- 相關(guān)推薦
新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)和內(nèi)容
新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初中國一些先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起的反對(duì)封建主義的思想解放運(yùn)動(dòng)，其基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是提倡民主和科學(xué)。以下是小編為大家整理的新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)和內(nèi)容，僅供參考，大家一起來看看吧。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)介紹
“德先生”指的是“Democracy”（民主），
“民主”是指民主思想和民主政治；“科學(xué)”主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)民主，反對(duì)封建專制，把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚(yáng)科學(xué)，反對(duì)封建迷信和愚昧。這一口號(hào)反映了中國社會(huì)發(fā)展的要求和人民的迫切需要，有力地推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但這一口號(hào)仍屬于資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義性質(zhì)，有它階級(jí)和時(shí)代的局限性，它不能同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，不能用歷史唯物主義觀點(diǎn)看待中國文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。新文化運(yùn)動(dòng)中民主和科學(xué)兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機(jī)遇。 胡適，他的《文學(xué)改良芻議》首倡白話文.他對(duì)學(xué)生打比方
說：你們用古文說對(duì)不起我完成不了任務(wù)。結(jié)果學(xué)生用了一大串文字說�？伤麉s用“干不了，謝謝”五個(gè)字就搞定了
胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)革命論》一文，不僅主張以白話文取代文言文，還主張推倒陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易明了的新文學(xué)，從而使文學(xué)革命的旗幟更加鮮明。
現(xiàn)代公文語言是在“批判地繼承”中國古代文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，白話文代替了文言文。(《應(yīng)用寫作》1997年第5期)
新文化運(yùn)動(dòng)基本口號(hào)
新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是“德先生”和“賽先生”,即是民主與科學(xué)，初期的新文化運(yùn)動(dòng)，主要內(nèi)容有經(jīng)下幾個(gè)方面：
1、提倡民主科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧和迷信。這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，由陳獨(dú)秀首先提出。他所說的“民主”，這要是指法蘭西式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治，他所說的“科學(xué)”是指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。
2、提倡新道德，反對(duì)舊道德。舊道德主要是指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常。新道德就是指男女平等、個(gè)性解放等。
3、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)又是一場文學(xué)革命，《新青年》提出了提倡白話文、反對(duì)文言文，提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)的口號(hào)。
4、文學(xué)平民化
新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)西方文化存在絕對(duì)肯定的思想，提倡西方文化，總體內(nèi)容體現(xiàn)為對(duì)西方啟蒙思想的提倡。
新文化運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)是探索中國的出路。新文化運(yùn)動(dòng)由1915年興起以來，先進(jìn)的知識(shí)分子進(jìn)行了勇敢的探索。俄國十月革命后新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新的階段。新文化運(yùn)動(dòng)的“新發(fā)展”的“新”是指俄國十月革命后，李大釗開始宣傳十月革命、馬克思主義。
新文化運(yùn)動(dòng)簡介
新文化運(yùn)動(dòng)（the New Culture Movement）是20世紀(jì)初中國一些先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起的反對(duì)封建主義的思想解放運(yùn)動(dòng)，其基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是提倡民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)文言文。
1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后改名《新青年》，新文化運(yùn)動(dòng)由此發(fā)端。這次運(yùn)動(dòng)有力地打擊和動(dòng)搖了長期以來封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，喚醒了一代青年，使中國的知識(shí)分子尤其是廣大青年受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮，從而打開了遏制新思想涌流的閘門，在中國社會(huì)上掀起一股生氣勃勃的思想解放的潮流。這就為適合中國需要的新思潮，特別是馬克思主義在中國的傳播，創(chuàng)造了有利的條件。
興起背景
�。�1）政治方面：
�、俚蹏髁x加緊侵略；
�、谲婇y統(tǒng)治，日趨黑暗，必須繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建斗爭。
（2）經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，登上政治舞臺(tái)，強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義，這是根本原因。
（3）思想文化方面：
�、傩梁ジ锩螅鞣絾⒚伤枷脒M(jìn)一步傳播，民主共和的思想深入人心。
�、诒毖筌婇y（袁世凱為復(fù)辟帝制）推行尊孔復(fù)古的逆流（民主共和觀念和尊孔復(fù)古逆流勢不兩立）。更為重要的是當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于辛亥革命失敗的反思。經(jīng)過辛亥革命，先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識(shí)，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識(shí)，通過普及共和思想來實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。
�。�4）階級(jí)方面：資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行民主政治。
因此，新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國經(jīng)歷長期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。
歷史意義
新文化運(yùn)動(dòng)在大陸的影響一直及于1949年左右，其主要成果有三：在文化氛圍上，打破了封建舊文化的統(tǒng)治地位，以改良過的歐美新文化替代了舊文化，進(jìn)一步啟迪了民智，溝通了東西方文化交流，使中國對(duì)西方的理解更加深入了一個(gè)層次；在思想上，進(jìn)一步打擊了封建專制思想，傳播了西方民主、自由精神，也塑造了中國現(xiàn)代文人自由主義思想，并使自由主義和三民主義、共產(chǎn)主義并列為現(xiàn)代中國三大思潮，其在高級(jí)知識(shí)分子中更是主導(dǎo)；在政治上，為中華民族培養(yǎng)了一大批關(guān)心國事、圖存圖強(qiáng)的現(xiàn)代人才，同時(shí)也形成了以自由主義知識(shí)分子為主體的“第三條道路”政治勢力，對(duì)鉗制當(dāng)政者專制沖動(dòng)，推動(dòng)中國政治民主做出了重大貢獻(xiàn)。
新文化運(yùn)動(dòng)是中國近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。它高舉民主與科學(xué)的旗幟，對(duì)封建專制制度和封建思想文化進(jìn)行了一次猛烈的掃蕩，促進(jìn)了中國人民特別是知識(shí)青年的覺醒，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，也為中國共產(chǎn)黨的誕生做了思想準(zhǔn)備。
【新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)和內(nèi)容】相關(guān)文章：
新文化運(yùn)動(dòng)初期的四條基本口號(hào)04-25
晨跑口號(hào)內(nèi)容參考10-25
銀行的開門紅口號(hào)內(nèi)容06-17
安全生產(chǎn)內(nèi)容和方案08-02
廚師的工作內(nèi)容和職責(zé)09-16