2023語文高考試卷

2023語文高考試卷

　　在日常學(xué)習(xí)和工作中，我們都離不開試卷，試卷可以幫助學(xué)�；蚋髦鬓k方考察參試者某一方面的知識(shí)才能。相信很多朋友都需要一份能切實(shí)有效地幫助到自己的試卷吧？下面是小編收集整理的2023語文高考試卷，歡迎閱讀與收藏。

　　絕密★啟用前

　　2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（全國(guó)甲卷）

　　語 文

　　注意事項(xiàng)：

　　1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

　　2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)�；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

　　3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

　　一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

　　（一）論述類文本閱讀（本題共3 小題，9分）

　　閱讀下面的文字，完成各題。

　　隨著中國(guó)考古學(xué)的飛速發(fā)展，考古資料得以大量積累，考古學(xué)文化時(shí)空框架體系基本建立，多學(xué)科合作日益深入，各種專題研究廣泛展開。“考古寫史”在中國(guó)已經(jīng)取得巨大成就，獲得諸多具有突破性和填補(bǔ)空白意義的成績(jī)，中國(guó)考古學(xué)證明了自身的價(jià)值，尤其是在上古史構(gòu)建方面展現(xiàn)了廣闊前景。

　　從考古發(fā)現(xiàn)來看，考古學(xué)提供了傳統(tǒng)歷史學(xué)不可想象的新發(fā)現(xiàn)、新材科，呈現(xiàn)出不同時(shí)期的古代物質(zhì)文化面貌、古人日常生產(chǎn)生活狀態(tài)以及各地的文明化進(jìn)程等，如不同區(qū)域新石器時(shí)代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設(shè)施、手工業(yè)作坊，以及象征王權(quán)、神權(quán)、軍權(quán)和復(fù)雜禮制出現(xiàn)的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。

　　從重構(gòu)上古史體系角度看，20世紀(jì)70—80年代，夏鼐、蘇秉琦等系統(tǒng)地構(gòu)建了新石器與夏商周三代時(shí)期的考古學(xué)文化區(qū)系類型時(shí)空框架體系。蘇秉琦在新石器時(shí)代考古學(xué)文化區(qū)系類型基礎(chǔ)上提出“滿天星斗”“多元一體”和“古國(guó)一方國(guó)帝國(guó)”等關(guān)于中國(guó)上古史的歷史敘述體系。嚴(yán)文明提出“重瓣花朵”模式，在承認(rèn)多區(qū)域文化共存的文化多元性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)中原文化區(qū)“聯(lián)系各文化區(qū)的核心作用”。張光直認(rèn)為各地區(qū)文化多元發(fā)展并通過彼此之間的密切交流而形成一個(gè)“中國(guó)相互作用圈”。

　　從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學(xué)文化、周代考古學(xué)文化，考古學(xué)不僅展現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的這一時(shí)期文化、科技、禮制等眾多方面從發(fā)展到成熟的歷史脈絡(luò)，而且填補(bǔ)了諸多傳統(tǒng)歷史學(xué)的空白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吳城文化、兩周時(shí)期的曾國(guó)與中山國(guó)歷史，等等。

　　這些成果證明考古學(xué)完全有能力擔(dān)當(dāng)重寫中國(guó)上古史的重任，并且已經(jīng)初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越了傳統(tǒng)的具有傳說性質(zhì)的三皇五帝體系和存在爭(zhēng)議的夏商周三代古史體系，

　　學(xué)界一直存在著“證經(jīng)補(bǔ)史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路，試圖將考古學(xué)文化體系納入三皇五帝的古史框架體系之中，似乎中國(guó)考古學(xué)如果沒有發(fā)現(xiàn)并證明三皇五帝與夏商周，就沒有價(jià)值和意義，但研究實(shí)踐告訴我們：這種傳統(tǒng)治史思路影響了中國(guó)考古學(xué)的視野和思維方式，限制了考古學(xué)在重構(gòu)中國(guó)上古史中的作用。比如，考古發(fā)現(xiàn)與研究顯示，二里頭遺址和二里頭文化在東亞地區(qū)的文明形成與發(fā)展中占據(jù)了關(guān)鍵性地位，奠定了中國(guó)獨(dú)特的禮樂文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，在人類文明史上具有世界性的標(biāo)志意義，盡管二里頭遺址是否就是文獻(xiàn)記載中的夏都所在地，在學(xué)術(shù)界仍有爭(zhēng)議。我們對(duì)二里頭遺址與二里頭文化應(yīng)該開展扎實(shí)的田野工作并展開全方位的考古學(xué)研究與闡釋，而不是將主要目標(biāo)集中于它是否是文獻(xiàn)記載中的“夏”，并為此爭(zhēng)論不休。

　�。ㄕ�編自徐良高《以考古學(xué)構(gòu)建中國(guó)上古史》）

　　1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 考古學(xué)者對(duì)新石器時(shí)代的考古，更側(cè)重發(fā)掘能體現(xiàn)古代物質(zhì)文化面貌的大型遺址。

　　B. 考古發(fā)現(xiàn)可以為有文獻(xiàn)記載的歷史提供參考、印證和補(bǔ)充，讓歷史的內(nèi)涵更豐富。

　　C. 考古證明，“證經(jīng)補(bǔ)史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路，很難為中國(guó)上古史提供敘述與解釋體系。

　　D. 二里頭遺址是否就是文獻(xiàn)記載中的夏都無關(guān)緊要，緊要的是開展更為扎實(shí)的研究。

　　2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 文章開宗明義，然后從不同角度論述中國(guó)考古學(xué)能擔(dān)當(dāng)重寫中國(guó)上古史的重任。

　　B. 文章在展開論述時(shí)，注重將傳統(tǒng)歷史學(xué)作為參照，用以凸顯考古學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。

　　C. 第二段和第四段列舉諸多考古發(fā)現(xiàn)，是為了證明考古學(xué)具有延伸歷史軸線的功能。

　　D. 第三段介紹多種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，展示了考古學(xué)在上古史體系構(gòu)建方面取得的豐碩成果。

　　3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能為其所屬時(shí)期的文明化進(jìn)程提供佐證。

　　B. 中國(guó)考古學(xué)的眾多研究成果證明，“三皇五帝”只是神話傳說，而非實(shí)有其人。

　　C. 在二里頭遺址和二里頭文化中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了有關(guān)中華文明禮樂文化的信息。

　　D. “考古寫史”立足于考古發(fā)現(xiàn)，與以文獻(xiàn)為本位的“證經(jīng)補(bǔ)史”研究路徑不同。

　　【答案】1. C 2. C 3. B

　　【解析】

　　【1題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

　　A.“……更側(cè)重發(fā)掘能體現(xiàn)古代物質(zhì)文化面貌的大型遺址”錯(cuò)誤，文中說的是“如不同區(qū)域新石器時(shí)代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設(shè)施、手工業(yè)作坊，以及象征王權(quán)、神權(quán)、軍權(quán)和復(fù)雜禮制出現(xiàn)的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等”，“以及”表示并列，無法看出側(cè)重哪方面。

　　B.“考古發(fā)現(xiàn)可以為……”錯(cuò)誤，張冠李戴，由文中“考古學(xué)提供了……”“考古學(xué)不僅展現(xiàn)了……而且填補(bǔ)了……”可知，是“考古學(xué)”，而非“考古發(fā)現(xiàn)”。

　　D.“二里頭遺址是否就是文獻(xiàn)記載中的夏都無關(guān)緊要”錯(cuò)誤，文章最后一段說的是“我們對(duì)二里頭遺址與二里頭文化應(yīng)該開展扎實(shí)的田野工作并展開全方位的考古學(xué)研究與闡釋，而不是將主要目標(biāo)集中于它是否是文獻(xiàn)記載中的‘夏’……”，文中是說不能將主要目標(biāo)集中于“它是否是文獻(xiàn)記載中的‘夏’”，并非“無關(guān)緊要”。

　　故選C。

　　【2題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析論據(jù)、論點(diǎn)以及論證的能力。

　　C.“是為了證明考古學(xué)具有延伸歷史軸線的功能”錯(cuò)誤，第二段和第四段列舉諸多考古發(fā)現(xiàn)，第五段開頭用“這些成果證明考古學(xué)完全有能力擔(dān)當(dāng)重寫中國(guó)上古史的重任，并且已經(jīng)初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越……古史體系”進(jìn)行了總結(jié)，由此可知，列舉這些考古發(fā)現(xiàn)的目的是為了證明“中國(guó)考古學(xué)能擔(dān)當(dāng)重寫中國(guó)上古史的重任”。

　　故選C。

　　【3題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文章信息，把握作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

　　B.“中國(guó)考古學(xué)的眾多研究成果證明，‘三皇五帝’只是神話傳說，而非實(shí)有其人”錯(cuò)誤，文中說的是“這些成果證明考古學(xué)……超越了傳統(tǒng)的具有傳說性質(zhì)的三皇五帝體系”“似乎中國(guó)考古學(xué)如果沒有發(fā)現(xiàn)并證明三皇五帝與夏商周”，文中只是說“超越了”“具有傳說性質(zhì)的三皇五帝體系”，并沒有說就此證明其“只是神話傳說，而非實(shí)有其人”。

　　故選B。

　�。ǘ�）實(shí)用類文本閱讀（本題共3 小題，12分）

　　閱讀下面的文字，完成各題。

　　根據(jù)《杜登德語辭典》，“語言”是一種人類自我表達(dá)的能力。如此看來，只有我們?nèi)祟惪梢哉f話，但是如果我們可以知道樹木是否也會(huì)自我表達(dá)，這不是很有趣嗎？那么樹木會(huì)如何“說話”呢？我們當(dāng)然不可能聽得見，因?yàn)樗鼈兛隙ㄊ庆o悄悄的，那些強(qiáng)風(fēng)刮過時(shí)枝丫搖擺的嘎嘎聲，以及輕風(fēng)拂面時(shí)葉片婆娑的簌簌聲，都是被動(dòng)發(fā)出的。不過它們確實(shí)以另一種方式溝通：通過氣味。在非洲大陸的莽原上，金合歡樹是長(zhǎng)頸鹿的珍饈，為了擺脫這種草食性的龐然大物，金合歡樹短短幾分鐘內(nèi)就可以在葉子里散布毒素。長(zhǎng)頸鹿便會(huì)轉(zhuǎn)移到其他樹木那里。是旁邊的樹嗎？不。它們會(huì)避開鄰近的樹木，然后在大約100米開外的金合歡樹那里重新開始大快朵頤。因?yàn)楸豢惺车慕鸷蠚g樹會(huì)施放一種警示氣體，向鄰近的同伴傳遞不速之客來襲的信息。所有得到警訊的.樹木會(huì)立即分泌毒素來回應(yīng)。長(zhǎng)頸鹿因?yàn)橹�道金合歡樹的這個(gè)把戲，所以會(huì)走遠(yuǎn)一些，以尋找那些尚未知情的樹木。又或者它們會(huì)逆風(fēng)而行，因?yàn)闅馕缎畔⑹琼樦�風(fēng)向其他樹木傳送的。

　　這樣的防衛(wèi)行為自然需要時(shí)間，所以早期預(yù)警階段的工作如何協(xié)調(diào)就具有決定性的意義。對(duì)此，樹木當(dāng)然不能只依賴空氣，它也通過根部來傳送信息。一棵樹的根可以蔓延得很廣，其距離大過樹冠寬度的兩倍，因此在地底下會(huì)與周遭樹木的根交錯(cuò)而產(chǎn)生聯(lián)系。但也有偶然情形，因?yàn)樯�林里也有�?dú)行俠，一點(diǎn)也不想與別人有任何瓜葛。所以有沒有可能因?yàn)檫@些家伙的不合群，而導(dǎo)致警示信息被阻斷呢？幸好不會(huì)。樹木為了確保信息能夠快速傳遞，多數(shù)情況下都會(huì)以真菌為媒介，其作用就像網(wǎng)絡(luò)光纖那樣，纖細(xì)的菌絲密布在土壤中，并以我們無法想象的密度交織成網(wǎng)絡(luò)，借助其網(wǎng)絡(luò)，真菌可以把從某棵樹得到的信號(hào)繼續(xù)傳遞下去，幫助它們交換害蟲、干旱或其他危險(xiǎn)消息。在共同的生存空間里，可能森林里所有的植物都會(huì)以這種方式進(jìn)行交流。但我們?nèi)籼と胩镆�，就�?huì)發(fā)現(xiàn)所有的綠色植物都很沉默。這是因?yàn)槿斯ぴ耘嗟闹参镌谟�種繁殖的過程中，大多已經(jīng)失去這種在地面或地下進(jìn)行溝通的能力。它們幾乎是又聾又啞，因此特別容易成為昆蟲的獵物。而這自然也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須使用這么多農(nóng)藥的原因之一，或許今后育種專家應(yīng)該要多多少少再從森林里“剽竊”一點(diǎn)野性基因，例如把“多嘴”這個(gè)屬性加入谷物及馬鈴薯的品種里。

　　雖然我一開始時(shí)說過樹木是靜悄悄的，但這點(diǎn)從最新的發(fā)現(xiàn)來看卻值得質(zhì)疑。一些研究人員想測(cè)試地底下是不是可以聽到什么聲音，不過要想把樹木帶進(jìn)實(shí)驗(yàn)室里有點(diǎn)不切實(shí)際，因此他們觀察的對(duì)象是谷物幼苗。果不其然！儀器很快就記錄到了由根部發(fā)出的輕響，頻率約220赫茲。而且有趣的是沒有參與實(shí)驗(yàn)的幼苗對(duì)它也會(huì)起反應(yīng)——在播放著頻率約220 赫茲聲響的環(huán)境里，這些幼苗的頂端總會(huì)往聲源方向生長(zhǎng)，這意味著禾本科草類可以察覺到，或是干脆直接說“聽到”這個(gè)頻率。所以，植物可以通過聲波來交換信息？我還沒想過這可能代表著什么，因?yàn)檫@一領(lǐng)域的研究才剛剛起步。不過下次當(dāng)你漫步在森林里，那些林間傳來的塞牢細(xì)響，說不定不只是因?yàn)轱L(fēng)……

　　（摘編自彼得·渥雷本《樹的秘密生命》，鐘寶珍譯）

　　4. 下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 葉片婆娑的簌簌聲以及谷物幼苗根部發(fā)出的輕響，都屬于植物被動(dòng)發(fā)出的聲音，而并非是它們?cè)谕ㄟ^聲波交換信息。

　　B. 當(dāng)金合歡樹被長(zhǎng)頸鹿啃食時(shí)，它既會(huì)分泌出毒素進(jìn)行自我防衛(wèi)，也能夠通過施放氣體向鄰近的其他樹木發(fā)出警告。

　　C. 樹木憑借流動(dòng)的空氣可以做到早期的預(yù)警，但是這種預(yù)警需要的時(shí)間較長(zhǎng)，因此氣味“語言”一般作為一種輔助手段。

　　D. 森林中的獨(dú)行俠由于失去了與其他植物進(jìn)行溝通的能力，無法意識(shí)到步步逼近的災(zāi)難，因而終將淪為昆蟲的大餐。

　　5. 下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 作者認(rèn)為，《杜登德語辭典》將“語言”定義為“一種人類自我表達(dá)的能力”并不全面，其實(shí)樹木也可以通過特定的語言進(jìn)行溝通。

　　B. 下面的發(fā)現(xiàn)可以作為證明第一段中心觀點(diǎn)的材料：當(dāng)昆蟲啃噬橡樹時(shí)，橡樹為了自救會(huì)把苦澀且具有毒性的單寧酸導(dǎo)入樹皮與葉子中。

　　C. 第二段中的“多嘴”以及第三段中的“聽到”，這兩處使用的引號(hào)有表示特殊含義的作用，這種用法與第一段中的“語言”具有明顯的不同。

　　D. 作者在介紹禾本科草類的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和地下真菌網(wǎng)絡(luò)時(shí)，都使用了打比方和舉例子的說明方法，這使本文的內(nèi)容更準(zhǔn)確、更科學(xué)，也更具說服力。

　　6. 與野生植物不同，人工載培的植物要經(jīng)常噴灑農(nóng)藥，這給我們帶來哪些思考？

　　【答案】4. B 5. C

　　6. ①在育種繁殖的過程中應(yīng)采取措施恢復(fù)人工栽培植物在地面或地下的溝通能力，從而提高抵抗病蟲害的能力，減少農(nóng)藥的使用量。

　�、谟�種專家可借鑒自然野生植物的野性基因，如把利用氣味傳遞信息等屬性加入人工栽培植物的屬性中去。

　　【解析】

　　【4題詳解】

　　本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

　　A.“……谷物幼苗根部發(fā)出的輕響，都屬于植物被動(dòng)發(fā)出的聲音”錯(cuò)。原文第三段“一些研究人員想測(cè)試地底下是不是可以聽到什么聲音，不過要想把樹木帶進(jìn)實(shí)驗(yàn)室里有點(diǎn)不切實(shí)際，因此他們觀察的對(duì)象是谷物幼苗。果不其然！儀器很快就記錄到了由根部發(fā)出的輕響，頻率約220赫茲”，據(jù)此看出，谷物幼苗根部發(fā)出的輕響是主動(dòng)發(fā)出的聲音。

　　C.“因此氣味‘語言’一般作為一種輔助手段”錯(cuò)。原文第二段“這樣的防衛(wèi)行為自然需要時(shí)間，所以早期預(yù)警階段的工作如何協(xié)調(diào)就具有決定性的意義。對(duì)此，樹木當(dāng)然不能只依賴空氣，它也通過根部來傳送信息”，據(jù)此看出原文是強(qiáng)調(diào)有兩種方式，并未說氣味“語言”是輔助手段。

　　D.“森林中的獨(dú)行俠由于失去了與其他植物進(jìn)行溝通的能力，……因而終將淪為昆蟲的大餐”錯(cuò)。原文第二段“森林里也有獨(dú)行俠，一點(diǎn)也不想與別人有任何瓜葛。所以有沒有可能因?yàn)檫@些家伙的不合群，而導(dǎo)致警示信息被阻斷呢？幸好不會(huì)。樹木為了確保信息能夠快速傳遞，多數(shù)情況下都會(huì)以真菌為媒介，其作用就像網(wǎng)絡(luò)光纖那樣，纖細(xì)的菌絲密布在土壤中，并以我們無法想象的密度交織成網(wǎng)絡(luò)，借助其網(wǎng)絡(luò)，真菌可以把從某棵樹得到的信號(hào)繼續(xù)傳遞下去，幫助它們交換害蟲、干旱或其他危險(xiǎn)消息”，據(jù)此看出，森林中的獨(dú)行俠是“不想與別人有任何瓜葛”，不是“失去了與其他植物進(jìn)行溝通的能力”；原文說警示信息不會(huì)被阻斷，所以最終也不會(huì)淪為昆蟲的大餐。

　　故選B。

　　【5題詳解】

　　本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

　　A.“《杜登德語辭典》將‘語言’定義為‘一種人類自我表達(dá)的能力’并不全面”錯(cuò)。原文第一段“根據(jù)《杜登德語辭典》，‘語言’是一種人類自我表達(dá)的能力。如此看來，只有我們?nèi)祟惪梢哉f話，但是如果我們可以知道樹木是否也會(huì)自我表達(dá)，這不是很有趣嗎？那么樹木會(huì)如何‘說話’呢”，據(jù)此看出原文提到《杜登德語辭典》對(duì)“語言”的定義是為了引出樹木也會(huì)自我表達(dá)，不是為了說明《杜登德語辭典》對(duì)“語言”的定義不全面。

　　B.“下面的發(fā)現(xiàn)可以作為證明第一段中心觀點(diǎn)的材料”錯(cuò)。原文第一段“那么樹木會(huì)如何‘說話’呢？我們當(dāng)然不可能聽得見，因?yàn)樗鼈兛隙ㄊ庆o悄悄的，那些強(qiáng)風(fēng)刮過時(shí)枝丫搖擺的嘎嘎聲，以及輕風(fēng)拂面時(shí)葉片婆娑的簌簌聲，都是被動(dòng)發(fā)出的。不過它們確實(shí)以另一種方式溝通：通過氣味”，據(jù)此看出第一段中心觀點(diǎn)是樹木通過氣味進(jìn)行溝通“說話”，選項(xiàng)內(nèi)容是說橡樹為避開昆蟲啃噬會(huì)把單寧酸導(dǎo)入樹皮與葉子中，并不能體現(xiàn)此觀點(diǎn)。

　　C. 正確。“多嘴”“聽到”使用的引號(hào)表示特殊含義，“語言”使用的引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)，明顯不同。

　　D.“都使用了打比方和舉例子的說明方法”錯(cuò)。原文第二段 “樹木為了確保信息能夠快速傳遞，多數(shù)情況下都會(huì)以真菌為媒介，其作用就像網(wǎng)絡(luò)光纖那樣，纖細(xì)的菌絲密布在土壤中，并以我們無法想象的密度交織成網(wǎng)絡(luò)，……干旱或其他危險(xiǎn)消息”，介紹地下真菌網(wǎng)絡(luò)時(shí)使用了打比方的方法；第三段“因此他們觀察的對(duì)象是谷物幼苗。果不其然！儀器很快就記錄到了由根部發(fā)出的輕響，頻率約220赫茲�！�…這些幼苗的頂端總會(huì)往聲源方向生長(zhǎng)，這意味著禾本科草類可以察覺到，或是干脆直接說‘聽到’這個(gè)頻率”，據(jù)此看出介紹禾本科草類使用了舉例子的方法。據(jù)此看出并不是都是用了打比方和舉例子。

　　故選C。

　　【6題詳解】

　　本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

　　根據(jù)第二段“但我們?nèi)籼と胩镆�，就�?huì)發(fā)現(xiàn)所有的綠色植物都很沉默。這是因?yàn)槿斯ぴ耘嗟闹参镌谟�種繁殖的過程中，大多已經(jīng)失去這種在地面或地下進(jìn)行溝通的能力。它們幾乎是又聾又啞，因此特別容易成為昆蟲的獵物，而這自然也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須使用這么多農(nóng)藥的原因之一”，可看出人工栽培的植物在育種繁殖的過程中大多已失去地面或地下的溝通能力，特別容易成為昆蟲的獵物，所以要經(jīng)常噴灑濃藥。由此看來在育種繁殖的過程中應(yīng)采取措施恢復(fù)人工栽培的植物在地面或地下的溝通能力，從而提高抵抗病蟲害的能力，減少農(nóng)藥的使用量。

　　根據(jù)第二段“或許今后育種專家應(yīng)該要多多少少再從森林里‘剽竊’一點(diǎn)野性基因，例如把“多嘴’這個(gè)屬性加入谷物及馬鈴薯的品種里”，可看出育種專家可借鑒自然野生植物的野性基因，如把利用氣味傳遞信息的屬性加入人工栽培植物的屬性中去。

　�。ㄈ�）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

　　閱讀下面的文字，完成各題。

　　機(jī)械的詩旅途隨筆之一

　　巴 金

　　為了去看一個(gè)朋友，我做了一次新寧鐵路上的旅客。三個(gè)朋友伴著我從會(huì)城到公益，我們?cè)诨疖嚴(yán)锎蟾抛�了三個(gè)鐘頭。時(shí)間很長(zhǎng)，天氣很熱，但是我并不覺得寂寞。

　　南國(guó)的風(fēng)物含有一種迷人的力量。在我的眼里一切都顯出一種夢(mèng)境般的美麗：那樣茂盛的綠樹，那樣明亮的紅土，那一塊一塊的稻田，那一堆一堆的房屋，還有明鏡似的河水，高聳的碉樓。南國(guó)的鄉(xiāng)村，雖然這里面包含了不少的痛苦，但在表面上它們究竟是很平靜，很美麗的！

　　到了潭江，火車停住了。車輪沒有動(dòng)，而外面的景物卻開始在慢慢地移動(dòng)。這不是什么奇跡。這是新寧鐵路中的一段最美麗的工程。這里沒有橋，火車駛上了渡江的輪船，就停留在那上面，讓輪船載著它慢慢地渡過江去。

　　我下了車，把腳踏在堅(jiān)實(shí)的鐵板上。船身并不小，甲板上鋪著鐵軌，火車就躺在那上面喘氣，左邊有賣飲食的貨攤，許多人圍在那里談笑。我一面走，一面看。我走過火車頭面前，到了右邊。船上有不少工人，朋友告訴我在這船上做工的人數(shù)目在一百以上。我似乎沒有看見這許多。有些工人在抬鐵鏈，有幾個(gè)工人在管機(jī)械。在每一副機(jī)械的旁邊至少站得有一個(gè)穿香云紗衫褲的工人。他們管理機(jī)械，指揮輪船向前進(jìn)。

　　看著這些站在機(jī)械旁邊的工人的昂頭自如的神情。我不禁從心底生出了感動(dòng)。

　　四周是平靜的白水，遠(yuǎn)處有樹有屋。江面很寬。在這樣的背景里顯出了管理機(jī)械的工人的雄姿。機(jī)械有規(guī)律地響著，火車趴在那里像一條被人制服了的猛蛇。

　　我看著這一切，在我的心里開始發(fā)生了對(duì)于這些工人的羨慕。我感到了一種詩情。我仿佛讀了一首真的詩。于是一種喜悅的、差不多使得我的心戰(zhàn)抖的感情抓住了我。這機(jī)械的詩的動(dòng)人的力量，比任何詩人的作品都要大得多。

　　一般人以為只有“月夜”“花朝”“青山”“綠水”“愛情”一類的東西才是詩的材料，把詩人當(dāng)作很rsentimental（感傷的、多愁善感的）的人。其實(shí)他們完全不懂得詩。詩應(yīng)該給人以創(chuàng)造的喜悅，詩應(yīng)該散布生命。

　　我不是詩人，但我卻相信真正的詩人一定認(rèn)識(shí)機(jī)械的力量，機(jī)械工作的靈妙，機(jī)械運(yùn)動(dòng)的優(yōu)雅，機(jī)械制造的完備。機(jī)械是創(chuàng)造的，生產(chǎn)的，完美的，有力的。只有機(jī)械的詩才能夠給人以一種創(chuàng)造的喜悅。

　　那些工人，那些管理機(jī)械、指揮輪船、把千百個(gè)人、把許多輛列車載過潭江的工人，當(dāng)他們站在鐵板上面，機(jī)械旁邊，一面管理機(jī)械，一面望那白茫茫的江面，看見輪船慢慢地逼近岸邊的時(shí)候，他們心里的感覺，如果有人能夠真實(shí)地寫出來，一定是一首好詩。

　　我在上海常�？匆娨恍┐髲B的建筑。打樁的時(shí)候，許多人都圍在那里看。那有力的機(jī)械從高處把一根又高又粗的木樁打進(jìn)土地里面去，一下，一下，聲音和動(dòng)作都是有規(guī)律的。它們繼續(xù)下去，很快地就把木樁完全打進(jìn)去了。四周的旁觀者的臉上都浮出了驚奇的微笑。土地是平的，木頭完全埋在地底下了。這似乎是不可信的奇跡。機(jī)械完成了奇跡，給了每個(gè)人以一種喜悅。這種喜悅的感情，也就是詩的感情。我每次看見工人建筑房屋，就仿佛讀一首好詩。

　　一九三三，六月十日在廣州

　　（有刪改）

　　7. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 作者在寫南國(guó)的風(fēng)物時(shí)，用了“那一塊一塊的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，語言的節(jié)奏感符合火車行進(jìn)時(shí)的動(dòng)態(tài)感。

　　B. 作者認(rèn)為車過潭江的部分是“新寧鐵路中的一段最美麗的工程”，既在于這里風(fēng)景的優(yōu)美，更在于工程體現(xiàn)了機(jī)械的詩意。

　　C. 作者認(rèn)為如果只把“月夜” “花朝” “青山”一類的東西當(dāng)作寫詩的材料，其實(shí)是不懂詩，依據(jù)是這些材料本身缺乏生命力。

　　D. “詩應(yīng)該給人以創(chuàng)造的喜悅，詩應(yīng)該散布生命”是作者對(duì)詩的認(rèn)識(shí)，也是他認(rèn)為機(jī)械具有詩意的一個(gè)重要前提。

　　8. 本文在寫“機(jī)械的詩”時(shí)寫到工人，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。

　　9. 這篇隨筆的最后段跳轉(zhuǎn)到作者在上海的生活見聞，這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

　　【答案】7. C 8. （1）工人是機(jī)械的操控者、管理者、指揮者，是機(jī)器背后的靈魂。（2）機(jī)器的創(chuàng)造，本質(zhì)上還是人的創(chuàng)造，在人的控制下，機(jī)械的力量才是完美的。（3）對(duì)機(jī)械力量的贊美，實(shí)則是對(duì)人能力的肯定。

　　9. （1）這是聯(lián)想，由輪船上的機(jī)器聯(lián)想到上海的建筑所用的機(jī)器，二者都體現(xiàn)機(jī)器的力量，具有相似性。（2）拓展文章的廣度，豐富其內(nèi)容。（3）由“我”一個(gè)人的喜悅，拓展到“許多人”的喜悅，表明對(duì)機(jī)器力量的欣賞是普遍存在的，深化了文章的主題。

　　【解析】

　　【7題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析鑒賞文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

　　C. “依據(jù)是這些材料本身缺乏生命力”錯(cuò)誤，由文中“詩應(yīng)該給人以創(chuàng)造的喜悅，詩應(yīng)該散布生命”可知，作者認(rèn)為詩應(yīng)該給人創(chuàng)造的喜悅、散布生命，并非這些材料本身缺乏生命力。

　　故選C。

　　【8題詳解】

　　本題考查學(xué)生鑒賞文章形象的能力。

　　首先分析二者的關(guān)聯(lián)。結(jié)合“有些工人在抬鐵鏈，有幾個(gè)工人在管機(jī)械。在每一副機(jī)械的旁邊至少站得有一個(gè)穿香云紗衫褲的工人。他們管理機(jī)械，指揮輪船向前進(jìn)”可知，工人操控、管理、指揮這些機(jī)械，如果沒有工人，這些機(jī)械就是一堆廢鐵，沒有了靈魂，沒有了價(jià)值。

　　結(jié)合“在這樣的背景里顯出了管理機(jī)械的工人的雄姿。機(jī)械有規(guī)律地響著，火車趴在那里像一條被人制服了的猛蛇”“那些工人，那些管理機(jī)械、指揮輪船、把千百個(gè)人、把許多輛列車載過潭江的工人”可知，機(jī)器在人的操控管理之下?lián)碛辛藙?chuàng)造的能力，所以機(jī)械的創(chuàng)造實(shí)則是人的創(chuàng)造。

　　最后分析作者這樣寫的意圖。文章題為“機(jī)械的詩”，贊美了機(jī)械的創(chuàng)造的力量，更是肯定了機(jī)械背后的管理操控者——工人的能力。

　　9題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析把握文章重要段落作用的能力。

　　由題干可知，考生需要先明確最后一段和上文之間的關(guān)聯(lián)。

　　從文中可知，上文是寫作者在輪船上的所見所聞，即輪船上“機(jī)械的力量”，而最后一段卻寫到在上海的生活見聞，即大廈建筑工地機(jī)械的力量，“那有力的機(jī)械從高處把一根又高又粗的木樁打進(jìn)土地里面去”，二者都體現(xiàn)了機(jī)械的力量，給人帶來心靈的震撼，具有相似性，屬于聯(lián)想。

　　接著分析作用。上文寫輪船上機(jī)械的力量，最后寫上海建筑工地機(jī)械的力量，突破了時(shí)空限制，擴(kuò)大感知認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，拓寬了文章的廣度，豐富了文章的內(nèi)容。上文寫“我”看到機(jī)械力量時(shí)“我不禁從心底生出了感動(dòng)”“我感到了一種詩情”“于是一種喜悅的、差不多使得我的心戰(zhàn)抖的感情抓住了我”，寫“我”一個(gè)人的喜悅，而最后寫上海大廈工地的機(jī)械力量時(shí)，“四周的旁觀者的臉上都浮出了驚奇的微笑”“給了每個(gè)人以一種喜悅。這種喜悅的感情，也就是詩的感情”，拓展到許多人的喜悅，體現(xiàn)出對(duì)機(jī)械力量欣賞的普遍性，深化了文章主旨。

　　二、古代詩文閱讀（34分）

　�。ㄒ唬┪难晕拈喿x（本題共5 小題，20分）

　　閱讀下面的文言文，完成各題。

　　周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強(qiáng)記，七歲善賦詩，弱冠以學(xué)行知名。天圣二年登進(jìn)士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛我如此多知孝養(yǎng)我矣。卒能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛。執(zhí)母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉�；蛎阒�以禮，曰：“《禮》‘老病不止酒肉’，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自負(fù)土。有告之曰：“古之貧無以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復(fù)可得乎？”堯卿為人簡(jiǎn)重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點(diǎn)刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對(duì)曰：“貧以利故，為人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經(jīng)行可為師表，未及用而卒。堯卿之學(xué)，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學(xué)《詩》，以孔子所謂“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”，孟子所謂“說《詩》者，以意逆志，是謂得之”�？冀�(jīng)指歸，而見毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲簡(jiǎn)，或寡于義理，非‘一言以蔽之’者也。《箋》欲詳，或遠(yuǎn)于情性，非“以意逆志’者也。是可以無去取乎？”其學(xué)《春秋》，曰：“左氏記之詳，得經(jīng)之所以書者�！敝寥齻髦�異同，均有所不取，曰：“圣人之意，豈二致邪？”歐陽修以文表其墓曰：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學(xué)長(zhǎng)于毛、鄭《詩》，《左氏春秋》�！�

　�。ü�(jié)選自《隆平集·儒學(xué)行義》）

　　10. 文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡，上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

　　母異A之B謂C族人曰D是兒E愛我F如此G多H知孝養(yǎng)我矣

　　11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 席薪枕塊，文中指居喪時(shí)睡在柴草上，枕在土塊上，以表示悲傷哀苦之意。

　　B. 何怨，怨恨什么�！岸嗥缏�，今安在”中“安在”表示在哪里，兩者結(jié)構(gòu)相同。

　　C. 蔽，有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之”意思是用一句話來概括《詩經(jīng)》。

　　D. 逆，意為揣度、預(yù)料。與《送東陽馬生序》中“寓逆旅”的“逆”意義相同。

　　12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 周堯卿從小聰明懂事，十二歲時(shí)父親去世，他雖然年幼，但憂傷悲痛如同成年人。見到母親則能抑制住自己的情感，強(qiáng)忍哀痛，唯恐讓母親傷心。

　　B. 周堯卿為人簡(jiǎn)樸持重，不喜計(jì)較，對(duì)于不如自己的人，他會(huì)鄭重地以禮相待，讓對(duì)方產(chǎn)生羞愧之心；雖然俸祿不多，但周濟(jì)宗族朋友，直到用完為止。

　　C. 周堯卿為學(xué)注重獨(dú)立思考，不迷信古人傳注，而以通達(dá)文義為目的，他認(rèn)為解釋《詩經(jīng)》的《傳》《箋》各有得失，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)加以分辨。

　　D. 周堯卿學(xué)問品行俱佳，得到當(dāng)世名臣范仲淹和歐陽修嘉許。范仲淹曾舉薦他，但未及任用，他就去世了；歐陽修為他的墓碑撰文，對(duì)他褒揚(yáng)有加。

　　13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　�。�1）泫然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復(fù)可得乎？”

　　（2）紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。

　　【答案】10. BDG 11. D 12. B

　　13. （1）他淚流滿面地回答說：“過了今天，即使以后我想要像現(xiàn)在這樣竭盡全力，還能有機(jī)會(huì)嗎？”

　　（2）楊紜到達(dá)縣里后，不再另行訪查，只是將聽到的情況上報(bào)來推薦他。

　　【解析】

　　【10題詳解】

　　本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

　　句意：母親對(duì)此感到詫異，對(duì)親戚說：“我的兒子這樣的關(guān)懷我，非常懂得孝順贍養(yǎng)我�！�

　　“之”是代詞，指代前文“憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意”的內(nèi)容，“母異之”主謂賓齊全，B后應(yīng)斷開；

　　“曰”是“說”的意思，習(xí)慣上“曰”后即D處斷開；

　　“多”是“很、非�！钡囊馑�，修飾的是“知孝養(yǎng)”，“如此”是“這樣”的意思，從語意上看，這是周母感慨兒子對(duì)自己的關(guān)心程度竟然到了這樣的程度，因此“如此”后即G處應(yīng)斷開。

　　故BDG處需要斷句。

　　【11題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法、了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

　　A.正確。

　　B.“何怨”是賓語前置的用法，應(yīng)為“怨何”�！鞍苍凇币彩琴e語前置，應(yīng)為“在安”；“多歧路，今安在”句意“歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊”。二者的結(jié)構(gòu)是相同的。

　　C.正確。

　　D.錯(cuò)誤�！端蜄|陽馬生序》中“寓逆旅”的意思是“住在迎接客人的旅館里”，“逆”的意思是“迎接”，和文中的“逆”意思不同。

　　故選D。

　　【12題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

　　B.“對(duì)于不如自己的人，他會(huì)鄭重地以禮相待，讓對(duì)方產(chǎn)生羞愧之心”說法錯(cuò)誤。原文中說的是“有慢己者，必厚為禮以愧之”，“慢”是“輕慢、怠慢”的意思，因此周堯卿是對(duì)輕慢自己的人以禮相待，讓對(duì)方產(chǎn)生羞愧之心而非“不如自己的人”。

　　故選B。

　　【13題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

　�。�1）“泫然”，流眼淚的樣子；“是”，如今、現(xiàn)在；“復(fù)”，還、再；“……乎”，反問句，……嗎。

　�。�2）“邑”，名詞，縣；“察”，考察、訪查；“第”，只是。

　　參考譯文：

　　周堯卿，字子余，他的祖先是汝陰人。堯卿聰明機(jī)警，博聞強(qiáng)記，七歲時(shí)就擅長(zhǎng)作詩，二十歲時(shí)以學(xué)識(shí)和品行而聞名。天圣二年考中進(jìn)士，歷任太常博士和饒州通判。去世時(shí)年五十三歲。他的文集有二十卷，《詩》和《春秋》的注解各有三十卷。堯卿在十二歲時(shí)失去了父親，悲傷哀痛得就像成年人，見到母親句抑制情感、忍耐哀痛，不想讓母親傷心。母親對(duì)此感到詫異，對(duì)親戚說：“我的兒子這樣的關(guān)懷我，非常懂得孝順贍養(yǎng)我�！眻蚯浜髞砉�然贍養(yǎng)孝順母親，他的志向如同母親所說的那樣。他對(duì)待兄弟，尤其厚道友愛。母親去世后，他結(jié)草廬守孝三年，睡在柴草上，枕在土塊上，即使生病也不飲酒吃肉。有人勸他按照禮儀規(guī)矩適度保重，他說：“《禮記》上說‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也許是因?yàn)槿淌懿涣藛视H之痛罷了。我雖然病了但還沒有年老，能忍心像這樣做嗎？”安葬母親時(shí)，他親自背土填埋。有人告訴他說：“古代貧窮無法安葬逝者的人或許會(huì)這樣做，現(xiàn)在你何必自苦呢？”他淚流滿面地回答說：“過了今天，即使以后我想要像現(xiàn)在這樣竭盡全力，還能有機(jī)會(huì)嗎？”堯卿為人正直嚴(yán)謹(jǐn)，不喜計(jì)較，對(duì)于那些輕慢他的人，他必定會(huì)以豐厚的禮儀來使其慚愧。盡管擔(dān)任官職的薪俸不高，但他會(huì)傾盡所能來救助親族和朋友，直到用完為止。無論到哪里為官，他都以治理得當(dāng)而受到民眾的思念。他曾在汀州寧化縣任知縣，提點(diǎn)刑獄楊紜剛進(jìn)入境內(nèi)，暗中觀察刺史行為的優(yōu)劣，他看到身戴刑具卻仍在田間勞作的農(nóng)民，楊紜就靠近并詢問原因。那個(gè)人回答說：“我因?yàn)樨毟F而追求利益，（知縣）為人正直不折，法令不可違反而我卻違反了，我又有什么理由怨恨呢？”楊紜到達(dá)縣里后，不再另行訪查，只是將聽到的情況上報(bào)來推薦他。慶歷年間，范仲淹舉薦堯卿為可作為學(xué)習(xí)榜樣的老師，可惜周堯卿還沒有得到起用就去世了。堯卿的學(xué)問，不拘泥于經(jīng)傳注釋，他不斷地提問、辨析和思索，以通達(dá)文義為目的。他在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》時(shí)，遵循孔子所說的“《詩》有三百篇，用一句話概括，就是純真無邪”，以及孟子所說的“解說《詩》的人，要通過自己讀作品的感受去推測(cè)詩人的本意，才叫做有所得”。他鉆研經(jīng)傳的主旨，同時(shí)也看到了毛氏和鄭氏注釋的得失之處，他說：“毛氏注想要簡(jiǎn)潔，有時(shí)缺乏義理，不符合‘用一句話概括’的經(jīng)義；鄭氏注則想要詳盡，有時(shí)偏離了情性，不算是‘推測(cè)詩人的本意’。我們還能不經(jīng)過篩選地獲取知識(shí)嗎？”在學(xué)習(xí)《春秋》時(shí)，他說：“《左氏春秋》的記述詳盡，符合經(jīng)典的編寫方式�！睂�(duì)于三傳的異同，他都有所取舍，說：“圣人的意圖，怎么可能是不一樣的呢？”歐陽修為他的墓碑撰文說：“像周君這樣的人，對(duì)待雙親恪盡孝道，處于喪期極盡哀禮，而且以禮行事。他的學(xué)識(shí)高于毛、鄭《詩》注和《左氏春秋》。”

　�。ǘ�）古代詩歌閱讀（本題共2 小題，9分）

　　閱讀下面這首宋詩，完成各題。

　　臨江仙

　　晃補(bǔ)之

　　身外閑愁空滿眼，就中歡事常稀。明年應(yīng)賦送君詩。試從今夜數(shù)，相會(huì)幾多時(shí)。

　　淺酒欲邀誰共勸，深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。

　　14. 下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 這首詞真實(shí)描寫了送別的場(chǎng)景，充分地表現(xiàn)出詞人對(duì)朋友的眷戀之情。

　　B. 詞人時(shí)常感到缺乏快樂，而即將到來的離別又會(huì)強(qiáng)化這種愁悶的感受。

　　C. 因不忍與朋友分別，詞人更珍惜當(dāng)下，數(shù)算還剩下多少時(shí)日可以相聚。

　　D. 春天即將到來，詞人希望與朋友同歸東溪游覽，共同欣賞春日的美景。

　　15. 詞的結(jié)尾兩句被后代評(píng)論家稱贊為“絕妙”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。

　　【答案】14. A 15. ①用動(dòng)詞“垂”“謝”賦予“柳”“梅”動(dòng)態(tài)的美感，運(yùn)用虛寫的手法，想象在春季邀約友人同去東溪岸邊，去觀賞秀麗的春景。

　�、诖司湟源汗饷谰笆帐�全詞，通過想象未來再聚之景，表達(dá)了對(duì)即將再會(huì)的期盼，安慰即將遠(yuǎn)離的友人，更表達(dá)出對(duì)友人離別的不舍之情和樂觀豁達(dá)的情愫。

　　【解析】

　　【14題詳解】

　　本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。

　　A.“真實(shí)描寫了送別的場(chǎng)景”錯(cuò)。詞中“明年應(yīng)賦送君詩。試從今夜數(shù)，相會(huì)幾多時(shí)”，意思是眼前雖是相聚，明年肯定又要送別你了。從今夜開始細(xì)數(shù)，到明年分離時(shí)還有多少相聚的時(shí)候。據(jù)此看出詞人是明年送別朋友，屬于虛寫，并不是真實(shí)的場(chǎng)景。

　　故選A。

　　【15題詳解】

　　本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。

　　“柳垂江上影，梅謝雪中枝”，意思是觀賞那江水中倒映的柳影和隱在雪中零落的梅花。

　　詞句選取春日的“柳影”和“梅花”作為意象，用動(dòng)詞“垂”“謝”賦予景物動(dòng)態(tài)的美感，寫出楊柳的婀娜多姿和梅花綻放后的零落之態(tài)。運(yùn)用虛寫的手法，想象在秀麗的春季邀約友人同去東溪岸邊，去觀賞依依楊柳映在水面的倒影和枝枝梅花在白雪中紛紛零落。

　　詞人通過想象未來再聚之景，表達(dá)了對(duì)即將再會(huì)的期盼，此句以春光美景收束全詞，既安慰了即將遠(yuǎn)離的友人，更表達(dá)出對(duì)友人離別的不舍之情，將離別的傷感融入一片春光之中，傷感中又帶有樂觀豁達(dá)的情愫。

　�。ㄈ�）名篇名句默寫（本題共1 小題，6分）

　　16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）《鄒忌諷齊王納諫》中記載，齊王接受鄒忌的意見，廣開言路。一開始有很多人進(jìn)諫，以至“___________”；過了幾個(gè)月后，則“________________”。

　　（2）鮑照曾以“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”表達(dá)內(nèi)心憤懣，李白《行路難》中的兩句詩“ _________，__________”，描寫相近動(dòng)作，抒寫近似心情。

　�。ǎ常┗ê脱┒际枪旁娫~中常見的物象，古代詩人常常以雪喻花，或以花喻雪，比如“ ___________，___________”。

　　【答案】 ①. 門庭若市

　�、�. 時(shí)時(shí)而間進(jìn) ③. 停杯投箸不能食 ④. 拔劍四顧心茫然 ⑤. 忽如一夜春風(fēng)來 ⑥. 千樹萬樹梨花開（砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿）

　　【解析】

　　【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

　　注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“庭”“箸”“拔”“�！薄捌觥钡取�

　　三、語言文字運(yùn)用（20分）（本題共5小題，20分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　事有湊巧，在不同的時(shí)間和不同的地方，我聽見過三位老師講“破釜沉舟”這個(gè)成語。第一位教師是這樣講的：“‘破釜沉舟’表示堅(jiān)決的意思。做事一定要堅(jiān)決。無論做什么，只要是正當(dāng)?shù)摹��?yīng)該做的事，就必須抱定只許前進(jìn)而不許后退、只許勝利而不許失敗的決心，只有這樣才能得到成功。如果（ ），工作還沒開始就準(zhǔn)備下失敗的退路，那樣一定不會(huì)成功。①當(dāng)然，②前進(jìn)的目的必須正確。③在這一點(diǎn)上，④我們不能跟古人相提并論。由于時(shí)代的局限，古人，尤其是封建統(tǒng)治階級(jí)的人，做事的目的在今天看來很多是成問題的，下定決心做好事是應(yīng)當(dāng)?shù)�，如果�?jiān)決做壞事，那就不應(yīng)當(dāng)了�！钡诙�位教師是另一種講法，他說：“‘釜’就是鍋，‘舟’就是船�！�破’和‘沉’都是動(dòng)詞�！�破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把鍋砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船鑿沉。這樣用法的動(dòng)詞叫作‘使動(dòng)詞’。同是做飯的工具，古代叫‘釜’，現(xiàn)代叫‘鍋’；同是水上運(yùn)輸工具，古代叫‘舟’，現(xiàn)代叫‘船’；這是古今詞匯的演變。像古代叫‘冠’，現(xiàn)代叫‘帽子’，古代叫‘履’，現(xiàn)代叫‘鞋’，都是這種情形。曹植《七步詩》里有‘豆在釜中泣’的句子，_____________________，這里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同�！钡谌�位教師講得比較簡(jiǎn)單，話說得比較少。他這樣講：“項(xiàng)羽渡河進(jìn)攻秦朝的軍隊(duì)，渡河之后，把造飯的鍋砸碎，把船鑿沉，斷了自己的退路，以示有進(jìn)無退的決心，終于把秦軍打敗了。后來大家就用‘破釜沉舟’這個(gè)成語表示下定最大的決心，不顧任何犧牲的意思。”

　　17. 將下列俗語填入文中括號(hào)內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

　　A. 干打雷不下雨 B. 又吃魚又嫌腥

　　C. 前怕狼后怕虎 D. 首尾不能兼顧

　　18. 文中畫波浪線的語句中有一處表述不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。

　　19. 請(qǐng)?jiān)跈M線處仿照上句補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱�要求�?nèi)容正確貼切，語意完整連貫。

　　20. 三位教師的講解各有不同，請(qǐng)任選二人，分別作出評(píng)論。要求每條評(píng)論不超過25個(gè)字，句子簡(jiǎn)潔流暢。

　　21. 星球小學(xué)邀請(qǐng)你給學(xué)生講解成語。請(qǐng)從下列三個(gè)成語中任選一個(gè)，借鑒第三位教師的講解方法，擬出講解要點(diǎn)。要求闡釋準(zhǔn)確，語言流暢，不超過60個(gè)字。

　　臥薪嘗膽 庖丁解牛 一鼓作氣

　　【答案】17. C 18. 語句：④； 修改為：古人不能跟我們相提并論。

　　19. 示例一：柳宗元《江雪》里有“孤舟寰笠翁”的句子

　　示例二：寓言里有“刻舟求劍”的故事

　　示例三：“刻舟求劍”的成語

　　20. 第一位教師：①講清道理，鼓舞學(xué)生前進(jìn)；②但未解釋字詞。第二位教師：①講清詞義和變化，增長(zhǎng)知識(shí)；②但未講整體含義及使用。第三位教師：①知識(shí)、道理結(jié)合較好，②解說全面，簡(jiǎn)明扼要。

　　21. 答案示例 “臥薪嘗膽”：①越王立志報(bào)仇，夜里睡柴草，飯前嘗苦膽，敦促自己不忘報(bào)仇雪恥②后來用以表示刻苦自勉，奮發(fā)圖強(qiáng)。

　　“庖丁解牛”：①庖丁為文惠君分割牛，運(yùn)刀準(zhǔn)確自如。②后來用以表示技藝高超，運(yùn)用得心應(yīng)手。

　　“一鼓作氣”：①古代擊鼓進(jìn)軍，第一通鼓士氣高漲，第二通以后逐漸衰竭。②后來用以表示趁著剛開始勁頭兒大時(shí)，一口氣把事情完成。

　　【解析】

　　【17題詳解】

　　本題考查學(xué)生正確使用熟語的能力。

　　A. 指只有聲勢(shì)而沒有實(shí)際行動(dòng)。

　　B. 比喻既想做某事或得某物，又嫌棄它。

　　C. 意思是比喻膽小怕事，顧慮太多。

　　D. 顧頭顧不了尾，前后無法照應(yīng)。

　　語境與“只許前進(jìn)而不許后退、只許勝利而不許失敗”意思相反，指做事猶豫不決，顧慮太多，應(yīng)選“前怕狼后怕虎”。

　　故選C。

　　【18題詳解】

　　本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

　　④“我們不能跟古人相提并論”不合邏輯，應(yīng)改為“古人不能跟我們相提并論”。

　　【19題詳解】

　　本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

　　根據(jù)前文內(nèi)容可知，這里老師在講“釜”和“舟”的意思，而“曹植《七步詩》里有‘豆在釜中泣’的句子”是關(guān)于“釜”的例子，此處需要一個(gè)古代詩歌或者成語中關(guān)于“舟”的例子，按照“釜”的例子的寫法，應(yīng)采用“……的……里有……的句子”的句式表達(dá)。

　　可寫：柳宗元《江雪》里有“孤舟寰笠翁”的句子（寓言里有“刻舟求劍”的故事）�；蛘咧苯訉懀骸翱讨矍髣Α钡某烧Z。

　　【20題詳解】

　　本題考查學(xué)生語言表達(dá)之談?dòng)^點(diǎn)、寫評(píng)論能力。

　　我們要找出三位教師講解內(nèi)容的差別，從而進(jìn)行評(píng)判。

　　第一位教師：先總說“破釜沉舟”“表示堅(jiān)決的意思”；然后進(jìn)行闡發(fā)“做事一定要堅(jiān)決。無論做什么，只要是正當(dāng)?shù)�、�?yīng)該做的事，就必須抱定只許前進(jìn)而不許后退、只許勝利而不許失敗的決心，只有這樣才能得到成功”“如果……工作還沒開始就準(zhǔn)備下失敗的退路，那樣一定不會(huì)成功”，由成語引申出做事應(yīng)有的態(tài)度；然后再進(jìn)一步補(bǔ)充“由于時(shí)代的局限，古人，尤其是封建統(tǒng)治階級(jí)的人，做事的目的在今天看來很多是成問題的，下定決心做好事是應(yīng)當(dāng)?shù)�，如果�?jiān)決做壞事，那就不應(yīng)當(dāng)了”，古今對(duì)比，告訴學(xué)生“堅(jiān)決”的態(tài)度要用于“做好事”，而不能用于“做壞事”�？梢娺@位老師主要是“講道理”，鼓勵(lì)學(xué)生前進(jìn)；但沒有解釋詞語的意思。

　　第二位教師：解釋了詞語的意思，并且介紹了古漢語當(dāng)中的“活用”現(xiàn)象，“‘釜’就是鍋，‘舟’就是船�！�破’和‘沉’都是動(dòng)詞�！�破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把鍋砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船鑿沉。這樣用法的動(dòng)詞叫作‘使動(dòng)詞’”；然后分析古今詞義的變化，“同是做飯的工具，古代叫‘釜’，現(xiàn)代叫‘鍋’；同是水上運(yùn)輸工具，古代叫‘舟’，現(xiàn)代叫‘船’……這里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同”�？梢娺@位老師側(cè)重古漢語知識(shí)的講解，對(duì)成語中詞語的含義和“使動(dòng)用法”“古今詞語的變化”講解清晰，讓學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)；但是沒有講解整體含義及使用。

　　第三位教師：先講了成語的基本意思“項(xiàng)羽渡河進(jìn)攻秦朝的軍隊(duì)，渡河之后，把造飯的鍋砸碎，把船鑿沉，斷了自己的退路，以示有進(jìn)無退的決心，終于把秦軍打敗了”，然后分析了成語的引申義，其中含有做事的道理“后來大家就用‘破釜沉舟’這個(gè)成語表示下定最大的決心，不顧任何犧牲的意思”�？梢娺@位教師知識(shí)、道理結(jié)合較好，解說全面，而且“講得比較簡(jiǎn)單，話說得比較少”，也就是表達(dá)簡(jiǎn)明扼要。

　　【21題詳解】

　　本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫句子、擬寫要點(diǎn)的能力。

　　題干要求從所給三個(gè)成語中選擇一個(gè)給學(xué)生講解，要求借鑒第三位教師的講解方法，只擬寫講解要點(diǎn)，并有字?jǐn)?shù)限制。

　　首先分析第三位教師講解的內(nèi)容，“項(xiàng)羽渡河進(jìn)攻秦朝的軍隊(duì)，渡河之后，把造飯的鍋砸碎，把船鑿沉，斷了自己的退路，以示有進(jìn)無退的決心，終于把秦軍打敗了”，這是先講解了與成語有關(guān)的故事，解釋成語的基本意思；“后來大家就用‘破釜沉舟’這個(gè)成語表示下定最大的決心，不顧任何犧牲的意思”，這是講解了成語的引申意義，即現(xiàn)在的含義。

　　仿照這個(gè)講法，如選擇“臥薪嘗膽”，應(yīng)先講述勾踐的故事，要點(diǎn)應(yīng)有“夜里睡柴草，飯前嘗苦膽”；成語的基本意思是勾踐以此激勵(lì)自己不要忘記報(bào)仇雪恨；再講成語現(xiàn)在的含義，要點(diǎn)應(yīng)有“刻苦自勉，奮發(fā)圖強(qiáng)”。

　　如選“庖丁解�！�，先講述庖丁為文惠君解牛的故事，要點(diǎn)應(yīng)有“游刃有余”“運(yùn)刀準(zhǔn)確自如”之類；再講現(xiàn)在的含義，要點(diǎn)應(yīng)有“技藝高超，運(yùn)用得心應(yīng)手”；

　　如選 “一鼓作氣”，先講曹劌論戰(zhàn)的故事，要點(diǎn)應(yīng)有“一鼓作氣，再而衰，三而竭”；再講現(xiàn)在的含義，要點(diǎn)應(yīng)有“趁著剛開始勁頭兒大時(shí)，一口氣把事情完成”。

　　四、寫作（60分）

　　22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。

　　這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　【答案】例文：

　　享受“快時(shí)代”，拒絕“快生活”

　　武俠小說有言：“天下武功，唯快不破”，“快”，折射出的是俠士對(duì)武學(xué)境界的熱切向往。時(shí)至今日，“快”已經(jīng)成為一種人們樂于追求、致力升級(jí)的生活狀態(tài)。然而，時(shí)代可以“快”發(fā)展，社會(huì)可以“快”進(jìn)步，技術(shù)可以“快”更新，人生的節(jié)奏卻不能太快，生活的步伐不能太快，生命的進(jìn)程不能太快。

　　時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，技術(shù)的更新迭代拓展了人們的想象力，豐富了人們的日常生活，帶給現(xiàn)代人無限便利。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動(dòng)的生活模式，進(jìn)入了節(jié)時(shí)省力、高能高速的全新狀態(tài)。隨著智能搜索引擎、OSO系統(tǒng)、圖文人像識(shí)別、ChatGPT等人工智能產(chǎn)品的上線，以往投入到工作和生活中的大量勞動(dòng)力和勞動(dòng)時(shí)間得以壓縮，以往緊張匱乏的光陰陡然間變得富余，時(shí)間變得可省可控，極大地方便了人們對(duì)勞動(dòng)的進(jìn)程、節(jié)奏、結(jié)果進(jìn)行預(yù)判與規(guī)劃，有利于人們更自由、更合理地協(xié)調(diào)生活、安排工作。人們盡情地享受著“快時(shí)代”帶來的輕松滿足，任意揮灑著“快時(shí)代”賜予的簡(jiǎn)易便捷，將節(jié)省下來的大量時(shí)間按需分配、充分使用，實(shí)現(xiàn)了時(shí)間效益的最大化。

　　遺憾的是，在技術(shù)發(fā)展使時(shí)間變得充裕、人們對(duì)時(shí)間的使用更加自由的同時(shí)，現(xiàn)代人又往往陷入一味以“快”來衡量科技水準(zhǔn)、娛樂效果、生活質(zhì)量的怪圈。鍵盤代替了手寫、5G覆蓋了全球、GPS遮蔽了視線、短視頻霸占了視聽平臺(tái)、閱讀器替換了紙質(zhì)書、Apple Vision Pro開啟了新虛擬世界……我們開始無法忍受緩沖與等待，無法面對(duì)時(shí)間的滯留與拖延，我們?cè)凇翱鞎r(shí)代”的裹挾和沖擊下，像風(fēng)一樣往前追趕，不斷刷新更快的生活“加速度”：網(wǎng)速不能不快，“當(dāng)日達(dá)”網(wǎng)購不能不快，“準(zhǔn)時(shí)寶”服務(wù)不能不快，通訊產(chǎn)品的發(fā)布不能不快，游戲續(xù)作的產(chǎn)出不能不快……人們匆匆忙忙，步履倉促，盲目機(jī)械、漫無目的地不停飛奔，將壓縮出來的時(shí)間投擲于下一輪對(duì)“快”的追逐——當(dāng)現(xiàn)代人走得太久太忙，便早已忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)。

　　誠然，歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代的進(jìn)步不可阻擋，留戀舊日的緩慢、盼望時(shí)光的逆流并不可取，但茫然求快、懵懂浮躁的生活態(tài)度同樣不可倡行。我們不應(yīng)只懂得享受“快時(shí)代”的產(chǎn)品升級(jí)、技術(shù)更新、人力解放，更應(yīng)重視當(dāng)下，積極體驗(yàn)，感受生活原有的節(jié)奏與過程，追尋生命本身的沉淀與況味，不被亂象迷眼，不被“速度”迷心，不被潮流迷本。

　　技術(shù)發(fā)展開啟全新局面，科技飛躍提供無限機(jī)遇，新時(shí)代的青年更應(yīng)妥善利用技術(shù)革新所縮減出的寶貴時(shí)間，奮足向前，砥礪耕耘，致力攀登學(xué)業(yè)與事業(yè)的高峰，享受“快時(shí)代”，拒絕“快生活”，從而收獲智慧圓滿、幸福充實(shí)的豐盛人生。

　　【解析】

　　【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

　　審題：

　　這是一道引語式材料作文題。

　　時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，科技手段不斷更新。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動(dòng)的生活模式，進(jìn)入了一種節(jié)時(shí)省力、高能高速的全新狀態(tài)。隨著智能搜索引擎、OSO系統(tǒng)、圖文人像識(shí)別、chat-gpt等人工智能產(chǎn)品的上線及迭代，人們?cè)卺t(yī)療保健、金融服務(wù)、零售業(yè)、交通運(yùn)輸、教育、農(nóng)業(yè)、智能城市等領(lǐng)域如魚得水。科技的進(jìn)步減少甚至避免了人為錯(cuò)誤，大大節(jié)省了人工與時(shí)間成本。時(shí)間變得可省可控，有利于人們對(duì)勞動(dòng)的進(jìn)程、節(jié)奏、結(jié)果進(jìn)行預(yù)判、提前規(guī)劃，有利于人們更自由、更合理、更輕松地協(xié)調(diào)生活、安排工作，被節(jié)省下來的大量時(shí)間，可以按需分配、充分使用，實(shí)現(xiàn)時(shí)間效益的最大化。這就是材料中所說“得以更好地掌控時(shí)間”的含義。

　　但是，從另一個(gè)方面來說，技術(shù)的發(fā)展固然讓人們擁有了更多能自由掌控的時(shí)間，也逐漸提高了人們對(duì)于時(shí)間速度的閾值，求速求快已經(jīng)成為當(dāng)代各行業(yè)領(lǐng)域的通用意識(shí)形態(tài)：觸屏靈敏度、網(wǎng)站更新率、網(wǎng)速、時(shí)速、手速……都被要求越快越好。生活中此類現(xiàn)象并不少見：美團(tuán)可買“準(zhǔn)時(shí)寶”，網(wǎng)購可選“次日達(dá)”，快遞可用“當(dāng)天到”……人們都在盡量爭(zhēng)取時(shí)間、捕捉時(shí)間，又繼續(xù)在空余出來的時(shí)間里，漫無目的地以“加速度”的節(jié)奏生活著。如此，不僅不能支配、控制時(shí)間，反被時(shí)間操縱、拿捏，最終變成了時(shí)間的“仆人”。

　　此外，考生也可以進(jìn)行這樣的思考：正因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展使人們的時(shí)間變得充裕、使人們對(duì)時(shí)間的使用更加自由，一部分人又不可避免地會(huì)沉浸在科技產(chǎn)品帶來的麻醉性快樂里從而模糊了時(shí)間概念，不再重視、珍惜時(shí)間，任由時(shí)間在短視頻、游戲、影視等娛樂產(chǎn)品中悄悄流逝，茫然而機(jī)械地為消耗的時(shí)間投入心力，奉獻(xiàn)生命，欲罷不能。

　　材料并未給出明確觀點(diǎn)，需要考生調(diào)動(dòng)聯(lián)想、遷移、實(shí)證、推理等能力，發(fā)現(xiàn)問題、找準(zhǔn)問題、形成觀點(diǎn)、展開論證。因此，考生在寫作時(shí)，既要思考技術(shù)發(fā)展給人類帶來的便利——“更好地掌控時(shí)間”，又要思考技術(shù)發(fā)展給部分人帶來的負(fù)面影響——被時(shí)間所控制而無法掙脫，成為“仆人”，并對(duì)此進(jìn)行辯證思考：作為現(xiàn)代人，我們既要肯定技術(shù)發(fā)展的不凡成果和積極意義，又要避免因技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的隱患——使人忘記初心的快節(jié)奏、快生活，讓人消弭斗志的泛娛樂、大流量；今天，我們更應(yīng)堅(jiān)持本心，不失真我，客觀理性地看待技術(shù)的發(fā)展，取其精華去其糟粕，做到“君子使物”而“不為物使”。

　　寫作時(shí)，考生可以先提出自己的觀點(diǎn)，如“善使時(shí)而不困于時(shí)”，然后分別論述在技術(shù)發(fā)展的條件下善于利用時(shí)間的方法、意義和“困于時(shí)”的亂象、原因，由此論證現(xiàn)代社會(huì)中的人們應(yīng)該善于使用、把控時(shí)間，而不能一味被“快生活”牽引、誘惑、操縱，從而隨波逐流，失去了獨(dú)立思考、正確判斷的能力。寫作過程中，要注意立足現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系生活，盡量使用有時(shí)代氣息、貼合社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的論據(jù)。最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，收束全文。

　　立意：

　　1.把握主旋律，避免泛娛樂。

　　2.君子用時(shí)，不時(shí)用。

　　3.欣賞“快時(shí)代”，拒絕“快生活”。

　　4.校自己的“時(shí)鐘”，做時(shí)間的主人。

　　【點(diǎn)睛】

　　絕密★啟用前

　　2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

　　語文

　　注意事項(xiàng)：

　　1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)填寫在本試卷上。

　　2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。涂寫在本試卷上無效。

　　3.作答非選擇題時(shí)，將答案書寫在答題卡上，書寫在本試卷上無效。

　　4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

　　一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

　�。ㄒ唬┱撌鲱愇谋鹃喿x（本題共3小題，9分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　文學(xué)研究有兩條腿，一條是文學(xué)史，一條是文學(xué)批評(píng)，在一條腿向前邁的時(shí)候，另一條腿就要先停一停，踏在地上；否則，我們的身體就不容易保持平衡了。

　　文學(xué)史框架建立在相對(duì)確定的價(jià)值體系之上，要據(jù)這個(gè)價(jià)值體系分出優(yōu)劣、高下、主次乃至正反兩個(gè)方面，在一定時(shí)期，首先確定的是文學(xué)批評(píng)的共同標(biāo)準(zhǔn)，這就是那時(shí)所建立的文學(xué)史框架的要求，文學(xué)史框架要有統(tǒng)一性，不能婆說婆有理、公說公有理，各行其是，一旦有了相對(duì)固定的文學(xué)史框架，文學(xué)史就不要一天一改。

　　有了相對(duì)固定的文學(xué)史框架，說明研究者已經(jīng)對(duì)其中一系列主要問題有了相對(duì)集中的認(rèn)識(shí)，至少那些文學(xué)史的編寫者承認(rèn)這個(gè)框架是合理的，是有他們自己的文學(xué)感受和理解做根據(jù)的，不是人云亦云，不是別人一有異議就要改弦易轍的，文學(xué)史有自己的力量，尤其是文學(xué)史教材，文學(xué)史教材因其編寫者大多是學(xué)科里有權(quán)威性的專家和學(xué)者，而有著更廣泛的可信度，能夠讓更廣大的文學(xué)史閱讀者或教材使用者放心接受，人們首先通過文學(xué)史建立起對(duì)這個(gè)學(xué)科范圍內(nèi)的作家與作品的基本觀點(diǎn)和基本印象，一旦有了相對(duì)固定的文學(xué)史框架，就不必?fù)?dān)心不同人有不同的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@些與文學(xué)史框架的要求不同的觀點(diǎn)，充其量只是將自己的不同意見充分表達(dá)出來罷了。它們對(duì)文學(xué)史框架的影響只是局部的，對(duì)現(xiàn)行文學(xué)史有局部的充實(shí)和微調(diào)的作用，在一般情況下，不可能從根本上改變?nèi)藗儗?duì)那些在文學(xué)史上已經(jīng)得到充分論述的作家和作品的認(rèn)識(shí)，人們不會(huì)從認(rèn)識(shí)到杜甫詩的文學(xué)價(jià)值而至于認(rèn)識(shí)不到杜甫詩的文學(xué)價(jià)值。與此同時(shí)，文學(xué)批評(píng)是個(gè)人化的，多樣化的，自然有不同意見的發(fā)生，現(xiàn)行文學(xué)史的編寫者和同意現(xiàn)行文學(xué)史觀點(diǎn)的研究者同樣會(huì)以個(gè)人身份參加到文學(xué)研究的行列之中，以平等的姿態(tài)與持有不同意見的批評(píng)者進(jìn)行討論，總之，文學(xué)史的力量是強(qiáng)大的，它像一道堤壩一樣阻擋著文學(xué)批評(píng)的潮水一次又一次的沖擊，并在這種沖擊中發(fā)生著漸進(jìn)性的變化，但文學(xué)史永遠(yuǎn)只是一個(gè)粗略的框架，不可能窮盡對(duì)所有作家和所有文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)；它是被文學(xué)史家精心挑選和組織起來的文學(xué)知識(shí)和思想，而不是這個(gè)學(xué)科的文學(xué)知識(shí)和思想的全部，更不是這個(gè)學(xué)科研究活動(dòng)的終結(jié)形式。以文學(xué)史框架為參考，展開更廣泛細(xì)致的闡釋、分析、討論和研究，就成了這個(gè)學(xué)科研究的主體內(nèi)容，而這些都是在文學(xué)批評(píng)的范圍內(nèi)進(jìn)行的，文學(xué)史就建立在此文學(xué)批評(píng)活動(dòng)的基礎(chǔ)之上，沒有文學(xué)批評(píng)的繁榮發(fā)展，任何一部文學(xué)史都無法獨(dú)立地支撐起自己。文學(xué)批評(píng)不能以文學(xué)史框架的要求為當(dāng)然標(biāo)準(zhǔn)，而要以批評(píng)者自己的真實(shí)感受和理解為基礎(chǔ)。只有這樣，才能實(shí)際地、深入地進(jìn)入到文學(xué)世界，將其中更豐富、更具體、更隱蔽的價(jià)值和意義充分發(fā)掘出來，爭(zhēng)取別人的理解和同情，從而給文學(xué)史的寫作不斷注入新血液。

　　（摘編自王富仁《文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)》）

　　1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 文學(xué)史框架以相對(duì)確定的價(jià)值體系為基礎(chǔ)，代表一定時(shí)期內(nèi)文學(xué)批評(píng)的共同標(biāo)準(zhǔn)。

　　B. 文學(xué)史教材的出現(xiàn)，標(biāo)志著文學(xué)研究者對(duì)文學(xué)史框架的合理性有了一致的認(rèn)識(shí)。

　　C. 文學(xué)批評(píng)可能不斷對(duì)已有的文學(xué)史形成沖擊，從而促使文學(xué)史發(fā)生漸進(jìn)性變化。

　　D. 文學(xué)批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)是批評(píng)者自己對(duì)文學(xué)的真實(shí)感受和理解，而不是文學(xué)史的結(jié)論。

　　2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 文章采用“兩條腿”走路的比喻，形象地論證了文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)的相互關(guān)系。

　　B. 文章提及杜甫詩，說明對(duì)文學(xué)史上得到充分論述的作品，人們的認(rèn)識(shí)有穩(wěn)定性。

　　C. 文章在分析了文學(xué)批評(píng)的性質(zhì)之后，又進(jìn)一步指出了文學(xué)批評(píng)者應(yīng)具有的態(tài)度。

　　D. 文章在情感態(tài)度上表現(xiàn)出傾向性，在文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)二者之間更青睞文學(xué)史。

　　3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)的研究方式有較大差異，文學(xué)史編寫者應(yīng)避免介入文學(xué)批評(píng)。

　　B. 因?yàn)槲膶W(xué)史無法窮盡對(duì)作家和作品的認(rèn)識(shí)，所以拾遺補(bǔ)缺才是文學(xué)批評(píng)的任務(wù)。

　　C. 沒有廣泛細(xì)致的文學(xué)批評(píng)，文學(xué)史就失去了基礎(chǔ)，文學(xué)研究活力也會(huì)受到影響。

　　D. 隨著社會(huì)的發(fā)展和文學(xué)研究的深入，否定并取代前人撰寫的文學(xué)史是有必要的。

　　【答案】1. B 2. D 3. C

　　【解析】

　　【1題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。

　　B.“文學(xué)史教材的出現(xiàn)”“對(duì)文學(xué)史框架的合理性”錯(cuò)誤，原文的.表述是“有了相對(duì)固定的文學(xué)史框架，說明研究者已經(jīng)對(duì)其中一系列主要問題有了相對(duì)集中的認(rèn)識(shí)，至少那些文學(xué)史的編寫者承認(rèn)這個(gè)框架是合理的”，可見應(yīng)是“相對(duì)固定的文學(xué)史框架”的出現(xiàn)標(biāo)志著“研究者已經(jīng)對(duì)其中一系列主要問題有了相對(duì)集中的認(rèn)識(shí)”，且“對(duì)文學(xué)史框架的合理性有了一致的認(rèn)識(shí)”的是“那些文學(xué)史的編寫者”。

　　故選B。

　　【2題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析材料的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。

　　D.“在情感態(tài)度上表現(xiàn)出傾向性”“更青睞文學(xué)史”錯(cuò)誤，材料分析了文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)，指出了它們的不同和聯(lián)系，但并未在情感態(tài)度上表現(xiàn)出傾向性。

　　故選D。

　　【3題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容及觀點(diǎn)的內(nèi)容。

　　A.“文學(xué)史編寫者應(yīng)避免介入文學(xué)批評(píng)”錯(cuò)誤，原文的表述是“現(xiàn)行文學(xué)史的編寫者和同意現(xiàn)行文學(xué)史觀點(diǎn)的研究者同樣會(huì)以個(gè)人身份參加到文學(xué)研究的行列之中，以平等的姿態(tài)與持有不同意見的批評(píng)者進(jìn)行討論”。

　　B.“所以拾遺補(bǔ)缺才是文學(xué)批評(píng)的任務(wù)”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“以文學(xué)史框架為參考，展開更廣泛細(xì)致的闡釋、分析、討論和研究，就成了這個(gè)學(xué)科研究的主體內(nèi)容，而這些都是在文學(xué)批評(píng)的范圍內(nèi)進(jìn)行的”可知，文學(xué)批評(píng)是對(duì)作家、文學(xué)作品展開的“更廣泛細(xì)致的闡釋、分析、討論和研究”，而不是“拾遺補(bǔ)缺”。

　　D.“否定并取代前人撰寫的文學(xué)史是有必要的”錯(cuò)誤，原文的觀點(diǎn)是“對(duì)現(xiàn)行文學(xué)史有局部的充實(shí)和微調(diào)的作用”“給文學(xué)史的寫作不斷注入新血液”，而不是“否定并取代前人撰寫的文學(xué)史”。

　　故選C。

　　（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　我們對(duì)腳下的世界所知甚少，晴朗無云的夜晚，你仰頭望天，可以看到數(shù)萬億英里外的星星發(fā)出的光芒，小行星在月球表面撞擊出的隕石坑也清晰可見，而低下頭，你看到的只有柏油路和自己的腳指頭，僅僅下到距地面十碼，我就覺得已遠(yuǎn)離人世間，這里，最初在古海洋大陸架上形成的石灰?guī)r層閃閃發(fā)光，我看得入了迷。

　　地下世界牢牢保守著它的秘密，直到最近二十年，生態(tài)學(xué)家才追蹤到林地土壤中的真菌網(wǎng)絡(luò)，這些真菌將單獨(dú)的樹木連成了彼此聯(lián)通的森林，這一活動(dòng)已經(jīng)持續(xù)了數(shù)億年。2013年，在中國(guó)重慶發(fā)現(xiàn)了一個(gè)擁有獨(dú)立天氣系統(tǒng)的洞穴網(wǎng)絡(luò)：大團(tuán)的水汽在巨大的中央洞穴中聚集，冰冷的塵霧如云層般在遠(yuǎn)離陽光的洞室中飄蕩。在意大利北部一千英尺的地下，我沿著繩索滑到了一個(gè)空曠的圓形石室，滿地都是黑色的沙堆，地下河從中橫貫而過，踩在沙堆上，就像穿行在漆黑星上的無風(fēng)沙漠中。

　　為什么要往地下去？這樣做完全是反本能的，既違背理性的意愿，恐怕也少有人會(huì)心生向往，特意把一件東西埋入地下，大都出于某種隱蔽的目的。而從地下取回一件東西，無一例外是需要花費(fèi)一番功夫的。但是現(xiàn)在，我們比任何時(shí)候都更需要理解地下的世界，喬治·佩雷克在《空間物種》中寫道：“努力讓自己把目光放平吧�！倍�我想反駁：“努力讓自己把目光投得更深吧�！睂�(duì)于人類棲居的這個(gè)具有深度的世界，“水平視野”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　我們目前處于人類世，這個(gè)世代見證了全球范圍的，令人恐懼的巨大變化，本應(yīng)一直被埋藏的東西自行露出了地面，讓我們無法再忽視，那種強(qiáng)烈的侵入感令人愕然。在東西伯利亞的森林里，一個(gè)巨型坑洞在不斷軟化的土地上張開了血盆大口，它吞下數(shù)以萬計(jì)的樹木，袒露出已有二十萬年歷史的地層，當(dāng)?shù)氐难艓焯厝朔Q它為“地下世界入口”。在英國(guó)，近年來的酷暑使得古代建筑遺跡紛紛闖進(jìn)人們的視野——羅馬時(shí)期的觀測(cè)塔、新石器時(shí)代的圍墻……陸續(xù)被揭開面紗，就像大地上的麥田怪圈，從空中俯瞰即可辨認(rèn)。格陵蘭島西北部，冷戰(zhàn)時(shí)期的一個(gè)導(dǎo)彈基地在五十年前被封在冰蓋下，如今它即將重見天日，里面儲(chǔ)存著數(shù)十萬加侖的化學(xué)污染物�？脊艑W(xué)家波拉·佩圖爾斯多蒂爾寫道：“問題不在于地層中埋藏著那些東西，而在于它們非常持久，比我們的壽命更久，而且有朝一日會(huì)裹挾著我們從未意識(shí)到的巨大力量卷土重來，它們就像是‘沉睡的巨人’，從‘深時(shí)’的睡眠中被喚醒�！�

　　“深時(shí)”是地下世界的紀(jì)年，深時(shí)就是地球那令人眩暈的漫長(zhǎng)歷史——時(shí)間從當(dāng)下向前向后無盡延展。深時(shí)的計(jì)量方式讓人類顯得微不足道，它的計(jì)量單位是“世”和“宙”，而不是“分”和“年”，它的載體是巖石、冰川、鐘乳石、海床沉積物和漂移的地殼板塊，深時(shí)通向過去也通往未來，五十億年后，隨著太陽能量的耗盡，地球也會(huì)落入黑暗，我們正踮著腳尖站在邊緣處。

　　我們要警惕這種逆來順受的思維，實(shí)際上恰恰相反，深時(shí)應(yīng)當(dāng)是一種更加激進(jìn)的視角，促使我們采取行動(dòng)，而不是變得無動(dòng)于衷。理解深時(shí)可以敦促我們思考：自己眼下的所作所為，會(huì)給我們身后的生命乃至后世留下什么？用深時(shí)的視角來看，我們?cè)�本認(rèn)為恒久不變的東西便有了生命，萬物的歡樂躍入我們的眼睛和頭腦，世界再一次變得豐富離奇，充滿生機(jī)，冰川有了呼吸，巖層有了潮汐，山脈經(jīng)歷著蜷縮與伸展，石頭有了跳動(dòng)的脈搏。我們棲居的地球，生生不息。

　�。ㄕ�編自羅伯特·麥克法倫《深時(shí)之旅》，王如菲譯）

　　4. 下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 羅伯特·麥克法倫認(rèn)為人們比任何時(shí)候都要理解地下世界，而喬治·佩雷克不認(rèn)同此觀點(diǎn)，他認(rèn)為應(yīng)該用水平視野去觀察世界。

　　B. 東西伯利亞森林中巨型坑洞“張開了血盆大口”，“吞下數(shù)以萬計(jì)的樹木”，當(dāng)面對(duì)這種環(huán)境異變時(shí)，人們會(huì)感到驚愕與恐懼。

　　C. 冰蓋下冷戰(zhàn)時(shí)期的導(dǎo)彈基地等，可能有朝一日會(huì)帶著我們從未意識(shí)到的巨大力量卷土重來，給人類世界帶來巨大的災(zāi)難。

　　D. “深時(shí)”是地下世界紀(jì)年，深時(shí)之旅是對(duì)地下世界的探索和認(rèn)知。我們腳下的世界，不只隱匿著黑暗和死亡，也珍藏著人類漫長(zhǎng)的文明。

　　5. 下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 仰頭可以看到星星的光芒，而低下頭只能看見柏油路和自己的腳指頭，作者借此闡釋了本文的核心觀點(diǎn)“我們對(duì)腳下的世界所知甚少”。

　　B. 為了說明地下世界的神秘性，第二段列舉了林地土壤中的真菌網(wǎng)絡(luò)、重慶的洞穴網(wǎng)絡(luò)以及意大利北部的地下石室三個(gè)例證。

　　C. 下面的說法體現(xiàn)了第三段的中心論點(diǎn)：說起地下世界，恐懼和厭惡是人們的慣常反應(yīng)，它總是與恐怖、黑暗等詞語聯(lián)系在一起。

　　D. 考古學(xué)家波拉·佩圖爾斯多蒂爾的言論，說明我們?cè)谌祟愂肋@個(gè)世代見證了全球范圍的、令人恐懼的巨大變化這一事實(shí)。

　　6. 以“深時(shí)”的視角思考，人們會(huì)產(chǎn)生哪兩種不同的行為？請(qǐng)根據(jù)本文概括說明。

　　【答案】4. A 5. A

　　6. ①一種行為是任憑宇宙和地球自然衰亡而什么也不做；②另一種行為是反思我們和地球、萬物的關(guān)系，思考我們能為后代留下些什么，從而在現(xiàn)實(shí)世界中采取行動(dòng)。

　　【解析】

　　【4題詳解】

　　本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

　　A.“而喬治·佩雷克不認(rèn)同此觀點(diǎn)，他認(rèn)為應(yīng)該用水平視野去觀察世界”錯(cuò)。原文“喬治·佩雷克在《空間物種》中寫道：‘努力讓自己把目光放平吧�！�而我想反駁：‘努力讓自己把目光投得更深吧�！�”其中“我”就是本文的作者羅伯特·麥克法倫。由此可見，是羅伯特·麥克法倫不認(rèn)同喬治·佩雷克“用水平視野去觀察世界”的觀點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)該用“更深層視野”來觀察世界。

　　故選A。

　　【5題詳解】

　　本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

　　B.“為了說明地下世界的神秘性”錯(cuò)，原文“地下世界牢牢保守著它的秘密，直到最近二十年，生態(tài)學(xué)家才追蹤到……”“2013年，在中國(guó)重慶發(fā)現(xiàn)了一個(gè)……”“在意大利北部一千英尺的地下，我沿著繩索滑到了……”，這三個(gè)例子是為了證明人類發(fā)現(xiàn)了地下世界的秘密；

　　C.“體現(xiàn)了第三段的中心論點(diǎn)”錯(cuò)，第三段中心論點(diǎn)是“但是現(xiàn)在，我們比任何時(shí)候都更需要理解地下的世界”。

　　D.“說明我們?cè)谌祟愂肋@個(gè)世代見證了全球范圍的、令人恐懼的巨大變化這一事實(shí)”錯(cuò)，原文“問題不在于地層中埋藏著那些東西，而在于它們非常持久，比我們的壽命更久，而且有朝一日會(huì)裹挾著我們從未意識(shí)到的巨大力量卷土重來，它們就像是‘沉睡的巨人’，從‘深時(shí)’的睡眠中被喚醒”，說明地下世界潛藏著可能會(huì)改變這個(gè)世界的巨大力量，我們需要了解地下世界。

　　故選A。

　　【6題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

　　由“深時(shí)的計(jì)量方式讓人類顯得微不足道……五十億年后，隨著太陽能量的耗盡，地球也會(huì)落入黑暗，我們正踮著腳尖站在邊緣處。我們要警惕這種逆來順受的思維”“而不是變得無動(dòng)于衷”可知，一種行為是任憑宇宙和地球自然衰亡而什么也不做；

　　由“深時(shí)應(yīng)當(dāng)是一種更加激進(jìn)的視角，促使我們采取行動(dòng)，而不是變得無動(dòng)于衷。理解深時(shí)可以敦促我們思考：自己眼下的所作所為，會(huì)給我們身后的生命乃至后世留下什么？用深時(shí)的視角來看，我們?cè)�本認(rèn)為恒久不變的東西便有了生命，萬物的歡樂躍入我們的眼睛和頭腦，世界再一次變得豐富離奇，充滿生機(jī)，冰川有了呼吸，巖層有了潮汐，山脈經(jīng)歷著蜷縮與伸展，石頭有了跳動(dòng)的脈搏。我們棲居的地球，生生不息”可知，另一種行為是反思我們和地球、萬物的關(guān)系，思考我們能為后代留下些什么，從而在現(xiàn)實(shí)世界中采取行動(dòng)。

　�。ㄈ�）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　長(zhǎng)出一地的好蕎麥

　　曹多勇

　　這年里，德貴最后一次來種河灘地已是臘月里，這期間，他先后種過一次黃豆，兩次綠豆，兩次麥子，莊稼還是顆粒無收。這情況，德貴還有歲數(shù)更大的犁都沒經(jīng)歷過。兒子兒媳說這怪氣候叫厄爾尼諾現(xiàn)象，德貴不聽這道理，罵天，說這是要絕人�。�

　　大河灣土地分兩種：一種在圍堤壩里，淮河水一般淹不掉，是大河灣人賴以生存的保障；另一種地在堤壩外，無遮無攔地緊挨淮河，一年里能收季麥就不錯(cuò)了，秋季天都荒著——這地叫河灘地，也叫荒地，大河灣只德貴一人秋季天還耕種河灘地。

　　村人說德貴，那點(diǎn)河灘地還能結(jié)出金豆豆、銀豆豆？

　　德貴家人也說德貴，年年秋季天見你河灘地種呀種呀種，可臨了收幾次？

　　德貴先是不愿搭理話，落后才說，俺見河灘地長(zhǎng)草就像長(zhǎng)俺心口窩，痛得夜夜睡不著覺呀！

　　河灘地位于村東兩里地，德貴村東里出了莊，趕頭牛，扛張犁，沿河堤一直往東去，人老，牛老，犁也老。牛老，蹄邁得很遲緩，遠(yuǎn)處里還以為牛是站堤壩上不動(dòng)彈；人老，老在脊梁上，肩上掛一張犁，側(cè)斜身顯得更佝；犁呢是犁鏵小，犁把細(xì)，還滿身裂出一道一道暗裂紋，像老人手上臉上的皺紋皮。牛前邊領(lǐng)，德貴后面跟，牛韁繩牽連他們倆，一副懶懶散散的模樣，弄不清是德貴趕牛，還是牛牽德貴。至河灘地頭，德貴說一聲“吁——”，牛停下蹄，瞪一對(duì)大牛眼瞧德貴，德貴下堤壩往河灘地里走，牛也側(cè)轉(zhuǎn)身頭低屁股撅，挺住蹄緩下堤壩追德貴，關(guān)鍵時(shí)才分出牛還是受人支配著。

　　德貴沒有即刻套牛犁地，他知道牛跟自己還有犁都得歇息喘口氣，犁榫眼松，趴德貴肩“吱呀、吱呀”一路不停歇地叫，德貴說犁，俺知道你榫眼咧著嘴，不濕潤(rùn)濕潤(rùn)水，你準(zhǔn)散架。牛嘴也“吧嗒，吧嗒”扯黏水吐白沫，德貴說牛，俺知你嗓子眼冒著火，得去淮河里喝個(gè)飽，于是，德貴、牛和犁三個(gè)老貨徑直朝淮河走去，牛飲水，人喝水，犁干脆丟河里，德貴喝幾口水站起身，罵犁，你個(gè)老貨還真能憋氣呢；罵牛，你個(gè)吃草的家伙能站俺上游飲水？

　　淮河水這會(huì)兒還溫溫順順躺河床里，波浪一疊壓一疊有條不紊地浪過來又浪過來。德貴、牛，還有那只淹沒水里的犁構(gòu)成一幅溫馨的田園畫，但德貴卻在這寧靜貌似溫順的淮河水里瞧看出洪水泛濫的跡象，這跡象是幾縷混濁的泥絲，曲曲折折隱河邊的水里搖曳流過，這幾縷混濁的泥絲就是上游山水下來的前兆，就像暴風(fēng)雨過來之前的一陣涼風(fēng)。

　　牛飲飽水抬起頭，潤(rùn)濕的嘴像涂抹油似的又黑又亮，德貴問牛，你說俺們這地犁還是不犁？牛兩眼盯著水面瞧著什么，又似乎什么也沒瞧，德貴又問犁，你說俺們這地犁還是不犁？德貴問犁沒見犁，這才彎腰伸手撈出犁，犁全身吃透水，多余的水“滴答滴答”往河面滴。這清脆的水滴聲像是回答德貴的問話，德貴說還是犁說得對(duì)，不能害怕漲水淹河灘地，俺們就不種河灘地。

　　不知怎么的，德貴感覺最通人性的是犁，而不是牛。

　　這天上午，德貴犁過河灘地；這天下午，德貴耙過河灘地；這天挨傍晚，德貴撒開黃豆種。一天時(shí)間，這塊河灘地就喧喧騰騰像塊餅被德貴精心制作好，擺放在淮河邊上。

　　然而，還沒等德貴的鋤伸進(jìn)去，淮河的水便漲出來，德貴赤腳跑進(jìn)黃豆地，眼前那些沒頂?shù)暮堂邕�使勁地舉著枝葉在河水里掙扎，德貴站立的地方原本還是一處干地，河水舔舔地漫過腳面，德貴往后退，罵河水，說俺是一棵會(huì)挪動(dòng)的莊稼，你們想淹也淹不住。

　　就這么河水淹過種，種過淹，德貴從夏日里一口氣趕進(jìn)臘月天。

　　臘月里天寒地凍，德貴這回出村沒牽牛，沒扯犁，只扛一把大掃帚，河灘地經(jīng)河水反復(fù)浸泡幾個(gè)月，晃晃蕩蕩地如鋪展一地的嫩豆腐。這樣的地是下不去牛、伸不開犁。德貴扛的大掃帚是牛也是犁，德貴脫下鞋，“咔嚓”踩碎表層的薄冰走進(jìn)去，冰泥一下沒過小腿肚，德貴挨排排拍碎冰，而后才能撒上種。

　　這一次撒的是蕎麥，臘月天，只能種蕎麥。

　　德貴畢竟是上歲數(shù)的人，又加兩腿淤進(jìn)冰泥里，那些刺骨的寒氣也就洪水般一浪一浪往心口窩那里涌，德貴仍不罷手，不急不躁，拍一截冰泥地，撒一截種子，而后再把蕎麥種拍進(jìn)泥水里，德貴知道停下手，這些拍碎的冰泥又會(huì)凝結(jié)起來，德貴還知道蕎麥種在這樣的冰泥里是長(zhǎng)不出芽的，即使長(zhǎng)出芽，也會(huì)被凍死，但德貴仍是一點(diǎn)一點(diǎn)地種。

　　這天，德貴回家燒兩碗姜茶喝下肚，便躺床上睡起來，夢(mèng)里的河灘地綠油油長(zhǎng)滿一地的好蕎麥，長(zhǎng)呀長(zhǎng)呀一個(gè)勁地往上長(zhǎng)。

　　（有刪改）

　　7. 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 小說以一年里多次耕種都顆粒無收的事實(shí)開篇，為下文在人與大自然的激烈沖突中塑造德貴這一人物形象埋下了伏筆。

　　B. 面對(duì)村人與家人的不理解，德貴說“俺見河灘地長(zhǎng)草就像長(zhǎng)俺心口窩”，形象地表達(dá)了他對(duì)土地的那種深厚感情。

　　C. 小說最后以德貴夢(mèng)見地里長(zhǎng)出了好蕎麥結(jié)尾，這樣的藝術(shù)處理既照應(yīng)了題目，也增強(qiáng)了小說的溫情意味與向上的力量。

　　D. 德貴與《老人與�！分械睦先擞邢嗨浦�處，德貴的明知不可為而為之與老人的永不言敗，都是他們堅(jiān)韌執(zhí)著性格的體現(xiàn)。

　　8. 文中畫線部分的描寫，人、牛、犁渾然一體，這種藝術(shù)效果是如何營(yíng)造出來的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

　　9. 德貴與牛、犁對(duì)話，表現(xiàn)了德貴什么樣的心理？請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析。

　　【答案】7. B 8. ①內(nèi)容上，“人”“�！焙汀袄纭钡慕M合，構(gòu)成了一幅溫馨的農(nóng)耕田園圖畫。

　�、谛问缴希�句式整齊，具有音韻和諧統(tǒng)一的節(jié)奏感。

　�、凼址ㄉ希�“人”“�！焙汀袄纭钡男蜗笙嗷ビ骋r，彼此相依，渾然一體；用白描的手法勾勒出一個(gè)完整和諧的農(nóng)耕世界，反映出中國(guó)農(nóng)民對(duì)土地的深厚情感，景和情相諧相生，融為一體。

　　9. ①牛和犁沒有回答德貴的提問，顯示出其內(nèi)心的孤獨(dú)；

　�、诘沦F不怕失敗，堅(jiān)持耕種，顯示出他的執(zhí)著和堅(jiān)定，也體現(xiàn)出農(nóng)民對(duì)土地的堅(jiān)守與熱愛和堅(jiān)韌不拔的精神。

　　【解析】

　　【7題詳解】

　　本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解以及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

　　B.“形象地表達(dá)了他對(duì)土地的那種深厚感情”錯(cuò)。原文“俺見河灘地長(zhǎng)草就像長(zhǎng)俺心口窩，痛得夜夜睡不著覺呀”，據(jù)此看出德貴對(duì)土地不能得到有效利用的痛惜之情。

　　故選B。

　　【8題詳解】

　　本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。

　　畫線部分的描寫，形成人、牛、犁渾然一體的藝術(shù)效果：

　　第一，從內(nèi)容上看，一人，一牛，一犁，三元素的組合構(gòu)成了一幅溫馨的農(nóng)耕田園圖畫。

　　第二，從形式上看， “人老，牛老，犁也老”“牛前邊領(lǐng)，德責(zé)后面跟”“是德貴趕牛，還是牛牽德貴”，句式整齊，具有音韻和諧統(tǒng)一的節(jié)奏感。

　　第三，從手法上看，“人”“�！焙汀袄纭钡男蜗笙嗷ビ骋r，“人老，牛老，犁也老”，人趕著牛，肩扛著犁，彼此相依，渾然一體；作者用語簡(jiǎn)潔，用白描的手法勾勒出一個(gè)完整和諧的農(nóng)耕世界，反映出中國(guó)農(nóng)民對(duì)土地的深厚情感，景和情相諧相生，融為一體。

　　【9題詳解】

　　本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

　　小說中寫德貴與牛、犁對(duì)話：

　　“德貴問牛，你說俺們這地犁還是不犁？牛兩眼盯著水面瞧著什么，又似乎什么也沒瞧，德貴又問犁，你說俺們這地犁還是不犁？德貴問犁沒見犁，這才彎腰伸手撈出犁，犁全身吃透水，多余的水‘滴答滴答’往河面滴。這清脆的水滴聲像是回答德貴的問話”，據(jù)此看出德貴問牛和犁，但牛和犁是不會(huì)回答的，顯示出人物內(nèi)心的孤獨(dú)；

　　“德貴說還是犁說得對(duì)，不能害怕漲水淹河灘地，俺們就不種河灘地”，據(jù)此看出，德貴心里早有答案，不怕失敗，堅(jiān)持耕種，襯托出德貴執(zhí)著和堅(jiān)定，也體現(xiàn)出農(nóng)民對(duì)土地的堅(jiān)守與熱愛和堅(jiān)韌不拔的精神。

　　二、古代詩文閱讀（34分）

　�。ㄒ唬┪难晕拈喿x（本題共4小題，19分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　昔者晉公子重耳出亡，過于曹，曹君袒裼而觀之，釐負(fù)羈與叔瞻侍于前。叔瞻謂曹君曰：“臣觀晉公子，非常人也，君遇之無禮彼若有時(shí)反國(guó)而起兵即恐為曹傷君不如殺之�！辈芫�弗聽。釐負(fù)羈歸而不樂，其妻問之曰：“公從外來而有不樂之色，何也？”負(fù)羈曰：“吾聞之，有福不及，禍來連我。今日吾君召晉公子，其遇之無禮，我與在前，吾是以不樂�！逼淦拊唬骸拔嵊^晉公子，萬乘之主也；其左右從者，萬乘之相也。今窮而出亡過于曹，曹遇之無禮，此若反國(guó)，必誅無禮，則曹其首也。子奚不先自貳焉�！必�(fù)羈曰：“諾。”盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子，公子見使者，再拜，受其餐而辭其璧，公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而謀曰：“昔者晉獻(xiàn)公與寡人交，諸侯莫弗聞。獻(xiàn)公不幸離群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此將仿今其宗廟不被陰而社稷不血食也。如是弗定，則非與人交之道，吾欲輔重耳而入之晉，何如？”群臣皆曰：“善�！惫�因起卒，革車五百乘，疇騎二千，步卒五萬，輔重耳入之于晉，立為晉君。重耳即位三年，舉兵而伐曹矣，因令人告曹君曰：“懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮�！庇至钊烁驷嵷�(fù)羈曰：“軍旅薄城，吾知子不違也，其表子之間，寡人將以為令，令軍勿敢犯�！辈苋寺勚�，率其親戚而保釐負(fù)羈之閭者七百余家，此禮之所用也。故曹，小國(guó)也，而迫于晉、楚之間，其君之危猶累卵也，而以無禮蒞之，此所以絕世也。

　�。ü�(jié)選自《韓非子·十過》）

　　10. 文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

　　君遇之A無禮B彼若有時(shí)C反D國(guó)E而起兵F即恐為曾傷G君H不如殺之。

　　11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 窮，指困窘、困厄，與《送東陽馬生序》中“窮冬烈風(fēng)”的“窮”意思相同。

　　B. 出入，表示“大約”，與《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。

　　C. 血食，指受享祭品，古代祭祀時(shí)宰殺牛、羊等做祭品，取血以祭，稱為血食。

　　D. 絕世，指斷絕了諸侯的世系傳承，與成語“絕世無雙”的“絕世”意思不同。

　　12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 重耳遭到曹君的無禮對(duì)待，叔瞻預(yù)見到這件事可能會(huì)帶來不好的后果，主張殺掉重耳以杜絕后患，曹君沒有聽從叔瞻的建議。

　　B. 釐負(fù)羈參與了接見重耳的活動(dòng)，為曹君對(duì)重耳無禮感到憂心仲仲，他妻子問明原委后，積極幫他出主意。

　　C. 離開曹國(guó)后，重耳一路逃亡到楚國(guó)、秦國(guó)，秦穆公念在過去晉獻(xiàn)公跟自己交好的份上，出兵護(hù)送重耳返回晉國(guó)，立重耳為晉君。

　　D. 重耳即位三年后，出兵討伐曹國(guó)，派人威脅曹君要他吊死叔瞻并交出尸體，不然就大開殺戒，但對(duì)釐負(fù)羈則給予了特別的關(guān)照。

　　13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　（1）此若反國(guó)，必誅無禮，則曹其首也。

　�。�2）盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。

　　【答案】10. BFG 11. A 12. D

　　13. （1）他如果返回祖國(guó)，必會(huì)聲討對(duì)他無禮的人，那曹就是第一個(gè)了。

　�。�2）就在壺里盛上黃金，用飯把它裝滿，用璧蓋上，晚上派人送給晉公子。

　　【解析】

　　【10題詳解】

　　本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

　　句意：您對(duì)待他沒有禮貌，他如有機(jī)會(huì)回國(guó)成為君主而發(fā)兵，那就怕會(huì)成為曹國(guó)的禍害。您不如殺了他。

　　“遇之無禮”的主語是“君”，“禮”是“無”的賓語，賓語后斷開，且“彼”代指“晉公子重耳”，是下一句的主語，“彼”前斷開，所以B處斷；

　　“彼”是主語，“有時(shí)”是狀語，修飾謂語“反國(guó)而起兵”，這中間不可斷開，且“若”和下一句“即”構(gòu)成“如果……就會(huì)……”的假設(shè)句，“即”前斷開，所以F處斷；

　　“傷”是名詞，意為“禍害”，做“為”的賓語，后面斷開，且“君”是下一句的主語，所以G處斷。

　　故斷句處為：BFG。

　　【11題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文言詞語意思以及識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。

　　A.“意思相同”錯(cuò)誤�！案F冬烈風(fēng)”的“窮”意思是“深”，“窮冬”即“深冬”“隆冬”。

　　句意：現(xiàn)在困窘逃亡，路過曹國(guó)。/隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)。

　　B. “出入之迂也”的“出入”，出來進(jìn)去。

　　句意：大約十年。/出來進(jìn)去都要繞道。

　　C.正確。

　　D.“絕世無雙”的“絕世”，冠絕當(dāng)代。

　　句意：這就是斷絕后代的原因。/姿才超眾，天下無與倫比。

　　故選A。

　　【12題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容的能力。

　　D.“派人威脅曹君要他吊死叔瞻并交出尸體，不然就大開殺戒”錯(cuò)誤，文中“懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮”意思是“把叔瞻從城上吊下來，我將殺掉他陳尸示眾”，是讓曹君把叔瞻從城上吊下來，由重耳自己殺掉示眾，且并沒有說要“大開殺戒”。

　　故選D。

　　【13題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

　�。�1）“若”，如果；“返”通“返”，返回；“無禮”，無禮之人；“首”，第一個(gè)。

　�。�2）“盛黃金于壺，充之以餐”，狀語后置句，應(yīng)為“于壺盛黃金，以餐充之”，在壺里盛上黃金，用飯把它裝滿；“加璧其上”省略介詞“于”；“遺”，送給。

　　參考譯文：

　　過去晉公子重耳出逃在外，路過曹國(guó)，曹君趁他脫去上衣時(shí)偷看他的駢肋。釐負(fù)羈和叔瞻在前侍奉。叔瞻對(duì)曹君說；“我看晉公子不是平常的人。您對(duì)待他沒有禮貌，他如有機(jī)會(huì)回國(guó)成為君主而發(fā)兵，那就怕會(huì)成為曹國(guó)的禍害。您不如殺了他�！辈芫�不聽。釐負(fù)羈回家，臉上不高興，他的妻子問他說：“您從外面回來，帶著不高興的神色，為什么?”負(fù)羈說：“我聽說，有福輪不到，禍來牽連我。今天國(guó)君召見晉公子，待他沒有禮貌。我夾在里面，因此不高興�！彼�的妻子說：“我看晉公子像大國(guó)的君主，他的隨從人員像大國(guó)的相國(guó)�，F(xiàn)在困窘逃亡，路過曹國(guó)，曹國(guó)待他沒有禮貌。他如果返回祖國(guó)，必會(huì)聲討對(duì)他無禮的人，那曹就是第一個(gè)了。您為什么不先把自己和曹君區(qū)別開呢?”負(fù)羈說：“好吧�！本驮趬乩锸⑸宵S金，用飯把它裝滿，用璧蓋上，晚上派人送給晉公子。公子見了使者，拜了兩拜，留飯而謝絕收璧。晉公子從曹到楚，從楚到秦。到了秦國(guó)三年，秦穆公召集群臣商量說：“過去晉獻(xiàn)公和我結(jié)交，諸侯沒有不聽說的。獻(xiàn)公不幸死去，已十年上下了。繼位的兒子不好，我怕他會(huì)讓晉國(guó)的宗廟得不到打掃而社稷得不到祭祀了。長(zhǎng)此下去不變樣，就不符合與人交往的原則了。我想幫助重耳讓他回國(guó)，怎么樣?”群臣都說：“好�！蹦鹿�因而發(fā)兵，革車五百輛，同一規(guī)格的馬二千匹，步兵五萬，幫助重耳回到晉國(guó)，立為晉君。重耳登基三年，就發(fā)兵攻打曹國(guó)了。于是派人告訴曹君說：“把叔瞻從城上吊下來，我將殺掉他陳尸示眾�！庇峙扇烁嬖V釐負(fù)羈說：“大軍迫城，我知道您不會(huì)反抗我。請(qǐng)?jiān)谀�住的巷門上做好標(biāo)記，我將據(jù)此下達(dá)命令，使軍隊(duì)不敢去侵犯�！辈車�(guó)人聽到后，率領(lǐng)他們的親戚去依附釐負(fù)羈住地的有七百多家。這就是禮的作用。所以，曹是小國(guó)，夾在晉、楚之間，君主的危險(xiǎn)就像疊起來的蛋，卻用無禮來待人，這就是斷絕后代的原因。

　�。ǘ�）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

　　閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

　　破陣子

　　陸游

　　看破空花塵世，放輕昨夢(mèng)浮名，蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行，身閑心太平。

　　料峭余寒猶力，廉纖細(xì)雨初晴。苔紙閑題溪上句，菱唱遙聞煙外聲。與君同醉醒。

　　14. 下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 詞人以“空花”“昨夢(mèng)”喻指過往的虛無，“看破”“放輕”宣示自己告別過去。

　　B. 詞人著屐拄杖、登山穿林，一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、悠游自在的山野隱逸形象躍然紙上。

　　C. 細(xì)雨初晴的春日，依然會(huì)使人感覺到寒冷，但這并沒有影響詞人的輕松自得。

　　D. 詞人在最后表示，希望遠(yuǎn)方友人能與自己同飲共醉，表達(dá)了真摯的思念之情。

　　15. 這首詞是如何表現(xiàn)人閑適心情的？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

　　【答案】14. D 15. ①看破虛幻的世界，放棄過往的無謂名利。體現(xiàn)出作者處世豁達(dá)的人生態(tài)度，曠達(dá)自然，超凡脫俗。

　　②穿著蠟屐登山率真地飲酒，帶上筇杖自在地行走，身體自由，心靈寧靜。體現(xiàn)出作者寧靜從容的心境，詮釋著作者退居后樂觀淡泊的精神追求。

　�、坶e暇之時(shí)在溪邊題詩，聽著遠(yuǎn)處傳來煙靄外采菱人的歌聲。寫作者對(duì)官場(chǎng)失望之后徜徉在山水之間，不問世事，抒寫閑適情趣，力求解脫之道的曠達(dá)胸懷。

　　【解析】

　　【14題詳解】

　　本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。

　　D.“表達(dá)了真摯的思念之情”錯(cuò)�！芭c君同醉醒”，意思是與友人一同醉醒，表達(dá)閑適自在的心情。

　　故選D。

　　【15題詳解】

　　本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。

　　“看破空花塵世，放輕昨夢(mèng)浮名”，意思是看破虛幻的世界，放棄過往的無謂名利。體現(xiàn)出作者處世豁達(dá)的人生態(tài)度，曠達(dá)自然，超凡脫俗。

　　“蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行，身閑心太平”，意思是穿著蠟屐登山真誠率真地飲酒，帶上筇杖自在地行走，身體自由，心靈寧靜。據(jù)此看出作者寧靜從容的心境，詮釋著作者退居后樂觀淡泊的精神追求。

　　“苔紙閑題溪上句，菱唱遙聞煙外聲”，意思是閑暇之時(shí)在溪邊題上一首詩，聽著遠(yuǎn)處傳來煙靄外采菱人的歌聲。作者對(duì)官場(chǎng)失望之后徜徉在山水之間，不問世事，抒寫閑適情趣力求解脫之道的曠達(dá)胸懷。

　�。ㄈ�）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

　　16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）白居易《琵琶行》中“_____________，_____________”兩句，寫琵琶女結(jié)束演奏后的動(dòng)作及神態(tài)，同時(shí)也引出下文對(duì)其身世的敘述。

　　（2）宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”描寫舟泛水上，境致與蘇軾《赤壁賦》中“_____________，_____________”兩句所寫的景致非常相似。

　�。�3）小剛因病不能參加比賽，汪教練給他發(fā)了一條信息。寫道：“人生中的機(jī)遇絕非只有一次，古詩云：“_____________，_____________�！蔽覍�(duì)你永遠(yuǎn)充滿信心！”

　　【答案】 ①. 沉吟放撥插弦中 ②. 整頓衣裳起斂容 ③. 縱一葦之所如 ④. 凌萬頃之茫然 ⑤. 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) ⑥. 直掛云帆濟(jì)滄海

　　【解析】

　　【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

　　注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“撥”“斂”“縱”“凌”等，要理解字義去記憶。

　　三、語言文字運(yùn)用（20分）

　�。ㄒ唬┱Z言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　郭老頭、耿老頭，倆老頭，這兩個(gè)老頭，從前面看，像五十歲；從后面看，像三十歲，他們今年都已經(jīng)做過七十整壽了，身體真好！郭老頭能吃飯，斤半烙餅卷成一卷，攥在手里，蘸一點(diǎn)汁，幾口就下去了。他這輩子沒有牙疼過。耿老頭能喝酒。他拿了茶碗上供銷社去打酒，一手接酒，一手交錢，售貨員找了錢給他，他亮著個(gè)空碗：“酒呢？”售貨員有點(diǎn)憂傷：記得是打給他了呀！——售貨員低頭數(shù)錢的功夫，二兩酒已經(jīng)進(jìn)了他的肚了，倆老頭非�！耙�好”——這地方的方言，“要好”是愛干凈愛整齊的意思，不論什么時(shí)候，上唇的胡子平嶄烏黑，下巴的胡子刮得溜光。渾身的衣服，袖子是袖子，領(lǐng)子是領(lǐng)子，一個(gè)紐扣也不短。倆老頭還都愛穿靸鞋，斜十字實(shí)納幫，皮梁、蕩底，是托人在北京步云齋買的。這種鞋過去是專門賣給抬轎的轎夫穿的，后來拉包月車的車夫也愛穿，抱腳，精神！

　　倆老頭焦不離孟，孟不離焦。年下辦年貨，一起去；四月十八奶奶廟廟會(huì)，一起去；開會(huì)，一起到場(chǎng)；送人情出份子，一起進(jìn)門。生產(chǎn)隊(duì)有事找他們，隊(duì)長(zhǎng)總是說：“去！找找倆老頭！”“倆老頭”不是“兩個(gè)老頭”的意思，是說他們特別親密的關(guān)系。類似“哥倆”、“姐倆”，按說應(yīng)該叫他們“老頭倆”，不過沒有這么說話的，所以人們只能叫他們“倆老頭”。

　　17. 下列句子中的“能”與文中加點(diǎn)的“能”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 她盡量高高地跳起腳尖，希望車廂里的人能看見她的臉。

　　B. 我們班同學(xué)就數(shù)他能說，講起話來口若懸河滔滔不絕。

　　C. 新頒布的控?zé)煑l例規(guī)定，絕大多數(shù)公共場(chǎng)所都不能吸煙。

　　D. 以前這條小河上沒有橋，人們只能涉水而過，非常不便。

　　18. 下列句子中畫橫線部分與文中畫橫線部分的語句，用法和作用相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 稗子的葉很像稻葉。但稻子是稻子，稗子是稗子，要分清楚。

　　B. 說話辦事一定要公私分明，公是公，私是私，不能公器私用。

　　C. 從今以后，你的是你的，我的是我的，咱們倆井水不犯河。

　　D. 瞧那個(gè)小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，真是個(gè)美人胚子。

　　19. 文中畫波浪線的句子如改成：“年下辦年貨、四月十八奶奶廟廟會(huì)、開會(huì)、送人情出份子，都一起去。”語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

　　【答案】17. B 18. D

　　19. ①原句使用排比和反復(fù)修辭，原句四句結(jié)構(gòu)相似，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，并且“一起”共出現(xiàn)四次，更能突出倆人關(guān)系密切，形影不離；改句沒有排比、反復(fù)修辭，不能起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。

　�、谠�句為短句，改句是長(zhǎng)單句，原句使用短句更符合整個(gè)文段口語化的特點(diǎn)。

　�、墼�句使用“到場(chǎng)”“進(jìn)門”這樣的動(dòng)詞，讓描寫更細(xì)膩，更有畫面感；改句只用“去”則沒有這種效果。

　　【解析】

　　17題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。

　　文中的“能”含義是“擅長(zhǎng)”。

　　A.“能”，動(dòng)詞，“能夠，可以”；

　　B.“能”，動(dòng)詞，“擅長(zhǎng)，善于”；

　　C.“能”，動(dòng)詞，“能夠，可以”；

　　D.“能”，動(dòng)詞，“能夠，可以”。

　　故選B。

　　【18題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析句子的用法和作用的能力。

　　文中畫橫線部分的語句屬于描寫性語句，突出強(qiáng)調(diào)描寫對(duì)象“倆老頭”穿的衣服干凈整齊的特點(diǎn)；

　　A.“稻子是稻子，稗子是稗子”屬于說明性語言，突出強(qiáng)調(diào)“稻子和稗子”是有本質(zhì)區(qū)別的，應(yīng)該分清楚；

　　B.“公是公，私是私”屬于議論性語言，突出強(qiáng)調(diào)應(yīng)公私分明的觀點(diǎn)；

　　C.“你的是你的，我的是我的”屬于人物語言描寫，突出強(qiáng)調(diào)與對(duì)方劃清界限；

　　D.“眼睛是眼睛，鼻子是鼻子”屬于描寫性語句，突出強(qiáng)調(diào)描寫對(duì)象“小姑娘”長(zhǎng)得漂亮的特點(diǎn)。

　　故選D。

　　【19題詳解】

　　本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。

　　從修辭角度分析，原句“年下辦年貨，一起去；四月十八奶奶廟廟會(huì)，一起去；開會(huì)，一起到場(chǎng)；送人情出份子，一起進(jìn)門”使用了排比修辭；“一起”反復(fù)出現(xiàn)四次，運(yùn)用反復(fù)修辭。改句沒有運(yùn)用修辭，原句的排比和反復(fù)修辭使描寫的性語句起到了突出強(qiáng)調(diào)的作用，突出強(qiáng)調(diào)了倆老頭關(guān)系密切，形影不離。

　　從句式和語體色彩分析，結(jié)合“郭老頭、耿老頭，倆老頭”“攥在手里”“幾口就下去了”等語言特點(diǎn)來看，整個(gè)文段運(yùn)用的是口語化的語言。劃線句原文為短句，改句為長(zhǎng)單句，短句屬于口語的一種特點(diǎn)，這與整個(gè)文段短句化的口語特點(diǎn)相符，而改句為一般的長(zhǎng)單句，與整個(gè)文段的語體不協(xié)調(diào)。

　　從用詞角度分析，原句比改句多使用了“到場(chǎng)”“進(jìn)門”這樣的動(dòng)詞，動(dòng)詞的加入，讓描寫性語言更生動(dòng)，生動(dòng)地描寫了倆老頭一起來開會(huì)，一起去送人情出份子的事件，讓語言更有畫面感。改句沒有使用這樣生動(dòng)的動(dòng)詞，因此沒有這樣的效果。

　�。ǘ�）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　明明是一項(xiàng)限期兩個(gè)月的作業(yè)，你就是要懷著愧疚自責(zé)的心理，一直拖到交作業(yè)前一周才匆匆開始，結(jié)果不僅要承受巨大的精神壓力，最后匆忙趕完的作業(yè)也很不盡如人意，如果總是這樣，那么 ① ，拖延堪稱當(dāng)代生活的“絕癥”，身處其中的人會(huì)感到極度焦慮，但還是在截止日期之前滿懷負(fù)罪感地干其他的事情，任務(wù)一拖再拖，時(shí)間越少焦慮感越強(qiáng)， ② ，一次又一次地陷入惡性循環(huán)。

　　那么，有什么辦法能 ③ ？答案就是，制訂明確具體的計(jì)劃，將一個(gè)困難的大任務(wù)分解為容易完成的小任務(wù)，例如，你要寫一篇報(bào)告，就可以把你的這個(gè)大任務(wù)分解為查閱資料、整理筆記、撰寫報(bào)告三個(gè)小任務(wù)，并且計(jì)劃好查閱資料、整理筆記、撰寫報(bào)告這三個(gè)小任務(wù)將來的完成時(shí)間，這樣，你要完成的寫一篇報(bào)告的大任務(wù)就變得便于管理、容易完成了。而小任務(wù)具有線索作用，更容易讓你產(chǎn)生行動(dòng)的欲望，一旦開始行動(dòng)，完成任務(wù)也就不再遙不可及了。

　　20. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。

　　21. 文中畫波浪線的部分表述煩瑣，請(qǐng)刪除冗余詞語，使表達(dá)簡(jiǎn)潔通順，但不得改變?cè)�意，將修改后的文段寫在答題卡上，不超過75個(gè)字。

　　【答案】20. ①你可能患上了“拖延癥”；②越是焦慮就越無法行動(dòng)；③幫助我們克服拖延呢？

　　21. 你要寫一篇報(bào)告，可以把這個(gè)大任務(wù)分解為查閱資料、整理筆記、撰寫報(bào)告三個(gè)小任務(wù)，并且計(jì)劃好這三個(gè)小任務(wù)的完成時(shí)間，這樣，你要完成的大任務(wù)就變得便于管理、容易完成了。

　　【解析】

　　【20題詳解】

　　本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

　�、俑鶕�(jù)后文“拖延堪稱當(dāng)代生活‘絕癥’”可知，此處應(yīng)有“拖延癥”這樣的內(nèi)容；再根據(jù)“如果總是這樣，那么”可知，此處應(yīng)是結(jié)果，即可能患上了“拖延癥”，可填：你可能患上了“拖延癥”；

　�、诟鶕�(jù)后文的“惡性循環(huán)”可知，此句與“時(shí)間越少焦慮感越強(qiáng)”共同體現(xiàn)“拖延癥”的特點(diǎn)，即越焦慮越拖延，無法真正行動(dòng)，可填：越是焦慮就越無法行動(dòng)；

　�、矍懊嫣岬健稗k法”，就是解決“拖延癥”的辦法；后面也給出了具體的解決方法，注意與“能”字銜接，動(dòng)詞開頭，可填：幫助我們克服拖延呢？

　　【21題詳解】

　　本題考查學(xué)生語言表達(dá)之簡(jiǎn)明的能力。

　　“你要寫一篇報(bào)告，就可以把你的這個(gè)大任務(wù)”中的“你的”可以刪掉，因?yàn)榍懊嬗小澳恪�，兩者重�?fù)贅余；此外刪掉“就”并不改變?cè)�意�?/p>

　　“并且計(jì)劃好查閱資料、整理筆記、撰寫報(bào)告這三個(gè)小任務(wù)將來的完成時(shí)間”，將“查閱資料、整理筆記、撰寫報(bào)告這三個(gè)小任務(wù)”刪掉，因?yàn)橐皇乔熬渲杏小胺纸鉃椴殚嗁Y料、整理筆記、撰寫報(bào)告三個(gè)小任務(wù)”，此處直接用“這”代替即可；其次將“將來”刪掉，因?yàn)榍懊嬗小坝?jì)劃”，兩者表意重復(fù)；

　　“你要完成的寫一篇報(bào)告的大任務(wù)”，將“寫一篇報(bào)告”刪掉，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)有“你要寫一篇報(bào)告”，讀者已經(jīng)知道這個(gè)“大任務(wù)”是什么了。

　　故最后修改為：你要寫一篇報(bào)告，可以把這個(gè)大任務(wù)分解為查閱資料、整理筆記、撰寫報(bào)告三個(gè)小任務(wù)，并且計(jì)劃好這三個(gè)小任務(wù)的完成時(shí)間，這樣，你要完成的大任務(wù)就變得便于管理、容易完成了。

　　四、寫作（60分）

　　22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。

　　“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園�！比绻�世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。

　　以上兩則材料以生動(dòng)形象的語言說出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　【答案】例文：

　　一枝獨(dú)放不是春，和諧共贏春滿園

　　透過歷史長(zhǎng)鏡頭端詳，哥倫布遠(yuǎn)航，帆影幢幢；古絲綢之路，駝鈴聲聲；鑒真東渡，煙波浩渺……一部人類發(fā)展史，就是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史。魏紫姚黃姹紫嫣紅，各有千秋，世界文明異彩紛呈，春色滿園。

　　“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，這是生存的題中之義。

　　沒有一個(gè)國(guó)家是一座孤島，沒有一個(gè)國(guó)家能獨(dú)善其身�！扒嗌揭坏劳�云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，全球抗疫為護(hù)佑人民安康共同努力；“我們這個(gè)地球太可愛了，同時(shí)又太容易破碎了”，全人類對(duì)保護(hù)地球母親已達(dá)成共識(shí)；深化航天合作 造福各國(guó)人民，成為探索宇宙奧秘的不竭動(dòng)力……當(dāng)今世界越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，沒有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島，共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類心靈互動(dòng)的觀念紕繆，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡，攜手并進(jìn)，互惠互利，共擔(dān)責(zé)任，共享榮耀是當(dāng)今時(shí)代生存之道。

　　亮自己的燈，別吹滅別人的燈；走自己的路，別阻擋別人的路，這是發(fā)展的必奠之基。

　　有人“吹滅別人的燈”，“阻擋別人的路”，走唯我獨(dú)尊，自私狹隘之路。殊不知當(dāng)吹滅他人之燈時(shí)，自己所處的環(huán)境也就更黑暗，當(dāng)阻擋他人之路時(shí)，也讓自己無路可走。修筑美墨邊境圍墻，拉開貿(mào)易戰(zhàn)序幕，非法打擊華為……在文化排異、種族歧視的濾鏡下，文化專制與強(qiáng)權(quán)政治只會(huì)讓唯我獨(dú)尊的民族走向傲慢與偏見、無知與瘋狂。中國(guó)始終堅(jiān)持走“己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人”的和平發(fā)展之路，始終吹響人類命運(yùn)共同體的號(hào)角，匯聚團(tuán)結(jié)合作的力量，讓中國(guó)與世界在合作中走向共贏，在共贏中走向共進(jìn)。

　　“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同” ，這是未來的時(shí)之所需。

　　真正的“美”是將天下之美匯聚一處，恰如世界文明共生共榮恰，美美與共�！案髅榔涿馈�，首先要有“自是花中第一流”的自信，有對(duì)自身優(yōu)秀文化的認(rèn)同，對(duì)民族價(jià)值和內(nèi)涵的堅(jiān)守�！懊廊酥�美”要有“和而不同”的廣闊胸襟，正如中國(guó)人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛啤酒一樣，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。當(dāng)下，我們倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，構(gòu)建和諧美好的大同世界。

　　風(fēng)云激蕩的世界舞臺(tái)，因文明的交流而多彩；氣象萬千的時(shí)代洪流，因文明的互鑒而滾滾朝前。多元文化共生并進(jìn)，讓姹紫嫣紅的文明之花，綻放在時(shí)代的沃土，成和諧共贏的春色滿園。

　　【解析】

　　【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

　　審題：

　　這是一道引語類材料作文題。

　　材料第一句強(qiáng)調(diào)合作共贏的重要性，吹滅別人的燈、阻擋別人的路，看起來搶了一時(shí)的“先機(jī)”，實(shí)則為人不齒，終將被他人排斥。吹滅別人的燈，世界將更加黑暗，自己也會(huì)置身于更加黑暗的環(huán)境中；阻擋別人的路，一方面會(huì)消耗自己的能量，另一方面也不能借助他人的力量實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。人類是一個(gè)一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體，在世界命運(yùn)緊密相連的今天，沒有人能閉門造車、獨(dú)善其身，社會(huì)發(fā)展更需要各個(gè)國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，互幫互助，走共建共享共贏之路，才能走出一條康莊大道�！叭f物并育而不相害，道并行而不相�！薄ⅰ蔼�(dú)學(xué)則無友，孤陋而寡聞”等都講的是這個(gè)道理。

　　第二句“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”借“一花”和“百花”闡述了部分和整體的辯證關(guān)系，“一花”和“百花”相互聯(lián)系，“一花”之美是在“百花”中得到凸顯的，而“百花”之春又是建立在“一花”基礎(chǔ)上的�；ɑ苕弊湘碳t，組成美麗的花園；社會(huì)多姿多彩，共同構(gòu)成了波瀾壯闊的人類文明圖譜。不同文化之間的交流、不同國(guó)家之間的聯(lián)系、人與集體及社會(huì)的關(guān)系，莫不如此，理解個(gè)性、尊重差異、求同存異、相互借鑒、和而不同才是發(fā)展之道。材料一與材料二并舉，共同指向團(tuán)結(jié)協(xié)作，包容共存，互惠互利的普遍道理。

　　第一句是從反面說明不應(yīng)怎樣，材料二則從正面提供了行動(dòng)的思路。寫作時(shí)，應(yīng)當(dāng)在把握這兩則材料的內(nèi)涵、關(guān)系的基礎(chǔ)上，展開思考與聯(lián)想。

　　行文構(gòu)思上，可以從國(guó)家發(fā)展、國(guó)際局勢(shì)的廣闊視角展開思考，就一些重大問題發(fā)表自己的看法，比如互利共贏的開放戰(zhàn)略、文明的多樣性、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等。也可以結(jié)合當(dāng)下我國(guó)在處理國(guó)際爭(zhēng)端中的胸懷和思路，闡述如何攜手共進(jìn)，既能讓自己走得更遠(yuǎn)，也能讓別人得到光明。還可以結(jié)合個(gè)人生活與求學(xué)經(jīng)歷，從身邊具體事例談起，表達(dá)對(duì)合作共贏，包容互惠的認(rèn)識(shí)等。

　　立意：

　　1.和諧共生，紛彩共贏。

　　2.在利他中利己，在合作中共贏。

　　3.合作共贏謀發(fā)展，勠力同心創(chuàng)未來

　　4.一枝獨(dú)秀不是春，和而不同春滿園。

　　2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷）

　　語 文

　　注意事項(xiàng)：

　　1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡上。

　　2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

　　3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

　　一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

　�。ㄒ唬┈F(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　對(duì)素食者和腸胃疾病患者來說，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)奇跡。藜麥不含麩質(zhì)，富含鎂和鐵，比其他種子含有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無法獨(dú)自生成的必需的氨基酸。美國(guó)宇航局宣布，藜麥?zhǔn)堑厍蛏蠣I(yíng)養(yǎng)最均衡的食物之一，是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的藜麥有一個(gè)令西方消費(fèi)者神往的傳說：印加人非常重視藜麥，認(rèn)為它是神圣的，并且稱之為“萬谷之母”。不過，藜麥的愛好者卻通過媒體發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人不安的事實(shí)。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r(jià)格上漲了兩倍。2011年，《獨(dú)立報(bào)》稱，玻利維亞的藜麥消費(fèi)量“5年間下降了34％，當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品”。《紐約時(shí)報(bào)》援引研究報(bào)告稱，藜麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上升。2013年，《衛(wèi)報(bào)》用煽動(dòng)性標(biāo)題提升了人們對(duì)這個(gè)問題的關(guān)注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實(shí)嗎？”該報(bào)稱，貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的“進(jìn)口垃圾食品”�！丢�(dú)立報(bào)》2013年一篇報(bào)道的標(biāo)題是“藜麥：對(duì)你有利--對(duì)玻利維亞人有害”。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場(chǎng)良心危機(jī)。在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上，人們開始詢問食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。

　　這種說法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留意見。畢竟，藜麥貿(mào)易使大量外國(guó)資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進(jìn)入了南美最貧窮的地區(qū)。幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個(gè)小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個(gè)小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長(zhǎng)速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來了好處。那么藜麥消費(fèi)量下降34％又是怎么回事呢？原來，在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)兩個(gè)國(guó)家的藜麥消費(fèi)量一直在緩慢而穩(wěn)定地下降，這意味著消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西。

　　為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時(shí)代以前就得到了開墾。藜麥?zhǔn)且环N美麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域，人們?cè)谔萏锷贤瑫r(shí)種植藜麥以及當(dāng)?shù)靥赜械挠衩缀婉R鈴薯品種�！皣�(guó)外需求絕對(duì)是一件好事，”我的秘魯向?qū)Ы芪骺ㄕf道，“農(nóng)民非常高興，所有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物�！彼�還解釋了另一個(gè)好處。之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人“很土”�，F(xiàn)在，由于美國(guó)人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚�！袄�馬人終于開始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了。”玻利維亞西南部有一片遙遠(yuǎn)而不適合居住的區(qū)域，那里到處都是鹽湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_發(fā)和旅游項(xiàng)目。千百年來勉強(qiáng)能夠養(yǎng)家糊口的自耕農(nóng)開始為更加美好的未來而投資。我在2017年4月聽到的玻利維亞人對(duì)于該作物的唯一抱怨是，日益增長(zhǎng)的供給正在拉低價(jià)格。玻利維亞的藜麥種植面積增長(zhǎng)了兩倍多，從2007年的5萬公頃增長(zhǎng)到2016年的18萬公項(xiàng)。馬克·貝勒馬爾后來對(duì)我說：“這是一個(gè)令人悲傷的結(jié)局，因?yàn)樗�的價(jià)格不太可能再度回升�！痹陲L(fēng)景如畫的科爾卡山谷，當(dāng)太陽落山時(shí)，我問杰西卡，歐洲和北美的消費(fèi)者是否應(yīng)該為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚。我可以猜到答案，但我想聽到當(dāng)?shù)厝说挠H口否認(rèn)。“相信我，”杰西卡笑道，“我們有許多藜麥�！闭б豢�，這一關(guān)于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費(fèi)者憂慮的事件講述了謊言被揭穿的過程。不過，這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲�的傷害。各行各業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的溝通者會(huì)通過片面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)例子中，新聞工作者和博主出于高尚的理由引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥：他們由衷地為一個(gè)貧困群體感到擔(dān)憂，害怕狂暴的全球貿(mào)易風(fēng)潮會(huì)危及這一群體的利益。我們很早就知道這一點(diǎn)：每個(gè)新手辯論者和犯錯(cuò)誤的小學(xué)生都知道如何挑選最有利于自己的真相。不過，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時(shí)候，你可以通過許多方式描述一個(gè)人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實(shí)性。我將它們稱為“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。

　�。ㄕ�編自赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》，劉清山譯）

　　1. 下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營(yíng)養(yǎng)均衡，被美國(guó)宇航局認(rèn)為是宇航員食物的理想之選。

　　B. “馬克·貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留意見”中的“此”，指的是被國(guó)外需求推高的藜麥價(jià)格給玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚�害這一說法。

　　C. 藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高，而且改變了當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法。

　　D. 作者認(rèn)為，盡管一些媒體引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥的做法值得商榷，但是其出發(fā)點(diǎn)卻不是惡意的，他們?yōu)楫?dāng)?shù)氐呢毨Ь用窀械綋?dān)憂。

　　2. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 從第一段的內(nèi)容可以看出，當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時(shí)，有些人會(huì)根據(jù)他人提供的信息，并結(jié)合自己的判斷，生成對(duì)該事件的看法。

　　B. “它的價(jià)格不太可能再度回升”，可能是因?yàn)槭袌?chǎng)對(duì)藜麥的需求量不再大幅增加，而藜麥的`種植面積持續(xù)擴(kuò)大，供給日益增長(zhǎng)。

　　C. “每個(gè)新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相”，可見有些“溝通者”會(huì)選擇有助于推進(jìn)個(gè)人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。

　　D. 從藜麥?zhǔn)录�可以發(fā)現(xiàn)，一組片面的事實(shí)編織在一起引發(fā)了一場(chǎng)良心危機(jī)，而這場(chǎng)良心危機(jī)對(duì)玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲�的傷害�?/p>

　　3. 下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）

　　A. “糧食優(yōu)先”智庫的工作人員塔尼婭·科森在談到安第斯山藜麥種植者時(shí)表示：“坦率地說，他們厭倦了藜麥，因此開始購買其他食物�！�

　　B. 加拿大《環(huán)球郵報(bào)》一則新聞的標(biāo)題為“你對(duì)藜麥的愛越深，你對(duì)玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深”。

　　C. 制片人邁克爾·威爾科克斯專門為這個(gè)問題制作了一部紀(jì)錄片，他說：“我見過一些反對(duì)食用藜麥的文字評(píng)論，實(shí)際上，停止消費(fèi)才會(huì)真正傷害這些農(nóng)民�！�

　　D. 英國(guó)廣播公司播音員埃文·戴維斯指出：“事實(shí)上，說謊常常是沒有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙�！�

　　4. 請(qǐng)簡(jiǎn)要說明文本中的西方媒體在報(bào)道時(shí)使用了哪些“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。

　　5. 作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報(bào)道結(jié)論有誤？請(qǐng)根據(jù)文本概括。

　　【答案】1. C 2. D 3. A

　　4. ①《獨(dú)立報(bào)》通過片面的事實(shí)和數(shù)據(jù)，稱藜麥價(jià)格的上漲使玻利維亞人吃不起藜麥了；②《紐約時(shí)報(bào)》直接援引他人研究，得出藜麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上升的結(jié)論；③《衛(wèi)報(bào)》和《獨(dú)立報(bào)》使用具有明顯傾向性的標(biāo)題強(qiáng)調(diào)藜麥價(jià)格上漲對(duì)藜麥種植者造成的傷害。

　　5. ①借助名家觀點(diǎn)與事實(shí)論據(jù)加以批判，比如第二段引出馬克·貝勒馬爾等人的質(zhì)疑，引用相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的調(diào)查論證，用事實(shí)反駁報(bào)道中的錯(cuò)誤信息；②借助實(shí)地考察的真相加以批駁，比如第三段用親自調(diào)查時(shí)掌握的第一手材料，反駁報(bào)道中的錯(cuò)誤信息；③借助常規(guī)邏輯認(rèn)知加以批判，比如最后一段以新手論辯與犯錯(cuò)誤小學(xué)生的自我辯護(hù)的技巧進(jìn)行類比，批判報(bào)道中的“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。

　　【解析】

　　【1題詳解】

　　本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

　　C.“當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法”錯(cuò)，原文“之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人‘很土’。現(xiàn)在，由于美國(guó)人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚”，可見是美國(guó)人和歐洲人的重視改變了當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法。

　　故選C。

　　【2題詳解】

　　本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

　　D.“對(duì)玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲�的傷害”錯(cuò)，原文“不過，這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲�的傷害”，可見是“可能”�?huì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲�的傷害，選項(xiàng)犯了或然變必然的錯(cuò)誤。

　　故選D。

　　【3題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法能力。

　　第二段觀點(diǎn)是：消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。

　　A.表明是安第斯山藜麥種植者想吃點(diǎn)別的東西導(dǎo)致藜麥消費(fèi)量的下降，而不是藜麥價(jià)格的上漲，直接支撐了第二段的觀點(diǎn)。

　　B.說的是藜麥價(jià)格的上漲會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚�害。與第二段的觀點(diǎn)相悖。

　　C.說的是“停止消費(fèi)才會(huì)真正傷害這些農(nóng)民”，可以用來支撐第三段的觀點(diǎn)，與第二段的觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)不大。

　　D.可以用來支撐“競(jìng)爭(zhēng)性真相”的相關(guān)觀點(diǎn)。與第二段的觀點(diǎn)無關(guān)。

　　故選A。

　　【4題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解重要概念含義，篩選并整合文中信息的能力。

　　首先要明確答題區(qū)間，由題干中“西方媒體在報(bào)道時(shí)”可確定答題區(qū)間為第一段；其次要理解“競(jìng)爭(zhēng)性真相”這一概念的含義。即第四段中的“通過許多方式描述一個(gè)人、一件事物或者一起事件。這些描述可能具有同等的真實(shí)性”，而這些“方式”在上文中有所體現(xiàn)，如“各行各業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的溝通者會(huì)通過片面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實(shí)”等。

　　然后在以上分析的基礎(chǔ)上思考：第一段所涉及的西方媒體的報(bào)道通過哪些方式得出了什么樣的結(jié)論。

　　比如《獨(dú)立報(bào))以“玻利維亞藜麥消費(fèi)量‘5年間下降了34％’這一片面的事實(shí)和數(shù)據(jù)，得出“當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了。它已經(jīng)變成了有侈品”這一結(jié)論；

　　《紐約時(shí)報(bào))“援引研究報(bào)告”，得出“藜麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上升”的結(jié)論；

　　《衛(wèi)報(bào)》“用煽動(dòng)性標(biāo)題提升了人們對(duì)這個(gè)問題的關(guān)注度”，《獨(dú)立報(bào)》用“藜麥：對(duì)你有利--對(duì)玻利維亞人有害”這一具有明顯情感傾向的標(biāo)題來強(qiáng)調(diào)黎麥價(jià)格上漲對(duì)黎麥種植者造成的傷害。

　　【5題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

　　首先要明確該文探究的核心問題，即西方媒體在關(guān)于玻利維亞和秘魯藜麥生產(chǎn)和消費(fèi)的報(bào)道中大量使用“競(jìng)爭(zhēng)性真相”，使讀者產(chǎn)生誤會(huì)甚至引發(fā)良心危機(jī)。

　　第一段列舉西方媒體的報(bào)道，提出問題。

　　第二段先提出質(zhì)疑的觀點(diǎn)，“這種說法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留意見”，然后結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)家的相關(guān)調(diào)查，“幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個(gè)小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個(gè)小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長(zhǎng)速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來了好處”，得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，“消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西”。

　　第三段則重點(diǎn)探討了“我”的實(shí)地考察，以事實(shí)說話，使得闡釋更具有科學(xué)依據(jù)：一方面指出其他地區(qū)的人食用藜麥給當(dāng)?shù)厝藥�來了好處“�?guó)外需求絕對(duì)是一件好事”“之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人‘很土’�，F(xiàn)在，由于美國(guó)人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚”；另一方面指出當(dāng)?shù)厝瞬⒉蝗鄙俎见�，向�(qū)дf“我們有許多藜麥”。

　　最后一段進(jìn)一步指出“這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲�的傷害”，意在�?qiáng)調(diào)片面地使用“競(jìng)爭(zhēng)性真相”會(huì)造成更多的傷害，作者在此處用“新手辯論者和犯錯(cuò)誤的小學(xué)生”的常規(guī)邏輯認(rèn)知進(jìn)行類比論證，批判報(bào)道中的“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。

　�。ǘ�）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　給兒子

　　陳 村

　　你總會(huì)長(zhǎng)大的，兒子，你總會(huì)進(jìn)入大學(xué)，把童年撇得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。你會(huì)和時(shí)髦青年一樣，熱衷于旅游。等到暑假，你的第一個(gè)暑假，兒子，你就去買票。

　　火車430公里，一直坐到蕪湖。你背著包爬上江堤，看看長(zhǎng)江。再?zèng)]有比長(zhǎng)江更親切的河了。它寬，它長(zhǎng)，它黃得恰如其分，不失尊嚴(yán)地走向東海。

　　你走下江堤，花一毛錢去打票，坐上渡船。船上無疑會(huì)有許多人。他們挑著擔(dān)子，扛著被子，或許還有板車。他們說話的聲音很高，看人從來都是正視。也許會(huì)有人和你搭話，你就老老實(shí)實(shí)說話。他們沒有壞意。

　　你從跳板走上岸，順著被鞋底和腳板踩硬踩白的大路，走半個(gè)小時(shí)。你能看到村子了。狗總是最先跳出來的。你可以在任何一家的門口坐下，要口水喝。主人總是熱情的，而狗卻時(shí)刻警惕著。也許會(huì)引來它的朋友們，紛紛表示出對(duì)你的興趣。你要沉住氣。

　　你謝過主人，再別理狗的訛詐，去河邊尋找灘船。如果你運(yùn)氣好，船上只有一兩個(gè)客，你就能躺在艙里，將頭枕著船幫，河水拍擊船底的聲音頓時(shí)變得很重。船在槳聲中不緊不慢地走。雙槳“吱呀吱呀”的，古人說是“欸乃”，也對(duì)。怎么說怎么像。

　　板橋就在太陽落下去的地方。你沿著大埂走，右邊是漕河，它連接著巢湖和長(zhǎng)江。河灘如沒被淹，一定有放牛的。你走過窯場(chǎng)就不遠(yuǎn)了�？梢詥枂柸�，誰都愿意回答你，也許還會(huì)領(lǐng)你走一段，把咄咄逼人的狗子趕開。走到你的腿有點(diǎn)酸了，那就差不多到了。

　　走下大埂，沿著水渠邊的路走。你走過一座小橋，只有一條石板的橋就是進(jìn)村了。我曾寫過它。這時(shí)，你抬起頭，會(huì)發(fā)覺許多眼睛在看著你。

　　你對(duì)他們說，你叫楊子，你是我的兒子。

　　兒子，你得找和你父親差不多年紀(jì)的人，他們才記得。

　　他們會(huì)記得那五個(gè)“上海佬”，記得那個(gè)戴近視眼鏡的下放學(xué)生。他們會(huì)說他的好話和壞話。不管他們說什么，你都聽著，不許還嘴。他們會(huì)告訴你一些細(xì)節(jié)，比如插不齊秧，比如一口氣吃了個(gè)12斤的西瓜。你跟他們一起笑吧，確實(shí)值得笑上一場(chǎng)。

　　你們談到黑了，會(huì)有人請(qǐng)你吃飯。不必客氣，誰先請(qǐng)就跟誰去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，這才像客人。天黑了，他們會(huì)留你住宿。他們非常好客。

　　兒子，你去找找那間草屋。它在村子的東頭，通往曬場(chǎng)的路邊，三面環(huán)水。你比著照片，看它還像不像當(dāng)年。也許那草屋已經(jīng)不在了，當(dāng)年它就晃晃的，想必支撐不到你去。也許，那里又成了一片稻田。

　　晚上，你到田間小路上走走。你邊走邊讀“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，感受會(huì)深深的。風(fēng)吹來暖暖的熱氣，稻穗在風(fēng)中作響。一路上，有螢火蟲為你照著。

　　假如你有膽量，就到村東頭的大墳塋去。多半會(huì)碰上“鬼火”，也就是磷火。你別跑，你坐在墳堆上，體會(huì)一下死的莊重和沉默。地下的那些人也曾生活在這塊土地上，勞動(dòng)，繁殖。他們也曾埋葬過他們的祖先。①你會(huì)捉摸到一點(diǎn)歷史感的，這比任何教科書都有效。

　　住上幾天，你就熟悉村子了。男人愛理干干凈凈的發(fā)式，兩邊的頭發(fā)一刀推凈，這樣頭便顯得長(zhǎng)了。頂上則是長(zhǎng)長(zhǎng)的頭毛，能披到眼睛，時(shí)而這么一甩，甩得很有點(diǎn)味道。

　　我喜歡見他們光著上身光著腳的樣子。皮膚曬成了栗色，黑得發(fā)亮發(fā)光，連麥芒都刺不透它。他們不是生來這樣的。和他們一起下河，你就知道，他們?cè)�先比你還白�，F(xiàn)在，他們和你的祖先一樣黑了。和你父親當(dāng)年一樣黑。你要是下田，就和你一樣黑。

　　下田去吧，兒子。讓太陽也把你烤透。你彎下腰，從清晨彎到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生來只能背背書包的。你挑起擔(dān)子，肩上的肌肉會(huì)在扁擔(dān)下鼓起。也許會(huì)掉層皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，鋤草，脫粒。你會(huì)知道自己并非什么都行。你去握一握大鍬，它啥時(shí)候都不會(huì)被取代。工具越原始就越扔不了，像錘子，像刀，總要的。你得認(rèn)識(shí)麥子，稻子，玉米，高粱，紅薯。它們也是扔不了的。你干累了，坐在門邊，看著豬在四處漫游，看著雞上房，鴨下河，鵝竄進(jìn)秧田美餐一頓。你聽著杵聲，感覺著太陽漸漸收起它的熱力。你心平氣和地想想，該說大地是仁慈的。它在無止無息地輸出。我們因?yàn)檫@輸出，才能存活，才得以延續(xù)。

　　那一層層茅草鋪就的屋頂，那一條條小河分割的田野，那土黃色的土墻，那牛，那狗。那威力無比的太陽。

　�、谀銜�(huì)愛的。

　　你就這樣住著，看著，干著。你去過了，你就會(huì)懂得父親，懂得父親筆下的漕河。當(dāng)然，這實(shí)在不算什么，應(yīng)當(dāng)珍視的是你懂了自己。③你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮(zhèn)住自己。也許，借父親的還不行，你得自己去找。

　　當(dāng)你離開板橋的時(shí)候，人們會(huì)送你。你是不配的，兒子。你得在晚上告別，半夜就走。夜間的漕河微微發(fā)亮，你獨(dú)自在河灘坐上一會(huì)，聽聽它的流動(dòng)。

　　要是湊巧，你可以帶條狗崽子回來。找條有主見的。開始，也許它有點(diǎn)想家。日子長(zhǎng)了，你們能處好。你會(huì)發(fā)覺，為它吃點(diǎn)辛苦是值得的。

　　也就是這些話了，兒子。你得去，在大學(xué)的第一個(gè)暑假就去。④我不知道究竟會(huì)怎樣。要是你的船走進(jìn)漕河，看見的只是一排煙囪，一排廠房，兒子，你該替我痛哭一場(chǎng)才是。雖然我為鄉(xiāng)親們高興。

　　1984.8.5

　�。ㄓ袆h改）

　　6. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 文章開頭部分，父親想象兒子上大學(xué)后會(huì)像時(shí)髦青年一樣愛旅游，由此切入長(zhǎng)大成人和出門旅行這兩個(gè)關(guān)聯(lián)話題。

　　B. 兒子在渡船上會(huì)邂逅許多陌生人，父親教給兒子，如何通過看他們的神情、聽他們的言語來判斷他們是否心存善意。

　　C. 父親設(shè)想兒子一路上常會(huì)遇到狗，并建議兒子離開時(shí)帶走一條狗，可見狗應(yīng)是父親當(dāng)年鄉(xiāng)村生活中難忘一部分。

　　D. 兒子的板橋之旅除了坐車乘船，還需步行走過許多路，如江堤、大路、大埂、渠邊小路、石橋等，帶有較濃的尋訪意味。

　　7. 對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 句子①中“你會(huì)捉摸到”的那種“歷史感”，也正是“我”當(dāng)年的經(jīng)驗(yàn)和感悟。

　　B. 句子②語義上與上段文字緊密相連，但單獨(dú)成段，語氣和表達(dá)的感情就更強(qiáng)烈。

　　C. 句子③中的“飄”，是年輕人的一種心理狀態(tài)，因脫離了父輩壓制而感到飄然自在。

　　D. 句子④表達(dá)出的不確定，與前文多處“你會(huì)”“你得”表現(xiàn)出的篤定形成了張力。

　　8. “下田去吧，兒子”這個(gè)段落，寫出了多重的身心感受。請(qǐng)加以梳理概括。

　　9. 讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：未來·回憶·成長(zhǎng)；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：河流。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。

　　【答案】6. B 7. C

　　8. ①寫出干農(nóng)活的勞累和辛苦，感悟到我們有可以干很多事的潛能，人生要能承受生活之重；

　　②由有些農(nóng)活可能干不了，體悟到我們的局限，我們并非全能；

　　③寫出了生活中有些東西是不能丟的，需要一直傳承和延續(xù)；

　�、芨形蛏�活的美好和大地的仁慈，感悟到對(duì)生活的熱愛。

　　9. 甲組答案示例：　　

　�、俦疚谋砻嫔鲜顷P(guān)于未來的想象，即父親想象兒子長(zhǎng)大后的一次旅行。

　�、谄鋵�(shí)是父親對(duì)過去的回憶。

　�、蹫楹谓化B未來與過去？指向關(guān)于成長(zhǎng)的主題，即父親帶兒子重溫自己的成長(zhǎng)，并期待兒子也能夠在其中找到自我。　　

　　乙組答案示例：　　

　�、傥恼掠泻芏嗍闱榈囊庀螅�河流是其中最重要的一個(gè)。

　�、谄浔憩F(xiàn)就是，從爬上江堤到獨(dú)坐河灘，兒子的板橋之旅始終與河流相伴。

　　③那么河流究竟意味著什么？河流既是環(huán)境與風(fēng)景，也代表著空間的延展和時(shí)間的流逝，并承載著人的思索。

　　【解析】

　　【6題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容的能力。

　　B.“父親教給兒子，如何通過看他們的神情、聽他們的言語來判斷他們是否心存善意”錯(cuò)誤，結(jié)合“船上無疑會(huì)有許多人。他們挑著擔(dān)子，扛著被子，或許還有板車。他們說話的聲音很高，看人從來都是正視。也許會(huì)有人和你搭話，你就老老實(shí)實(shí)說話。他們沒有壞意”分析可知，父親是想讓兒子觀察人生百態(tài)，告訴兒子他們沒有壞意，不是教兒子如何判斷他們是否心存善意。

　　故選B。

　　【7題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

　　C.“因脫離了父輩壓制而感到飄然自在”錯(cuò)誤。結(jié)合“你去過了，你就會(huì)懂得父親，懂得父親筆下的漕河。當(dāng)然，這實(shí)在不算什么，應(yīng)當(dāng)珍視的是你懂了自己”分析可知，此處的“飄”指的是不懂生活的意義而產(chǎn)生不切實(shí)際的生活態(tài)度，不是“因脫離了父輩壓制而感到飄然自在”。

　　故選C

　　【8題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析體會(huì)作者思想情感的能力。

　　結(jié)合“讓太陽也把你烤透。你彎下腰，從清晨彎到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生來只能背背書包的”“也許會(huì)掉層皮，那不算什么”分析可知，作者由此寫出干農(nóng)活的勞累和辛苦，感悟到我們有可以干很多事的潛能，人生要盡力而為，要能承受生活之重；

　　結(jié)合“你去拔秧，插秧，鋤草，脫粒。你會(huì)知道自己并非什么都行”分析可知，作者由此感悟到有些農(nóng)活我們可能干不了，體悟到我們的局限，我們并非全能，做事要量力而行；

　　結(jié)合“它啥時(shí)候都不會(huì)被取代”“它們也是扔不了的”分析可知，作者由此寫出了生活中有些東西是不能丟的，需要一直傳承和延續(xù)；

　　結(jié)合“坐在門邊，看著豬在四處漫游，看著雞上房，鴨下河，鵝竄進(jìn)秧田美餐一頓”“你心平氣和地想想，該說大地是仁慈的。它在無止無息地輸出。我們因?yàn)檫@輸出，才能存活，才得以延續(xù)”分析可知，作者由此感悟生活的美好和大地的仁慈，感悟到對(duì)生活的熱愛。

　　【9題詳解】

　　本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

　　甲組：圍繞“未來·回憶·成長(zhǎng)”三個(gè)詞選取本文的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)析。

　　未來：結(jié)合“你總會(huì)長(zhǎng)大的，兒子，你總會(huì)進(jìn)入大學(xué)，把童年撇得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。你會(huì)和時(shí)髦青年一樣，熱衷于旅游。等到暑假，你的第一個(gè)暑假，兒子，你就去買票”分析可知，本文表面上是關(guān)于未來的想象，即父親想象兒子長(zhǎng)大后的一次旅行。

　　回憶：結(jié)合“它寬，它長(zhǎng)，它黃得恰如其分，不失尊嚴(yán)地走向東�！薄耙苍S會(huì)有人和你搭話，你就老老實(shí)實(shí)說話。他們沒有壞意”“你對(duì)他們說，你叫楊子，你是我的兒子”“他們會(huì)記得那五個(gè)‘上海佬’，記得那個(gè)戴近視眼鏡的下放學(xué)生。他們會(huì)說他的好話和壞話。不管他們說什么，你都聽著，不許還嘴。他們會(huì)告訴你一些細(xì)節(jié)，比如插不齊秧，比如一口氣吃了個(gè)12斤的西瓜”等內(nèi)容分析可知，本文其實(shí)是父親對(duì)過去的回憶。

　　成長(zhǎng)：結(jié)合“該說大地是仁慈的。它在無止無息地輸出。我們因?yàn)檫@輸出，才能存活，才得以延續(xù)”“這實(shí)在不算什么，應(yīng)當(dāng)珍視的是你懂了自己。你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮(zhèn)住自己。也許，借父親的還不行，你得自己去找”分析可知，作者寫本文的目的，是想通過本文帶兒子重溫自己的成長(zhǎng)，并期待兒子也能夠用心感悟生活，在其中找到自我。

　　乙組：圍繞“河流”從相關(guān)的幾個(gè)方面，選取本文的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)析。

　　結(jié)合“你背著包爬上江堤，看看長(zhǎng)江。再?zèng)]有比長(zhǎng)江更親切的河了”“河水拍擊船底的聲音頓時(shí)變得很重”“你就這樣住著，看著，干著。你去過了，你就會(huì)懂得父親，懂得父親筆下的漕河”等內(nèi)容可知，文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一個(gè)，作者的好多記憶和生活感悟都和河流有關(guān)。

　　結(jié)合“你沿著大埂走，右邊是漕河，它連接著巢湖和長(zhǎng)江”“那一層層茅草鋪就的屋頂，那一條條小河分割的田野，那土黃色的土墻”“夜間的漕河微微發(fā)亮，你獨(dú)自在河灘坐上一會(huì)，聽聽它的流動(dòng)”等內(nèi)容分析可知，從爬上江堤到獨(dú)坐河灘，兒子的板橋之旅始終與河流相伴。

　　結(jié)合“它寬，它長(zhǎng)，它黃得恰如其分，不失尊嚴(yán)地走向東�！薄澳闳ミ^了，你就會(huì)懂得父親，懂得父親筆下的漕河”“夜間的漕河微微發(fā)亮，你獨(dú)自在河灘坐上一會(huì)，聽聽它的流動(dòng)”“要是你的船走進(jìn)漕河，看見的只是一排煙囪，一排廠房，兒子，你該替我痛哭一場(chǎng)才是。雖然我為鄉(xiāng)親們高興”等內(nèi)容分析可知，從主題上看，河流既是人們的得生活環(huán)境，也是自然風(fēng)景，它代表著空間的延展和時(shí)間的流逝，并承載著人對(duì)生活生命的思索。

　　二、古代詩文閱讀（35分）

　　（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　材料一：

　　襄子①圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國(guó)家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之�！敝倌崧勚�，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣�！被蛟唬褐倌岵恢�善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。

　�。ü�(jié)選自《韓非子·難一》）

　　材料二：

　　陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也�！弊吁V曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請(qǐng)略說一隅，而君子審其信否焉�！蔽涑荚唬骸爸Z。”子鮒曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測(cè)淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也。”

　�。ü�(jié)選自《孔叢子·答問》）

　　【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國(guó)國(guó)政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。

　　10. 材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

　　韓非子A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？

　　11. 下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。

　　B. 勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。

　　C. 具臣，文中與“有功”相對(duì)，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。

　　D. 誣說，指沒有事實(shí)依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。

　　12. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫“善賞罰”。

　　B. 在武臣看來，韓非與孔子觀點(diǎn)不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對(duì)，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。

　　C. 世人說到高必定會(huì)以上天作比，說到低必定會(huì)以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭(zhēng)取民眾的信任。

　　D. 子鮒對(duì)韓非之類的諸子學(xué)說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進(jìn)而懷疑圣人，子鮒對(duì)此深感失望，認(rèn)為武臣是見識(shí)短淺，不明大道。

　　13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。

　�。�2）請(qǐng)略說一隅，而君子審其信否焉。

　　14. 子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？

　　【答案】10. CEG 11. B 12. C

　　13. （1）我的大臣們都對(duì)我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎(jiǎng)賞他。

　�。�2）請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)略地說其中的一小部分，您來仔細(xì)考察它真實(shí)與否。

　　14. 趙襄子獎(jiǎng)賞群臣時(shí)，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對(duì)此表達(dá)意見。

　　【解析】

　　【10題詳解】

　　本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

　　句意：韓非子在他的書中說，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來強(qiáng)調(diào)“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？

　　“韓非書云”的意思是“韓非在他的書中說”，其后應(yīng)跟“說”的具體內(nèi)容；結(jié)合材料一《韓非子·難一》中的“仲尼聞之，曰：‘善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣�！�”可知，“夫子善之”是韓非書里記載的內(nèi)容，應(yīng)作“云”的賓語，“韓非書云夫子善之”語意完整，其后應(yīng)斷開。

　　材料一中韓非先引用孔子的觀點(diǎn)來說明“禮”的重要，這就是“引以張本”；然后對(duì)孔子的話加以批駁，這就是“然后難之”，故“引以張本”后、“然后難之”后都應(yīng)斷開。同時(shí)，從固定結(jié)構(gòu)上看，“豈……哉”為反問句式，其前應(yīng)斷開。

　　【11題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

　　A.“傅說舉于版筑之間”句意：傅說從筑墻的勞作之中被選拔�！皣�”和“舉”都是實(shí)詞的被動(dòng)用法，二者用法相同。正確。

　　B.“不可以不勸愛人”句意：不能不鼓勵(lì)關(guān)愛他人。此處的“勸”也是鼓勵(lì)的意思，二者詞義相同。

　　C.正確。

　　D.現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”是指捏造事實(shí)毀壞他人名譽(yù)的言論，和“誣說”詞義不同，正確。

　　故選B。

　　【12題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

　　C.“世人”“常通過引經(jīng)據(jù)典……使自己更加賢能，以爭(zhēng)取民眾信任”說法錯(cuò)誤。根據(jù)材料二中的“好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也”可知，在言談中一定引經(jīng)據(jù)典來自我修飾，援引圣賢的事例來標(biāo)榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說辭的人是“好事而穿鑿者”而非“世人”，選項(xiàng)的說法擴(kuò)大范圍。

　　故選C。

　　【13題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

　　（1）“驕侮”，高傲輕慢；“唯”，副詞，只有；“先”，動(dòng)詞，以……為先、放在前面。

　　（2）“一隅”，一小部分、一個(gè)方面；“審”，仔細(xì)考察；“信”，真實(shí)。

　　【14題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

　　根據(jù)材料二中的“韓非書云……豈有不似哉？然實(shí)詐也”可知，子鮒批駁韓非書云“夫子善之”是欺詐之言，由“何以明其然？”引出子鮒批駁韓非“實(shí)詐”的事實(shí)依據(jù)。根據(jù)“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙﹑魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”這一時(shí)間上的梳理，以及“此先后甚遠(yuǎn)”的總結(jié)可知，趙襄子獎(jiǎng)賞群臣時(shí)，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對(duì)此表達(dá)意見，子鮒便是用這一事實(shí)依據(jù)來批駁韓非的。

　　參考譯文：

　　材料一：

　　趙襄子被圍在晉陽城中，晉陽解圍后，他獎(jiǎng)賞有功的五個(gè)人，高赫是受賞的首位。張孟談?wù)f：“晉陽的戰(zhàn)事，高赫并沒有大功，現(xiàn)在成了第一個(gè)受賞的，這是為什么？”趙襄子說：“晉陽的戰(zhàn)事，讓我的國(guó)家宗廟都陷入了危機(jī)。我的大臣們都對(duì)我有高傲輕慢的意思,只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié),所以先獎(jiǎng)賞他�！笨鬃勇牭胶笳f：“這是懂得正確行賞啊，襄子！獎(jiǎng)賞一個(gè)人而能使天下做臣子的沒有敢失禮的了�！庇腥苏f：孔子不懂得正確行賞的道理。善于賞罰的人，能使百官不敢越權(quán)，群臣不敢失禮。君主設(shè)立法令，而臣下沒有奸詐之心。這樣的話，就可以算是善于賞罰了。襄子有君臣關(guān)系密切的恩澤，掌握著令行禁止的法令，這樣尚且還有驕傲輕慢的臣子，這是襄子不善于懲罰的原因。做臣子的人，謀事有功才應(yīng)該獎(jiǎng)賞。現(xiàn)在高赫僅僅是不驕傲輕慢，而襄子卻獎(jiǎng)賞他，這是不善于獎(jiǎng)賞。所以說，孔子不懂得正確行賞。

　　材料二：

　　陳國(guó)有個(gè)武將，對(duì)子鮒說：“韓非子制定的法律，有太多和夫子的理論截然不同之處。我經(jīng)常探索他們的意圖并比對(duì)他們的行為，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的觀察，我發(fā)現(xiàn)他們?cè)谥箰簞裆七@方面，韓氏未必是錯(cuò)的，孔氏也未必完全正確。像韓非這樣的人，也是當(dāng)世的圣人�！弊吁V回答說：“世人說到高必定會(huì)以上天作比，說到低必定會(huì)以深淵作比。好事而喜歡穿鑿附會(huì)的人，在言談中一定引經(jīng)據(jù)典來自我修飾，援引圣賢的事例來標(biāo)榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說辭。像諸子的著作，其中的義理都是這樣。請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)略地說其中的一小部分,您來仔細(xì)考察它真實(shí)與否�！蔽鋵⒋饝�(yīng)了。子鮒說：“最近趙國(guó)和韓國(guó)一起攻打知氏，趙襄子先獎(jiǎng)賞臣子然后才有戰(zhàn)果。韓非子在他的書中說，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來強(qiáng)調(diào)“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？然而這其實(shí)是欺騙。如何能夠證明這一點(diǎn)呢？早年我國(guó)先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年時(shí)荀瑤與韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)攻打鄭國(guó)，遇到了陳恒而返回，而這時(shí)夫子已經(jīng)去世了十一年，而晉四卿都還活著。后來在悼公十四年，知氏才滅亡。這兩個(gè)事件之間相隔很久，韓非子竟然提到了它們，沒有一點(diǎn)慚愧之意。所以世上有很多無事生非的人，這都是韓非的罪過。因此我對(duì)這些旁門左道的道理保持沉默、不去聽取諸子的言說已經(jīng)很久了。而你卻使用以測(cè)日影的儀器來測(cè)量天空，用手指來測(cè)量深淵，失明于大道而不覺悟，相信謊言而懷疑圣人，恐怕不是我所期望的�！�

　�。ǘ�）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

　　閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

　　答友人論學(xué)

　　林希逸

　　逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說曾顏②。

　　那知?jiǎng)兟淦っ�處，不在流傳口耳間。

　　禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。

　　賣花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山③。

　　【注】①箋：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號(hào)鶴山。

　　15. 下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 詩的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

　　B. 詩人認(rèn)為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡(jiǎn)單依靠口耳相傳。

　　C. 頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識(shí)必須親自鉆研。

　　D. 詩人采用類比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。

　　16. 詩的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也�！苯Y(jié)合本詩主題，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

　　【答案】15. A 16. ①賣花擔(dān)上的桃李，雖然也繽紛絢爛，但活力已經(jīng)不再。②唯有回歸本原，方能獲得學(xué)問真諦，就如同在樹頭枝底欣賞桃李，方能體會(huì)到其活潑的精神。

　　【解析】

　　【15題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌語言、手法的能力。

　　A.“不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣”錯(cuò)誤，“學(xué)轉(zhuǎn)難”表明用“逐字箋”的學(xué)習(xí)方法難以理解經(jīng)典真諦，且“逢人個(gè)個(gè)說曾顏”也并非指努力學(xué)習(xí)圣人之道，而是諷刺當(dāng)下人們對(duì)圣人之道的學(xué)習(xí)流于表面。

　　故選A。

　　【16題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解詩句內(nèi)涵，把握詩歌主題的能力。

　　由題干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也”是說在樹頭枝底觀賞桃李才能體會(huì)到其活潑潑的精神狀態(tài)。

　　接著把握本詩尾聯(lián)的內(nèi)容并結(jié)合詩歌的主題來談自己的理解�！百u花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山”是說大家在肩挑的擔(dān)子上觀看鮮花，在喧鬧的酒樓上欣賞音樂，根本想象不到桃李綻放的盛況，也不可能體會(huì)到絲竹管弦的精妙。結(jié)合詩歌的標(biāo)題“答友人論學(xué)”可知，此處用“看桃李”來喻指做學(xué)問，以“樹頭枝底”來喻指學(xué)問的本源，詩人以此說明要想獲得學(xué)問的真諦需要回歸本源，這就如同觀賞桃李，賣花擔(dān)上的桃李雖美，但離開“樹頭枝底”，沒有了活力，唯有到樹頭枝底才能體會(huì)到其活潑的精神狀態(tài)。

　�。ㄈ�）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

　　17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）司馬遷在《報(bào)任安書》中說，自己編寫《史記》“________”，便遭遇了李陵之禍，因痛惜這部書不能完成，所以“__________”。

　　（2）《舊唐書·音樂志》記載豎箜篌“體曲而長(zhǎng)，二十有二弦”，而李賀《李憑箜篌引》中“_______，_______”兩句，說明豎箜篌的弦數(shù)還有另一種可能。

　�。�3）小剛臨摹了一幅諸葛亮的畫像，想在上面題兩句詩，卻一直沒想好。汪老師認(rèn)為不妨直接用古人成句，比如“__________，_________”就很好。

　　【答案】 ①. 草創(chuàng)未就 ②. 就極刑而無慍色 ③. 十二門前融冷光 ④. 二十三絲動(dòng)紫皇 ⑤. 出師未捷身先死 ⑥. 長(zhǎng)使英雄淚滿襟（出師一表真名世，千載誰堪伯仲間）

　　【解析】

　　【詳解】本題考查學(xué)生默寫名言名篇的能力。

　　考生需要注意如下字詞的書寫：“創(chuàng)”“慍”“融”“捷”“長(zhǎng)”“襟”“堪”。

　　三、語言文字運(yùn)用（20分）

　　（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　日常生活中，我們常常會(huì)因?yàn)橥�記重要信息而懊惱，幻想著要是能過目不忘該多好啊！其實(shí)，我們更應(yīng)該慶幸 A ，因?yàn)檫z忘可以降低記憶帶來的認(rèn)知負(fù)荷，使認(rèn)知系統(tǒng)能夠更加高效地工作。而超強(qiáng)記憶力往往是以犧牲抽象、泛化能力為代價(jià)的。從下面例子中可以看出一些端倪。

　　有一位記者，①擁有人們只能望其項(xiàng)背的超強(qiáng)記憶力。②他雖然能輕松地記住一長(zhǎng)串?dāng)?shù)字，③卻發(fā)現(xiàn)不了其中的規(guī)律；④他腦海里充滿各種孤立的事實(shí)，⑤卻不能歸納出一些模式將它們組織起來。⑥這促使他不能理解隱喻等修辭手法，⑦甚至復(fù)雜一點(diǎn)的句子。⑧記憶大師奧布萊恩曾多次獲得世界記憶錦標(biāo)賽冠軍，⑨雖然他的閱讀理解能力比常人低很多，⑩聽課的時(shí)候也很難集中注意力。也許正是犧牲了一部分記憶，我們才有了獨(dú)一無二的歸納和抽象思維能力。

　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們沒有辦法也沒有必要 B ，畢竟互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)可以幫我們查閱。不過我們也不能過于依賴互聯(lián)網(wǎng)，像互聯(lián)網(wǎng)可以解決所有問題似的。通過一些訓(xùn)練提升記憶力，也一直是我們孜孜以求的目標(biāo)。

　　18. 請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

　　19. 文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)�意�?/p>

　　【答案】18. A：自己擁有遺忘的能力

　　B：記住所有的信息 19. 語句①可修改為：擁有人們難以望其項(xiàng)背的超強(qiáng)記憶力。語句⑥可修改為：這導(dǎo)致他不能理解隱喻等修辭手法。語句⑨可修改為：但是他的閱讀理解能力比常人低很多。

　　【解析】

　　【18題詳解】

　　本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

　　A處，由“因?yàn)橥�記重要信息而懊惱，幻想著要是能過目不忘該多好啊”可知，我們希望擁有過目不忘的能力，而“其實(shí)”意味著前面的認(rèn)識(shí)是不正確的，因此我們應(yīng)該慶幸的是自己擁有與過目不忘相對(duì)的能力，根據(jù)后面的“因?yàn)檫z忘可以……”可知，此處可填“自己擁有遺忘的能力”之類的內(nèi)容。

　　B處，此處所在的句子是在前文的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，前文說遺忘是有好處的，再結(jié)合橫線前的“沒有辦法也沒有必要”和后文“畢竟互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)可以幫我們查閱”，可知此處是說我們沒必要記住所有的信息，故此處應(yīng)填“記住所有的信息”之類的內(nèi)容。

　　【19題詳解】

　　本題考查學(xué)生正確使用詞語以及辨析修改病句的能力。

　�、偬�，“望其項(xiàng)背”指能夠望見別人的頸的后部和脊背，表示趕得上或比得上，多用于否定式，故可將“只能”改為“難以”。⑥處，“這促使他不能理解隱喻等修辭手法”搭配不當(dāng)，“不能理解隱喻等修辭手法”是這位記者擁有超強(qiáng)記憶力的代價(jià)，“促使”意為推動(dòng)使達(dá)到一定目的，用在語境中不合適，故應(yīng)將“促使”改為“導(dǎo)致”�！皩�(dǎo)致”，引起，造成（常用于不好的結(jié)果）。

　�、崽帲�“記憶大師奧布萊恩曾多次獲得世界記憶錦標(biāo)賽冠軍”和“他的閱讀理解能力比常人低很多”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，故應(yīng)將“雖然”改為“但是”。

　�。ǘ�）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　天是越來越冷了，祥子似乎沒覺到。心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不會(huì)覺得寒冷。地上初見冰凌，連便道上的土都凝固起來，處處顯出干燥，結(jié)實(shí)，黑土的顏色已微微發(fā)些黃，像已把潮氣散盡。特別是在一清早，被大車軋起的土棱上鑲著幾條霜邊，小風(fēng)尖溜溜的把早霞吹散，露出極高極藍(lán)極爽快的天；祥子愿意早早的拉車跑一趟，涼風(fēng)颼進(jìn)他的袖口，使他全身像洗冷水澡似的一哆嗦，一痛快。有時(shí)候起了狂風(fēng)，把他打得出不來氣，①可是他低著頭，咬著牙，向前鉆，像一條浮著逆水的大魚；風(fēng)越大，他的抵抗也越大，似乎是和狂風(fēng)決一死戰(zhàn)。猛的一股風(fēng)頂?shù)盟�透不出氣，②閉住口，半天，打出一個(gè)嗝，仿佛是在水里扎了一個(gè)猛子。打出這個(gè)嗝，他繼續(xù)往前奔走，往前沖進(jìn)，沒有任何東西能阻止住這個(gè)巨人；他全身的筋肉沒有一處松懈，像被螞蟻圍攻的綠蟲，全身搖動(dòng)著抵御。這一身汗！等到放下車，直一直腰，吐出一口長(zhǎng)氣，抹去嘴角的黃沙，他覺得他是無敵的，他剛從風(fēng)里出來，風(fēng)并沒能把他怎樣了！

　　20. 文中有三個(gè)重疊形式“處處、微微、早早”，說說它們和“處、微、早”相比，語意上各自有什么不同。

　　21. 對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分，請(qǐng)任選一處，分析其中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。

　　22. 語言文字運(yùn)用I和II中畫波浪線部分，都有“像……似的”，說說二者表意上的不同。

　�。�1）不過我們也不能過于依賴互聯(lián)網(wǎng)，像互聯(lián)網(wǎng)可以解決所有問題似的。

　�。�2）使他全身像洗冷水澡似的一哆嗦，一痛快。

　　【答案】20. ①三個(gè)重疊詞語“處處，微微、早早”與“處、微、早”相比，語意得到了強(qiáng)化；②“處處”是“到處”的意思，比“處”范圍更廣，能突出地面的干燥、結(jié)實(shí)；③“微微”表示程度不深，比“微”程度更輕，能表現(xiàn)出黃色之淺；④“早早”意為很早，比“早”更突出祥子拉車的時(shí)間之早。

　　21. 示例一：①處，兩個(gè)逗號(hào)將“低著頭”“咬著牙”“向前鉆”三個(gè)動(dòng)作分隔開來，敘述完每個(gè)動(dòng)作后進(jìn)行停頓，突出了祥子拉車的艱難吃力。

　　示例二：②處的兩個(gè)逗號(hào)將時(shí)間狀語“半天”獨(dú)立出來，起強(qiáng)調(diào)作用，突出“閉住口”的時(shí)間之長(zhǎng)，凸顯了狂風(fēng)的猛烈和祥子在狂風(fēng)中堅(jiān)持拉車的痛苦與窘態(tài)。

　　22. ①“像互聯(lián)網(wǎng)可以解決所有問題似的”的意思是互聯(lián)網(wǎng)并不能解決所有的問題，“像……似的”表示看似是，但其實(shí)不是，總體上表示否定。②“像洗冷水澡似的”是打比方，表示“涼風(fēng)颼進(jìn)他的袖口”的感覺就如同“洗冷水澡”一樣，“像……似的”表示“與……相似”。

　　【解析】

　　【20題詳解】

　　本題考查學(xué)生鑒賞語言表達(dá)效果的能力。

　　由題干可知，考生需要先明確疊詞的效果，如音韻美、畫面美、渲染強(qiáng)化、描摹性。文中三個(gè)重疊形式“處處、微微、早早”顯然比“處、微、早”在語意表達(dá)上更能強(qiáng)化文意。

　　然后結(jié)合各自的語境分析。如“處處”，意思是“到處”“各個(gè)地方”“所有地方”，文中“處處顯出干燥，結(jié)實(shí)”是說便道上到處都是干燥、結(jié)實(shí)的，而“處”意為某個(gè)地方，“處處”顯然比“處”的范圍廣。如“微微”，意思是稍微，表示數(shù)量不多或程度不深，是程度副詞，兩個(gè)“微”疊用形容程度更輕，文中“黑土的顏色已微微發(fā)些黃”是說黑土發(fā)黃的色彩很淺，在程度上比“微”更輕。如“早早”，比常時(shí)為早，很早，是時(shí)間副詞，文中“祥子愿意早早的拉車跑一趟”是說祥子拉車的時(shí)間很早，兩個(gè)“早”疊用比“早”更能凸顯時(shí)間之早。

　　【21題詳解】

　　本題考查學(xué)生鑒賞標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用的能力。

　　由題干可知，考生需要從兩句中任選一句分析逗號(hào)的表現(xiàn)力。

　�、偬帲�“可是他低著頭，咬著牙，向前鉆”描述祥子在狂風(fēng)中拉車的狀態(tài)，“低著頭”“咬著牙”“向前鉆”是祥子逆著狂風(fēng)拉車時(shí)的動(dòng)作，敘述時(shí)如果中間不做停頓或僅用頓號(hào)做停頓便會(huì)顯得動(dòng)作連貫，減弱祥子拉車的艱難吃力感，但用兩個(gè)逗號(hào)將三個(gè)動(dòng)作分隔開來做較長(zhǎng)的停頓，則更能夠顯出祥子拉車的艱難吃力。

　�、谔�，“閉住口，半天，打出一個(gè)嗝”是祥子在狂風(fēng)中的狀態(tài)，使用兩個(gè)逗號(hào)將“半天”從句子中獨(dú)立出來，使這一時(shí)間狀語更加突出醒目，強(qiáng)調(diào)祥子在狂風(fēng)下“透不出氣”“閉住口”的時(shí)間之長(zhǎng)，而忍了半天才打出一個(gè)嗝，也凸顯出祥子在狂風(fēng)中堅(jiān)持拉車的痛苦與窘態(tài)。

　　【22題詳解】

　　本題考查學(xué)生鑒賞語言表達(dá)效果的能力。

　　分析兩處“像……似的”的含義﹐需先結(jié)合畫波浪線句的前后句分析其所在句子的意思﹐然后對(duì)比品味二者表意上的不同。

　　（1）根據(jù)“我們也不能過于依賴互聯(lián)網(wǎng)”可知，互聯(lián)網(wǎng)不能解決所有問題，故此處的“像……似的”具有否定意味，表示我們不能過于依賴互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)不能解決所有問題，此處的“像……似的”表示看似是，但其實(shí)不是。

　�。�2）結(jié)合前文“涼風(fēng)颼進(jìn)他的袖口”可知，祥子此時(shí)全身冷得像洗了冷水澡一樣，“使他全身像洗冷水澡似的”使用了打比方的手法，“像……似的”表示“與……相似”，表述更加形象。

　　四、寫作（60分）

　　23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　【答案】例文：

　　從故事中來，到故事中去

　　漫溯中華民族的“清明上河圖”，無論是設(shè)壇講學(xué)，還是街談巷議，好的故事均在其中穿針引線，講述著生活的經(jīng)歷和體驗(yàn)，傳遞著鮮活的精神和意念。作為一名炎黃子孫，我們踏著幾千年的祥云，從故事中來。亦將在娓娓道來、潤(rùn)物無聲的傳承中走到故事中去，或輕言細(xì)語，或慷慨激昂，讓好故事成為那只撬動(dòng)地球的杠桿。

　　中華民族是一個(gè)有故事的民族，于浩瀚的歷史長(zhǎng)河中隨便擷取一朵浪花，便是上好的故事。這些俯拾皆是的故事，滋養(yǎng)得這片熱土鐘林毓秀，人杰地靈。亦讓嗷嗷待哺的新生代，一落地便精神富足。

　　錢鍾書先生說：“中國(guó)詩是早熟的�！碧子眠@句話，中華民族亦是早熟的。當(dāng)很多民族還處在茹毛飲血的蒙昧狀態(tài)中時(shí)，聰慧的古人已用女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話傳說，講述著他們戰(zhàn)勝自然、改造天地的壯舉和決心。當(dāng)艱深的道理無法深入人心的時(shí)候，睿智的先哲竟用刻舟求劍、守株待兔、拔苗助長(zhǎng)等寓言故事，表達(dá)著他們?cè)忈屘斓�、追求真理的收獲和心得。當(dāng)歷史的車輪滾滾向前的時(shí)候，通透的先民就用大禹治水、勾踐滅吳、昭君出塞等歷史故事，引領(lǐng)著他們血脈相連、樸實(shí)善良的同輩和后嗣……

　　中華民族從故事中走來，將美好的愿望、優(yōu)良的品質(zhì)、寶貴的經(jīng)驗(yàn)寓于妙趣橫生的故事中，哺育得代代子民骨骼清奇，氣節(jié)峭拔，于儒雅中充滿力量，生生不息。

　　今日，我們幸運(yùn)地享受著前輩好故事帶來的饕餮盛宴，汲取著先人美好故事蘊(yùn)含的豐富營(yíng)養(yǎng)，但我們并未豪橫地躺在前人的功勞簿上睡大覺，而是歷覽前賢，窮追不舍，站在巨人的肩膀上創(chuàng)造著亙古未有的新神話。

　　江夢(mèng)南，以幾近失聰?shù)脑愀鉅顟B(tài)，書寫了一個(gè)身殘志堅(jiān)的女孩逆襲命運(yùn)的勵(lì)志故事。白衣天使們，用醫(yī)者父母心的職業(yè)操守，創(chuàng)造了一個(gè)救死扶傷的群體迎擊災(zāi)難的感人故事�？蓯鄣淖鎳�(guó)，憑血濃于水的手足深情，講述了一個(gè)強(qiáng)大有力的國(guó)家多次撤僑成功的傳奇故事……

　　放眼望去，今日華夏，一個(gè)人，一個(gè)群體，一個(gè)國(guó)家，從故事中走來，又翻身走入故事，你方唱罷我登場(chǎng)，用身體力行，用無疆大愛，講述著我們自己的美好故事，傳承著我們優(yōu)良的中華精神。

　　當(dāng)然，我們的好故事應(yīng)推廣開來，講給天下人聽，也聽天下人講故事，聽馬丁路德金講，聽德國(guó)總理勃蘭特講，聽曼德拉講……我們互相融合，彼此借鑒，各美其美，亦美美與共，讓美好的故事于無聲處發(fā)芽，于無聲處發(fā)力，撬動(dòng)這美麗的星球開啟一個(gè)浪漫的星際旅行。

　　而我輩青年，出生于盛產(chǎn)故事的國(guó)度，更應(yīng)愛聽故事，能講故事，會(huì)寫故事，讓我們的美好故事薪火相傳，美麗無邊，成為人類命運(yùn)共同體中最亮麗的風(fēng)景線。

　　【解析】

　　【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

　　審題：

　　這是一則引語式材料作文題。

　　材料比較簡(jiǎn)單，由兩句話構(gòu)成。第一句話從兩個(gè)角度指出好的故事的價(jià)值和意義：從淺層次的角度來說，有利于溝通，引人思索；從深層次的角度來說，可以改變個(gè)人命運(yùn)，展現(xiàn)民族形象；省略號(hào)，給考生留下了很大的思維拓展空間。最后一句話歸納概括，指出故事是有力量的。

　　材料中的兩句話構(gòu)成總分關(guān)系，第二句話是對(duì)第一句話的歸納總結(jié)，可見材料的主旨句是“故事是有力量的”，考生可以圍繞這一句話展開思索。首先考生必須明確的是，“故事”可以是古人的、他人的、已有的，也可以是今人的、自己的、創(chuàng)造出來的。這里的故事主要指的是“好的故事”。什么樣的故事是好的故事，是有力量的故事？這個(gè)需要辯證看待。能夠給人正面引領(lǐng)的、有積極暗示的、引人向上的、注入正能量的、帶來無限希望的、激發(fā)創(chuàng)造力的、具有哲理性的故事，是有力量的好故事。反之，有負(fù)面影響的、有消極暗示的、引人向惡的、充滿負(fù)能量的、頹廢喪氣的故事，是有力量的壞故事。若能把壞故事作為警醒世人或自己的反面教材，壞故事也能變成有力量的好故事。為什么好故事是有力量的？因?yàn)橛械墓适录挠柚�美好的愿望，能給人帶來希望，激發(fā)人的自信心和創(chuàng)造力。有的故事是很好的示范和引領(lǐng)，能寓教于樂，利于表達(dá)和溝通，促進(jìn)人們積極向上，完善自我，甚至改變一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的命運(yùn)。有的故事具有警示作用，告誡人們引以為戒，不重蹈他人覆轍。有的故事富有哲理性，內(nèi)涵豐富，能引人深思，促人自省。有的故事感人至深，能觸動(dòng)人們內(nèi)心美好的情感，引人向善。力量就體現(xiàn)在好故事的吸引力、影響力、改造力和爆發(fā)力上。那么，我們?nèi)绾沃v好故事，讓好故事的力量發(fā)揮出來呢？首先我們可以取其精華，棄其糟粕。用故事中正面向上的內(nèi)容完善自我，激勵(lì)他人，引領(lǐng)社會(huì)。用其中負(fù)面糟粕的部分，提醒自我，告誡他人，警示社會(huì)。其次，我們還可以將好故事推廣開來，讓更多的人聽到看到，倡導(dǎo)人們揚(yáng)其長(zhǎng)避其短，擴(kuò)大其影響力和輻射面。再次，“講”的內(nèi)涵可以是用語言講述，可以是用行動(dòng)去創(chuàng)造。新時(shí)代的青年，要懂得書寫自己的故事，書寫這個(gè)時(shí)代的故事，用這些好故事去改變他人，影響社會(huì)，美化祖國(guó)，提高國(guó)民素養(yǎng)。

　　從“聯(lián)想和思考”可知，文體可以是記敘文或議論文。若寫記敘文，考生選材要緊緊圍繞“故事”展開，或是書寫自己的故事，或是講述他人的好故事，寫人敘事中可以運(yùn)用細(xì)節(jié)刻畫、心理描寫、對(duì)比襯托等多種手法。來凸顯好故事帶來的改變，體現(xiàn)其影響力。結(jié)尾可以通過人物之口，卒章顯志，點(diǎn)出好故事的力量。若寫議論文，考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，論述什么樣的故事是好故事，為什么好故事是有力量的，我們應(yīng)該如何講好故事。也可以運(yùn)用并列式或?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)，選取其中一個(gè)點(diǎn)來論述。

　　立意：

　　1.好故事潤(rùn)物細(xì)無聲。

　　2.好故事，于說中顯魅力，于聽中得力量。

　　3.做聽故事的人，更做有故事的人。

　　4.會(huì)聽故事，亦善寫故事。

　　絕密★啟用前

　　2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新高考全國(guó)Ⅱ卷）

　　語 文

　　注意事項(xiàng)：

　　1.答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。

　　2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

　　3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

　　一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

　　（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　材料一：

　　搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識(shí)的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來檢驗(yàn)。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時(shí)，直接與各界群眾開調(diào)查會(huì)，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價(jià)格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營(yíng)品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請(qǐng)群眾提出意見。尤其對(duì)群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動(dòng)調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。

　　調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣。現(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個(gè)口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實(shí)情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對(duì)調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問題，要堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。

　　材料二：

　　社會(huì)科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒有人能否認(rèn)的。但是，如果說社會(huì)科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實(shí)不過是控制的技術(shù)問題，而不是能不能控制的問題。

　　在物理實(shí)驗(yàn)里用斜面滾球來實(shí)驗(yàn)引力，斜板這實(shí)驗(yàn)因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者在計(jì)算球動(dòng)的速率中會(huì)考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實(shí)驗(yàn)并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。

　　觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會(huì)現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會(huì)現(xiàn)象并不限于人的動(dòng)作，而且包括人的動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配，這套規(guī)律是社會(huì)所共有的，而且是在時(shí)間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動(dòng)作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來的，而且也永遠(yuǎn)在變動(dòng)之中——在這里我們可以見到社會(huì)現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗(yàn)者本人用語言表達(dá)出來，才能使旁觀的人明白。觀察社會(huì)現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。

　　談到這里，我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會(huì)現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗(yàn)。

　　我在上邊已說到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會(huì)影響現(xiàn)象的因子。這是實(shí)驗(yàn)的真正意義。觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，因?yàn)檎Z言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個(gè)“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對(duì)觀察的現(xiàn)象沒有興趣，或是沒有關(guān)系么？這是不可能的。

　　一個(gè)人去觀察一個(gè)現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題，可是被觀察的人是不會(huì)不問這問題的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必然要問：“這人為什么要來問我們呢？”——這問題問得對(duì)的，因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說“客觀”，人家不能承認(rèn)，而且人家是對(duì)的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實(shí)被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對(duì)別人的態(tài)度反射成了別人對(duì)你的態(tài)度。

　　科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會(huì)得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人，社會(huì)科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的'利益上，你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的，不但你存心是如此，而且你要用事實(shí)來證明，使農(nóng)民相信你。正像一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害。

　　一個(gè)研究的人是站在“不知”的地位，被問的是站在“已知”的地位。前者對(duì)后者是“學(xué)習(xí)”而不是“拷問”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對(duì)方”“執(zhí)疑待決”，這種態(tài)度必然會(huì)得到對(duì)方的尊重和友誼，因而樂于幫助你。

　　（摘編自費(fèi)孝通《亦談社會(huì)調(diào)查》）

　　1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 材料一和材料二都談到社會(huì)調(diào)查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性。

　　B. 材料一以毛澤東在尋烏縣的調(diào)查為例，論述調(diào)查要深入、唯實(shí)，這與毛澤東本人在《調(diào)查的技術(shù)》中的倡導(dǎo)也是一致的。

　　C. 材料二指出，社會(huì)科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實(shí)驗(yàn)展開研究，但倘若方法得當(dāng)，觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)也能獲得良好的效果。

　　D. 材料二認(rèn)為，社會(huì)研究者只有像醫(yī)生對(duì)待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會(huì)“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。

　　2. 根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 人的外在行為與內(nèi)在動(dòng)機(jī)可能并不一致，這給社會(huì)科學(xué)研究者的觀察帶來挑戰(zhàn)。

　　B. 一些無法看到的現(xiàn)象需要通過經(jīng)驗(yàn)者的語言來表達(dá)，這可佐證語言材料的重要。

　　C. 如果調(diào)查者詢問問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會(huì)有防備心理。

　　D. 即便調(diào)查者出于友善的目的展開調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會(huì)影響到被調(diào)查者的生活。

　　3. 下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 材料一從調(diào)查研究工作需要堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)持實(shí)事求是原則兩方面展開論述。

　　B. 材料二第三段，主要論證人的動(dòng)機(jī)受社會(huì)共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。

　　C. 材料一運(yùn)用排比，既突出社會(huì)調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實(shí)，也增強(qiáng)了論證氣勢(shì)。

　　D. 材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。

　　4. 材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。

　　5. 材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

　　【答案】1. B 2. C 3. B

　　4. “敲詐”“斗智”“拷問”在本文中的特殊含義是調(diào)查研究的錯(cuò)誤的立場(chǎng)、態(tài)度和方式，為了論證調(diào)查者搞社會(huì)調(diào)查不能與被調(diào)查者敵對(duì)，不能欺騙，不能居高臨下，應(yīng)該認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的，從反面論證調(diào)查者應(yīng)該站在被調(diào)查者的利益上，應(yīng)尊重對(duì)方，目的是解答疑惑。

　　這三個(gè)詞的運(yùn)用，生動(dòng)形象的說明了調(diào)查者錯(cuò)誤的調(diào)查目的、方式和態(tài)度，使論證語言生動(dòng)形象，深入淺出、易于理解。

　　5. ①實(shí)現(xiàn)調(diào)查研究“客觀”的目的，必須要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見；

　　②調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣。

　�、壅{(diào)查研究要實(shí)現(xiàn)“客觀”的目的，就要控制他所要觀察的現(xiàn)象，要與被觀察者取得充分合作；

　�、苡^察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，要能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的，站在被調(diào)查者的利益上才能獲得相對(duì)客觀的信息和結(jié)論。

　　【解析】

　　【1題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

　　A.“二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性”錯(cuò)誤。材料一引用毛澤東了解農(nóng)民的情況針對(duì)的是“搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見”；材料二提到要了解農(nóng)民針對(duì)的是“科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的”“社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上”。

　　C.“社會(huì)科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實(shí)驗(yàn)展開研究”錯(cuò)誤。結(jié)合“社會(huì)科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒有人能否認(rèn)的”分析可知，社會(huì)科學(xué)只是沒有“一模一樣的實(shí)驗(yàn)室”，并不能說不能通過實(shí)驗(yàn)展開研究。

　　D.“才不會(huì)‘逢著’被調(diào)查者的‘秘密’和‘撒謊’”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二“正像一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害”分析可知，這只是論證調(diào)查者不能欺騙被調(diào)查者；結(jié)合“科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的”“社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上”分析可知，要想不會(huì)“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”還有其他方面要做，比如解決“立場(chǎng)”、明確“目的”等，不僅靠“不欺騙”。

　　故選B。

　　【2題詳解】

　　本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。

　　C.“被調(diào)查者就不會(huì)有防備心理”錯(cuò)誤。結(jié)合“因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說‘客觀’，人家不能承認(rèn)，而且人家是對(duì)的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防”分析可知，被調(diào)查者“防備”是因?yàn)椤耙磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞”，因此“調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的”消除不了他們的防備心理。

　　故選C。

　　3題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

　　B.“主要論證人的動(dòng)機(jī)受社會(huì)共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中”錯(cuò)誤。結(jié)合“觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件”分析可知，材料二第三段，主要論證的是“觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用”。

　　故選B

　　【4題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義和作用的能力。

　　首先了解這三個(gè)詞的本義：“敲詐”意思是指用暴力、恐嚇等手段，或?yàn)E用法律、借助官方職權(quán)等，向他人索取不合理或不合法的財(cái)物的犯罪行為；“斗智”指較量智力；“拷問”意思是拷打?qū)弳�。然后再分析在文中的含義。

　　結(jié)合“如果你是想去‘敲詐’被調(diào)查的人，那么你絕不會(huì)得到可靠的材料”“社會(huì)科學(xué)絕不能從‘斗智’的方法上得來”“前者對(duì)后者是‘學(xué)習(xí)’而不是‘拷問’，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是‘尊重對(duì)方’‘執(zhí)疑待決’，這種態(tài)度必然會(huì)得到對(duì)方的尊重和友誼，因而樂于幫助你”等內(nèi)容分析可知，這三個(gè)詞在本文有特殊含義，這三個(gè)詞在文中的含義是調(diào)查者的錯(cuò)誤調(diào)查方式和調(diào)查態(tài)度，即：欺騙，對(duì)立，居高臨下。從反面論證了調(diào)查者的立場(chǎng)應(yīng)該是對(duì)方的利益，目的是平等解疑，態(tài)度是尊重。

　　這三個(gè)詞的使用，讓論證說理更生動(dòng)形象，體現(xiàn)了論證語言也要具有生動(dòng)形象、深入淺出、易于理解的特點(diǎn)。

　　【5題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

　　材料一中的調(diào)查研究中的“客觀”：

　　結(jié)合“搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識(shí)的根本所在”分析可知，調(diào)查研究中要達(dá)到“客觀”的目的，必須要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見；

　　結(jié)合“調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣”分析可知，調(diào)查研究要“客觀”就應(yīng)該持實(shí)事求是的原則，樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣。

　　材料二中的調(diào)查研究中的“客觀”：

　　結(jié)合“如果說社會(huì)科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實(shí)不過是控制的技術(shù)問題，而不是能不能控制的問題”“那就是社會(huì)現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗(yàn)”分析可知，調(diào)查研究要實(shí)現(xiàn)“客觀”的目的，就要控制他所要觀察的現(xiàn)象，要和被觀察者取得充分合作，不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗(yàn)；

　　結(jié)合“觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件”“科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的”“社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上”“態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是‘尊重對(duì)方’‘執(zhí)疑待決’，這種態(tài)度必然會(huì)得到對(duì)方的尊重和友誼，因而樂于幫助你”分析可知，調(diào)查研究時(shí)，觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，要能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的，站在被調(diào)查者的利益上才能獲得相對(duì)客觀的信息和結(jié)論。

　�。ǘ�）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　社 戲 （節(jié)選）

　　沈從文

　　蘿卜溪邀約的浦市戲班子，趕到了呂家坪，是九月二十二。一行十四個(gè)人，八個(gè)笨大衣箱，坐了只辰溪縣裝石灰的空船，到地時(shí)，便把船靠泊在碼頭邊。掌班依照老規(guī)矩，帶了個(gè)八寸大的朱紅拜帖，來拜會(huì)本村首事滕長(zhǎng)順，商量看是在什么地方搭臺(tái)，哪一天起始開鑼。

　　半月來省里向上調(diào)兵開拔的事，已傳遍了呂家坪。不過商會(huì)會(huì)長(zhǎng)卻拿定了主意：照原來計(jì)劃裝了五船貨物向下游放去。長(zhǎng)順因?yàn)閮鹤尤�黑子的船已到地卸貨，聽�?huì)長(zhǎng)親家出主意，也預(yù)備裝一船橘子下常德府。空船停泊在河邊，隨時(shí)有人把黃澄澄的橘子挑上船，倒進(jìn)艙里去。戲班子乘坐那只大空船，就�？吭陂僮訄@邊不多遠(yuǎn)。

　　兩個(gè)做丑角的浦市人，扳著船篷和三黑子說笑話，以為古來仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變。可是三黑子卻想起保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)向家中訛詐事情，因此只向那個(gè)做丑角的戲子苦笑。

　　長(zhǎng)順約集本村人在伏波宮開會(huì)，商量看這戲演不演出。時(shí)局既不大好，集眾唱戲是不是影響治安？末了依照多數(shù)主張，班子既然接來了，酬神戲還是在伏波宮前空坪中舉行。凡事依照往年成例，出公份子演戲六天，定二十五開鑼。并由本村出名，具全紅帖子請(qǐng)了呂家坪的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，和其他莊口上的有名人物，并保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、排長(zhǎng)、師爺、稅局主任、督察等，到時(shí)前來看戲。還每天特別備辦兩桌四盤四碗酒席，款待這些人物。

　　到開鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過的新衣服，荷包中裝滿零用錢，趕到蘿卜溪伏波宮看大戲。因?yàn)橐挥袘�，照�?xí)慣呂家坪鎮(zhèn)上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無不挑了鍋罐來搭棚子，競(jìng)爭(zhēng)招攬買賣。婦女們且多戴上滿頭新洗過的首飾，或鍍金首飾，發(fā)藍(lán)點(diǎn)翠首飾，扛一條高腳長(zhǎng)板凳，成群結(jié)伴跑來看戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢花完，方又扛起那條凳子回家。有的來時(shí)還帶了飯籮和針線，有的又帶了香燭紙張順便敬神還愿。平時(shí)單純沉靜的蘿卜溪，于是忽然顯得空前活潑熱鬧起來。

　　長(zhǎng)順一家正忙著把橘子下樹上船，還要為款待遠(yuǎn)來看戲親友，準(zhǔn)備茶飯，因此更見得熱鬧而忙亂。家中每天必為鎮(zhèn)上和其他村子里來的客人，辦一頓過午面飯。又另外燒了幾缸熱茶，供給普通鄉(xiāng)下人。長(zhǎng)順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍(lán)寧綢長(zhǎng)衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個(gè)掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長(zhǎng)煙桿，到處走動(dòng)拜客。

　　第一天開鑼時(shí)，由長(zhǎng)順和其他三個(gè)上年紀(jì)的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺了一只白羊，一只雄雞，燒了個(gè)申神黃表。戲還未開場(chǎng)，空坪中即已填滿了觀眾，呂家坪的官商要人，都已就座。開鑼后即照例“打加官”，由一個(gè)套白面具的判官，舞著個(gè)骯臟的紅緞巾幅，臺(tái)上打小鑼的檢場(chǎng)人叫一聲：“某大老爺?shù)撐桓呱�！”那判官即將巾幅展開，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個(gè)紅包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那個(gè)賞金用力直向臺(tái)上慣去，惹得一片喝彩。當(dāng)天第一個(gè)叫保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。第一出戲象征吉祥性質(zhì)，對(duì)神示敬，對(duì)人頌禱。第二出戲與勸忠教孝有關(guān)。到中午休息，勻出時(shí)間大吃大喝。休息時(shí)間，一些戲子頭上都罩著發(fā)網(wǎng)子，臉上顏料油膩也未去凈，爭(zhēng)到臺(tái)邊熟食棚子去喝酒，引得觀眾包圍了棚子看熱鬧。婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳，擱在高臺(tái)子踏板上，口中噓噓的吃辣子羊肉面，或一面剝葵花子，一面并談?wù)撟鰤?mèng)績(jī)麻瑣碎事情。下午開鑼重唱，戲文轉(zhuǎn)趨熱鬧活潑。

　　掌班走到幾位要人身邊來請(qǐng)求賞臉，在排定戲目外額外點(diǎn)戲。

　　大家都客氣謙讓，不肯開口。經(jīng)過一陣撐掇，隊(duì)長(zhǎng)和稅局主任是遠(yuǎn)客，少不了各點(diǎn)一出，會(huì)長(zhǎng)也被迫點(diǎn)一出。隊(duì)長(zhǎng)點(diǎn)“武松打虎”，因?yàn)槲淙它c(diǎn)英雄，短而熱鬧，且合身份；會(huì)長(zhǎng)卻點(diǎn)“王大娘補(bǔ)缸”，戲是趣劇，用意在于與民同樂。戲文經(jīng)點(diǎn)定后，照例也在臺(tái)柱邊水牌上寫明白，給看戲人知道。開鑼后正角上場(chǎng)，又是包封賞號(hào)，這個(gè)包封卻照例早由蘿卜溪辦會(huì)的預(yù)備好，不用貴客另外破鈔。

　　最末一出雜戲多是短打，三個(gè)穿紅褲子的小花臉，在臺(tái)上不住翻跟斗，說渾話。

　　收鑼時(shí)已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。一切人影子都被斜陽拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，臉龐被夕陽照炙得紅紅的。到處是笑語嘈雜，過呂家坪去的渡頭，尤其熱鬧。方頭平底大渡船，裝滿了從戲場(chǎng)回家的人，慢慢在平靜河水中移動(dòng)，兩岸小山都成一片紫色，天上云影也逐漸在由黃而變紅，由紅而變紫。太空無云處但見一片深青，秋天來特有的澄清。在淡青色天末，一顆長(zhǎng)庚星白金似的放著煜煜光亮，慢慢地向上升起。遠(yuǎn)山野燒，因逼近薄暮，背景既轉(zhuǎn)成深藍(lán)色，已由一片白煙變成點(diǎn)點(diǎn)紅火�！�…一切光景無不神奇而動(dòng)人�？墒侨巳硕既诤驮谶@種光景中，帶點(diǎn)快樂和疲倦的心情，等待還家。無一個(gè)人能遠(yuǎn)離這個(gè)社會(huì)的快樂和疲倦，聲音與顏色，來領(lǐng)會(huì)贊賞這耳目官覺所感受的新奇。

　�。ㄓ袆h改）

　　6. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 蘿卜溪的酬神社戲，適逢秋天橘子收獲時(shí)節(jié)，按慣例在伏波宮前空坪中連演六天。

　　B. 女人們成群結(jié)伴來看戲，有的還會(huì)帶上飯籮針線或香燭紙張，富有鄉(xiāng)土生活氣息。

　　C. “打加官”第一個(gè)就叫保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，可以見出蘿卜溪辦會(huì)者對(duì)他有所忌憚和逢迎。

　　D. 排定戲目外額外點(diǎn)戲需封賞，會(huì)長(zhǎng)“也被迫點(diǎn)一出”，此細(xì)節(jié)暗示了會(huì)長(zhǎng)的吝嗇。

　　7. 下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 本文開頭寫戲班子如約而至，接下來又寫到“省里向上調(diào)兵開拔的事”，令人感覺到一種尋常歲月隱約生變的氣氛。

　　B. 傳統(tǒng)白話小說常以描摹衣飾來刻畫人物，本文寫社戲之日長(zhǎng)順走動(dòng)拜客，就使用了這種筆法來表現(xiàn)長(zhǎng)順的鄭重守禮。

　　C. 最后一段景物描寫，同魯迅《社戲》對(duì)歸家途中的景物描寫一樣，都以自然之美襯托了散戲后人們的失落與惆悵。

　　D. 沈從文這里寫社戲，同他在《邊城》中寫端午節(jié)一樣，都是通過對(duì)民俗的鋪寫描繪了存有世外桃源意味的鄉(xiāng)土社會(huì)。

　　8. 本文是如何描寫社戲的儀式感的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說明。

　　9. 文中記述社戲的籌備及演出過程，多處使用“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等，含有哪些意味？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　【答案】6. D 7. C

　　8. ①正面描寫：如寫開鑼時(shí)磕頭焚香、殺牲、燒申神黃表等祭拜儀式，體現(xiàn)社戲的儀式感；寫社戲演出的固定內(nèi)容、順序、打賞等體現(xiàn)其儀式感。②側(cè)面烘托：寫人們看戲時(shí)服飾打扮的隆重來表現(xiàn)對(duì)社戲的重視；寫看社戲時(shí)各種賣吃食的熱鬧場(chǎng)景，和長(zhǎng)順家請(qǐng)客等內(nèi)容體現(xiàn)其儀式感；寫呂家坪的重要人物出場(chǎng)，還備辦酒席款待這些人物來表現(xiàn)社戲的儀式感。

　　9. ①“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等的使用可以看出，社戲的演出時(shí)間，演出時(shí)的熱鬧場(chǎng)景，演出的程序、打賞、點(diǎn)戲等都跟往年一樣。表明這樣的社戲每年都有，是當(dāng)時(shí)重要的民俗文化活動(dòng)。②社戲的形式、內(nèi)容幾乎都不變，表明這是一個(gè)較為封閉的鄉(xiāng)土社會(huì)，是不受外界打擾的世外桃源。③文章暗示了即將發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”反復(fù)出現(xiàn)，暗含著作者對(duì)這片凈土即將遭受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的擔(dān)憂。

　　【解析】

　　【6題詳解】

　　本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

　　D.“暗示了會(huì)長(zhǎng)的吝嗇”錯(cuò)，原文“大家都客氣謙讓，不肯開口。經(jīng)過一陣撐掇，隊(duì)長(zhǎng)和稅局主任是遠(yuǎn)客，少不了各點(diǎn)一出，會(huì)長(zhǎng)也被迫點(diǎn)一出”，這里的“被迫”是表現(xiàn)會(huì)長(zhǎng)的謙讓，不能體現(xiàn)其吝嗇。

　　故選D。

　　【7題詳解】

　　本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

　　C.“散戲后人們的失落與惆悵”錯(cuò)，由原文“可是人人都融和在這種光景中，帶點(diǎn)快樂和疲倦的心情，等待還家”可知，景物描寫烘托了散戲后人們的快樂、疲倦和意猶未盡。

　　故選C。

　　【8題詳解】

　　本題考查學(xué)生鑒賞小說的內(nèi)容和寫作手法的能力。

　　正面描寫：

　　如“第一天開鑼時(shí)，由長(zhǎng)順和其他三個(gè)上年紀(jì)的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺了一只白羊，一只雄雞，燒了個(gè)申神黃表”，通過寫開鑼時(shí)磕頭焚香、殺牲、燒申神黃表等祭拜儀式，體現(xiàn)社戲的儀式感；

　　“開鑼后即照例‘打加官’，由一個(gè)套白面具的判官，舞著個(gè)骯臟的紅緞巾幅，臺(tái)上打小鑼的檢場(chǎng)人叫一聲：‘某大老爺?shù)撐桓呱�！’那判官即將巾幅展開，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個(gè)紅包封”“第二出戲與勸忠教孝有關(guān)”“開鑼后正角上場(chǎng)，又是包封賞號(hào)”，通過寫社戲演出的固定內(nèi)容、順序、打賞等體現(xiàn)其儀式感。

　　側(cè)面烘托：

　　如“到開鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過的新衣服，荷包中裝滿零用錢，趕到蘿卜溪伏波宮看大戲”“婦女們且多戴上滿頭新洗過的首飾，或鍍金首飾，發(fā)藍(lán)點(diǎn)翠首飾，扛一條高腳長(zhǎng)板凳，成群結(jié)伴跑來看戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢花完，方又扛起那條凳子回家”“長(zhǎng)順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍(lán)寧綢長(zhǎng)衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個(gè)掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長(zhǎng)煙桿，到處走動(dòng)拜客”，通過寫人們看戲時(shí)服飾打扮的隆重來表現(xiàn)對(duì)社戲的重視，體現(xiàn)其儀式感；

　　“一有戲，照習(xí)慣呂家坪鎮(zhèn)上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無不挑了鍋罐來搭棚子，競(jìng)爭(zhēng)招攬買賣”“家中每天必為鎮(zhèn)上和其他村子里來的客人，辦一頓過午面飯。又另外燒了幾缸熱茶，供給普通鄉(xiāng)下人”，通過寫看社戲時(shí)各種賣吃食的熱鬧場(chǎng)景，和長(zhǎng)順家請(qǐng)客等內(nèi)容體現(xiàn)其儀式感。

　　“由本村出名，具全紅帖子請(qǐng)了呂家坪的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，和其他莊口上的有名人物，并保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、排長(zhǎng)、師爺、稅局主任、督察等，到時(shí)前來看戲。還每天特別備辦兩桌四盤四碗酒席，款待這些人物”“戲還未開場(chǎng)，空坪中即已填滿了觀眾，呂家坪的官商要人，都已就座”，通過寫呂家坪的重要人物出場(chǎng)，還備辦酒席款待這些人物來表現(xiàn)社戲的儀式感。

　　【9題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析詞語含義、多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。

　　首先找出帶有這些短語或詞語的句子，如“凡事依照往年成例，出公份子演戲六天，定二十五開鑼”“因?yàn)橐挥袘�，照�?xí)慣呂家坪鎮(zhèn)上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無不挑了鍋罐來搭棚子，競(jìng)爭(zhēng)招攬買賣”開鑼后即照例‘打加官’，由一個(gè)套白面具的判官，舞著個(gè)骯臟的紅緞巾幅，臺(tái)上打小鑼的檢場(chǎng)人叫一聲：‘某大老爺?shù)撐桓呱�！’那判官即將巾幅展開，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個(gè)紅包封”“戲文經(jīng)點(diǎn)定后，照例也在臺(tái)柱邊水牌上寫明白，給看戲人知道。開鑼后正角上場(chǎng)，又是包封賞號(hào)，這個(gè)包封卻照例早由蘿卜溪辦會(huì)的預(yù)備好，不用貴客另外破鈔”。

　　從這些句子可以看出，“出公份子演戲六天”是往年慣例；一有戲呂家坪鎮(zhèn)上各種做買賣的就都來競(jìng)爭(zhēng)招攬買賣；開鑼后演出“打加官”是固定劇目；要人點(diǎn)了戲后要在臺(tái)柱邊水牌上寫明白；正角上場(chǎng)后的包封是由辦會(huì)預(yù)備好的。

　　“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等詞語表明像這樣的社戲是每年都有的，是當(dāng)時(shí)重要的民俗文化活動(dòng)，給人們 帶來了節(jié)日般的快樂，豐富了人們的精神生活。

　　“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”又表明社戲的形式、內(nèi)容幾乎都不變，這是封閉的鄉(xiāng)土社會(huì)的一個(gè)縮影，暗示著這里不受外界打擾的世外桃源般的生活環(huán)境。

　　文中有“半月來省里向上調(diào)兵開拔的事，已傳遍了呂家坪”，暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，這樣年年固定演出的社戲有可能被戰(zhàn)爭(zhēng)打斷，這里世外桃源般的美好生活也可能被戰(zhàn)爭(zhēng)打破，“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”反復(fù)出現(xiàn)，暗含著作者對(duì)這片凈土即將遭受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的擔(dān)憂。

　　二、古代詩文閱讀（35分）

　　（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　材料一：

　　凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險(xiǎn)阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無有不勝。法曰：“用眾進(jìn)止�！睍x太元時(shí)，秦苻堅(jiān)進(jìn)屯壽陽，列陣淝水，與晉將謝玄相拒。玄使謂苻堅(jiān)曰：“君遠(yuǎn)涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！”堅(jiān)眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢(shì)必萬全�！眻�(jiān)曰：“但卻軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之�！比谝嘁詾槿�。遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn)淝水南，堅(jiān)眾大潰。

　　（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

　　材料二：

　　太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”靖曰[注]：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無術(shù)，以片善而勝無善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅(jiān)，非謝玄之善也，蓋苻堅(jiān)之不善也�！碧�宗顧侍臣檢《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅(jiān)甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅(jiān)載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果�！�此有以見秦師之亂。慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂�陷而欲勝敵不亦難乎臣故曰無術(shù)焉苻堅(jiān)之類是也。”太宗曰：“兵有分聚，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅(jiān)總百萬之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也�！碧�宗曰：“然。得失事跡，足為萬代鑒。”

　�。ü�(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》）

　　[注]靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國(guó)公，世稱李衛(wèi)公。

　　10. 材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

　　夫?yàn)槿恕跛�□陷而欲勝□敵□不亦難乎□臣故曰無術(shù)焉□苻堅(jiān)之類□是也。

　　11. 下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。

　　B. 聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊(duì)行動(dòng)中聽到鳴金信號(hào)就停止前進(jìn)。

　　C. 片善，文中指微小長(zhǎng)處，其中的“片”與成語“片甲不留”中的“片”意思不同。

　　D. 果，指實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。

　　12. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 苻堅(jiān)與謝玄隔淝水列陣，苻堅(jiān)的部下認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在淝水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅(jiān)則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。

　　B. 苻堅(jiān)的大軍在后撤過程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機(jī)率八千精兵渡河，兩軍大戰(zhàn)于淝水之南，苻堅(jiān)的部隊(duì)潰敗。

　　C. 苻堅(jiān)全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊(duì)得到保全，苻堅(jiān)帶領(lǐng)殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機(jī)殺掉苻堅(jiān)。

　　D. 李靖認(rèn)為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認(rèn)為，吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬代借鑒。

　　13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　（1）請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！

　　（2）古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？

　　14. 材料二中，李靖認(rèn)為淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)失敗的原因有哪些？

　　【答案】10. 夫?yàn)槿恕跛�□陷而欲勝□敵█不亦難乎█臣故曰無術(shù)焉█苻堅(jiān)之類□是也。 11. B 12. D

　　13. （1）請(qǐng)你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰(zhàn)，我與各位騎馬慢行而觀戰(zhàn)，不是很快樂嗎！

　�。�2）古人在臨陣之前出奇制勝，出人意料地攻擊敵人，這也是奇正變化的法則嗎？

　　14. ①苻堅(jiān)不能認(rèn)清形勢(shì)，缺少智謀。②苻堅(jiān)只懂得聚合兵力作戰(zhàn)而不具備分兵進(jìn)攻的能力。

　　【解析】

　　【10題詳解】

　　本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

　　句意：被人困住而想要戰(zhàn)勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說他沒有智謀，苻堅(jiān)這種人就是這樣的。

　　“欲”的賓語是“勝敵”，且“不亦……乎”是固定句式，常用于委婉地提出問題，表示對(duì)對(duì)方的看法或態(tài)度不太肯定，故此應(yīng)獨(dú)立成句。所以“勝敵”后應(yīng)斷開，“乎”后應(yīng)斷開；

　　“焉”用在句末，此處表陳述語氣，因此“焉”后應(yīng)斷開。

　　【11題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法、了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

　　A.正確。

　　B.錯(cuò)誤。“金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音”說法錯(cuò)誤。“金”指“鉦”，古代軍中樂器，作戰(zhàn)時(shí)擊之為收兵信號(hào)。而“刁斗”是古代行軍之器具，白天煮飯，夜間敲擊巡邏防衛(wèi)。

　　C.正確�！捌�善”中的“片”是形容詞，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是數(shù)量詞，一片的意思。二者意思不同，正確。

　　D.正確。句意：慕容垂卻沒有殺。/沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。

　　故選B。

　　【12題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。

　　A.“苻堅(jiān)則想讓晉軍先渡河上岸”說法錯(cuò)誤。原文說的是“令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之”，可見是苻堅(jiān)想讓晉軍先渡河，等他們渡河后，然后再用鐵騎數(shù)十萬迫近水邊的晉軍，將其全部趕進(jìn)河里去，徹底殲滅。因此，苻堅(jiān)并未想讓晉軍“上岸”。

　　故選A。

　　【13題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

　�。�1）“卻”，動(dòng)詞，后退；“周旋”，動(dòng)詞，輾轉(zhuǎn)、追逐；“緩轡”，放松韁繩，騎馬緩行。

　�。�2）“出奇”，出奇制勝；“不意”，意料之外；“斯”，代詞，這；“相變”，變化

　　【14題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

　　材料二中，太宗提問“苻堅(jiān)甚處是不善”，李靖用“慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂�陷而欲勝敵，不亦難乎”來作答，指出了苻堅(jiān)在與謝玄的作戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的原因，即苻堅(jiān)已然被困卻不明局勢(shì)的“無術(shù)”，沒有智謀。

　　當(dāng)太宗問李靖前代古人誰擅長(zhǎng)根據(jù)實(shí)際情況“兵有分聚”時(shí)，李靖肯定了吳漢善于分兵合圍的做法，明確指出了苻堅(jiān)“總百萬之眾而敗于淝水”的原因是“此兵能合不能分之所致也”，即只懂得聚合兵力作戰(zhàn)而不具備分兵進(jìn)攻的能力。

　　參考譯文：

　　材料一：

　　大凡作戰(zhàn)，如果兵力對(duì)比我眾敵寡時(shí)，不能與敵軍交戰(zhàn)于險(xiǎn)狹之地，一定要選擇平坦開闊的地域作戰(zhàn)場(chǎng)。部隊(duì)聽到鼓聲就前進(jìn)，聽到鉦音就收兵，這樣對(duì)敵作戰(zhàn)就沒有不勝利的。兵法說：“指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)，可進(jìn)就進(jìn)，不可進(jìn)就停止�！睎|晉孝武帝太元八年（公元383年），前秦帝苻堅(jiān)率領(lǐng)大軍進(jìn)駐壽陽，并臨淝水岸擺好陣勢(shì)，同晉將謝玄隔水對(duì)峙。謝玄派人對(duì)苻堅(jiān)說：“你率大軍長(zhǎng)途跋涉深入我國(guó)境內(nèi)，卻臨水列陣，這分明是不想同我速戰(zhàn)。請(qǐng)你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰(zhàn)，我與各位騎馬慢行而觀戰(zhàn)，不是很快樂嗎！”苻堅(jiān)的部將都說：“應(yīng)該憑借淝水阻截晉軍，不讓其渡河沖上岸來。我軍兵多，對(duì)方兵少，（只有這樣）才是萬無一失的辦法。”苻堅(jiān)說：“只管退兵，讓對(duì)方軍隊(duì)渡河，（乘其渡河之際）我們以數(shù)十萬騎兵逼向河中而殲滅他們。”苻融（苻堅(jiān)之弟）也贊成這樣做。于是苻堅(jiān)下令秦軍后退，不料部隊(duì)因后撤而混亂不能控制。在這時(shí)晉將謝玄與謝琰、桓伊等人，率領(lǐng)精兵八千渡過淝水。謝玄和謝琰揮軍激戰(zhàn)于淝水之南，苻堅(jiān)部隊(duì)?wèi)K遭失敗。

　　材料二：

　　唐太宗問：“古人在臨陣之前出奇制勝，出人意料地攻擊敵人，這也是奇正變化的法則嗎？”李靖回答說：“古代的戰(zhàn)斗，大多是一些稍有智謀的人戰(zhàn)勝?zèng)]有智謀的人，一些有微小長(zhǎng)處的人戰(zhàn)勝?zèng)]有長(zhǎng)處的人，這些人哪能談得上懂兵法呢？就像謝玄在淝水擊敗了苻堅(jiān)，不是謝玄善于用兵，而是苻堅(jiān)不善于用兵的緣故�！碧�宗命侍臣揀出《謝玄傳》閱讀后，說：“苻堅(jiān)哪些地方?jīng)]有做好呢？”李靖回答：“我看《苻堅(jiān)載記》說：‘（淝水之戰(zhàn)時(shí)）前秦各軍都潰敗了，只有慕容垂的軍隊(duì)獨(dú)能保持完整。苻堅(jiān)率領(lǐng)千余騎投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸慕容垂殺了苻堅(jiān)，慕容垂卻沒有殺�！瘡闹锌梢钥闯銮剀姷幕靵y。而唯獨(dú)慕容垂的軍隊(duì)得以保全，可見苻堅(jiān)被慕容垂所困的局面已經(jīng)很明顯了。被人困住而想要戰(zhàn)勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說他沒有智謀，苻堅(jiān)就是這樣的�！碧�宗說：“戰(zhàn)爭(zhēng)中有分合的道理，各自重視適宜的方法。古代的事跡中，有誰擅長(zhǎng)此道？”李靖說：“苻堅(jiān)指揮百萬大軍卻在淝水戰(zhàn)敗，這是他能將兵力聚合而不能分散所導(dǎo)致的。吳漢討伐公孫述時(shí)，與副將劉尚分開駐扎，相隔二十里，公孫述前來攻打吳漢，劉尚出兵與吳漢合圍，從而大敗敵軍，這是兵力分散而能合擊的結(jié)果�！碧�宗說：“是這樣。吳漢戰(zhàn)例的得失，足以成為后世萬代的借鑒�！�

　�。ǘ�）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

　　閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

　　湖上晚歸

　　林 逋

　　臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。

　　翠羽濕飛如見避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地[注]，雞犬林蘿隱隱聲。

　　【注】誅茅地：詩中指人的居所。

　　15. 下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 詩人描寫自己乘船歸家途中所見，筆下畫面隨著行程逐次展開，自然流暢。

　　B. 詩人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。

　　C. 詩人如處仙境的感覺被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。

　　D. 詩人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。

　　16. 王國(guó)維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩�！边@一觀點(diǎn)在本詩中是如何得到印證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　【答案】15. C 16. ①詩歌首聯(lián)“臥枕船舷歸思清”透露出愉悅閑適之心境，全詩景物都籠罩上詩人的主觀色彩。②詩歌第二句寫小船仿佛在仙境穿行，詩人心情愉快，因而眼中所見景色也格外美麗。③詩歌頷聯(lián)寫夕陽晚照中小橋流水、山寺云峰悠然寧靜的狀態(tài)，恰是詩人內(nèi)心寧靜閑適的投射。④詩歌頸聯(lián)描寫歸飛的小鳥和水中的紅蓮，“如見避、似相迎”，運(yùn)用擬人手法寫鳥兒避人飛走，荷花熱情歡迎，描寫細(xì)膩，同樣傳達(dá)出詩人回家之時(shí)愉悅閑適的心情。

　　【解析】

　　【15題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

　　C.“被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化”錯(cuò)。尾聯(lián)寫不知不覺地到達(dá)了詩人居住的小島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能聽到雞鳴、犬吠之聲。誅茅地，引用屈原作品中的句子，“寧誅鋤草茅，以力耕乎”，作者以此表明自己甘心隱逸、不求名利的決心�！半u犬林蘿”之聲更增添了生活氣息，這聲音并未破壞詩人美好的感覺，心情也仍然是愉快的，并未發(fā)生變化。

　　故選C。

　　【16題詳解】

　　本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌觀點(diǎn)態(tài)度，鑒賞詩歌內(nèi)容、情感的能力。

　　“以我觀物，故物皆著我之色彩”，用自己的眼光、情感來看事物，所以萬物都帶有我自己的主觀色彩。這是“有我之境”。

　　詩歌首聯(lián)“臥枕船舷歸思清”，寫詩人頭枕船舷，歸意極濃。“臥枕”二字寫出詩人姿態(tài)的隨意，表露內(nèi)心的愉悅閑適。正因?yàn)檫@樣的心境，使詩人眼中所見都帶有了主觀色彩。

　　首先是“望中渾恐是蓬瀛”，詩人舉目四望，周圍碧波蕩漾、云霧茫茫，小船好像正在蓬瀛仙界里穿行。這山這湖詩人并非首次見到，但因?yàn)橐�回到家中，心情愉快，因而眼中所見景色也格外美麗�?/p>

　　接著寫“橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴”，時(shí)值秋天、色彩斑斕，小橋流水、山寺云峰，都在夕陽晚照之中顯得非常寧靜，它們似乎都不想打攪詩人的思緒，也好像正享受著璀璨晚霞的沐浴�！皹驒M、寺倚”，表現(xiàn)出景物悠然的狀態(tài)，也委婉地抒寫出作者并不急于回家，而是很喜歡這種幽靜和安閑的行程。其實(shí)自然景物并不帶有感情色彩，正因詩人自己內(nèi)心的寧靜閑適投注其上，在詩人眼里景物才呈現(xiàn)出悠然、寧靜的狀態(tài)。

　　最后是“翠羽濕飛如見避，紅蕖香裊似相迎”，剛下過一陣小雨，鳥兒的翅膀濕漉漉的，正安靜地棲息在水草邊。客舟的船槳驚動(dòng)了它，鳥兒趕緊振翅飛走。湖面上微風(fēng)輕拂，粉紅色的荷花姿態(tài)婀娜，仿佛正在熱情地歡迎詩人的歸來。作者采用擬人手法，“如見避、似相迎”，細(xì)膩生動(dòng)地展現(xiàn)了湖面上的動(dòng)植物，也傳達(dá)出詩人愉悅的心情。如果詩人歸心似箭，就會(huì)心有旁騖，不可能如此細(xì)心地進(jìn)行觀察和描摹。

　　（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

　　17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）歐陽修《五代史·伶官傳序》中記載，李存勖將李克用留給他的三支箭收藏在祖廟中，其后用兵作戰(zhàn)，“___________ ，___________”，裝在錦囊中背在身上，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。

　�。�2）陸游《臨安春雨初霽》中“___________，___________”兩句看似閑適恬靜，實(shí)則透露出詩人由于內(nèi)心的惆悵而徹夜難眠。

　�。�3）小剛在他創(chuàng)作的歷史小說《正氣歌》中寫道：文天祥月下獨(dú)步于江邊，眼前壯闊的景象使他不禁吟誦起前人的寫景名句“___________ ，___________”。

　　【答案】 ①. 則遣從事以一少牢告廟 ②. 請(qǐng)其矢 ③. 小樓一夜聽春雨 ④. 深巷明朝賣杏花 ⑤. 星垂平野闊 ⑥. 月涌大江流（江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪）

　　【解析】

　　【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

　　注意重點(diǎn)字詞的書寫：“遣”“巷”“垂”“皎”。

　　三、語言文字運(yùn)用（20分）

　　（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　那次云南之行，有一個(gè)意外收獲，就是看到了騰沖皮影戲。

　　那天晚上，到一家古色古香具有民族特色的飯店用餐，飯吃到一半，服務(wù)員來通知，皮影戲開始了。我放下飯碗，下了樓�！洱斉c鶴》正在上演，水塘邊，一只仙鶴優(yōu)雅地舞著，踱著，鳴著，顧盼著，尋覓著；另有一只烏龜，爬上了水塘的土墩，舒四肢，伸頭頸，享受著寧靜，享受著美景。仙鶴發(fā)現(xiàn)了烏龜，飛過去停在烏龜背上，用長(zhǎng)長(zhǎng)的喙去啄烏龜?shù)念^，烏龜飛快地把頭縮進(jìn)殼里，四肢也縮了進(jìn)去，任仙鶴如何啄，如何氣惱，如何焦急，烏龜就是巋然不動(dòng)，讓仙鶴 ① ，以至于本應(yīng)是勝利者的仙鶴，反而著急地叫了又叫……

　　見我對(duì)皮影戲有興趣，服務(wù)員就介紹說，皮影戲是當(dāng)?shù)鼐用裣猜剺芬姷乃囆g(shù)形式，有悠久的歷史。皮影是用驢皮或牛皮刻成人物、動(dòng)物，用細(xì)繩拴著，再連接著小竹竿。藝人在幕后操縱著小竹竿，皮影則甩手投足，舞槍弄棍，騎馬沖殺，無所不能，往往令觀眾 ② 。

　　18. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

　　19. 文中畫波浪線的部分，如果寫成“正優(yōu)雅地跳舞，踱步，鳴叫，顧盼，尋覓”，表達(dá)效果有什么不同？

　　【答案】18. ①奈何不得 ②如醉如癡

　　19. 畫線句采用“……著”的相同句式，形成排比，句式整齊，音韻和諧，生動(dòng)形象活潑。而改句僅表明仙鶴的動(dòng)作，句子韻律感不強(qiáng)，也不如原句生動(dòng)形象。

　　【解析】

　　【18題詳解】

　　本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

　　第①處，根據(jù)語境，烏龜把頭和四肢縮進(jìn)殼里，讓仙鶴無可奈何，對(duì)付不了，應(yīng)填表示沒有處置辦法的詞語，所以可填充“奈何不得”。奈何不得：沒有辦法對(duì)付或處置。

　　第②處，根據(jù)上文“皮影則甩手投足，舞槍弄棍，騎馬沖殺，無所不能”，可推斷是寫皮影戲生動(dòng)多姿、吸引觀眾的表演場(chǎng)面，故填充“如醉如癡”。 如醉如癡：形容入迷于某種事物而失去自制的神態(tài)。

　　【19題詳解】

　　本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。

　　畫線部分“優(yōu)雅地舞著，踱著，鳴著，顧盼著，尋覓著”采用“……著”的相同句式，形成排比，句式整齊，音韻和諧，“著”字著重體現(xiàn)出仙鶴從動(dòng)作到神韻的一系列進(jìn)行時(shí)的狀態(tài)，生動(dòng)形象活潑。而改句“正優(yōu)雅地跳舞，踱步，鳴叫，顧盼，尋覓”，僅表明仙鶴的動(dòng)作，句子韻律感不強(qiáng)，也不如原句生動(dòng)形象。

　　（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，13分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　“耳機(jī)一戴，誰也不愛”。周圍的世界有時(shí)太嘈雜了，但想安靜一下不被打擾也很容易， ① �？墒亲罱�，樊女士發(fā)現(xiàn)，自從經(jīng)常戴上耳機(jī)聽著歌入睡以來，耳朵里開始有了“嗡嗡嗡”的耳鳴聲。去醫(yī)院一看，居然是過度使用耳機(jī)造成的突發(fā)性耳聾。那么，使用耳機(jī) ② ？醫(yī)學(xué)研究告訴我們，這個(gè)度包括時(shí)間和音量?jī)煞矫�，即音量不宜超過最大音量的60%，時(shí)間要限制在60分鐘以內(nèi)。如果超過這個(gè)限度，就可能威脅耳朵的健康。比如誘發(fā)耳部炎癥，導(dǎo)致耳朵疼痛、耳屎變多等。有人覺得這都是小事，忍忍就過去了。但事實(shí)上， ③ ，還可能逐漸升級(jí)。

　　對(duì)耳朵來說，過大的聲音就是噪音，噪音會(huì)對(duì)耳道產(chǎn)生壓力，壓力又會(huì)撞擊鼓膜聽骨鏈傳到內(nèi)耳，震蕩前庭淋巴液，這一系列連鎖反應(yīng)下來，會(huì)出現(xiàn)暈車一樣的頭暈癥狀。聲音過大還會(huì)損壞耳蝸中的聽覺毛細(xì)胞，導(dǎo)致耳鳴。如果長(zhǎng)時(shí)間暴露在過大的聲音中，會(huì)使聽覺毛細(xì)胞失去敏感性，無法接收聲音的信號(hào)，形成暫時(shí)或永久性聽力下降。

　　20. 下列句子中的“誰”和“耳機(jī)一戴，誰也不愛”中的“誰”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉��？

　　B. 生活中誰都需要表達(dá)和交流。

　　C. 我本來是跟他開玩笑的，誰知道他竟然生氣了。

　　D. 我越來越深刻地感覺到誰是我們最可愛的人！

　　21. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

　　22. 文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢�？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)�意�?/p>

　　【答案】20. B 21. ①你只需要一副耳機(jī) ②有什么限度 ③過度使用耳機(jī)的危害

　　22. 如果長(zhǎng)時(shí)間暴露在過大的聲音中，聽覺毛細(xì)胞會(huì)失去敏感性，無法接收聲音的信號(hào)，導(dǎo)致暫時(shí)或永久性聽力下降。

　　【解析】

　　【20題詳解】

　　本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。

　　疑問代詞“誰”的用法分為基本用法和特殊用法�；�本用法表示疑問，特殊用法有非疑問用法，非疑問用法有任指、虛指和定指。

　　“耳機(jī)一戴，誰也不愛”中的“誰”表示任指，指任何人。

　　A. 表示疑問，“誰主沉浮”中“誰”指什么人。

　　B. 表示任指，“誰都需要表達(dá)和交流”中“誰”是指任何人。

　　C. 表示虛指，“誰知道他竟然生氣了”中“誰”是指表示不能肯定的人。

　　D. 表示定指，“誰是我們最可愛的人”中“誰”是指說話者和聽話者雙方都十分確定的人。

　　據(jù)以上分析看出B項(xiàng)與例句意義和用法相同。

　　故選B。

　　【21題詳解】

　　本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。

　　第一空，根據(jù)前文“‘耳機(jī)一戴，誰也不愛’。周圍的世界有時(shí)太嘈雜了，但想安靜一下不被打擾也很容易”，可看出是在說明戴上耳機(jī)可以安靜下來不被打擾，所以可填“你只需要一副耳機(jī)”。

　　第二空，根據(jù)后文“醫(yī)學(xué)研究告訴我們，這個(gè)度包括時(shí)間和音量?jī)煞矫�，……如果超過這個(gè)限度，就可能威脅耳朵的健康”，可知是說使用耳機(jī)的限度，又聯(lián)系語境“那么，使用耳機(jī) ？”，此處應(yīng)是一個(gè)問句，所以可填“有什么限度”。

　　第三空，根據(jù)前文“如果超過這個(gè)限度，就可能威脅耳朵的健康。比如誘發(fā)耳部炎癥，導(dǎo)致耳朵疼痛、耳屎變多等。有人覺得這都是小事，忍忍就過去了”，再結(jié)合語境“但事實(shí)上， ，還可能逐漸升級(jí)”，可看出是說過度使用耳機(jī)對(duì)耳朵有損傷，所以可填“過度使用耳機(jī)的危害”。

　　【22題詳解】

　　本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

　　畫線句語病有兩處：

　　一是成分殘缺，“會(huì)使聽覺毛細(xì)胞失去敏感性，無法接收聲音的信號(hào)”缺少主語，可去掉“會(huì)使”，讓“聽覺毛細(xì)胞”作主語。

　　二是搭配不當(dāng)，“形成”與“聽力下降”不搭配，可改為“導(dǎo)致暫時(shí)或永久性聽力下降”。

　　故改為：如果長(zhǎng)時(shí)間暴露在過大的聲音中，聽覺毛細(xì)胞會(huì)失去敏感性，無法接收聲音的信號(hào)，導(dǎo)致暫時(shí)或永久性聽力下降。

　　四、寫作（60分）

　　23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　本試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ提到的"安靜一下不被打擾"的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。

　　請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

　　【答案】例文：

　　節(jié) 日

　　對(duì)我而言，每次期中、期末考或大聯(lián)考就是我的節(jié)日。別人害怕考試，但我絲毫不怵；不是因?yàn)槲页煽?jī)特別優(yōu)秀，成竹在胸，也不是因?yàn)槲业纳窠?jīng)堅(jiān)韌異于常人，而是因?yàn)榭荚嚻陂g，我才能切身地感受到從未有過的寧靜——沒有了嘮叨，沒有了叮嚀，只覺得屋子里的整個(gè)世界都是屬于自己。

　　每次大考的前幾天，我爸媽就會(huì)彼此心照不宣地開啟“靜默模式”。這次也是。四省大聯(lián)考如期而至，老師們特別強(qiáng)調(diào)這次考試尤其重要，要求我們給予應(yīng)有的重視。

　　我家，電視機(jī)息屏，客廳里除了我“啦嗒”“啪嗒”的肆無忌憚的腳步聲，就是貓咪餓肚皮餓到忍無可忍的“喵喵”聲；這時(shí)老媽可不慣著它，不出三秒，就把它“發(fā)配邊疆”——考試一日不止，就一日不準(zhǔn)它接近家門十米。老爸愛聽相聲評(píng)彈，馬三立與王鳳山甫一開腔，不等我媽施展凌厲的“眼神殺”，我爸趕緊亮出“OK”手勢(shì)，迅疾地將耳機(jī)戴上……

　　耳根終于清靜，我收獲了難得的自由，但莫名的煩惱攪得人心神不定，內(nèi)心的焦慮猶如萬馬奔騰。在書房里，我復(fù)習(xí)功課，倦了聽聽音樂，看看書籍，最后干脆把座椅放倒，來個(gè)“葛優(yōu)躺”。這時(shí)候，爸媽是不會(huì)輕易打擾我的，有事他們會(huì)輕敲房門。

　　我看了看桌上的鐘，時(shí)針指向八點(diǎn)。以往，老媽這個(gè)點(diǎn)兒肯定會(huì)給我端進(jìn)一杯溫?zé)岬呐Ｄ蹋�但今天竟然格外地安靜。難道老媽忘了？就算老媽忘了，老爸也不會(huì)忘��！我坐直身子傾聽——房門外闃無聲息。不對(duì)呀！

　　顧不得啥“四省大聯(lián)考”了，我輕輕打開房門，客廳里果然沒人。再經(jīng)過爸媽的臥室，里面隱隱傳來說話聲……

　　“你——說——咱們兒子是不是有心事��？”是老媽的聲音，不用看，就知道她肯定是一臉的擔(dān)憂。

　　“別多想了，這段時(shí)間考試一場(chǎng)接一場(chǎng)的，鐵人也受不了啊——”老爸頓了頓，“不要多想，應(yīng)該是學(xué)習(xí)壓力太大。咱們要做的，就是別給他添亂！”雖然我是老媽的“心頭肉”，但“知子莫如父”，還是老爸懂我。

　　“你這沒良心的，只知道聽聽，那相聲能當(dāng)飯吃��！——去，把牛奶給兒子送去！”“噓！小點(diǎn)聲兒！”

　　……

　　我趕緊溜回房間關(guān)好房門。不一會(huì)兒，叩門聲響起。我咧咧嘴角，揉揉臉龐，起身打開房門。老爸給我端來熱氣騰騰的牛奶。“來！趁熱喝了！”

　　我接過牛奶，溫暖的感覺從杯子傳到掌心。當(dāng)著老爸的面，我三口兩口喝完牛奶，然后長(zhǎng)吁一口氣。真的，一杯牛奶下肚，舒服多了！

　　看著老爸關(guān)切的眼神和那欲言又止的樣子，我綻出一個(gè)笑臉，“咦，老爸，您今兒個(gè)沒聽馬三立？我還真有點(diǎn)兒不習(xí)慣呢！”“不聽了，不聽了，馬三立的相聲聽多了也沒啥意思——兒子，要不要下去跑跑步？放松放松？”

　　“得了吧，老爸，您老散步還行，跑步還是拉倒吧！”我哈哈大笑，“老爸，我想吃魚了，您跟老媽說說！”

　　老爸推了推鼻梁上的眼睛，也哈哈大笑，“好嘞，清蒸鱸魚一份……”

　　【解析】

　　【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

　　審題：

　　這是一道引語式材料作文題。

　　本題背景材料雖然“就地取材”，來自試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ，但思考不能限于原材料，而要注意題干引導(dǎo)語，“‘安靜一下不被打擾’的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見”，命題指向“當(dāng)代青少年”，為考生指明了社會(huì)問題，即當(dāng)代青少年的“安靜”被打擾，在學(xué)習(xí)和生活中，他們沒有屬于自己的空間。這也是一個(gè)突出的教育問題，包括學(xué)校教育和家庭教育，涉及到青少年的心理健康和成長(zhǎng)發(fā)展。從這個(gè)意義上來講，“希望有一個(gè)自己的空間”是青少年的正當(dāng)訴求，因?yàn)樗麄冃枰�在屬于自己的空間里“放松、沉淀、成長(zhǎng)”，畢竟，人不是機(jī)器，特別是正處于人生最重要的成長(zhǎng)階段的青少年，他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀正在全面形成。他們需要自我感悟、自我體會(huì)，而不是被動(dòng)地接受家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)的片面說教或者是灌輸。

　　引導(dǎo)語不僅指出了問題，還給出了原因，考生審題的關(guān)鍵就是要將問題明確化，具體化，將原因全面化、深入化。簡(jiǎn)單地說，就是要理清題干潛藏的因果邏輯，把握作文要論述分析的關(guān)鍵問題，即“為什么青少年的安靜被打擾？”“為什么當(dāng)代青少年渴望擁有自己的空間？”。思考到這個(gè)層面仍然不夠，青少年希望擁有自己的空間這一訴求怎樣才能實(shí)現(xiàn)，作文要給出行之有效的方法和措施，體現(xiàn)出寫作者的理性思維和時(shí)代視野。

　　作文文體不限，若寫成議論文，切忌空洞說理，原因要講透，措施要明確，可以圍繞“青少年為何需要自己的空間？”“這一訴求如何才能滿足？”展開論述，要有理有據(jù)。若寫成記敘文，可以發(fā)掘自己成長(zhǎng)過程中關(guān)于“身心自由”方面的故事，表現(xiàn)“我”與父母兩代人之間對(duì)“自由”的不同看法，敘事可以運(yùn)用“展現(xiàn)矛盾——消解矛盾”的敘事模式，以使故事曲折有致。作文中除了必要的動(dòng)作、語言、神態(tài)描寫之外，還要注意人物心理的刻畫，以豐富人物形象，增強(qiáng)感染力。

　　立意：

　　1.給成長(zhǎng)以空間，給思想以自由。

　　2.當(dāng)代青少年需要“安靜”的成長(zhǎng)環(huán)境。

　　3.從“空間”開始，給孩子以尊重。

　　4.教育要關(guān)注心靈的成長(zhǎng)。

　　5.擠壓孩子的成長(zhǎng)空間，是對(duì)生命的戕害。

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