關(guān)于開學(xué)第一課日記
關(guān)于開學(xué)第一課日記寫什么內(nèi)容，那么，關(guān)于關(guān)于開學(xué)第一課日記怎么寫，你知道怎么寫嗎？如果不知道，就一起看看小編整理的內(nèi)容吧!
“成長(zhǎng)的路上，總有煩惱……”想起幾天前觀看的節(jié)目《開學(xué)第一課》，不覺，就想起了在節(jié)目中得到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感觸。
今年的課堂主題就是“美就在你身邊”，其實(shí)生活中是處處充滿美的，羅丹就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。既然我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛，那就讓我們?cè)谶@人生課堂尋找這一雙神奇的眼睛吧。
我們不能不問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：美，到底是什么?有人說(shuō)，美就是物體外表的漂亮;有人說(shuō)，美是世間萬(wàn)物的和諧;也有的人說(shuō)，美是一種精神，而在這堂課，于丹教授告訴我們，美分大美和小美兩種。而這兩種美有什么區(qū)別么?
小美有什么?小美就是人美、景美，總而言之這些都是外表美。
那什么是大美呢?大美就不局限于外表了，它更是一種精神，這種美也是道德美，信念美。比如我們今年出現(xiàn)的最美司機(jī)吳斌，最美媽媽吳菊萍這些精神美、道德美的化身，而這些種種的“最美”，就是我們所傳誦的大美。
而這些美的精神是需要傳遞的，就是因?yàn)殚_頭有了一個(gè)“最美媽媽”，所以，在這種美的感染下，就有了“最美女孩”、“最美考生”。而同可以傳遞的美的正能量相比，也有一種與相反的丑惡負(fù)能量，社會(huì)其實(shí)就像一個(gè)賽跑場(chǎng)，而里面的運(yùn)動(dòng)員只有兩個(gè)：美與丑。
和諧的美，是社會(huì)不可缺少的，人們不僅要去發(fā)現(xiàn)與傳遞美好事物，而且要去盡可能的創(chuàng)造美，如果沒有人來(lái)創(chuàng)造美，那就更不用說(shuō)傳遞美和發(fā)現(xiàn)美了。所以只要人人創(chuàng)造美，使這個(gè)社會(huì)的正能量越來(lái)越多，那么“烏托邦”和“桃花源”便可以很快的實(shí)現(xiàn)了。
只要人人心中都有美的精神，美的意識(shí)，人人都來(lái)創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美、傳遞美，打造和諧美，那么，生活就會(huì)處處充滿美!
附：讀書日記大全
過(guò)去的一年里讀了好多書，科幻玄幻政治歷史，有些書是用來(lái)娛樂(lè)打發(fā)時(shí)間，有些書是為了開闊眼界，豐富內(nèi)涵，每讀完一本總會(huì)有些許的思考，但卻一直沒有把讀完這本書帶來(lái)的收獲記錄下來(lái)，今天決定開始對(duì)讀過(guò)的每本書寫讀書筆記，不能讓這些書的內(nèi)容只是作為過(guò)眼云煙，記錄下來(lái)也算對(duì)自己有所沉淀。
黃仁宇的這本《萬(wàn)歷十五年》是從杭州回北京的飛機(jī)上讀完的，讀這本書花了不少時(shí)間，這期間也主要因?yàn)楣ぷ魈�，工作之余還要抽出時(shí)間來(lái)補(bǔ)專業(yè)知識(shí)，所以就沖淡了讀這些文學(xué)作品的時(shí)間。出差唯一的好處是可以在旅途中讀書，這個(gè)過(guò)程是很享受的。
《萬(wàn)歷十五年》這本書寫的是萬(wàn)年皇帝第十五年也就是公元1587年前前后后的歷史，作者黃仁宇博士履歷豐富，學(xué)識(shí)也很淵博，《萬(wàn)歷十五年》在我看來(lái)沒有博人眼球的華美文字，字里行間也是樸實(shí)無(wú)華，作者站在一個(gè)后來(lái)人的角度上客觀公正地去審視那個(gè)年代的歷史，為我們重現(xiàn)了一個(gè)典型的中國(guó)封建王朝的政治和民生。
時(shí)處明朝的中國(guó)在世界上還是一個(gè)輝煌的國(guó)度，但其實(shí)是在走向沒落的邊緣，當(dāng)時(shí)的政治體制就已經(jīng)決定了明朝的沒落是不可避免的。
不得不說(shuō)，從讀過(guò)關(guān)于明朝的書籍來(lái)看，明朝的政治制度相比其它的朝代還是有一定的優(yōu)越性的，文官集團(tuán)的'斗爭(zhēng)雖然是王朝落沒的關(guān)鍵因素，它也同樣帶有一點(diǎn)民主的意思，低級(jí)別的文官敢于上書彈劾比自己官位高得多的官員，甚至彈劾自己的領(lǐng)導(dǎo)，更有甚者有人公開上書指點(diǎn)皇上的是非，很多文官也有著他們自己的諍諍鐵骨，雖然這遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上民主，但說(shuō)它有一點(diǎn)民主的意思我覺得也不過(guò)份。
作者在本書中多次明確地闡述，封建王朝最終落沒的原因，在于統(tǒng)治者總是試圖通過(guò)道德來(lái)約束人民，而沒有建立完善的法律框架，于是四書五經(jīng)三從四德等等這些就在那個(gè)年代發(fā)揮了巨大的作用，普通百姓想要入朝為官就只有科舉這一條出路，科舉的內(nèi)容也無(wú)非是四書五經(jīng)圣人之言，朱熹的批注也被指定成唯一的官方正確版，如果說(shuō)現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)沒有言論自由，那封建社會(huì)的學(xué)者連思想自由都沒有，由于缺乏完善的法律框架，統(tǒng)治者就必須將這些圣人之言作為人民日常生活的準(zhǔn)繩，以此來(lái)教化人民，而那時(shí)的中國(guó)是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)，人民知識(shí)水平和智力水平低下，依靠這些很容易愚化百姓，但僅僅憑道憄上的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，法治不健全就會(huì)導(dǎo)致各項(xiàng)政策難以推動(dòng)，就更不用說(shuō)官員鉆各種空子了，這些問(wèn)題即便在今天的中國(guó)，有了一定的法治基礎(chǔ)都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決，更不用說(shuō)在那個(gè)落后的年代了。
《萬(wàn)歷十五年》通過(guò)幾個(gè)歷史事件和幾個(gè)歷史人物刻畫了那個(gè)年代的歷史，作者挑選的那個(gè)時(shí)代的幾個(gè)人物也各有他們的特點(diǎn)。
張居正是一個(gè)改革派，作為皇帝的老師同時(shí)也受到太后的青睞，手上有著至高無(wú)上的權(quán)力，由他來(lái)推行變革可以說(shuō)是順?biāo)浦郏瑥埦诱m然生活上遠(yuǎn)不能算是個(gè)清官，作風(fēng)上也受人非議，但通過(guò)這些歷史作品可以看出他也確實(shí)心懷天下，結(jié)交黨羽也是為了能在朝中取得更多的支持，以此來(lái)作為政治基礎(chǔ)來(lái)推行他的改革，雖然張居正生活不夠清廉，但在他的努力之下民生確實(shí)有所改善。需要明白，但凡變革就必然會(huì)觸動(dòng)很多人的利益，張居正雖然到死也沒有卸任，但在他死后彈劾他的言論紛至沓來(lái)，最終在死后還得到清算，因?yàn)橛刑嗳说睦媸艿搅擞|動(dòng)，彈劾地人如此之多以至于和張居正有過(guò)密切聯(lián)系的人也大都沒有什么好下場(chǎng)，一代名將戚繼光之所以在死后三年仍不能見容于萬(wàn)歷皇帝，也是因?yàn)樗芭c張居正交往過(guò)于密切。
海瑞印象中應(yīng)該出現(xiàn)過(guò)在歷史課本上，各個(gè)地方給他們標(biāo)題都是“清官”，為官清廉地有些極端，記得在《明朝那些事兒》里面作者寫到有一次海瑞買了兩斤肉，賣肉的屠夫激動(dòng)萬(wàn)分，感嘆居然
在有生之年還能做成海縣令的生意，海瑞清廉地有些潔癖，在那樣的政治背景之下，如此正直的官是不容易于他人的，正直是必要的，但變通仍不可或缺，海瑞豈圖靠一人之力構(gòu)建和諧社會(huì)這樣的打算很顯然是不會(huì)成功的，還是繞回來(lái)，沒有統(tǒng)一的制度，單靠一已之力是不可能對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀有顛覆性的改變的。
相比于海瑞，戚繼光則有他的過(guò)人之處，他的軍事才能無(wú)可挑剔，即使沒有讀過(guò)明史的人提到戚繼光也會(huì)不自覺地在他名字前面加上個(gè)“抗倭英雄”，戚繼光練兵有他自己的手段，用兵也有自己的方法，以至于在和倭寇的戰(zhàn)爭(zhēng)戚家軍幾乎未嘗過(guò)敗績(jī)�？纯疵鞒渌囊恍┍瘎∪宋锞涂梢灾�，單打獨(dú)斗是成不了氣侯的，海瑞一生正直如此，最終其實(shí)也是壯志未酬，而戚繼光可以說(shuō)成是識(shí)實(shí)務(wù)者，他懂得適應(yīng)當(dāng)前的形勢(shì)來(lái)做出決斷，又懂得結(jié)交朝中大臣，張居正就對(duì)他賞識(shí)有加，可以說(shuō)有張居正在朝中的大力支持，戚繼光才能在外更好地發(fā)揮他的軍事才能。
書中還寫到了內(nèi)閣首輔申時(shí)行，哲學(xué)家李贄，但總起來(lái)講沒有哪個(gè)歷史人物有能力靠一己之力改變歷史的，歷史的車輪滾滾向前，也只不過(guò)是匯聚了眾多歷史人物的力量，由底層的人民大眾推動(dòng)向前的，《萬(wàn)歷十五年》是本好書，讓我們更清晰地了解那個(gè)時(shí)代的歷史。
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