研究生開(kāi)題報(bào)告(精選15篇)
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，報(bào)告使用的次數(shù)愈發(fā)增長(zhǎng)，不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。我敢肯定，大部分人都對(duì)寫(xiě)報(bào)告很是頭疼的，下面是小編為大家收集的研究生開(kāi)題報(bào)告，歡迎大家分享。
研究生開(kāi)題報(bào)告1
一、研究背景、目的及意義
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自從1978年改革開(kāi)放政策實(shí)施以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展方面，中國(guó)的成就舉世矚目。改革開(kāi)放至今三十余年，中國(guó)已經(jīng)不可抗拒的被卷入國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境，面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的沖擊，中國(guó)企業(yè)已經(jīng)在較大范圍內(nèi)參與全球競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)際市場(chǎng)的理性化，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的愈加激烈，使得單純物質(zhì)力量能發(fā)揮的作用越來(lái)越少，企業(yè)文化的作用受到越來(lái)越多經(jīng)營(yíng)者和學(xué)者的重視。企業(yè)文化是企業(yè)管理的靈魂所在，體現(xiàn)了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。通過(guò)企業(yè)文化，員工的精神得以凝聚，進(jìn)而組成和推動(dòng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)其發(fā)展戰(zhàn)略，維護(hù)企業(yè)的生存與發(fā)展。
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三、本研究已取得的相關(guān)成果
四、研究?jī)?nèi)容（論文寫(xiě)作思路和初步提綱）
五、研究思路與方法
六、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)
附：參考文獻(xiàn)
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研究生開(kāi)題報(bào)告2
論文應(yīng)符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)要求，以學(xué)生所學(xué)專業(yè)課的為主，不應(yīng)脫離專業(yè)范圍，要有一定的綜合性，以下由編輯老師為您提供的研究生開(kāi)題報(bào)告記錄。
制作，這便進(jìn)入我該次的主題了具體制作流程如下。
1.構(gòu)建站點(diǎn)框架。
在我打開(kāi)Dremweaver后第一步便是新建站點(diǎn)，我把我的站點(diǎn)建立在F儀下面。并將我搜集的全部資料都保存在其文件夾中，以便網(wǎng)頁(yè)制作時(shí)可以方便的使用。
2.設(shè)計(jì)主頁(yè)及二級(jí)。
在主頁(yè)我設(shè)首頁(yè)制作時(shí)，時(shí)刻考慮著網(wǎng)頁(yè)的基本原則：統(tǒng)一，連貫，分割，對(duì)比及和諧的原則，內(nèi)容統(tǒng)一，都是為了主題服務(wù)，美容美體，網(wǎng)站強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)整體，只有圍繞一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)所做的設(shè)計(jì)才是成功的;連貫，頁(yè)面之間關(guān)系連貫，統(tǒng)成一體;每版內(nèi)容都自成一體，顏色各異，便于瀏覽;整個(gè)網(wǎng)頁(yè)有動(dòng)有靜，色彩呼應(yīng)，搭配協(xié)調(diào)，不呆板，富有生氣;顏色各異，但又不同之中又相同，渾然一體。而且制作過(guò)程中，不忘以下原則：
簡(jiǎn)潔實(shí)用: 這是非常重要的，網(wǎng)絡(luò)特殊環(huán)境下，盡量以最高效率的方式將用戶所要想得到的信息傳送給他就是最好的，所以要去掉所有的冗余的東西。使用方便:同第一個(gè)是相一致的，滿足使用者的要求，網(wǎng)頁(yè)做得越適合使用，就越顯示出其功能美;頁(yè)面用色協(xié)調(diào)，布局符合形式美的要求: 布局有條理，充分利用美的形式，是網(wǎng)頁(yè)富有可欣賞性，提高檔次。當(dāng)然雅俗共賞是人人都追求的。交互式強(qiáng): 發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，是每個(gè)使用者都參與到其中來(lái)，這樣的設(shè)計(jì)才能算成功的設(shè)計(jì)。這樣的網(wǎng)頁(yè)才算真正的美的設(shè)計(jì)。每個(gè)子頁(yè)都設(shè)有上導(dǎo)航欄，便于瀏覽和跳轉(zhuǎn)。3個(gè)二級(jí)網(wǎng)頁(yè)制作時(shí)，使用的是表格，每一個(gè)頁(yè)面都用表格為它布局好，然后在插入圖片文字及其他，這樣有一定的規(guī)劃性，體現(xiàn)了連貫統(tǒng)一性，不同的內(nèi)容根據(jù)各自的特色建立了不同的表格，突出各自的主題，增強(qiáng)了對(duì)比性。在做這些網(wǎng)頁(yè)的時(shí)候我就進(jìn)行了如上所述的方法。但我所以網(wǎng)頁(yè)的背景顏色及主題顏色都是相同的以便突出我每一個(gè)網(wǎng)頁(yè)都是為凸顯我主題而服務(wù)。
研究生開(kāi)題報(bào)告3
1、課題來(lái)源
1.1內(nèi)容
本次規(guī)劃設(shè)計(jì)用地位于重慶市永川區(qū)光彩大道368號(hào)，總用地面積約1100畝。其中現(xiàn)有校園用地面積約700畝，新征用地約400畝。
使用對(duì)象主要為在校學(xué)生和教職工人員，其中規(guī)劃校園遠(yuǎn)期辦學(xué)規(guī)模為18000人左右,規(guī)劃校園遠(yuǎn)期教職工人數(shù)到1200人左右。學(xué)院遠(yuǎn)期規(guī)劃為建筑學(xué)院、土木工程學(xué)院、建筑管理學(xué)院、電氣信息學(xué)院、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院、人文學(xué)院、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、國(guó)際交流學(xué)院、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、繼續(xù)教育學(xué)院十個(gè)學(xué)院組成。 因此應(yīng)有供滿足教學(xué)、辦公、餐飲、住宿、體育、閱覽等多種不同功能需求的區(qū)域空間。如何結(jié)合地形處理好不同功能需求上的矛盾，同時(shí)充分解決好老校區(qū)的舊建筑改造及更新與新建片區(qū)的建筑達(dá)到總體協(xié)調(diào)融洽關(guān)系，整合建筑內(nèi)外空間，讓不同年代的建筑生動(dòng)的融合在一起，從而創(chuàng)造出生動(dòng)而舒適的校園環(huán)境，將是本設(shè)計(jì)要重點(diǎn)探討和解決的問(wèn)題。
2、課題研究的目的和意義
2.1研究目的
該課題重在建設(shè)一個(gè) “具有新時(shí)代特色的一流校園”。讓學(xué)校成為學(xué)生生活的家園、精神的樂(lè)園。樹(shù)立“厚德、博學(xué)、求是、創(chuàng)新”的辦學(xué)理念，質(zhì)量立校，特色興校，培養(yǎng)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的應(yīng)用型高素質(zhì)人才，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。創(chuàng)建可持續(xù)發(fā)展的校區(qū)，探求適應(yīng)本地的自然與人文環(huán)境特征，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。
2.2研究意義
通過(guò)本課題的設(shè)計(jì)與研究，力求提供一個(gè)可以適應(yīng)國(guó)際化先進(jìn)教學(xué)方式的教學(xué)空間。提供一個(gè)還可以為周邊人群服務(wù)的社會(huì)型校園。同時(shí)，通過(guò)深入的實(shí)地考察與調(diào)研分析、相關(guān)資料的檢索與利用，以及隨著方案的不斷深化，我們將觸到有關(guān)學(xué)校設(shè)計(jì)的新理念、新知識(shí)、新方法，不但可以運(yùn)用和發(fā)揮所學(xué)理論，而且將會(huì)大大拓展我們的知識(shí)層面和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高設(shè)計(jì)能力、表現(xiàn)技法以及解決實(shí)際問(wèn)題的綜合能力。另外，通過(guò)該課題的綜合性訓(xùn)練也將為走上工作崗位后盡快適應(yīng)實(shí)際工作需要打下良好基礎(chǔ)。
3、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
3.1歐美大學(xué)校園規(guī)劃現(xiàn)狀
歐洲和美國(guó)的高等教育在世界上處于領(lǐng)先地位，其校園規(guī)劃設(shè)計(jì)方面歷來(lái)也有較多的理論與實(shí)踐。二戰(zhàn)后，其在大學(xué)校園的功能布局，形態(tài)組合，空間關(guān)系，環(huán)境營(yíng)建等理論方面有了更新和完善。
3.1.1校園形態(tài)集中化
20世紀(jì)60年代以來(lái)，隨著學(xué)科的綜合交叉，學(xué)科間的信息交流成為現(xiàn)代教育過(guò)程的重要組成部分，這對(duì)物質(zhì)環(huán)境提出了要求，即創(chuàng)造一個(gè)空間網(wǎng)絡(luò)和服務(wù)系統(tǒng)為各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的交流提供機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。集中型校園不受專業(yè)學(xué)科的限制，使校園在功能和空間上緊密聯(lián)系從而形成了統(tǒng)一的的完整體系，這是與高等教育發(fā)展綜合化相適適應(yīng)的。另一方面，建筑技術(shù)的發(fā)展也給集中布局提供了更大的可能性。
3.1.2功能建筑綜合化
當(dāng)代高等教育的發(fā)展使大學(xué)本身成了一個(gè)高度組織化的綜合體，校園中的一切活動(dòng)，都成了教育過(guò)程中相互滲透、不可缺少的因素，難以簡(jiǎn)單地區(qū)分。物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)通過(guò)精心的布局與設(shè)計(jì)鼓勵(lì)人們能無(wú)拘束的接觸與交往，在建筑空間與人的活動(dòng)間建立起自然而協(xié)調(diào)的聯(lián)系。
3.1.3校園空間的靈活化多樣化
現(xiàn)代高等學(xué)校是一個(gè)不斷發(fā)展變化的機(jī)體，其物質(zhì)設(shè)施都有較長(zhǎng)的技術(shù)壽命，而它提供的功能壽命卻相對(duì)的短得多。學(xué)校發(fā)展的不確定性，要求學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境技能提供目前所需要的功能，又能適應(yīng)將來(lái)的擴(kuò)展，滿足新的需求。因此，校園規(guī)劃設(shè)計(jì)具有較大靈活性，不但建筑單體要有充分的靈活性，如格網(wǎng)型，魚(yú)脊型的建筑組合，更重要的是總體結(jié)構(gòu)上的靈活性，如線型、網(wǎng)格型、分子型、輻射型，這幾種發(fā)展規(guī)劃的主要類型在總體結(jié)構(gòu)上有相當(dāng)?shù)撵`活性，且創(chuàng)造了多種校園空間環(huán)境。
3.2國(guó)內(nèi)大學(xué)校園規(guī)劃建設(shè)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題
3.2.1規(guī)劃建設(shè)速度與品質(zhì)之間存在矛盾
超常速度建設(shè)超大規(guī)模校園是當(dāng)前大學(xué)校園建設(shè)的突出特點(diǎn)。短期大規(guī)模的擴(kuò)張，使許多大學(xué)的管理者對(duì)于大學(xué)未來(lái)的發(fā)展方向缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)新校區(qū)的定位容量和運(yùn)作特點(diǎn) 沒(méi)有一個(gè)明確的目標(biāo)。設(shè)計(jì)人員創(chuàng)作的空間、機(jī)會(huì)極度壓縮，使設(shè)計(jì)方案批量生產(chǎn)，重復(fù)使用，缺乏方案經(jīng)濟(jì)比較。建設(shè)周期短，難以保證校園環(huán)境的品質(zhì)。
3.2.2空間尺度超常，校園功能分區(qū)盲目，彼此分離，相互孤立
某些大學(xué)校園規(guī)劃布局盲目地沿用傳統(tǒng)的功能分區(qū)模式將校內(nèi)各個(gè)功能沿平面展開(kāi)，造成尺度失真，因而出現(xiàn)相關(guān)院系聯(lián)系不密切，教學(xué)區(qū)、學(xué)生宿舍區(qū)、體育運(yùn)動(dòng)區(qū)之間距離遠(yuǎn)，彼此分離，相互孤立。對(duì)科研機(jī)構(gòu)區(qū)、后勤服務(wù)區(qū)的忽視，不利于其與社會(huì)保持方便的聯(lián)系，并且造成了大學(xué)校園土地的浪費(fèi)。
3.2.3過(guò)分注重形象氣派，求大求新，忽略了經(jīng)濟(jì)適用的原則
過(guò)分講究二維平面構(gòu)圖形式，追求平面軸線和形體視覺(jué)效果忽視環(huán)境場(chǎng)所與校園特色的創(chuàng)造，而追求所謂“門臉”形象，普遍追求大空間、大軸線，而忽視了校園使用主題師生的交流活動(dòng)需要，學(xué)生和教師在其中活動(dòng)，感覺(jué)并不舒服，這與校園環(huán)境空間所需要的安寧、親切、宜人的氛圍相悖。而正是它們構(gòu)成校園文化的主要空間場(chǎng)所，是體現(xiàn)校園特色的基本載體。更有些構(gòu)成式大學(xué)校園注重校園的終極狀態(tài)，卻忽視了校園的時(shí)間因素與變化的不確定性，企圖做到“一勞永逸”，缺乏彈性發(fā) 展的可能，從而限制了校園的持續(xù)發(fā)展。不夠重視建筑群的圍合界面、院落空間層次、環(huán)境場(chǎng)所的氛圍營(yíng)造。
3.2.4忽視環(huán)境場(chǎng)所要素與校園特色的創(chuàng)造
在新校園建設(shè)中往往對(duì)原有生態(tài)保護(hù)利用不足，山地，林地，水泊等，忽視建筑與景觀環(huán)境的整合及持續(xù)的營(yíng)造，規(guī)劃中難以顧及校園在節(jié)約、實(shí)用、人文、審美等方面的調(diào)適。
4、研究的主要內(nèi)容及成果形式
4.1主要內(nèi)容
4.2技術(shù)要求
4.3成果形式
最后的成果展示，我們首先要完成任務(wù)書(shū)所要求的所有圖紙和文本，并且充分把我們所想所做的，從設(shè)計(jì)的最初階段包括場(chǎng)地的調(diào)研、現(xiàn)狀分析、功能分析、空間分析到我們的設(shè)計(jì)理念如何的產(chǎn)生、轉(zhuǎn)變、衍生、最后的確立和對(duì)我們的方案所做的闡述完全表達(dá)出來(lái)。對(duì)于我們的方案最后成果，希望它不只是一摞圖紙，更多的是可以讓我們所想要表達(dá)的東西可以生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。
5、研究方法
5.1對(duì)校園規(guī)劃前期調(diào)查
在地形圖和實(shí)地勘察的基礎(chǔ)上充分認(rèn)識(shí)本次設(shè)計(jì)的地形、交通、周邊環(huán)境和已有建筑。按照功能需要?jiǎng)澐止δ芊謪^(qū)，制定擴(kuò)建建筑面積表。認(rèn)真考慮相關(guān)因素對(duì)本次設(shè)計(jì)的影響，對(duì)已有建筑空間進(jìn)行解析，總結(jié)建筑空間特征和歷史文脈，確定設(shè)計(jì)入手角度：
5.1.1.尊重自然，結(jié)合地域特色
根據(jù)用地現(xiàn)狀的地形特點(diǎn)，盡可能利用現(xiàn)有豐富的水系和山形綠背，遵循因地就勢(shì)的原則，尊重環(huán)境，保護(hù)生態(tài)敏感區(qū)，保留原始地景，營(yíng)造出青山綠水環(huán)繞的校園景色，同時(shí)滿足校園規(guī)劃中所需的功能要求和豐富的空間關(guān)系。
5.1.2.人性設(shè)計(jì)，適宜空間尺度
強(qiáng)調(diào)適宜校園的人性尺度與空問(wèn)，追求自然景觀和生態(tài)風(fēng)貌，以蜿蜒崎嶇的小徑、自然流暢的水系、移步易景的空間塑造人性化、適宜空間尺度下的校園風(fēng)貌。
5.1.3.與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持文脈延續(xù)
建筑單體設(shè)計(jì)與空間環(huán)境塑造都講究時(shí)代性與歷史感并存。校園不僅要與時(shí)俱進(jìn)，突顯個(gè)性，還要體現(xiàn)豐富的人文氣息，延續(xù)原有校園建筑的主體風(fēng)格與歷史文脈，孕育健康良好的校園文化氛圍。
5.1.4.整體規(guī)劃，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展
實(shí)施分期建設(shè)，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃與發(fā)展，對(duì)整個(gè)校園規(guī)劃進(jìn)行整體考慮，以循序漸進(jìn)的發(fā)展模式行成良性循環(huán)、滾動(dòng)開(kāi)發(fā)的機(jī)制。
5.2總結(jié)校園規(guī)劃期望目標(biāo)
5.2.1.能夠促進(jìn)周邊區(qū)位繁榮，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
5.2.2.在設(shè)計(jì)上應(yīng)采用先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，使其營(yíng)造國(guó)際化的教學(xué)環(huán)境。
5.2.3.提高本地區(qū)的建筑形象，優(yōu)化周邊的整體環(huán)境，使規(guī)劃不僅滿足使用功能的要求，而且力求其合理化及實(shí)用性，提供使用者創(chuàng)造優(yōu)美的休息環(huán)境。
5.2.4.將學(xué)校建設(shè)與生態(tài)環(huán)境建設(shè)高度統(tǒng)一，建設(shè)成具有高品質(zhì)教學(xué)環(huán)境。針對(duì)規(guī)劃地塊控制性規(guī)劃要求，營(yíng)造具有“高品質(zhì)教學(xué)環(huán)境，居民學(xué)生一家親”的新型校區(qū)。圍繞人性化（易達(dá)、舒適、安全、衛(wèi)生、美觀、經(jīng)濟(jì)）、生態(tài)化、現(xiàn)代化等宗旨，從總體布局、公建設(shè)施配置、交通組織與道路場(chǎng)地設(shè)計(jì)、綠化設(shè)計(jì)、與無(wú)障礙設(shè)計(jì)、等多角度、全方位統(tǒng)籌兼顧，建立有機(jī)聯(lián)系，系統(tǒng)解決設(shè)計(jì)中的復(fù)雜矛盾。
5.3擬在設(shè)計(jì)過(guò)程運(yùn)用的手法
當(dāng)代的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)亟需要?jiǎng)?chuàng)新的手法，在校園規(guī)劃中，我們不僅要在原有的規(guī)劃中突破創(chuàng)新，同時(shí)也要讓新建區(qū)和舊校區(qū)達(dá)到高度的統(tǒng)一，建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法不是單一存在，而是多種方法的相互融合。如，功能和形式的結(jié)合考慮，環(huán)境和空間的相呼應(yīng)，流線組織和功能的滿足等。設(shè)計(jì)工作也要做到從粗到細(xì)，從局部到整體再回歸于局部，深入推敲。
5.4采用的設(shè)計(jì)工具
設(shè)計(jì)的初期階段以手繪草圖為主、借助計(jì)算機(jī)進(jìn)行整體分析研究，優(yōu)化設(shè)計(jì)：包括Sketch Up 方案草圖分析和建模的模型分析；繪制正式圖的階段，用計(jì)算機(jī)完成全套圖紙：包括 CAD繪制線形圖、Sketch Up建模及渲染效果圖、PhotoShop的后期處理。如果條件允許，將做適當(dāng)比例的沙盤模型。
6、研究進(jìn)度與步驟
第1周3.3～3.9
開(kāi)題準(zhǔn)備與論證。熟悉設(shè)計(jì)課題的內(nèi)容與要求。查閱相關(guān)資料。
第2周3.10～3.16
開(kāi)題報(bào)告。
第3～4周3.17～3.30
針對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)題目進(jìn)行調(diào)研實(shí)習(xí)。撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告。對(duì)基地環(huán)境進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上形成初步的構(gòu)思方案（包括場(chǎng)地設(shè)計(jì)與總體布置）。
第5～6周3.31～4.13
設(shè)計(jì)一草階段。期間主要是加強(qiáng)對(duì)環(huán)境體量、功能的設(shè)計(jì)分析，用手繪的形式勾勒出校園規(guī)劃總平面圖。繪出一草，并進(jìn)行過(guò)程的階段性答辯。
第7～8周4.14～4.27
設(shè)計(jì)的二草階段。在一草的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，協(xié)調(diào)相關(guān)專業(yè)之間的關(guān)系，用計(jì)算機(jī)與模型對(duì)建筑的形式進(jìn)一步完善。
第9～10周4.28～5.11
設(shè)計(jì)的三草階段。主要加強(qiáng)細(xì)部設(shè)計(jì)內(nèi)容，并將各專業(yè)的協(xié)調(diào)內(nèi)容（如結(jié)構(gòu)和設(shè)備布置）納入到細(xì)部設(shè)計(jì)中。
第11～12周5.12～5.25
繪制正式圖階段。采用計(jì)算機(jī)完成全套圖紙，提高計(jì)算機(jī)的繪圖能力，以便適應(yīng)今后實(shí)際工作的需要。使用CAD完成平面的繪制工作完成建模和渲染，最后利用Photoshop完成后期處理
第13周 5.25～6.1
交圖，準(zhǔn)備畢業(yè)答辯。撰寫(xiě)3000字左右的設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)及完成畢業(yè)論文，并配有相關(guān)的內(nèi)容摘要及外文翻譯。
第14～15周 6.2～6.15
進(jìn)行最后的畢業(yè)答辯。
7、現(xiàn)有條件及需采取的措施
學(xué)院現(xiàn)有的教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書(shū)館、學(xué)生公寓、食堂、體育場(chǎng)等教育教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施,僅能勉強(qiáng)滿足師生的基本學(xué)習(xí)工作生活需要。同時(shí)，由于條件限制，現(xiàn)有校園存在以下問(wèn)題：
7.1.部分建筑老舊，使用不便，難以滿足功能要求，亟待更新。
7.2.由于地形限制，部分地塊豎向處理不當(dāng)。
7.3.建筑分期建設(shè)時(shí)未考慮風(fēng)貌統(tǒng)一，建筑文脈不清晰。
研究生開(kāi)題報(bào)告4
畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告的撰寫(xiě)主要包括以下幾個(gè)方面：
1.論文開(kāi)題報(bào)告名稱
開(kāi)題報(bào)告名稱就是開(kāi)題報(bào)告名字。這看起來(lái)似乎是個(gè)小問(wèn)題，但實(shí)際上很多人寫(xiě)專題名稱時(shí)，往往寫(xiě)得不準(zhǔn)確、不恰當(dāng)，從而影響整個(gè)開(kāi)題報(bào)告的形象與質(zhì)量。那么，如何給開(kāi)題報(bào)告起名稱呢？
(1)、名稱要準(zhǔn)確、規(guī)范。
準(zhǔn)確就是開(kāi)題報(bào)告的名稱要把開(kāi)題報(bào)告研究的問(wèn)題是什么，研究的對(duì)象是什么交待清楚。開(kāi)題報(bào)告的名稱一定要和研究的內(nèi)容相一致，不能太大，也不能太小，要準(zhǔn)確的把研究的對(duì)象、問(wèn)題概括出來(lái)。
規(guī)范就是所用的詞語(yǔ)、句型要規(guī)范、科學(xué)，似是而非的詞不能用，口號(hào)式、結(jié)論式的句型不要用。因?yàn)槲覀兪窃谶M(jìn)行科學(xué)研究，要用科學(xué)的、規(guī)范的語(yǔ)言去表述我們的思想和觀。
這里有一個(gè)專題名稱叫“培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，提高課堂學(xué)習(xí)效率”，如果這個(gè)題目是一篇經(jīng)驗(yàn)性論文，或者是一個(gè)研究報(bào)告，還不錯(cuò)，但作為專題的名稱，則不是很好的。因?yàn)閷ｎ}就是我們要解決的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題正在探討，正開(kāi)始研究，不能有結(jié)論性的語(yǔ)氣。若改為“自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)對(duì)提高課堂學(xué)習(xí)效率的影響”則較為妥當(dāng)。
�。�2）、名稱要簡(jiǎn)潔，不能太長(zhǎng)。
不管是論文或者開(kāi)題報(bào)告，名稱都不能太長(zhǎng)，能不要的字就盡量不要，最長(zhǎng)一般不要超過(guò)20字。
2.研究的目的、意義
研究的目的、意義也就是為什么要研究、研究它有什么價(jià)值，研究背景是什么。
這一般可以先從現(xiàn)實(shí)需要方面去論述，指出現(xiàn)實(shí)中存在這個(gè)問(wèn)題，需要去研究，去解決，本開(kāi)題報(bào)告的研究有什么實(shí)際作用。然后，再寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的理論和學(xué)術(shù)價(jià)值。這些都要寫(xiě)得具體一點(diǎn)，有針對(duì)性一點(diǎn)，不能漫無(wú)邊際地空喊口號(hào)。
3.研究的指導(dǎo)思想
開(kāi)題報(bào)告研究的指導(dǎo)思想就是在宏觀上應(yīng)堅(jiān)持什么方向，符合什么要求等。這個(gè)方向或要求可能是哲學(xué)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、政治理論，也可以是科學(xué)發(fā)展規(guī)劃
，也可以是有關(guān)研究問(wèn)題的指導(dǎo)性意見(jiàn)等。
4.研究的目標(biāo)和假設(shè)
開(kāi)題報(bào)告研究的目標(biāo)和假設(shè)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的，要解決哪些具體問(wèn)題。
相對(duì)于目的和指導(dǎo)思想而言，研究目標(biāo)和假設(shè)是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫(xiě)出來(lái)。只有目標(biāo)明確、假設(shè)具體，才能明確工作的具體方向是什么，才能了解研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會(huì)被各種因素所干擾。
確定專題研究目標(biāo)和假設(shè)時(shí)，一方面要考慮專題本身的要求，另一方面還要考慮開(kāi)題報(bào)告組實(shí)際的工作條件與工作水平。
5.研究的基本內(nèi)容
我們有了開(kāi)題報(bào)告的研究目標(biāo)和假設(shè)，就要根據(jù)目標(biāo)和假設(shè)來(lái)確定我們這個(gè)開(kāi)題報(bào)告具體要研究的內(nèi)容。
相對(duì)研究目標(biāo)和假設(shè)來(lái)說(shuō)，研究?jī)?nèi)容要更具體、更明確，并且一個(gè)目標(biāo)和假設(shè)可能要通過(guò)幾方面的研究?jī)?nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)，我們不一定是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。
大家在確定研究?jī)?nèi)容的時(shí)候，往往考慮的不是很具體，寫(xiě)出來(lái)的研究?jī)?nèi)容特別籠統(tǒng)、模糊，把研究的目的、意義當(dāng)作研究?jī)?nèi)容，這對(duì)我們整個(gè)專題研究十分不利。
6.研究的步驟和進(jìn)度
開(kāi)題報(bào)告研究的步驟和進(jìn)度，也就是開(kāi)題報(bào)告研究在時(shí)間和順序上的安排。研究的步驟和進(jìn)度要充分考慮研究?jī)?nèi)容的相互聯(lián)系和難易程度。一般情況下，都是從基礎(chǔ)問(wèn)題開(kāi)始，分階段進(jìn)行，每個(gè)階段從什么時(shí)間開(kāi)始，至什么時(shí)間結(jié)束都要有規(guī)定。
7.研究方法和資料獲取途徑
開(kāi)題報(bào)告研究的方法很多，包括歷史研究法、調(diào)查研究法、實(shí)驗(yàn)研究法、比較研究法、理論研究法等，但在研究性學(xué)習(xí)中的開(kāi)題報(bào)告研究方法用得最多的是社會(huì)調(diào)查法和受控對(duì)比實(shí)驗(yàn)法。一個(gè)大的專題往往需要多種方法，小的專題可以主要采用一種方法，同時(shí)兼用其他方法。
在應(yīng)用各種方法時(shí)，一定要嚴(yán)格按照方法的要求，不能只憑經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)去做。比如，要通過(guò)調(diào)查了解情況，如何制定調(diào)查表，如何進(jìn)行分析，都不是隨隨便便發(fā)張表，列一些百分?jǐn)?shù)、平均數(shù)就行了。
開(kāi)題報(bào)告研究資料的獲取途徑也很多，包括文獻(xiàn)調(diào)查、考察調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、設(shè)計(jì)并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、科學(xué)觀測(cè)等。主要采用哪些資料獲取途徑，一定要經(jīng)過(guò)充分的研究。
8.研究的成果形式
開(kāi)題報(bào)告研究的成果形式包括報(bào)告、論文、發(fā)明、軟件、課件等多種形式。專題不同，研究成果的內(nèi)容、形式也不一樣。但不管形式是什么，專題研究必須有成果，否則，就是這個(gè)專題沒(méi)有完成。
9.研究的組織機(jī)構(gòu)和人員分工
在集體開(kāi)題報(bào)告研究方案中，要寫(xiě)出專題組組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)，專題組成員以及分工。專題組組長(zhǎng)就是本專題的負(fù)責(zé)人。
專題組的分工必須要分得明確合理，爭(zhēng)取讓每個(gè)人了解自己的工作和責(zé)任，不能吃大鍋飯，但是在分工的基礎(chǔ)上，也要注意全體人員的合作，大家共同研究，共同商
討，克服研究過(guò)程中的各種困難和問(wèn)題。
研究生開(kāi)題報(bào)告5
題報(bào)告是碩士學(xué)位畢業(yè)論文工作的重要環(huán)節(jié)，是指為闡述、審核和確定學(xué)位論文題目而做的專題書(shū)面報(bào)告，它是碩士實(shí)施學(xué)位論文課題研究的前瞻性計(jì)劃和依據(jù)，是監(jiān)督和保證碩士學(xué)位論文質(zhì)量的重要措施，同時(shí)也是訓(xùn)練碩士科研能力與學(xué)術(shù)作品撰寫(xiě)能力的有效的實(shí)踐活動(dòng)。研究生學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告應(yīng)該怎么寫(xiě)?
研究生學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告
一、 題目來(lái)源
運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐
二、研究目的和意義
武術(shù)套路兼有強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性和娛樂(lè)觀賞四大功能，尤其是 “眼身法步， 精神氣力功”八法變化鍛煉身心。 但是武術(shù)套路在大眾體育推廣上 尚不普及，為了更好的實(shí)施《全面計(jì)劃》 ，推廣武術(shù)健身，弘揚(yáng)武術(shù)，本文 在通過(guò)對(duì)此現(xiàn)象存在的武術(shù)現(xiàn)狀及出現(xiàn)原因進(jìn)行文獻(xiàn)資料研究， 并提出一些有效 措施與意見(jiàn)，為影響武術(shù)套路在大眾體育活動(dòng)中開(kāi)展能更上一層樓。 中國(guó)文化從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的輝煌一直延續(xù)至今，諸子百家，英杰輩出。各 門各派互相影響、互相融和，形成了完整的文化體系。而武文化則是其中最璀璨 的一支，武文化融和了釋、道、儒、醫(yī)、兵各家的精髓，從最客觀的角度闡述了 人的本質(zhì)。以武文化為指導(dǎo)的哲學(xué)體系，從最根本的層面說(shuō)明了人與自然，人與 社會(huì)的關(guān)系，人只有清楚地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，才能夠相對(duì)妥善地 處理好每一件事情，這樣每個(gè)人的一生才會(huì)不偏不倚、順暢條達(dá)地度過(guò)，從而有 一個(gè)相對(duì)正確的人生軌跡，整個(gè)社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展、欣欣向榮。 武文化指導(dǎo)人們?nèi)绾斡行нM(jìn)行身體的鍛煉和保養(yǎng)， 包括關(guān)節(jié) (筋骨) 、 呼吸、 臟腑、神經(jīng)、大腦、心態(tài)等。老天賜于我們機(jī)體和精神，卻沒(méi)有附帶給我們使用 說(shuō)明書(shū)，中國(guó)幾千年來(lái)由歷代醫(yī)家、武術(shù)家、養(yǎng)生家與思想家經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐總結(jié) 沉淀而留傳下來(lái)的寶貴養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，就是我們機(jī)體和精神的使用說(shuō)明書(shū)，引導(dǎo)我們 如何生(創(chuàng)造最基本的生存條件) ，如何活(讓自己的一生活得更精彩) ，如何悟 (以包容天下的眼光重新審視這個(gè)世界，多一分豁達(dá)，少一分煩惱) ，我們要在 盡可能的情況下讓它發(fā)揮最大的作用。 人的一生，無(wú)非三件事情：一是事業(yè)、二是生活、三是精神境界的領(lǐng)悟，而 組成人生的這三件事情都不可能離開(kāi)人的身體而獨(dú)立存在。 因此有一個(gè)強(qiáng)健的體魄和旺盛的精神狀態(tài)，是人生必不可缺的首要條件。
三、閱讀的主要參考文獻(xiàn)
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四、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)與研究的主攻方向
近代，武術(shù)適應(yīng)時(shí)代的變化，逐步成為中國(guó)近代體育的有機(jī)組成部分。自從 十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在黨和政府的高度重視下，我國(guó)武術(shù)得到了空前的發(fā)展。 無(wú)論是在競(jìng)技體育領(lǐng)域， 還是在全民健身運(yùn)動(dòng)方面，中國(guó)武術(shù)所取得的成就都是 空前的。 武術(shù)這一中國(guó)傳統(tǒng)文化正呈現(xiàn)出多種多樣的發(fā)展趨勢(shì)。在競(jìng)技體育發(fā)展 方面， 武術(shù)的奧運(yùn)工程取得了舉世矚目的成就， 隨著2008北京奧運(yùn)會(huì)的即將舉辦， 中國(guó)武術(shù)有望成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，中國(guó)武術(shù)界幾代人的夢(mèng)想有望成為現(xiàn) 實(shí);在全民健身方面，武術(shù)已經(jīng)成為人們普遍采用的健身方式。武術(shù)已經(jīng)走向世 界，成為世界人民喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，武術(shù)的賽事頻繁，民間的武術(shù)活動(dòng)如雨后 春筍般蓬勃發(fā)展出現(xiàn)了我到是很希望國(guó)家能把武術(shù)定為一門必修課!
新中國(guó)成立以后，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，武術(shù)得到了空前的重視和發(fā)展，全 國(guó)武術(shù)挖掘整理工作遍及各省、地，歷時(shí)數(shù)年，搶救了大量頻臨失的寶貴遺產(chǎn)， 摸清了全國(guó)武術(shù)拳種流派的概況。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，全國(guó)范圍內(nèi)以武術(shù)為主要鍛煉方 法的人口約約計(jì)六千萬(wàn)，全國(guó)各種規(guī)模的武術(shù)場(chǎng)館家，日常學(xué)員在六百萬(wàn)以上， 僅河南塔溝武校的在校生就達(dá)一萬(wàn)三千人。
十一屆三中全會(huì)以后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì) 的復(fù)蘇， 我國(guó)的體育事業(yè)蓬勃發(fā)展起來(lái)，深深根植中國(guó)五千年生存與發(fā)展的武術(shù) 從眾多體育項(xiàng)目中脫穎而出，迎來(lái)了她的春天。只是很短的時(shí)間，全國(guó)上、下就 掀起了一股習(xí)武熱潮，加上文化媒體的宣傳，將武術(shù)天地鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng)，許多武術(shù)愛(ài)好者由武林高手和武術(shù)的崇拜，紛紛投身到習(xí)武的潮流中，短短的幾年里， 發(fā)展起來(lái)的武館、武校達(dá)到一萬(wàn)二千多家。但這股習(xí)武熱潮的確太快突然了，還 沒(méi)等它燃燒起來(lái)就已經(jīng)熄滅。昔日觀眾飽滿的武術(shù)比賽，現(xiàn)在卻門庭冷落，觀眾 寥寥無(wú)幾。與八十年代相比，現(xiàn)在無(wú)疑是處于發(fā)展的低谷期。武術(shù)的文化特性是 使它自古流傳至今不衰的根本原因。而任何一種文化的繼承和發(fā)展。都離不開(kāi)教 育。要想使中國(guó)武太真正走向世界，就非把武術(shù)納入完善的正規(guī)教育體系不可。
我國(guó)雖已從60年代開(kāi)始， 就把武術(shù)列入中、 小學(xué)體育教學(xué)大綱， 但實(shí)踐并不成功， 武術(shù)教育很開(kāi)健全，甚至落空。究其原因，主要是武術(shù)在學(xué)校體育的地位很低， 武術(shù)師資嚴(yán)重不足。為了扭轉(zhuǎn)這種落后狀態(tài)，首先要確立武術(shù)的應(yīng)的地位，把武 術(shù)作為受教育者德、智、體全面發(fā)展的重要組成部分。
其次要樹(shù)立武術(shù)教育的長(zhǎng) 遠(yuǎn)目標(biāo)： 第一步是使武術(shù)成為國(guó)家的體育文化體系，逐步把武術(shù)納入完善的正規(guī) 教育體系，成為大、中、小學(xué)和軍事訓(xùn)練必不可少的體育內(nèi)容，使每個(gè)學(xué)生和每 個(gè)戰(zhàn)士都懂得武術(shù)基本知識(shí)和基本技能。 第二步是逐步使武術(shù)成為國(guó)際的體育文 體系，大力推廣武術(shù)，使它成為中華民族走向世界、向奧運(yùn)會(huì)貢獻(xiàn)的第一個(gè)體育項(xiàng)目。 還有，要采取各種有效措施來(lái)加強(qiáng)武術(shù)教育。例如采用多種形式辦學(xué)來(lái)大力培訓(xùn) 武術(shù)師資，適當(dāng)增加武術(shù)教學(xué)時(shí)數(shù)和改革武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)辦高等武術(shù)院系，加強(qiáng)學(xué) 校武術(shù)研究等等。
五、本課題的研究?jī)?nèi)容
本課題屬于文獻(xiàn)研究，通過(guò)對(duì)有關(guān)武術(shù)歷史研究、大眾武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)校體育 與大眾武術(shù)的關(guān)系、武術(shù)運(yùn)用等方面有關(guān)文獻(xiàn)的檢索，利用自己在參與體育鍛煉和體 育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，從而更進(jìn)一步的對(duì)大眾武術(shù)教育的研究做出具 體闡述。 主要內(nèi)容：
(一)武術(shù)套路在功能和作用;
(二)影響武術(shù)套路在大眾體育中的原因分析;
(三)武術(shù)套路在大眾體育中的設(shè)想
六、完成畢業(yè)論文所具備的工作條件及解決辦法
本課題屬于文獻(xiàn)研究，通過(guò)對(duì)有關(guān)武術(shù)歷史研究、體育武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)校體育與大眾武術(shù)的關(guān)系、武術(shù)運(yùn)用等方面有關(guān)文獻(xiàn)的檢索，利用 自己在參與體育鍛煉和體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，從而更進(jìn)一步的對(duì)大 眾武術(shù)教育的研究做出具體闡述。 1、到圖書(shū)館、中國(guó)期刊網(wǎng)上查資料，上機(jī) 60 小時(shí)。 2、經(jīng)費(fèi)投入(上網(wǎng)、打印、文獻(xiàn)傳遞等) 。 3、教師課堂記錄。 4、大眾武術(shù)健身和學(xué)校推廣的因素分析。
七、工作的主要階段、進(jìn)度與時(shí)間安排
首先，關(guān)注最新體育相關(guān)信息，確定論文題目;然后，查閱相關(guān)資料，了解 擬研究題目近期動(dòng)態(tài);其次，向指導(dǎo)老師咨詢，請(qǐng)求其給予并綜合整理，提交文 獻(xiàn)綜述;再次，提交開(kāi)題報(bào)告;最后提交初稿并修訂。本課題研究時(shí)間為一年， 2013 年 6 月開(kāi)題，研究進(jìn)度分別為查找文獻(xiàn)資料，確定畢業(yè)論文題目;閱讀并 分析文獻(xiàn)資料，找出與論文題目相符的文獻(xiàn);收集數(shù)據(jù)整理，撰寫(xiě)畢業(yè)論文。
研究生開(kāi)題報(bào)告6
撰寫(xiě)研究生開(kāi)題報(bào)告范文
開(kāi)題報(bào)告是生畢業(yè)論文工作的環(huán)節(jié)，是指為、審核和畢業(yè)論文題目而做的專題書(shū)面報(bào)告，它是生實(shí)施畢業(yè)論文課題的前瞻性計(jì)劃和依據(jù)，是監(jiān)督和論文質(zhì)量的措施，訓(xùn)練生科研能力與學(xué)術(shù)作品撰寫(xiě)能力的的實(shí)踐活動(dòng)。
《青年報(bào)》報(bào)道:復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院xx級(jí)生所做畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告，僅有1/3的博士生獲一次性，而78位碩士生，10人沒(méi)獲，僅有19人獲一次性。這在復(fù)旦大學(xué)乃至于全國(guó)生教育的歷史上“都很少見(jiàn)”。但據(jù)筆者，倘若以嚴(yán)肅的眼光審視學(xué)位與生教育的論文開(kāi)題報(bào)告工作，可以說(shuō)，管理、導(dǎo)師、生三者均不同程度地著認(rèn)識(shí)的問(wèn)題——視“論文開(kāi)題報(bào)告為走過(guò)場(chǎng)”、視“論文開(kāi)題報(bào)告為”。除外，對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告的撰寫(xiě)方法原因。鑒于此，筆者的管理工作體會(huì)，就畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告的寫(xiě)法和技巧做一探討
畢業(yè)論文選題要求原則：
�、匍_(kāi)拓性:前人過(guò)或雖已但尚無(wú)理想的結(jié)果，有待的探討和，或是學(xué)術(shù)界有分歧，有必要探討的問(wèn)題;
②先進(jìn)性:碩士畢業(yè)論文要有新的見(jiàn)解，博士畢業(yè)論文要性;
�、鄣谋匾�:所選課題應(yīng)有需要背景，的和科學(xué)發(fā)展的需要，即應(yīng)有效益或?qū)W術(shù)價(jià)值;
�、艿男�:課題的內(nèi)容要有科學(xué)性，難易程度和工作量要，考慮到在內(nèi)的性。
要求說(shuō)明，畢業(yè)論文題目給定的，而是的，在對(duì)所領(lǐng)域的、現(xiàn)在的資料等信息把握、分析的基礎(chǔ)上，才能夠確立“四性”要求的選題，從而為高質(zhì)量的畢業(yè)論文奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。是導(dǎo)師已有科研任務(wù)的選題，自選課題，選題之前的“信息積累”與“問(wèn)題”均是生所經(jīng)歷的過(guò)程，導(dǎo)師已了過(guò)程，但導(dǎo)師并替代生，這生學(xué)習(xí)、的獨(dú)立性要求。
研究生開(kāi)題報(bào)告范文如上所述。
研究生開(kāi)題報(bào)告7
一、選題背景
云南，一個(gè)少數(shù)民族眾多的聚集地，五彩斑斕的少數(shù)民族文化滋養(yǎng)著這片神奇的紅土高原，在這載歌載舞的海洋世界里，可以一覽民族的歷史文化和民俗風(fēng)情，在感嘆民族文化博大精深的同時(shí)，震撼我們的更是民族的信仰，民族的凝聚力和民族的創(chuàng)造力。云南的15個(gè)獨(dú)有民族，因其歷史、地域、環(huán)境、民俗等多重因素，造就了不同的文化特征和人文景觀。通過(guò)對(duì)比傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和感受民族情感的表達(dá)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)民族都有著共同的民族心理，這一民族心理維系著民族的凝聚和傳統(tǒng)文化的傳承。就像法國(guó)著名學(xué)者賴明(GustaveLeBon)深有體會(huì)地說(shuō)，從他在各國(guó)游歷中所帶回的最明顯的印象，即每一民族具有一種心理組織，就像其解剖學(xué)上之性質(zhì)一樣固定，并且有其感情，其思想，其制度，其信仰與其藝術(shù)等都是從其中所引出的。早于19世紀(jì)末，心理學(xué)已成為一門研究行為和心理活動(dòng)的獨(dú)立學(xué)科，研究涉及到知覺(jué)、認(rèn)知、行為、人際關(guān)系等領(lǐng)域，而后，隨著心理學(xué)研究的深入與拓展，心理學(xué)衍生出眾多心理學(xué)分支學(xué)科，如《民族心理學(xué)》、《社會(huì)心理學(xué)》、《舞蹈心理學(xué)》等等，由此可知，心理學(xué)早已根據(jù)心理活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)心理現(xiàn)象研究與分析問(wèn)題，解析行為背后的心理活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外部世界的認(rèn)知。因此，舞蹈作為一種以人為載體的特殊行為活動(dòng)，這種行為表現(xiàn)反映著內(nèi)在的心理活動(dòng)，通過(guò)對(duì)心理活動(dòng)的探究與分析，亦是進(jìn)一步對(duì)民族文化的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律的深層挖掘。自古至今，民族民間舞蹈以其特有的文化底蘊(yùn)和風(fēng)格特征，及鮮活動(dòng)感的節(jié)奏與舞韻而生生不息。從原始時(shí)期以宣泄情感、通靈祈福到今日的娛樂(lè)審美、大眾普及，它的“內(nèi)外形態(tài)”經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)而細(xì)微的變化，每一次的變革都離不開(kāi)時(shí)代發(fā)展的影響與推動(dòng)，這一變遷便是內(nèi)外的統(tǒng)一體。如《民族心理學(xué)》所述，民族在長(zhǎng)期的發(fā)展與演變歷程中，都形成了具有自己民族歷史文化特色的心理模式，使得民族成員以民族所特有的心理方式或心理模式作用于外部世界。毋庸置疑，文化的發(fā)展并非是一成不變的，舞蹈作為以人為載體的特殊行為，具有生命、運(yùn)動(dòng)的特殊性，這一特殊性注定了它的內(nèi)外形態(tài)必然跟隨時(shí)代的變遷而變化。因此，舞蹈心理特征作為舞蹈的內(nèi)部形態(tài)，支配著舞蹈的行為表現(xiàn)，反映著該民族的世界觀和審美觀。哈尼族作為云南獨(dú)有的少數(shù)民族之一，人口眾多，支系紛繁，擁有著豐富的傳統(tǒng)文化和民族精神品質(zhì)。在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的遷徙與戰(zhàn)爭(zhēng)，生存與發(fā)展，該民族的舞蹈文化與舞蹈心理也經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的蛻變過(guò)程，當(dāng)民族傳統(tǒng)舞蹈心理面臨多種沖擊，其渴望求新、求異、又求同的動(dòng)機(jī)與心理，便形成了當(dāng)代特有的民族舞蹈心理結(jié)構(gòu)。筆者試圖通過(guò)對(duì)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈形態(tài)特征的分析，挖掘其舞蹈心理特征，通過(guò)舞蹈的外部形態(tài)所反映的舞蹈心理特征，旨在描述當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的形態(tài)特征及舞蹈心理特征現(xiàn)狀，闡釋當(dāng)代哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵，剖析其發(fā)展規(guī)律與發(fā)展走向。以及特有的舞蹈心理聯(lián)系民族民間舞蹈的教育與教學(xué)，在編創(chuàng)民族民間舞蹈教材與教育教學(xué)中，以強(qiáng)烈的時(shí)代感和舞美感緊密結(jié)合教學(xué)，充分展示當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的文化內(nèi)涵與教學(xué)意義。故此，哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究與民間舞蹈教育教學(xué)緊密相連，是深入理解哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵的重要途徑，正基于此，構(gòu)成了筆者寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)。
二、研究目的和意義
哈尼族歷史悠久，作為云南獨(dú)有的少數(shù)民族之一，支系繁多，舞蹈種類亦是豐富多彩。無(wú)論是祭祀性舞蹈、勞動(dòng)性舞蹈、仿生性舞蹈等，都折射出深厚的文化意蘊(yùn)與博大精深的民族精神。在哈尼族傳統(tǒng)文化不斷的傳承與發(fā)展中，哈尼族民間舞蹈也隨之反映了社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)和民族文化的時(shí)代特征。當(dāng)代社會(huì)，處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的哈尼族人民，經(jīng)歷著多元文化的沖擊，生態(tài)環(huán)境的變遷，現(xiàn)代審美情趣的影響，這些因素?zé)o疑對(duì)傳統(tǒng)舞蹈文化的外部形態(tài)和內(nèi)部心理特征產(chǎn)生了息息相關(guān)的影響。通過(guò)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈所反映出的舞蹈心理特征，揭示當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的深層文化意蘊(yùn)，把握當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的時(shí)代特征和發(fā)展趨向，融合當(dāng)代哈尼族對(duì)舞蹈文化的認(rèn)知與審美追求，在傳承，保護(hù)，發(fā)展的過(guò)程中，聯(lián)系云南民族民間舞蹈教育教學(xué)，促進(jìn)哈尼族民間舞蹈的長(zhǎng)足發(fā)展，突顯其在教育教學(xué)中的特殊作用。
一、以哈尼族民間舞蹈為研究對(duì)象，根據(jù)其歷史文化，舞蹈形態(tài)、生活環(huán)境等為研究的切入點(diǎn)，以探索舞蹈心理特征為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行多角度的剖析，通過(guò)舞蹈外部形態(tài)分析其舞蹈心理特征變化，以形態(tài)聯(lián)系心態(tài)，對(duì)哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)進(jìn)行昔與今的對(duì)比與分析，闡釋其當(dāng)代的內(nèi)在文化意蘊(yùn)與發(fā)展規(guī)律，豐富哈尼族民間舞蹈理論體系，為哈尼族民間舞蹈的保護(hù)傳承與探索研究提供理論依據(jù)。
二、以當(dāng)代哈尼族的舞蹈心理特征聯(lián)系云南民族民間舞蹈教材的建構(gòu)與編創(chuàng)，包括元素提取、體態(tài)的定位、風(fēng)格的把握，根據(jù)民族特有的舞蹈心理，準(zhǔn)確地加工整合舞蹈組合，最終以反映符合當(dāng)代哈尼族民間舞蹈審美需求和心理特征的云南民族民間舞蹈教材，挖掘當(dāng)代哈尼族民間舞蹈教材的應(yīng)用價(jià)值和審美意蘊(yùn)，豐富云南少數(shù)民族民間舞蹈教材，為云南民族民間舞蹈教育教學(xué)體系的建構(gòu)與發(fā)展提供可資借鑒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
三、哈尼族民間舞蹈有廣泛的群眾基礎(chǔ)，無(wú)論是民間類舞蹈，藝術(shù)專業(yè)類舞蹈，社會(huì)舞蹈類等等，哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)亦跟隨時(shí)代變遷而不斷更新蛻變，在不同的文化語(yǔ)境中呈現(xiàn)出不同的刻有時(shí)代烙印的舞蹈的心理特征。通過(guò)對(duì)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究，把握當(dāng)代哈尼族民間舞蹈文化的內(nèi)在涵義，利于民族文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的必要手段。
三、本文研究涉及的主要理論
哈尼族民間舞蹈種類紛繁，建國(guó)以來(lái)蒸蒸日上的哈尼族民間舞蹈創(chuàng)作，極大的豐富了哈尼族民間舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式。棕扇舞作為哈尼族具有代表性的民間舞蹈，有著深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的風(fēng)格特征。早在20世紀(jì)50年代初，民族工作者在云南哈尼族地區(qū)首見(jiàn)在喪葬儀式中以棕扇為道具而舞，這是早期的棕扇舞表現(xiàn)形式。1957由紅河州歌舞團(tuán)朱子脖嗟家宰厴任櫛乇啻吹摹棟尊履瘛罰渭穎本┕焓苣晗桌褳砘嵫莩觶饈鞘狀謂厴任杞幸?guī)加工皫V銜杼ā1986年棕扇舞曾被選中參加由云南省民委和省文化廳聯(lián)合舉辦的“云南民族民俗展覽”在北京民族文化宮進(jìn)行表演。1988年云南民族藝術(shù)節(jié)，哈尼族棕扇舞方隊(duì)參加了開(kāi)幕式文藝表演。20xx年紅河州州慶之時(shí)，由紅河州歌舞團(tuán)編導(dǎo)王佳敏編導(dǎo)編排的《白鷴鳥(niǎo)與棕扇》，參加第六屆荷花獎(jiǎng)舞蹈大賽，榮獲作品十佳獎(jiǎng)。舞蹈以道具棕扇作為白鷴鳥(niǎo)的羽翼，以模仿白鷴鳥(niǎo)林中窺探、嬉戲展翅、尋食飲水等各種生動(dòng)有趣的生活狀態(tài)，惟妙惟肖地展現(xiàn)了“白鷴鳥(niǎo)”優(yōu)美妙曼的舞姿。棕扇舞作為哈尼族的代表性舞蹈，是舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作較多的哈尼族民間舞蹈之一，在提取哈尼族民間原生態(tài)舞蹈元素的同時(shí)，編導(dǎo)融合了自己對(duì)哈尼族棕扇舞的理解與創(chuàng)新，營(yíng)造了不同年代賦有時(shí)代特征和深層文化意境的哈尼族舞蹈作品，展現(xiàn)了不同時(shí)代的哈尼族舞蹈創(chuàng)作與文化發(fā)展。
國(guó)民族民間舞蹈教育教學(xué)的蓬勃發(fā)展，使得民間舞蹈文化得以傳承發(fā)展，在高校教育的良好平臺(tái)中，民族民間舞蹈從鄉(xiāng)間走入課堂，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的挖掘、整理、加工，最終以教材組合的形式得以應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)。如今，各民族民間舞蹈教材層出不窮，如北京舞蹈學(xué)院《東北秧歌舞蹈教材》、《維吾爾族舞蹈教材》等等、中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院精品課程《藏族舞蹈教學(xué)組合》、蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院精品課程《蒙古舞教學(xué)組合課》、云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院精品課程《彝族民間舞蹈代表性組合》、《傣族民間舞蹈精品課程》、《云南滇南彝族民間舞蹈組合課》等等，由此可見(jiàn)，中華民族民間舞蹈教材的建立與發(fā)展日益壯大，各高校也在極力挖掘民間舞蹈對(duì)其進(jìn)行傳承和保護(hù)。目前，搜集《哈尼族民間舞蹈教材》和哈尼族民間舞蹈的教育教學(xué)現(xiàn)狀，有以下幾點(diǎn)：20xx年11月云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院舞蹈系參加《舞蹈世界》，表演了哈尼族民間舞蹈《四季》、《櫻花》、《長(zhǎng)街宴》等，包括創(chuàng)作的舞蹈作品《山谷木屐》和哈尼族音舞詩(shī)畫(huà)劇《阿密車》，舞蹈以舞蹈作品的形式表現(xiàn)了文華學(xué)院對(duì)哈尼族民間舞蹈的創(chuàng)作思路與教學(xué)理念。云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院編創(chuàng)的哈尼族民間舞蹈教材《棕扇舞》和《鼓舞》，立足于本土，傳承和弘揚(yáng)哈尼族傳統(tǒng)文化，教材的建構(gòu)處于初級(jí)嘗試階段，還未形成完整的教材體系。紅河學(xué)院舞蹈系編創(chuàng)的《哈尼族民間舞蹈教材》，從《體態(tài)動(dòng)律》到《樂(lè)作舞》、《鼓舞》、《棕扇舞》等一系列的教學(xué)，通過(guò)哈尼族舞蹈教材中的舞蹈形態(tài)與風(fēng)格特征，向?qū)W生傳遞哈尼族民間舞蹈文化，彰顯了紅河學(xué)院的教學(xué)特色。根據(jù)以上資料信息的收集，可以得知云南當(dāng)?shù)氐脑盒Ｒ验_(kāi)始對(duì)哈尼族民間舞蹈教材的建立進(jìn)行探索與實(shí)踐，但是至今，哈尼族民間舞蹈教材的建構(gòu)與應(yīng)用還未形成完整的體系，更未普及到舞蹈教育教學(xué)中，它的建構(gòu)與完整還待研究與整理。
四、本文研究的主要內(nèi)容
本文運(yùn)用民族學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)、民族心理學(xué)，舞蹈形態(tài)學(xué)，舞蹈生態(tài)學(xué)等學(xué)科對(duì)哈尼族民間舞蹈進(jìn)行多角度多層次的研究與探索。在舞蹈本體與舞蹈形態(tài)相關(guān)的社會(huì)文化進(jìn)行全面的了解與分析，以揭示當(dāng)代哈尼族舞蹈形態(tài)以及舞蹈心理特征的聯(lián)系，闡釋其內(nèi)在的文化意蘊(yùn)與發(fā)展動(dòng)態(tài)，為云南民族民間舞蹈教材的建構(gòu)與發(fā)展提供研究途徑與理論方法。
一、田野調(diào)查法：這是研究中華民族民間舞蹈文化的主要研究方法，田野調(diào)查方法主要以觀察法和調(diào)查法為主，通過(guò)觀察其生活環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、傳統(tǒng)文化的改變，以及哈尼族民間舞蹈的行為特征，獲得第一手資料，以外顯性變化論證分析當(dāng)代的舞蹈心理特征及其變化因素。調(diào)查法以收集大量數(shù)據(jù)，包括事實(shí)資料和所需的心理資料，以結(jié)合觀察法，收集客觀詳實(shí)的資料，運(yùn)用田野調(diào)查法感受當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的行為與心理。
二、心理測(cè)驗(yàn)法：心理測(cè)驗(yàn)法是民族心理學(xué)研究的主要方法之一。通過(guò)觀察少數(shù)有代表性的行為，對(duì)進(jìn)行活動(dòng)中的心理特點(diǎn)做出推論和數(shù)量化分析的一種科學(xué)手段。以自陳測(cè)驗(yàn)金額投射測(cè)驗(yàn)為主，自陳量表法是讓被試者按自己的意見(jiàn)，對(duì)自己人格特質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的一種方法。投射測(cè)驗(yàn)根據(jù)佛洛依德心理分析的人格理論為依據(jù)，通過(guò)問(wèn)題，根據(jù)被測(cè)者無(wú)意識(shí)的內(nèi)驅(qū)力所推動(dòng)的答案，探索個(gè)體內(nèi)在隱蔽的行為或潛意識(shí)。
三、舞蹈形態(tài)學(xué)方法：于平老師在其《舞蹈形態(tài)學(xué)》中將本學(xué)科分為“風(fēng)格化原則”的歷史研究和“生命化原則”預(yù)測(cè)研究，研究當(dāng)代哈尼族舞蹈心理特征，必須維系其歷史，通過(guò)舞蹈本體在歷時(shí)性的變化中，分析其心理特征。通過(guò)人體運(yùn)動(dòng)的視覺(jué)效果，產(chǎn)生對(duì)其“心態(tài)對(duì)應(yīng)”的感知，即心靈感受與運(yùn)動(dòng)人體的“心物同構(gòu)，”以“形態(tài)”聯(lián)系“心態(tài)”，從而通過(guò)舞蹈的外部形態(tài)窺探其舞蹈心理特征。四、舞蹈生態(tài)學(xué)方法：舞蹈生態(tài)學(xué)的研究方法，其一就是對(duì)舞蹈形態(tài)的觀察與分析，環(huán)境對(duì)舞蹈的影響必然反映在舞蹈形態(tài)上，因而通過(guò)舞蹈形態(tài)來(lái)聯(lián)系與環(huán)境的多層關(guān)系。其二，關(guān)注歷時(shí)性文獻(xiàn)追溯與共時(shí)性田野考察相互印證，運(yùn)用典型舞疇分析法――形態(tài)特征的提取，以把握與分析其舞蹈的本質(zhì)。
五、寫(xiě)作提綱
中文摘要3-4
Abstract4-5
緒論8-16
一、選題緣起8-9
二、選題目的及意義9-10
三、研究的視角和方法10-11
四、研究現(xiàn)狀11-16
(一)、哈尼族民間舞蹈本體的研究現(xiàn)狀：11-14
(二)、哈尼族民間舞蹈的理論研究現(xiàn)狀：14-15
(三)、當(dāng)代哈尼族舞蹈心理特征探索研究現(xiàn)狀15-16
第一章民族民間舞蹈心理特征的含義16-18
第一節(jié)各學(xué)科與舞蹈心理特征的淵源16-17
第二節(jié)本文對(duì)哈尼族民間舞蹈心理特征的界定17-18
第二章當(dāng)代哈尼族舞蹈所反映的舞蹈心理特征及影響因素18-32
第一節(jié)當(dāng)代哈尼族多類型舞蹈心理特征18-26
一、民間舞蹈心理特征18-19
二、教育教學(xué)類舞蹈心理特征19-22
三、創(chuàng)作型舞蹈心理特征22-24
四、社會(huì)舞蹈心理特征24-26
第二節(jié)影響哈尼族民間舞蹈心理特征的多元因素26-32
一、物質(zhì)層面27-28
二、制度層面28-29
三、行為方面29-30
四、心理層面30-32
第三章當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征解讀32-40
第一節(jié)民間原初性的舞蹈形態(tài)與舞蹈心理特征32-35
一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞32-33
二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞33-34
三、綠春縣樂(lè)作舞34-35
第二節(jié)民俗活動(dòng)中的舞蹈形態(tài)與舞蹈心理特征35-37
一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞35-36
二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞36-37
三、綠春縣樂(lè)作舞37
第三節(jié)藝術(shù)加工類的舞蹈形態(tài)和舞蹈心理特征37-40
一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞37-38
二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞38-39
三、綠春縣樂(lè)作舞39-40
第四章當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教育教學(xué)中的應(yīng)用40-52
第一節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征與舞蹈教材建構(gòu)的聯(lián)系40-43
一、教材編創(chuàng)的理念與思路40-42
二、教材編創(chuàng)的目的與意義42-43
第二節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教材編創(chuàng)中的應(yīng)用43-49
一、傳統(tǒng)舞蹈心理特征與當(dāng)代舞蹈心理特征的結(jié)合44-45
二、當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征解析及教材教學(xué)應(yīng)用45-49
第三節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教育教學(xué)中的重要性49-52
一、突出地方院校特色精品課程49-50
二、當(dāng)代社會(huì)舞蹈專業(yè)人才的培養(yǎng)50-52
結(jié)語(yǔ)52-54
致謝54-56
參考文獻(xiàn)56-57
六、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻(xiàn)
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研究生開(kāi)題報(bào)告8
�。ㄒ唬┻x題依據(jù)
1、教育離不開(kāi)生活。教育與生活既有本質(zhì)的區(qū)別，又有內(nèi)在的聯(lián)系。其本質(zhì)的聯(lián)系就體現(xiàn)在：教育與生活的互動(dòng)，即教育具有生活意義，生活具有教育意義，生活教育與教育生活便從不同角度蘊(yùn)涵著雙重意義。因而，發(fā)揮生活的地理教育意義和地理一樣的生活意義，對(duì)深化當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革具有深遠(yuǎn)的意義，也是實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值不可缺少的一個(gè)重要組成部分。所謂“生活地理教育”其基本的兩個(gè)內(nèi)涵是：一方面，為了學(xué)生的生活而進(jìn)行地理教育，發(fā)揮地理教育的生活意義；另一方面，地理教育緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，發(fā)揮好生活對(duì)地理教育的意義。
2、我們所培養(yǎng)的學(xué)生不僅處在社會(huì)環(huán)境之中，也處在成長(zhǎng)的重要階段。他們將來(lái)無(wú)論從事什么工作，都不可避免地會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，都要增強(qiáng)生存與生活的能力。而受教育的過(guò)程也正是學(xué)生思想意識(shí)、行為能力逐步由感性變?yōu)槔硇缘闹匾A段，由幼稚變?yōu)槌墒礻P(guān)鍵階段。基礎(chǔ)地理教育應(yīng)回到其本原的目的上去，即為了生活而進(jìn)行地理教育。解決現(xiàn)實(shí)生活中的許多地理方面的問(wèn)題，需要通過(guò)地理教育來(lái)獲得解決問(wèn)題的渠道，使人變得更睿智，在人與自然的關(guān)系中，能更好地了解自然，適應(yīng)自然甚至改造自然。從而使人們的生活更美好。
3、地理新課程標(biāo)準(zhǔn)要求。國(guó)家教育部基礎(chǔ)教育司頒布的《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識(shí)，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識(shí)和技能，增強(qiáng)學(xué)生的生存能力”�！皩W(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”、“學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有用的地理”是這次地理課程改革中最強(qiáng)調(diào)的理念之一，它表明地理課程將從純粹的“科學(xué)世界”重新回到學(xué)生的“生活世界”。要實(shí)現(xiàn)這一理念，地理教學(xué)必須體現(xiàn)“生活化”，既教師在教學(xué)中必須把地理知識(shí)與生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)各種途徑讓學(xué)生感知身邊的地理事物和現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣，體會(huì)地理的價(jià)值并為其成人、生活、就業(yè)做準(zhǔn)備。
（二）選題意義及前景
1、凸顯學(xué)科價(jià)值，豐富地理教學(xué)理論
地理學(xué)科具有科學(xué)的、文化的、生活的諸多價(jià)值。由于傳統(tǒng)地理教學(xué)的弊病，使得原本非常生活化的地理離學(xué)生疏遠(yuǎn)了，以至于他們產(chǎn)生疑問(wèn)：“地理學(xué)了究竟有什么用？”由是出現(xiàn)了，高考科目中有地理，中學(xué)就開(kāi)設(shè)地理，高考取消地理后，中學(xué)也就停開(kāi)地理，或者是地理學(xué)科在中學(xué)里很受歧視。為了爭(zhēng)奪地理教育在中學(xué)教育中的一席之地，數(shù)百名專家集體象教育部呼吁，要求恢復(fù)地理為高考科目。因此，突出“對(duì)生活有用的地理”的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生感覺(jué)“生活中處處有地理，地理知識(shí)就在我們的身邊”，從而對(duì)地地理學(xué)習(xí)建立一種需求感與內(nèi)驅(qū)力。同時(shí)在生活化地理教學(xué)探討和實(shí)踐中，摸索出一條歸為本位的地理教學(xué)方法，有助于形成讓學(xué)生愿意學(xué)、學(xué)得好、有用處的地理教學(xué)體系。
2、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力
地理生活化教學(xué)，將地理教學(xué)指向?qū)W生身邊熟悉的生活，五彩繽紛的生活景觀，多種多樣的社會(huì)生活現(xiàn)象與問(wèn)題，會(huì)引起學(xué)生的好奇感和探究心理，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)地理的興趣，有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。例如：當(dāng)學(xué)校更換作息時(shí)間表的時(shí)候，我在課堂中問(wèn)學(xué)生：“這個(gè)學(xué)期18點(diǎn)30分上晚自習(xí)，天已暗下來(lái)了，而現(xiàn)在為什么上半年19點(diǎn)30分上晚自習(xí)，天仍大亮？”由于是生活的問(wèn)題，身邊的問(wèn)題，很能引發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生一般都能積極地參與到教育教學(xué)當(dāng)中，積極思考，發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)當(dāng)中的主體地位。
在思考中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是一切創(chuàng)新活動(dòng)的起點(diǎn)。取之于學(xué)生熟悉的生活和鄉(xiāng)土的“有用”地理，能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察社會(huì)和身邊各種地理事物的習(xí)慣和能力，從而培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。地理生活化教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)找到了深厚的生活和實(shí)踐基礎(chǔ)。良好的思維習(xí)慣和能力是創(chuàng)新能力的核心。地理生活化教學(xué)扎根于現(xiàn)實(shí)生活，以事實(shí)為根據(jù)，以實(shí)踐的需要進(jìn)行思維。這必將培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)事物各自特性選擇相應(yīng)的思維方式和方法。做到實(shí)踐和思維的統(tǒng)一。思維里面最可貴的是創(chuàng)新思維和批判性思維，學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種情境。地理生活化教學(xué)蘊(yùn)涵在學(xué)生的生活當(dāng)中，對(duì)學(xué)生熟悉的地理事物進(jìn)行挖掘便于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種自由、寬松、平等、民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生批判性思維，使學(xué)生形成良好的創(chuàng)新品質(zhì)。
3、增強(qiáng)學(xué)生的生活能力
有些學(xué)生缺乏生活技能，地理教學(xué)可以結(jié)合生活實(shí)際，進(jìn)行有關(guān)地理技能的操練，有效地幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)生活中的困難，解決生活中的問(wèn)題，增強(qiáng)生活能力，提高對(duì)未來(lái)生活的適應(yīng)能力，更大程度地滿足生存的需要。
4、促進(jìn)教師更加注重積累生活化的教學(xué)素材
以往的教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)分注重“兩教”，教材和教參，認(rèn)為課本上涉及到的理論和知識(shí)點(diǎn)，就想方設(shè)法讓學(xué)生去記住，過(guò)分看重學(xué)生記住哪些知識(shí)點(diǎn)，記住多少知識(shí)點(diǎn)，往往忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，忽視了教育的本源。教育是為了生活，服務(wù)于生活，地理學(xué)是與生活緊密聯(lián)系的學(xué)科，涉及到人們的日常生活、學(xué)習(xí)、工作各個(gè)方面。聯(lián)系生活現(xiàn)象學(xué)習(xí)地理，有利于培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，有利于促進(jìn)教師形成參考課本、高于課本教學(xué)理念，教師結(jié)合生活中的地理問(wèn)題，積累地理教學(xué)素材，讓學(xué)生看得到、摸得著、愿意學(xué)、能進(jìn)步。教師只有積累了豐富的生活化的教學(xué)素材，才能將此靈活運(yùn)用到課堂上，讓學(xué)生容易接受，便于理解。
�。ㄈ﹪�(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
國(guó)外中學(xué)生活化地理教學(xué)現(xiàn)狀
19xx年的《地理教育國(guó)際**》列舉了地理教育在發(fā)展個(gè)人知識(shí)與理解力面的作用與貢獻(xiàn)：
�。�1）認(rèn)識(shí)位置和地方，以便在地理架構(gòu)下審視國(guó)內(nèi)外的事件，理解空間的相互關(guān)系，形成對(duì)各種事件的獨(dú)特認(rèn)識(shí)與看法。
（2）認(rèn)識(shí)地球上的主要自然系統(tǒng)，以便理解各生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)和彼此之間的相互作用，按自然系統(tǒng)的整體性規(guī)律利用自然。
�。�3）認(rèn)識(shí)地球上的主要社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，以便對(duì)地方有所認(rèn)識(shí)，包括：認(rèn)識(shí)自然條件對(duì)人文活動(dòng)的影響，理解按照不同的文化觀念；宗教信仰；技術(shù)水平、經(jīng)濟(jì)水平和政治制度創(chuàng)建環(huán)境不同途徑。
�。�4）認(rèn)識(shí)地球上不同的人種和社會(huì)，以鑒賞人類豐富的文化。
�。�5）認(rèn)識(shí)作為日�；顒�(dòng)空間的本區(qū)和國(guó)家結(jié)構(gòu)及運(yùn)動(dòng)及運(yùn)行方式，以便廣泛地參與社會(huì)生活、社會(huì)管理。
�。�6）認(rèn)識(shí)全球相互依存的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)，以便參與廣泛的國(guó)際會(huì)作和國(guó)際交流。
從上述的內(nèi)容我們可以看出認(rèn)識(shí)地球的重要性，而地理科入為一個(gè)綜合科學(xué)來(lái)說(shuō)是一個(gè)良好的平臺(tái)，里面強(qiáng)調(diào)先從自身的環(huán)境開(kāi)始，擴(kuò)展到到世界。
通過(guò)地理學(xué)習(xí)，學(xué)生可以獲得諸如野外考察技能、地理觀察調(diào)查技能、閱讀和分析地理信息技能以及讀圖用圖技能，這些技能不僅對(duì)人們?nèi)粘Ｒ率匙⌒泻托蓍e娛樂(lè)有用，而且對(duì)日后從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)大有幫助。由此可知地理能和生活的關(guān)系其實(shí)是十份密切的，我們從學(xué)會(huì)這些技能的同時(shí)，對(duì)發(fā)展我們個(gè)人的綜合分析問(wèn)題能力，有助正確審視人口、環(huán)境和資源問(wèn)題。
進(jìn)入21世紀(jì)，教育改革已是世界許多國(guó)家共同關(guān)注的焦點(diǎn)，如何設(shè)計(jì)出良好的課程標(biāo)準(zhǔn)是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵之一。長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)的地理教育，由于受傳統(tǒng)觀點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的影響，常被認(rèn)為是地名、物產(chǎn)、數(shù)字的結(jié)合，這種不正確的認(rèn)識(shí)亟待糾正和改進(jìn)。放眼世界一些國(guó)家的地理課程設(shè)計(jì)理念及實(shí)施情形，有很多值得我們借鑒的地方。
研究生開(kāi)題報(bào)告9
設(shè)計(jì)(論文)題目：基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的三維校園漫游系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)
本課題國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)及意義：
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)，特別是計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、三維仿真技術(shù)以及虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息管理的數(shù)字化和實(shí)物模型的虛擬化已成為當(dāng)今世界非常重要的技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域。人們意識(shí)到虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的巨大應(yīng)用前景，因此虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)幾乎是所有發(fā)達(dá)國(guó)家目前都在大力研究的前沿領(lǐng)域，其發(fā)展也達(dá)到了異常迅速的程度。在國(guó)外，美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)家在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)方面的研究做的比較好。我國(guó)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)研究起步較晚，與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家還有一定的差距。我國(guó)正逐漸開(kāi)始嘗試和研究建設(shè)數(shù)字城市、數(shù)字社區(qū)的實(shí)踐。在高校，現(xiàn)實(shí)大學(xué)校園的數(shù)字化和虛擬化，對(duì)虛擬校園的研究與構(gòu)建也越來(lái)越多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)最早建立虛擬校園的高校是天津大學(xué)，其后浙江大學(xué)、深圳大學(xué)、北京大學(xué)、西南交通大學(xué)、上海交通大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等一些著名高校也紛紛采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)建立了虛擬校園。
在我國(guó)，目前各大學(xué)所建的虛擬校園漫游系統(tǒng)廣泛采用的是VRML技術(shù)，思想?yún)R報(bào)專題因?yàn)閂RML技術(shù)支持在線訪問(wèn)，動(dòng)態(tài)更新等優(yōu)點(diǎn)。但是，由于網(wǎng)絡(luò)的帶寬約束，不能支持像本系統(tǒng)這樣規(guī)模比較大的系統(tǒng)，同時(shí)在效果方面，也不能做出這么多動(dòng)態(tài)效果�；�3D和VRP的漫游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)流程快，并且仿真效果也十分好，具有更多交互形式等優(yōu)點(diǎn)。因此，3D+VRP的使用越來(lái)越普遍，越來(lái)越多的高校開(kāi)始重視這個(gè)新興平臺(tái)并開(kāi)設(shè)了相對(duì)的課程。
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)研究?jī)?nèi)容、擬解決的主要問(wèn)題：
研究?jī)?nèi)容：
在綜合考慮了目前成熟的各類技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式后，本文從3DMAX的建模和渲染烘焙技術(shù)著手，采用成熟VRP-BUILDER虛擬現(xiàn)實(shí)編輯器模塊進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)來(lái)構(gòu)建的三維校園漫游系統(tǒng)�；�3D和VRP技術(shù)的'三維仿真漫游系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)方法，以梧州學(xué)院(北區(qū))建立虛擬場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)漫游、手動(dòng)漫游、校園路徑導(dǎo)航、校園景物的查看、校園信息查詢、各種氣候效果、各種實(shí)體的動(dòng)態(tài)效果，并根據(jù)實(shí)際加入了碰撞檢測(cè)。同時(shí)根據(jù)三維仿真漫游的特點(diǎn)，在自動(dòng)漫游和手動(dòng)漫游過(guò)程中，以現(xiàn)有場(chǎng)景為基礎(chǔ)，通過(guò)視頻、圖片、音樂(lè)對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)做了補(bǔ)充。
擬解決的主要問(wèn)題：
基于Polygon+NURBS高級(jí)建模，采用Bitmap位圖+UVWMapping坐標(biāo)貼圖、VRAY渲染方法、碰撞檢測(cè)進(jìn)行系統(tǒng)創(chuàng)建;采用Attach、Collapse命令命令精簡(jiǎn)模型個(gè)數(shù)范文參考網(wǎng)。
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)研究方法、步驟及措施：
研究方法、步驟：
1、收集相關(guān)資料進(jìn)行可行性評(píng)估;
2、進(jìn)行需求分析，進(jìn)行模型建立;
3、實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)采集，建立三維模型;
4、貼圖制作及渲染烘焙;
5、對(duì)各個(gè)功能模塊框架的構(gòu)思與創(chuàng)建;
6、調(diào)試，運(yùn)行。
措施：
VR場(chǎng)景模型的優(yōu)化對(duì)VR-DEMO的演示速度影響很大，因此我們采用Polygon+NURBS高級(jí)建模方式制作建筑簡(jiǎn)體模型，在表現(xiàn)細(xì)長(zhǎng)條的物體時(shí)，盡量不用模型而用貼圖的方式表現(xiàn)，并且采用Attach、Collapse命令命令精簡(jiǎn)模型個(gè)數(shù)。運(yùn)用Bitmap位圖+UVWMapping坐標(biāo)貼圖、VRAY渲染方法、碰撞檢測(cè)進(jìn)行系統(tǒng)創(chuàng)建。使系統(tǒng)達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài)，減少硬件資源的開(kāi)銷，保證系統(tǒng)的穩(wěn)定性。
進(jìn)度計(jì)劃與應(yīng)完成的工作：
1、收集資料進(jìn)行需求分析時(shí)間:20xx年1月
2、實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)采集，建立三維模型時(shí)間:20xx年2月初-----20xx年2月底
3、運(yùn)行和調(diào)試，系統(tǒng)設(shè)計(jì)及實(shí)現(xiàn)時(shí)間:20xx年3月初-----20xx年3月底
4、論文撰寫(xiě)時(shí)間:20xx年4月
研究生開(kāi)題報(bào)告10
一、問(wèn)題與方法
�。ㄒ唬┻x題緣由
之所以選擇蔡元培美育思想作為論文的研究主題，是受我的導(dǎo)師的啟發(fā)。直覺(jué)告訴我，這一選題與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)教育熱點(diǎn)問(wèn)題有著緊密的聯(lián)系，比如素質(zhì)教育問(wèn)題。深入認(rèn)識(shí)蔡元培美育思想有助于指引我在今后的教學(xué)實(shí)踐中有一個(gè)正確的方向。同時(shí)在董標(biāo)老師的課堂中我獲得了一種認(rèn)識(shí)，那就是：不要輕易地講思想創(chuàng)造，教育變革等主張，因?yàn)閷?duì)很多的問(wèn)題前人早已有了深邃的思考，并已形成了成熟的思想體系，作為后人更多的是繼承與挖掘前人的思想。因此，我想對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注應(yīng)從對(duì)前人思想的認(rèn)識(shí)開(kāi)始�；谶@種認(rèn)識(shí)，我非常認(rèn)同導(dǎo)師給我的建議，以蔡元培美育思想作為我的研究方向。
從何種角度研究蔡元培美育思想，我做了多種嘗試。通過(guò)認(rèn)真[微軟用戶2]閱讀1979至20xx間國(guó)內(nèi)發(fā)表的相關(guān)性研究論文，我發(fā)現(xiàn)雖然對(duì)于蔡元培提出的“以美育代宗教”的命題研究較多，但有一些結(jié)論似乎與美育或宗教存在的現(xiàn)實(shí)出入較大，這促使我對(duì)這一問(wèn)題產(chǎn)生了一定的興趣。如果僅僅憑興趣進(jìn)行一些了解倒是饒有趣味，但要對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行深入的研究，破解自己的疑問(wèn)并加以論證我感到信心不足。在導(dǎo)師的啟發(fā)之下，我開(kāi)始有了一些思路，于是，最終我決定以‘論“以美育代宗教”的可能’作為我的論文選題。
�。ǘ﹩�(wèn)題的提出與研究的假設(shè)
“以美育代宗教”這一命題提出至今已近百年，盡管中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，但這一命題一直受到大多數(shù)人的贊同。有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)教育界內(nèi)部把這個(gè)口號(hào)當(dāng)作了真理。然而，反對(duì)者的觀點(diǎn)也異常尖銳。如許崇清發(fā)表在《學(xué)藝》第1卷第3號(hào)中的一篇文章中就指出：主張“以美育代宗教”說(shuō)者有兩大謬誤，他們曲解了美之普遍性與靜觀性，遂至混淆美之意識(shí)與宗教意識(shí)，又復(fù)混淆美之意識(shí)與道德意識(shí)[①]。其實(shí)，與其說(shuō)人們贊同的是“以美育代宗教”說(shuō)，還不如說(shuō)人們更愿意相信存在這樣的真理：其一，宗教一定是落后的、愚昧的。或者說(shuō)宗教是一切落后愚昧的代表。宗教的主要功能是教育，隨著科學(xué)的發(fā)展，人類文明的進(jìn)步，宗教必然走向衰亡，其教育功能必然被取代。其二，美育具有普遍性，它是無(wú)利害、超功利的，因此，美育可以去除人我的差別，使人無(wú)利害得失之計(jì)較。對(duì)此，筆者心存疑慮。筆者以為：
�。�1）宗教有其存在的必然性和合理性�？v觀當(dāng)今世界，宗教并沒(méi)有式微，就是很好的證明。
�。�2）康德在他著名的《判斷力批判》一書(shū)中提出了鑒賞判斷的四個(gè)契機(jī)�；卮鹆恕皩徝朗鞘裁矗俊�，“美感是什么？”這樣的問(wèn)題。人們普遍的理解是審美是無(wú)利害的，或者說(shuō)，是超功利的，因而美感具有普遍性。但是審美不等同于美育，審美的無(wú)利害，超功利如何能賦之于美育呢？
�。�3）美育與宗教之間并不存在必然的聯(lián)系。宗教也并不一定是美育的對(duì)立面，兩者應(yīng)該可以各自同時(shí)獨(dú)立存在。
以上觀點(diǎn)將作為本研究的假設(shè)在本文中加以論證。[微軟用戶3]
（三）研究方法
本研究采用歷史研究法。
論文第一部分采用“歷史研究”的方法。筆者通過(guò)收集國(guó)內(nèi)不同時(shí)期的相關(guān)文獻(xiàn)，以時(shí)間為線索，對(duì)材料加以比對(duì)，歸納，整理，以期整體展示不同歷史時(shí)期，不同社會(huì)背景下人們對(duì)“以美育代宗教”說(shuō)的種種認(rèn)識(shí)。
論文第二部分采用“歷史研究”的方法。在第一部分的工作基礎(chǔ)上，審思“以美育代宗教”說(shuō)的立論點(diǎn)是否成立，從而論證“以美育代宗教”的不可能性。
二、研究的意義
在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們普遍對(duì)物質(zhì)層面的東西關(guān)注太多，反映在教育上就是人們的功利意識(shí)增強(qiáng)，認(rèn)為接受教育僅僅是為了將來(lái)有個(gè)好工作，好收入，好前途，否則讀書(shū)有何用？現(xiàn)在有越來(lái)越多的人開(kāi)始反思這一現(xiàn)象，教育改革的呼聲也越來(lái)越高，全面推行素質(zhì)教育已經(jīng)成為時(shí)代的教育主題。本研究的意義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是深入了解美育在素質(zhì)教育中有可能存在的地位和作用；二是對(duì)蔡元培提出的“以美育代宗教”說(shuō)從某些角度進(jìn)行一些反思。
三、文獻(xiàn)綜述
�。ㄒ唬﹪�(guó)內(nèi)學(xué)者的相關(guān)研究
國(guó)內(nèi)學(xué)者研究“以美育代宗教”說(shuō)主要是圍繞以下三個(gè)方面展開(kāi)的。
1．挖掘“以美育代宗教”說(shuō)的本質(zhì)內(nèi)涵
感性啟蒙論是其中具有代表性的一種觀點(diǎn)。杜衛(wèi)在《“感性啟蒙”:“以美育代宗教說(shuō)”新解》一文中提出：蔡元培從他的教育即啟蒙觀念出發(fā),提出了著名的“以美育代宗教說(shuō)”,其實(shí)質(zhì)是在感性領(lǐng)域建立啟蒙理性的精神,即“感性啟蒙”。這種美育思想為20世紀(jì)中國(guó)美育理論鑄就了理論模式和思想方法[②]。為什么要進(jìn)行“感性啟蒙？杜衛(wèi)解釋道：一般講啟蒙都是指理性啟蒙,而現(xiàn)代性審美范疇中的“感性”是針對(duì)著“理性”來(lái)說(shuō)的。但是,這是西方的傳統(tǒng)。在二十世紀(jì)上半葉的中國(guó),知識(shí)分子面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與西方不同,思想文化界的核心任務(wù)是感性啟蒙;而且,當(dāng)時(shí)中國(guó)美學(xué)家所處的語(yǔ)境與康德、席勒、尼采所處的語(yǔ)境不同,他們并沒(méi)有感受到啟蒙理性的專制和壓抑,而是急切地需要以啟蒙感性來(lái)反抗傳統(tǒng),重建中國(guó)的新思想、新文化、新藝術(shù)。因此,圍繞著啟蒙這個(gè)中心課題,不僅哲學(xué)家關(guān)注啟蒙感性的建立,而且美學(xué)家也是如此。這就不足為奇了。胡健在他的《以美育代宗教― ―蔡元培美育思想新論》也提出了啟蒙觀點(diǎn)。不過(guò)他的啟蒙有另一層含義，即“以美育代宗教”的實(shí)質(zhì)就是試圖通過(guò)審美教育來(lái)培養(yǎng)有高尚情與趣味的獨(dú)立的人，改造教育，美化人生，美化生活。
有學(xué)者認(rèn)為“以美育代宗教”說(shuō)蘊(yùn)含了某種精神，這種精神是西方近代的理性主義，審美主義，科學(xué)精神和人文精神。體現(xiàn)了對(duì)人的完善的價(jià)值追求，為中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)變革提供了審美主義轉(zhuǎn)變和審美主義道路。[③]
還有的學(xué)者認(rèn)為“以美育代宗教”說(shuō)與“審美救贖論”如出一則。理由是宗教的衰落，意味著某些超自然源泉提供的意義和價(jià)值正被疏離，人類已經(jīng)承擔(dān)了創(chuàng)造自己的意義和價(jià)值的任務(wù)。原來(lái)并非只有宗教才可以救贖，并非只有宗教才可引人向善。藝術(shù)在擺脫了神縛之后，賦予了人類全新的審美的救贖方式[④]。
2．揭示“以美育代宗教”說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義
情感慰籍論得到普遍的贊同。贊同者認(rèn)為，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，然而人們的精神卻進(jìn)入了荒原。而美育重在陶養(yǎng)人的純正感情，其影響力較之其他活動(dòng)更純潔、更平和、更持久、更深刻。是現(xiàn)代人慰籍情感的最佳選擇[⑤]。隨后的學(xué)者，把“以美育代宗教”上升到很高的高度。如，趙惠霞就認(rèn)為：美育擔(dān)負(fù)起現(xiàn)代人建構(gòu)心靈家園的重任。因?yàn)樗且环N情理自由結(jié)合的形式。在認(rèn)識(shí)論中,理性排除感性,才達(dá)到正確認(rèn)識(shí);在倫理學(xué)中,理性主宰感性,才成為道德意志;只有在審美中,理性和感性才自由交融、自由把握、自由觀賞,從而構(gòu)成審美心理結(jié)構(gòu)。當(dāng)這種審美心理建立以后,就成為人的一種內(nèi)在需求,人就可以超越現(xiàn)實(shí)的功利,享受這種精神的快樂(lè)。建立在人類感情活動(dòng)規(guī)律之上的美育,對(duì)感情之陶冶,如引水之趨下、驅(qū)鳥(niǎo)之歸林,自然而然,無(wú)需強(qiáng)迫。它本身就是人的需要,是人的生活目的。美育建構(gòu)心靈家園,是一個(gè)培植有益感情、消除有害感情的過(guò)程[⑥]。在同一時(shí)期，這一觀點(diǎn)大行其道。如李丕顯也有類似的觀點(diǎn)。他說(shuō)：以美育代宗教,通過(guò)藝術(shù)和審美活動(dòng)建構(gòu)人的感性生命和情感寄托,是對(duì)現(xiàn)代世界課題的積極回應(yīng),是對(duì)宗教雙重性格的辯證揚(yáng)棄,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,在今天仍具有實(shí)踐的和理論的雙重意義[⑦]。
3．對(duì)“以美育代宗教”說(shuō)的反思
當(dāng)代的學(xué)者對(duì)于蔡元培“以美育代宗教”說(shuō)也有持不贊同的。冉鐵星認(rèn)為：在目標(biāo)上,蔡元培是企圖用美育取代宗教的情感教育,然而在具體實(shí)施的途徑上,則注重的是外在的、形式的熏陶和感染,缺乏內(nèi)在的宗教或美學(xué)式的修煉或省悟。其結(jié)果可想而知,要么放任自流、形同兒戲、可有可無(wú),要么只能進(jìn)行一些常規(guī)的藝術(shù)教育和禮儀教育。對(duì)于后一點(diǎn),不客氣地講,中國(guó)古代的《禮記》要比蔡元培的設(shè)計(jì)深刻、豐富、完備得不知多多少。如此看來(lái),在當(dāng)時(shí)的中國(guó),此種美育是無(wú)論如何也取代不了宗教的。[⑧]潘知常認(rèn)為：事實(shí)上,蔡元培的“以美育代宗教”在邏輯上、學(xué)理上根本無(wú)法成立，只要人類最為深層的生命困惑存在,宗教就必然存在。[⑨]他還認(rèn)為：一般而言,美育與宗教存在兩種關(guān)系:其一是實(shí)質(zhì)的統(tǒng)一；其二是層次上的遞進(jìn)。作為兩種不同形態(tài),又往往存在著從宗教向?qū)徝�、藝術(shù)和從審美、藝術(shù)向宗教的演進(jìn)。而在這兩種關(guān)系中,都無(wú)“取代”與“排斥”可言。[⑩]有學(xué)者針對(duì)“以美育代宗教”成為研究熱點(diǎn)現(xiàn)象提出來(lái)說(shuō)：今日之重提“以美育代宗教”者,大多只是想強(qiáng)調(diào)美育的重要性而已,他們只是將蔡先生的主張當(dāng)作一個(gè)有關(guān)美育的話頭,而對(duì)這一主張的內(nèi)在理路則未加深思。審美、美育誠(chéng)然重要,但發(fā)展美育卻不一定非要代替宗教不可[11]。充分意識(shí)到審美在人類精神生活中之重要性是必要的,但進(jìn)而發(fā)展到要“以美育代宗教”則大可不必。這是一個(gè)充分平民化了的文化共和時(shí)代,人類的整個(gè)存在都是有限的,其某一精神領(lǐng)域的文化功能當(dāng)然就更是有限。誰(shuí)也沒(méi)本事包打天下,誰(shuí)也當(dāng)不了人類心靈的救主。因此,人類各種精神文化活動(dòng)―――科學(xué)、哲學(xué)、宗教、審美等,還是和平共處、通力合作的好。其實(shí)，“以美育代宗教”說(shuō)從它被提出的那一刻就引起了激烈的論爭(zhēng)，存在著完全相反的觀點(diǎn)。姚全興先生專門對(duì)五四時(shí)期“以美育代宗教”說(shuō)之爭(zhēng)作了歸納總結(jié)。通過(guò)姚先生的研究我們發(fā)現(xiàn)，前輩學(xué)者對(duì)“以美育代宗教”說(shuō)的質(zhì)疑是多角度的。既有界說(shuō)與對(duì)象的角度，又有異同與范圍和借重和利用的角度。
從以上列舉的不同觀點(diǎn)可以看出，這場(chǎng)爭(zhēng)論不會(huì)平息，重要的不是得到確定的答案，而是爭(zhēng)論本身，因?yàn)閺闹形覀兡苋轿坏刂獣浴耙悦烙诮獭闭f(shuō)的精神內(nèi)涵，把握其實(shí)質(zhì)。
（二）文獻(xiàn)綜述小結(jié)
以蔡元培先生的聲望和地位，“以美育代宗教”說(shuō)一經(jīng)提出立刻被許多的學(xué)者當(dāng)成是一個(gè)教育命題。然而命題總是具有一個(gè)確定的值，要么真，要么假。不同的學(xué)者依據(jù)各自的學(xué)識(shí)，背景，從不同的角度對(duì)“以美育代宗教”說(shuō)加以判斷，爭(zhēng)議不可避免。從1917年蔡元培在北京神州學(xué)會(huì)的演講上首次系統(tǒng)地闡明了“以美育代宗教”說(shuō)開(kāi)始至今，有過(guò)兩次爭(zhēng)論的高峰。一次在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期；一次是在1998年國(guó)家推行素質(zhì)教育的政策之時(shí)。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的學(xué)者著眼于文化的變革來(lái)審視“以美育代宗教”說(shuō)，正反觀點(diǎn)碰撞激烈，而當(dāng)代學(xué)者主要以歷史的眼光和從現(xiàn)實(shí)需求的角度去詮釋“以美育代宗教”說(shuō)的新內(nèi)涵，挖掘“以美育代宗教”說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義，觀點(diǎn)大多趨同，且較多持肯定態(tài)度。但無(wú)論如何，每一次的爭(zhēng)議都反映了相應(yīng)的時(shí)代在文化，教育，價(jià)值觀等領(lǐng)域的訴求。
四、研究的難點(diǎn)
一是有關(guān)外圍的或細(xì)節(jié)資料的不足。比如當(dāng)時(shí)別的學(xué)者對(duì)蔡元培美育主張發(fā)表的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)或批判等。
二是進(jìn)行本研究需要一個(gè)寬廣的視野和豐富的相關(guān)知識(shí)背景。它深入到美學(xué)、倫理學(xué)、宗教、藝術(shù)、教育等等知識(shí)領(lǐng)域。如果沒(méi)有這些知識(shí)背景的話，勢(shì)必使本研究缺乏深度。如何在較短的時(shí)間內(nèi)補(bǔ)充大量的相關(guān)知識(shí)，對(duì)筆者來(lái)說(shuō)是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。
三是到目前為止，筆者對(duì)“以美育代宗教”可能性的論證還沒(méi)有形成完整的邏輯鏈條，有待進(jìn)一步的思考、學(xué)習(xí)、請(qǐng)教。
五、論文的基本框架
導(dǎo)論
第一節(jié)問(wèn)題與方法
一、選題的緣由
二、問(wèn)題的提出[微軟用戶6]
三、研究方法
第二節(jié)文獻(xiàn)綜述
第三節(jié)研究意義[微軟用戶7]
第一部分“以美育代宗教”的爭(zhēng)議
第一節(jié)五四時(shí)期關(guān)于“以美育代宗教”說(shuō)的論爭(zhēng)
第二節(jié)當(dāng)代學(xué)者關(guān)于“以美育代宗教”的分歧
第二部分“以美育代宗教”可能嗎？
第一節(jié)宗教存在的必然性和合理性
第二節(jié)對(duì)美育具有普遍性且無(wú)利害、超功利的的質(zhì)疑
第三節(jié)美育與宗教之間存在必然的聯(lián)系嗎？
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
六、進(jìn)度計(jì)劃
1. 20xx年2－4月搜索整理資料。
2. 20xx年5―6月擬定論文框架，準(zhǔn)備開(kāi)題報(bào)告。
3. 20xx年7月－9月分析資料，完成開(kāi)題報(bào)告。
4. 20xx年10月－20xx年2月完成論文初稿。
5. 20xx年3月―20xx年5月修改并定稿，準(zhǔn)備論文答辯。
七、參考文獻(xiàn)：
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研究生開(kāi)題報(bào)告11
一、研究選題
西方政治視野下的政治市場(chǎng)學(xué)構(gòu)建初探
二、研究基本內(nèi)容
政治市場(chǎng)理論源于公共選擇理論、多元化理論以及興起于公共選擇理論之后的交易成本政治學(xué)、橫斷科學(xué)等理論,它在西方政治學(xué)的視野下,用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法研究政治領(lǐng)域,為人們觀察政治世界打開(kāi)了一扇全新窗口,但目前國(guó)內(nèi)對(duì)此研究還很少,處于一個(gè)萌芽甚至還沒(méi)到破題階段,但政治市場(chǎng)學(xué)的子學(xué)科政治營(yíng)銷學(xué)己經(jīng)有了 2本國(guó)內(nèi)專著了。本文按照市場(chǎng)研究的框架,從政治市場(chǎng)的發(fā)生發(fā)展、交易原理、交易原則、交易技術(shù)、行為主體、行為方式、行為范圍、監(jiān)管規(guī)則等等方面,對(duì)涉及到政治市場(chǎng)的文獻(xiàn)做了一個(gè)簡(jiǎn)要綜述,在此基礎(chǔ)上,對(duì)政治市場(chǎng)的概念、分類、發(fā)展趨勢(shì)等作了探討和闡述。在政治學(xué)界第一次提出了 “政治市場(chǎng)學(xué)”的學(xué)科概念,最為重要的是對(duì)政治市場(chǎng)的運(yùn)作做了一個(gè)證券化的基礎(chǔ)性的構(gòu)想,以政治證券化促進(jìn)政治的大眾化。根據(jù)這個(gè)構(gòu)想可以大大促進(jìn)選舉的公正性,從而進(jìn)一步改善民主制度的技術(shù)性、金錢性和社會(huì)心理性因素,最終促進(jìn)政治本身的大發(fā)展。然后,對(duì)政治市場(chǎng)學(xué)進(jìn)行了框架性的構(gòu)建,根據(jù)初步構(gòu)建的這個(gè)政治市場(chǎng)學(xué)框架,綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、證券和金融學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等原理和知識(shí),從政治市場(chǎng)生產(chǎn)和交易、政治市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制、政治收益、政治項(xiàng)目運(yùn)作、政治營(yíng)銷、政治監(jiān)管等方面對(duì)政治市場(chǎng)的原理和政治市場(chǎng)學(xué)的框架進(jìn)行初步闡述,以期為政治市場(chǎng)的進(jìn)一步研究做好基礎(chǔ)工作。
三、論文提綱
第一章 政治市場(chǎng)的概念、原理和功能
第二章 政治市場(chǎng)的類型
第三章 政治市場(chǎng)的主體、客體和過(guò)程
第一節(jié) 政治市場(chǎng)的主體
第二節(jié) 政治市場(chǎng)的客體
第三節(jié) 政治市場(chǎng)的過(guò)程
第四章 政治市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間的研究成果
致謝
研究生開(kāi)題報(bào)告12
在研究生教育的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)位論文質(zhì)量的高低是衡量研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志。而論文質(zhì)量的高低，很大程度上取決于開(kāi)題報(bào)告做的細(xì)致程度。開(kāi)題報(bào)告做的細(xì)致，前期雖然花費(fèi)的時(shí)間較多，但寫(xiě)起論文來(lái)就很順手，能夠做到胸有成竹，從而保證論文在規(guī)定的時(shí)間保質(zhì)保量地完成;但如果不重視開(kāi)題報(bào)告，視開(kāi)題報(bào)告為走過(guò)場(chǎng)，寫(xiě)起論文來(lái)就會(huì)沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有方向，沒(méi)有思路，可能就要多走彎路，也很難保證論文的質(zhì)量。
一、開(kāi)題報(bào)告的意義
開(kāi)題報(bào)告是研究生在完成文獻(xiàn)調(diào)研后寫(xiě)成的關(guān)于學(xué)位論文選題與如何實(shí)施的論述性報(bào)告。開(kāi)題報(bào)告既是文獻(xiàn)調(diào)研的聚焦點(diǎn)，又是學(xué)位論文研究工作展開(kāi)的散射點(diǎn)，對(duì)研究工作起到定位作用。
寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的目的，是要請(qǐng)老師及專家們幫忙判斷一下所研究的選題有沒(méi)有價(jià)值，研究方法是否奏效，論證邏輯有沒(méi)有明顯缺陷。因此開(kāi)題報(bào)告就要圍繞研究的主要內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題（或闡述的主要觀點(diǎn)），研究步驟、方法及措施為主要內(nèi)容。但筆者在工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生往往在開(kāi)題報(bào)告中花費(fèi)大量筆墨敘述別人的研究成果，談到自己的研究方法時(shí)，往往寥寥數(shù)語(yǔ)一筆帶過(guò)。這樣，不便于評(píng)審老師指導(dǎo)。
二、樣寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告
（一）通過(guò)理論思維選擇課題
在工作實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)碩士研究生的開(kāi)題報(bào)告中存在的普遍問(wèn)題是選題不合適。有的提出的問(wèn)題太過(guò)“平庸”，有的選題范圍太大，研究?jī)?nèi)容太多、太寬泛，提出的問(wèn)題不切合碩士生的實(shí)際，實(shí)踐操作起來(lái)難度較大。如有的學(xué)生提出的論文題目：“新型中性鎳催化劑的研究及其催化合成聚乙烯、聚丙烯的研究”，此選題有意義，有創(chuàng)新，作者的研究思也比較正確，但論文選題范圍太大，研究?jī)?nèi)容對(duì)于一個(gè)碩士生來(lái)說(shuō)明顯偏多，無(wú)法按時(shí)完成。因此應(yīng)重新確定研究?jī)?nèi)容，注重項(xiàng)目的可操作性。
那么如何選擇研究問(wèn)題呢？這里要強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)理論思維來(lái)發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題。
理論是由一系列前設(shè)和術(shù)語(yǔ)構(gòu)造的邏輯體系，特定領(lǐng)域的理論有其特定的概念、范疇和研究范式，只有在相同的概念、視角和范式下，理論才能夠?qū)υ�。只有通過(guò)對(duì)話，理論才能夠發(fā)展。碩博論文要想創(chuàng)造新理論很難，多數(shù)是在既有理論的基礎(chǔ)上加以發(fā)展。其次，選擇問(wèn)題是一個(gè)“剝皮”的過(guò)程，理論問(wèn)題總是深深地隱藏在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)背后，而發(fā)現(xiàn)理論問(wèn)題，則需要運(yùn)用理論思維的能力。這就需要我們不斷鍛煉和提高自己的理論思維能力，需要在日常的學(xué)習(xí)中，不斷總結(jié)和分析以往的研究者大體是從哪些視角來(lái)分析和研究問(wèn)題，運(yùn)用了哪些理論工具和方法，通過(guò)學(xué)習(xí)和總結(jié)來(lái)不斷提高自己的理論思維能力，從而選擇具有學(xué)術(shù)理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值，并與國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)及導(dǎo)師承擔(dān)的科學(xué)研究項(xiàng)目緊密結(jié)合的研究問(wèn)題。
（二）做好文獻(xiàn)綜述，為開(kāi)題報(bào)告打好基礎(chǔ)在研究生學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告會(huì)上，出現(xiàn)的普遍問(wèn)題是對(duì)文獻(xiàn)的研讀不夠，對(duì)研究背景的了解不夠深入，對(duì)研究方向上國(guó)內(nèi)外的具體進(jìn)展情況了解不夠全面、詳細(xì)，資料引用的針對(duì)性、可比性不強(qiáng)。有很多學(xué)生沒(méi)有完全搞清開(kāi)題報(bào)告與文獻(xiàn)綜述的區(qū)別，他們的開(kāi)題報(bào)告有很多僅僅是對(duì)前人工作的敘述，而對(duì)自己的工作介紹甚少。
文獻(xiàn)綜述的基本內(nèi)容包括：國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀;研究方向;進(jìn)展情況;存在問(wèn)題;參考依據(jù)。這是對(duì)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和理論方法的整理。同時(shí)，文獻(xiàn)綜述還是評(píng)論性的，因此要帶著作者本人批判的眼光來(lái)歸納和評(píng)論文獻(xiàn)，而不僅僅是相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的“堆砌”。
要想寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告，必須認(rèn)真研讀文獻(xiàn)，對(duì)所研究的課題有個(gè)初步的了解，知道別人都做了哪些工作，哪些方面可以作為自己研究的切入點(diǎn)，因此，文獻(xiàn)調(diào)研的深入和全面程度，會(huì)相當(dāng)程度地影響開(kāi)題報(bào)告的質(zhì)量，是學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的客觀基礎(chǔ)。
（三）開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容及寫(xiě)作技巧
開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容
一個(gè)清晰的選題，往往已經(jīng)隱含著論文的基本結(jié)論。對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的缺點(diǎn)的評(píng)論，也基本暗含著改進(jìn)的方向。開(kāi)題報(bào)告就是要把這些暗含的結(jié)論、論證結(jié)論的邏輯推理，清楚地展現(xiàn)出來(lái)。開(kāi)題報(bào)告的總步驟是：課題選擇—課題綜述—論題選擇—開(kāi)題報(bào)告。開(kāi)題報(bào)告的基本內(nèi)容主要包括：選題的意義;研究的主要內(nèi)容;擬解決的主要問(wèn)題（闡述的主要觀點(diǎn)）;研究（工作）步驟、方法及措施;畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）提綱;主要參考文獻(xiàn)。為了寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告，江蘇工業(yè)學(xué)院研究生部專門出臺(tái)了詳細(xì)的規(guī)定，規(guī)定開(kāi)題報(bào)告的一般內(nèi)容包括：
�。�1）課題來(lái)源、開(kāi)題依據(jù)和背景情況，課題研究目的以及理論意義和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。
�。�2）文獻(xiàn)綜述。在閱讀規(guī)定文獻(xiàn)量（不少于50篇，其中外文文獻(xiàn)占40%以上）的基礎(chǔ)上，著重闡述該研究課題國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀及發(fā)展動(dòng)態(tài)，同時(shí)介紹查閱文獻(xiàn)的范圍以及查閱方式、手段。
�。�3）主要研究?jī)?nèi)容。包括學(xué)術(shù)構(gòu)思、研究方法、關(guān)鍵技術(shù)、技術(shù)路線、實(shí)施方案、可行性分析、研究中可能遇到的難點(diǎn)、解決的方法和措施以及預(yù)期目標(biāo)。
�。�4）擬采用的實(shí)驗(yàn)手段，所需科研和實(shí)驗(yàn)條件，估計(jì)課題工作量和所需經(jīng)費(fèi)，研究工作進(jìn)度計(jì)劃。
（5）主要參考文獻(xiàn)，列出至少10篇所查閱參考的文獻(xiàn)。
研究生開(kāi)題報(bào)告13
1總述
開(kāi)題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題，并簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明該選題的目的、目前相關(guān)課題究情況、理論適用、研究方法、必要的數(shù)據(jù)等等。
2提綱
研究生論文開(kāi)題報(bào)告寫(xiě)作的格式提綱可以是粗線條的，是一個(gè)研究構(gòu)想的基本框架。可采用整句式或整段式提綱形式。在開(kāi)題階段，提綱的目的是讓人清楚論文的基本框架，沒(méi)有必要像論文目錄那樣詳細(xì)。
3參考文獻(xiàn)
開(kāi)題報(bào)告中應(yīng)包括相關(guān)參考文獻(xiàn)的目錄
4要求
開(kāi)題報(bào)告應(yīng)有封面頁(yè)，總頁(yè)數(shù)應(yīng)不少于4頁(yè)。
研究生論文開(kāi)題報(bào)告寫(xiě)作的格式：
一、選題意義
1.理論意義
2.現(xiàn)實(shí)意義
二、論文綜述
1.理論的淵源及演進(jìn)過(guò)程
2.國(guó)外有關(guān)研究的綜述
3.國(guó)內(nèi)研究的綜述
4.本人對(duì)以上綜述的評(píng)價(jià)
三、論文提綱前言
四、研究生論文開(kāi)題報(bào)告寫(xiě)作的格式畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告提綱
1.開(kāi)題報(bào)告封面：論文題目、系別、專業(yè)、年級(jí)、姓名、導(dǎo)師
2.目的意義和國(guó)內(nèi)外研究概況
3.論文的理論依據(jù)、研究方法、研究?jī)?nèi)容
4.研究條件和可能存在的問(wèn)題
五、預(yù)期的結(jié)果
六、進(jìn)度安排
七、教研室可行性論證結(jié)論。
對(duì)于不同的開(kāi)題，研究方法有很大的差異。學(xué)術(shù)研究，必須以嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的方法為支撐。這利于我們每一個(gè)人提高自己對(duì)研究方法的認(rèn)識(shí)、理解、選擇與應(yīng)用，并具體實(shí)施于自己的論文工作中。
研究生開(kāi)題報(bào)告14
論文語(yǔ)種：中文
您的研究方向：工商管理
是否有數(shù)據(jù)處理要求：否
您的國(guó)家：中國(guó)
您的學(xué)校背景：普通大學(xué)
要求字?jǐn)?shù)：5000附8分鐘PPT
論文用途：mba畢業(yè)論文
是否需要盲審（博士或碩士生有這個(gè)需要）：否
補(bǔ)充要求和說(shuō)明：開(kāi)題報(bào)告
一、研究背景、目的及意義
�。ㄒ唬┭芯勘尘�
自從1978年改革開(kāi)放政策實(shí)施以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展方面，中國(guó)的成就舉世矚目。改革開(kāi)放至今三十余年，中國(guó)已經(jīng)不可抗拒的被卷入國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境，面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的沖擊，中國(guó)企業(yè)已經(jīng)在較大范圍內(nèi)參與全球競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)際市場(chǎng)的理性化，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的愈加激烈，使得單純物質(zhì)力量能發(fā)揮的作用越來(lái)越少，企業(yè)文化的作用受到越來(lái)越多經(jīng)營(yíng)者和學(xué)者的重視。企業(yè)文化是企業(yè)管理的靈魂所在，體現(xiàn)了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。通過(guò)企業(yè)文化，員工的精神得以凝聚，進(jìn)而組成和推動(dòng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)其發(fā)展戰(zhàn)略，維護(hù)企業(yè)的生存與發(fā)展。
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三、本研究已取得的相關(guān)成果
四、研究?jī)?nèi)容（論文寫(xiě)作思路和初步提綱）
五、研究思路與方法
六、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)
附：參考文獻(xiàn)
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研究生開(kāi)題報(bào)告15
各導(dǎo)師、研究生：
按照研究所研究生培養(yǎng)方案要求，開(kāi)題報(bào)告是研究生培養(yǎng)的必修環(huán)節(jié)。為做好該項(xiàng)工作，現(xiàn)將20xx級(jí)博士研究生論文開(kāi)題報(bào)告的相關(guān)事宜通知如下：
一、20xx級(jí)博士研究生（包括碩博連讀生）的開(kāi)題報(bào)告應(yīng)在第二學(xué)期開(kāi)始（即20xx年3月）前完成。由學(xué)科組組織的評(píng)審組進(jìn)行方案論證，導(dǎo)師和評(píng)審組對(duì)開(kāi)題內(nèi)容做出評(píng)價(jià)，寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)，并報(bào)到研究生部備案。
二、開(kāi)題報(bào)告按學(xué)科組為單位統(tǒng)一進(jìn)行。本所研究生應(yīng)通過(guò)國(guó)科大研究生教育管理平臺(tái)Http://sep.ucas.ac.cn 進(jìn)行統(tǒng)一填寫(xiě)，導(dǎo)師通過(guò)網(wǎng)上審核后研究生方能做開(kāi)題報(bào)告。聯(lián)合培養(yǎng)研究生應(yīng)安排學(xué)籍高校的相應(yīng)要求執(zhí)行。博士研究生答辯報(bào)告時(shí)間初定為20xx年3月下旬，具體時(shí)間、議程另行通知。
三、博士研究生開(kāi)題報(bào)告不得少于5000字，并以此作為開(kāi)題報(bào)告答辯提綱，答辯時(shí)間為20分鐘，專家提問(wèn)10分鐘。
四、為規(guī)范研究生培養(yǎng)，請(qǐng)研究生填寫(xiě)并提交《研究生培養(yǎng)計(jì)劃》。原則上入學(xué)后三個(gè)月內(nèi)導(dǎo)師與研究生共同制定，通過(guò)教育管理平臺(tái)填寫(xiě)，并打印研究生部備案，作為學(xué)籍材料存檔，并以此審核畢業(yè)必要條件。
研究生部
20xx年3月4日
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