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      2. 誡子書優(yōu)質(zhì)上課課件

        時間:2024-03-21 09:58:59 文圣 課件 我要投稿
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        誡子書優(yōu)質(zhì)上課課件

          《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親,對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。下面是小編為您整理的關(guān)于誡子書優(yōu)質(zhì)上課課件的相關(guān)資料,歡迎閱讀!

        誡子書優(yōu)質(zhì)上課課件

          一、教學目標

          1.通過疏通文意,引導學生積累重點詞語和文言知識。

          2.通過為書法作品寫解說詞的活動,訓練學生理清文章思路。

          二、教學重難點

          教學重點:

          積累重點詞語和文言知識,理清文章思路。

          教學難點:

          理清文章思路,明確作者觀點。

          三、教學策略

          本課主要采用朗讀法、合作學習、實踐活動等教學方法,充分調(diào)動學生的積極性,發(fā)揮學生的主體作用。

          1.朗讀法,課文句式整齊,朗朗上口。在疏通文意的環(huán)節(jié)反復朗讀,不僅可以促進理解,也可以讓學生體會文言文的韻律美,受到傳統(tǒng)文化熏陶。

          2.通過勾勒思維導圖和編寫解說詞的活動,讓學生在相互合作探究中,學會理清文章思路,理解關(guān)鍵語句含義。

          四、教學過程

          (一)設(shè)置情景,活動導入

          導語:最近學校舉辦了“弘揚傳統(tǒng)文化,名家書法作品展”的活動。作為一名志愿講解員,請你根據(jù)所學課文和相關(guān)知識,為下面這幅書法作品寫一段解說詞,讓同學們在欣賞書法作品的同時也能夠深入了解中國傳統(tǒng)文化。

          出示幻燈片,展示書法作品圖片。

          1.請同學來辨識一下書法作品中的八個大字。

          明確:“淡泊明志”“寧靜致遠”

          2.哪位同學知道這八個字出自哪里?文章的作者是誰?

          明確:出自《誡子書》“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。作者是諸葛亮。誡,告誡,勸勉。誡子書,即諸葛亮寫給兒子,旨在勸誡,勸勉的信。

          如果要為這幅書法作品配解說詞,達到弘揚傳統(tǒng)文化的目的,首先就要明確這句話的含義。下面就讓我們追本溯源,來讀一讀書法作品中文字的出處──《誡子書》。

          【設(shè)計意圖】設(shè)置情景,激發(fā)學生的興趣,引入新課。

          (二)合作探究,疏通文意

          1.指導學生讀準字音和斷句。

          (1)教師朗讀,字音、斷句示范。

          (2)指導學生自讀,鼓勵互讀糾錯。

          (3)全班齊讀,體會文章韻律。

          請同學們關(guān)注以下語句的斷句與韻律美。

          夫/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。

          非淡泊/無以明志,非寧靜/無以致遠。

          淫慢/則不能/勵精,險躁/則不能/治性。

          年/與時馳,意/與日去,遂/成枯落,多/不接世,悲守/窮廬,將/復何及!

          2.指導學生默讀課文,并在原文處圈點勾畫不理解的詞句。

          3.指導學生分組學習,結(jié)合注釋和所學內(nèi)容突破難點詞句翻譯。

          (重點理解“修身”和“養(yǎng)德”;“淡泊”與“寧靜”;“明志”與“致遠”;“淫慢”與“險躁”等詞語。)

          【設(shè)計意圖】自主學習可以調(diào)動學生的積極性,同時能夠有針對性地解決學生的困惑。通過疏通文意,引導學生積累重點詞語和文言知識。

          (三)理清思路,明確觀點

          通過疏通文意,我們發(fā)現(xiàn)《誡子書》全文雖不長,但意蘊豐富。文章涉及了“君子”“志向”“才學”“寧靜”“昔時”等多個方面,那么作者主要想表達什么思想?“淡泊明志”“寧靜致遠”與作者的核心思想又有著怎樣的關(guān)系呢?

          1.教師指導學生分組學習,勾畫思維導圖。  結(jié)論:實現(xiàn)志向需“寧靜”“淡泊”。

          2.教師引導學生歸納整理,明確作者觀點。

          預設(shè):作者重點圍繞“靜”展開議論,教導兒子無論做人還是學習都要恬靜寡欲,集中精力!暗疵髦尽薄皩庫o致遠”明確了內(nèi)心恬淡,寧靜專一的積極作用,也是《誡子書》作者核心思想的集中表述。

          【設(shè)計意圖】通過梳理文章思路,明確作者的觀點,理解關(guān)鍵語句的含義。

          (四)結(jié)合活動,布置作業(yè)

          明確了“淡泊明志”“寧靜致遠”含義,那么要完成解說詞,還需要做哪些準備工作呢?

          (1)了解語句出處。

          (2)理解語句含義。

          (3)了解寫作背景。

          前兩項任務(wù)已經(jīng)完成,那么今天課后的作業(yè)就是查找“寫信人”和“收信人”的相關(guān)資料,了解《誡子書》的寫作背景。

          【設(shè)計意圖】為解說詞組織材料,同時為理解此幅書法作品的現(xiàn)實意義做準備。

          注釋

         、耪]:告誡,勸勉,勸人警惕。

         、品颍╢ú):段首或句首發(fā)語詞,引出下文的議論,無實在的意義。君子:品德高尚的人。行:指操守、品德、品行。

         、庆o:屏除雜念和干擾,寧靜專一。修身:個人的品德修養(yǎng)。

         、瑞B(yǎng)德:培養(yǎng)品德。

         、傻矗呵屐o而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡,不慕名利!端囄念惥邸贰短接[》作“澹(dàn)泊”。明志:明確志向。明,明確,堅定。

         、蕦庫o:這里指安靜,集中精神,不分散精力。致遠:實現(xiàn)遠大目標。致,達到。

         、藦V才:增長才干。

         、坛桑哼_成,成就。

         、鸵悍趴v懈怠,過度享樂!端囄念惥邸纷鳌皭,漫不經(jīng)心之意。淫,放縱。慢,懈怠,懶惰。勵精:振奮精神,盡心,專心。勵,振奮。

         、坞U躁:輕薄浮躁,與上文“寧靜”相對而言。治性:修養(yǎng)性情。治,修養(yǎng);一說通“冶”。

         、吓c:跟隨。馳:疾行,指迅速逝去。

         、腥眨簳r間。去:消逝,逝去。

         、阉欤鹤罱K。枯落:枯枝和落葉。此指像枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去。

         、叶嗖唤邮溃阂馑际谴蠖鄬ι鐣䴖]有任何貢獻。接世,接觸社會,承擔事務(wù),對社會有益。有“用世”的意思。

         、痈F廬:窮困潦倒之人住的陋室。

         、詫秃渭埃河衷趺磥淼眉。

          譯文

          德才兼?zhèn)淙说钠沸校且揽績?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的,是依靠自律、儉樸的作風來培養(yǎng)德的。不看淡眼前的名利得失,心有雜念與糾結(jié),就不會有明確堅定的志向;不能安靜平和全神貫注地學習,就不能實現(xiàn)遠大的理想。學習必須身心寧靜、專心致志,增長才干必須不斷學習。不努力學習就不能增長才智,不明確志向就不能學有所成。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神;莽撞草率、輕薄浮躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝,意志隨著歲月消磨,最后就像枯枝敗葉般一天天衰老下去,成了無所作為的人,大多對社會沒有任何用處,到那時,困守在自家狹小的窮家破舍里,悲傷嘆息,又怎么來得及呢!

          創(chuàng)作背景

          這篇文章當作于蜀漢后主建興十二年(234),是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書,諸葛亮一生為國,鞠躬盡瘁,死而后已。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞,顧不上親自教育兒子,于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。

          《誡子書》屬于家教、家訓一類性質(zhì)的書。這一種家教、教訓作為中國古代特有的一種典籍,是在傳統(tǒng)的倫理之上,借助尊長的權(quán)威,對子孫族眾的道德約束,是古人向后代傳播立身治家,為人處世,為學教子思想文化的載體。家教的產(chǎn)生,源遠流長。中國古代社會是在一個半封閉暖溫帶大陸繁衍起來的,以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為生存基本手段,保留有氏族社會遺留下來的宗法制度。這些因素使得中國文化帶有宗法性。宗法文化的特征就是重視血緣關(guān)系,強調(diào)倫常秩序。家教是這種宗法社會的必然產(chǎn)物。家教的重要意義在《大學》里得到了強調(diào):“欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身!边@種“修身——齊家——治國——平天下”由內(nèi)向外的邏輯思維使得“齊家”在這個環(huán)節(jié)中處于非常重要的地位。一個家庭、家族的興衰成敗關(guān)系重大,于是古人很重視家教。周朝的周公教兒子不要求備于一人。孔子叫兒子伯魚學詩學禮。這些都還只是口頭形式的家教,有很大的隨意性。而以文獻形式大量出現(xiàn)的家教是在兩漢時期。兩漢時期,新興的豪族大家通過密切家族聯(lián)系來擴大社會影響力,紛紛制定家庭或家族的清規(guī)戒律。諸葛亮的《誡子書》正是在這樣種文化背景之下產(chǎn)生的。

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