那么作為家長同樣也要這樣，幫助幼兒樹立禮貌意識，抓住每個機會，對幼兒進行隨機的指導和教育，給孩子一個正確的發展倒向，成為孩子成長的表率。
開展文明禮儀教育是我們幼兒教師的夢想，是幼兒自身健康成長的需要，也是社會發展對人的素質要求的需要，我們首先要有良好的文明禮儀行為，其次要不斷學習、不斷豐富自己的知識，提高自己的能力，掌握先進的信息，并爭取社會、家長的支持與配合。我們將一如既往地將幼兒文明禮儀教育這一課題的成果進一步運用和推廣，讓幼兒有良好的文明禮儀行為是我們今后追求的目標，我們將加大研究實踐力度，不斷探索幼兒文明禮儀教育的新方法，發揮課題的有效性、實用性，使我們的幼兒真正成為適應社會發展的人。用禮貌和文明教育這把金鑰匙去打開幼兒心靈的那扇大門。
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