平面設(shè)計開題報告(7篇)
我們眼下的社會，報告與我們愈發(fā)關(guān)系密切，多數(shù)報告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。你還在對寫報告感到一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的平面設(shè)計開題報告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
平面設(shè)計開題報告1
題目：
平面廣告的設(shè)計
一 、選題的目的及意義
選題的目的：平面廣告設(shè)計對于平面廣告?zhèn)鞑ヒ约捌湫Ч哂兄匾绊懱攸c(diǎn)在于圍繞視覺形式動力進(jìn)行設(shè)計，強(qiáng)調(diào)平面廣告設(shè)計吸引受眾注意，是遵循受眾接受心理規(guī)律及視覺原理，充分傳達(dá)廣告信息，實(shí)現(xiàn)廣告效果最大化。
選題的意義：本文把眾多的方法表現(xiàn)形式置于平面廣告設(shè)計中，著重對平面廣告設(shè)計這些新的視覺表現(xiàn)形式及方法進(jìn)行研究與探討，為平面廣告設(shè)計注入新的活力，豐富平面廣告形態(tài)的表情。
二、主要內(nèi)容及提綱
主要內(nèi)容：闡述平面廣告設(shè)計中的概念及相關(guān)軟件的運(yùn)用，并舉例說明。
提綱：
1、平面廣告的基本概念
2、軟件的功能及應(yīng)用
2.1PhotoshopCS軟件環(huán)境
2.2PhotoshopCS功能
2.3Photoshop的工具應(yīng)用
3、點(diǎn)、線、面在平面廣告中的應(yīng)用
3.1造型要素——點(diǎn)
3.2造型要素——線
3.3造型要素——面
4、平面廣告“立體化”表現(xiàn)形式
4.1“立體化”表現(xiàn)形式產(chǎn)生的原因
4.2“立體化”表現(xiàn)形式在平面廣告中的應(yīng)用
三、主要方法和措施
主要方法：
1、社會考察(根據(jù)事例進(jìn)行研究)
2、文獻(xiàn)參考(國內(nèi)外研究資料的分析)
3、網(wǎng)絡(luò)信息研究(網(wǎng)絡(luò)資料研究分析)
主要措施：
1、老師的專業(yè)指導(dǎo)
2、網(wǎng)絡(luò)資源的利用
3、圖書館查閱書籍資料
四、主要參考文獻(xiàn)
1、《平面設(shè)計藝術(shù)》李硯祖、蘆影編著 —北京：中國人民大學(xué)出版社 20xx年
2、《中國藝術(shù)設(shè)計史》趙農(nóng)編著 —陜西：人民美術(shù)出版社 20xx年
3、《設(shè)計學(xué)概論》尹定邦編著 —湖南：科學(xué)技術(shù)出版社20xx年出版
4、《Photoshop CS教程》21世紀(jì)工作室編著—成都：電子科技大學(xué)出版社
5、《平面廣告設(shè)計》何潔編著—北京：中南大學(xué)出版社，1999.
6、《設(shè)計平面設(shè)計》林華編著—中南廣播電視大學(xué)出版社
7、《世界現(xiàn)代設(shè)計史》王受之編著 —廣州：美術(shù)出版社
8、《視覺傳達(dá)設(shè)計與傳統(tǒng)圖形》靳埭強(qiáng)編著 —山東：畫報出版社 20xx
9、《界現(xiàn)代設(shè)計史》朱和平編著 —合肥：工業(yè)大學(xué)出版社 20xx年
平面設(shè)計開題報告2
題目：
留白在平面廣告設(shè)計中的多重效應(yīng)
一、課題的來源及意義
�。ㄒ唬�、課題的研究來源
在平面廣告的設(shè)計中，通常都會以各種的圖形符號常作為意象的載體出現(xiàn)，來表達(dá)內(nèi)在特定含義和信息。除掉了具象等一些常見的意象表現(xiàn)形式外，還有一類特殊的意象表現(xiàn)形式，那就是“留白”意象。留白可以被視作為意象表達(dá)的一類特殊形式，借鑒中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中“留白”的特殊表現(xiàn)方法，利用留白來營造出相關(guān)意象。如果設(shè)計師把這種處理手法引入到平面廣告設(shè)計中，可以更好的提升和強(qiáng)化作品的傳達(dá)效果，加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣，增強(qiáng)作品的意蘊(yùn)美和形式美，使平面廣告作品獲得最佳的畫面表現(xiàn)效果。作為一名平面設(shè)計班的畢業(yè)生，我發(fā)現(xiàn)在設(shè)計中留白的運(yùn)用可以傳達(dá)更豐富的意蘊(yùn)和信息，從而獲得更好的設(shè)計效果。
（二）、課題的研究意義
1、“留白”并不是代表著沒有，它是版式設(shè)計中不可缺少的一部分。留白藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中有重要的價值，它同時也意味著在廣告設(shè)計中一種新的挑戰(zhàn)。它擺脫了圖形語言和文字的束縛，以“無”代替“有”的審美價值。在看似空白的地方展現(xiàn)“有”的無限意境。這一種以“虛”的處理手法，不僅簡明扼要的展現(xiàn)作品，而且使得設(shè)計達(dá)到以少勝多的目的。
2、在設(shè)計中，在畫面上插入適當(dāng)?shù)目瞻�，就可以起到緩沖的作用，減輕視覺疲勞，滿足人們心理上的需求。特別是在如今現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，被各種各樣的，五花八門的信息所包圍著。很容易在視覺上和心理上產(chǎn)生疲倦。適當(dāng)?shù)牧舫觥翱瞻住�，有利于�?qiáng)化觀者的感受，喚起人們情感上的共鳴，并獲得視覺上的輕松。
3、平面廣告設(shè)計都是以傳達(dá)信息為目的，直接的表達(dá)法往往會顯得單調(diào)無味，意境是設(shè)計師在創(chuàng)作中孜孜以求的藝術(shù)效果，通過留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣可以更好地凸顯畫面中的虛與實(shí)。只有具有深遠(yuǎn)意境的作品才有感染力，才能引人遐想、引人入勝，才能使觀者產(chǎn)生心靈的共鳴。
二、課題的國內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r
�。ㄒ唬﹪鴥�(nèi)發(fā)展?fàn)顩r
中國傳統(tǒng)藝術(shù)并不像西方美學(xué)那樣過多講究對理性的認(rèn)知和推理，而更多的是以感性的方式來領(lǐng)悟自然體味人生。早在中國古代，許多畫家都能將留白巧妙地運(yùn)用到自己的創(chuàng)作之中，留白的技法已成為中國極具傳統(tǒng)影響力的一種特殊藝術(shù)審美心理，具有含蓄而又獨(dú)特的審美境界，最終成為現(xiàn)代藝術(shù)的一種重要手段。比如齊白石畫蝦，幾只透明活潑的小蝦周圍大片空白，沒有畫水，但人們覺得周圍空白處都是水。以少勝多、由此及彼、言簡意賅、以一當(dāng)十，正所謂空白的力量。我們可以將留白藝術(shù)引入平面設(shè)計中，研究其在平面設(shè)計中的運(yùn)用，就可以創(chuàng)作出效果更好的平面設(shè)計作品。在香港著名的平面設(shè)計大師靳埭強(qiáng)的設(shè)計作品中以《跨越中西》為例，在畫面上運(yùn)用大量的黑白兩色留白，而正是這一些留白空白的運(yùn)用而營造出具有中國傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格的情緒意向，體現(xiàn)我國博大精深的傳統(tǒng)文化以及歷史印象。由此看來，從中國傳統(tǒng)藝術(shù)中提煉的“空白”這種藝術(shù)表現(xiàn)形式對現(xiàn)代設(shè)計有一定的借鑒作用是毋庸置疑的。
�。ǘ﹪獍l(fā)展?fàn)顩r
美國的《時代》周刊就是嫻熟地運(yùn)用了空白的典型。該周刊標(biāo)題是簡單“TIME”，以高調(diào)特寫照片為主打，居于中間，與之呼應(yīng)的文字則置于中下位置，正好與圖片中淺色調(diào)的部分銜接，而圖片深色調(diào)的周圍則緊靠著大片的空白，仿佛給人留下廣闊的夢想空間。美國《財富》圖片總監(jiān)米切爾。麥克娜麗對于《財富》設(shè)計的封面為何可以抓住讀者的視線是這樣回答的：“我們在色彩的使用上是很謹(jǐn)慎的，一般多以黑、白、灰為主，對其他色彩的使用也有限度。我們多采用白色，也就是留白�！彼�，不一定用得色彩越多就越好，在如今的平面廣告設(shè)計中，應(yīng)該盡可能的用較少的色彩去表現(xiàn)更完美的藝術(shù)效果，合理的運(yùn)用留白藝術(shù)是很重要的，可提高設(shè)計的品味，更加能展現(xiàn)出平面廣告設(shè)計的魅力。
三、課題的研究目標(biāo)與內(nèi)容
�。ㄒ唬┭芯磕繕�(biāo)
留白可被視作為意象表達(dá)的一類特殊形式，借鑒中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中“留白”的特殊表現(xiàn)方法，利用留白來營造出相關(guān)意象。讓傳統(tǒng)的留白藝術(shù)和平面廣告設(shè)計的理論相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的設(shè)計意象，讓設(shè)計師在平面廣告設(shè)計中更好的運(yùn)用留白藝術(shù)的表現(xiàn)手法。
（二）研究內(nèi)容
1、“留白”可以豐富平面廣告設(shè)計的構(gòu)圖形式
�。�1）我國古代繪畫論說：“疏可走馬，密不透風(fēng)�！币簿褪钦f在疏密的布局上走點(diǎn)極端。該密則密，該疏則疏，該隔離則隔離，以強(qiáng)化觀眾的某種感受，創(chuàng)造自己的風(fēng)格。畫家極其注重“留白”，以虛實(shí)相生的處理手法形成一種特殊的畫面意境形式。
（2）現(xiàn)如今大多數(shù)廣告設(shè)計的構(gòu)圖都比較“密”，沒有空間感，顯得很壓抑。而構(gòu)圖是繪畫的基礎(chǔ)，也是廣告設(shè)計的基礎(chǔ)。廣告構(gòu)圖的成功與否直接影響廣告的視覺傳達(dá)，不同的廣告構(gòu)圖風(fēng)格體現(xiàn)出不同的廣告氛圍；獨(dú)特而由創(chuàng)見的構(gòu)圖能產(chǎn)生意想不到的廣告效果。留白帶給人輕松感，最大的作用是引人注意。在廣告設(shè)計中，巧妙地留白，講究空白之美，是為了更好地襯托主題、集中視線和造成版面的空間層次。
�。�3）版面中的空白與建筑中的虛實(shí)空間相似，實(shí)形、虛形是一個矛盾的兩個方面，它們是同等重要。在一個版面中，不能只看到圖形，字組而不注重空白；不能只看到字體的筆畫，而忽視筆畫之間的空擋。正是由于空白的襯托，才使得視覺得以集中。我們可以把平面廣告作品中的二維空間分為實(shí)空間和虛空間。其中實(shí)空間是指畫面各實(shí)體視覺元素所占空間的部分，虛空間則是指除此之外的其余部分。虛空間則是指的“留白”的空間部分。
2、“留白”可以提升平面廣告設(shè)計的信息傳達(dá)
�。�1）平面廣告設(shè)計以傳達(dá)信息為主要目標(biāo)。設(shè)計作品往往需要在短時間內(nèi)引起觀眾的注意，給人們留下深刻的印象。僅靠直接的表述往往顯得單調(diào)乏味，而且意象的意是難以窮盡的，因此恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“虛”與“實(shí)”的對比可以達(dá)到很好的傳達(dá)效果。也就是說設(shè)計師通過對畫面進(jìn)行特殊的表現(xiàn)處理可以更好的實(shí)現(xiàn)傳達(dá)的目的。實(shí)踐證明，畫面通過留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣來提升平面廣告的吸引力是設(shè)計中屢試不爽的利器之一。
�。�2）設(shè)計師在作品中通過精心營造出留白的空間生成一種含蓄的意象來傳達(dá)特定的廣告主題內(nèi)容，由于這種處理方法所能起到特殊的畫面效果，使得作品更加容易吸引觀眾的視角，激起聽他們強(qiáng)烈的好奇心，一步步的引導(dǎo)觀眾去把握和接受畫面?zhèn)鬟_(dá)的種種信息內(nèi)涵，從而使平面廣告作品的信息傳達(dá)效果能夠逐步的提升和強(qiáng)化。
3、“留白”可以增強(qiáng)廣告設(shè)計的文化內(nèi)涵
�。�1）優(yōu)秀的廣告設(shè)計不僅僅與人的情感建立了深層聯(lián)系，還由此延伸出其它情趣，這些情趣雖然不能稱作情感，但是可以喚起觀者積極的心理感受，通過留白的意象處理手法可以更好的感染大眾，喚起人們情感上的共鳴，使他們在感受作品格調(diào)情趣的同時不經(jīng)意間把握住主題內(nèi)涵。
�。�2）通過留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣來提升平面廣告的吸引力并且可以更好、更豐富的增強(qiáng)設(shè)計作品中的文化內(nèi)涵。使畫面獲得了一種“此時無聲勝有聲”的效果，也使畫面流入出一種濃濃的意蘊(yùn)美，不僅明確清晰的傳達(dá)了主題內(nèi)容也加強(qiáng)了畫面的藝術(shù)性，給觀眾視覺以及心理一種美的享受。
四、課題的方法和手段
本論文采用的理論與實(shí)踐、文獻(xiàn)收集和實(shí)地調(diào)研、案例的比較等研究的方法。一步一步的歸納和總結(jié)留白在平面廣告設(shè)計中的多重效應(yīng)，運(yùn)用各種形式的手法。來啟發(fā)閱讀者的想象。從而得出利用留白藝術(shù)，可以讓設(shè)計師和閱讀者更好地根據(jù)自己的創(chuàng)意想法，去創(chuàng)造出更優(yōu)秀的平面作品。
五、課題的進(jìn)度安排
�。ㄒ唬�20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：收集資料并思考論文題目；
（二）20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：確定論文題目；
（三）20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：填寫《開題報告》和《計劃進(jìn)程》表；
（四）20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：完成論文初稿；
�。ㄎ澹�20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：畢業(yè)論文中期檢查，并填寫《中期報告》；
�。�20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：畢業(yè)論文定稿，并形成完整的文本；
�。ㄆ撸�20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：根據(jù)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)審核，反饋意見，畢業(yè)論文左后整改；
（八）20xx年xx月xx日—xx月xx日：畢業(yè)論文答辯。
六、課題研究的可行性分析
(一)現(xiàn)代社會，平面設(shè)計在人們心中占據(jù)了大部分的位置，時時刻刻與人們打交道，在平面廣告設(shè)計中使用“留白”藝術(shù)，空白不僅是題材內(nèi)容的需要，而且利用“空白”的無形力量和無聲的美可以創(chuàng)造意境，使作品具有深遠(yuǎn)意境，才有感染力，才能引人入勝，才能使觀者產(chǎn)生心靈的共鳴。
(二)通過學(xué)校的圖書館，查閱相關(guān)的書籍，收集重要資料。并通過網(wǎng)上查詢，找到平面廣告設(shè)計中創(chuàng)造留白的相關(guān)資料，加以研究和總結(jié)。為以后研究人士提供重要資料，給予參考及借鑒
七、具體參考文獻(xiàn)
[1]�，摚瑥垖�，許凱明。平面廣告設(shè)計中的空白藝術(shù)[J].電子學(xué)報，20xx，4：182-184.
[2]王受之，世界平面設(shè)計史[M]，北京：中國青年出版社，20xx：95.
[3]尹定邦，設(shè)計學(xué)概論[M].長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，20xx：38-41.
[4]馬鐵儷，中國繪畫藝術(shù)中“空白、虛實(shí)”之魅力[J]，臨沂師范學(xué)院學(xué)報，20xx，4：77-79.
[5]威廉荷加斯美的分析[D]中國美術(shù)學(xué)院出版社，1984.12
[6](美)科斯特尼克羅伯茨。視覺語言設(shè)計：職業(yè)傳播者策略。[M]周勇譯。北京：中國人民大學(xué)出版社，20xx.06.01
[7]段永智，空白：通向藝術(shù)之美的窗口[J]，昭鳥達(dá)蒙族師專學(xué)報，20xx：89
[8]馮柯，試論視覺傳達(dá)設(shè)計中“空白”留取的藝術(shù)價值[J].平頂山工學(xué)院學(xué)報，20xx，3：1-3.
[9]馬本和，藝術(shù)空白與審美意境的生成[J]，美苑，20xx，(3)：91-92.
[10]王戰(zhàn)，田中陽 現(xiàn)代廣告設(shè)計理念與方法[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，20xx：233-235.
平面設(shè)計開題報告3
一、立論依據(jù)
�。�1）選題
在平面設(shè)計中傳統(tǒng)文化和民族特點(diǎn)的體現(xiàn)已成為設(shè)計師的一個使命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化，體會本民族文化精髓，用現(xiàn)代和國際的語言去敘述本民族的文化是平面設(shè)計國際化的一個要求。在現(xiàn)代社會，人們需要更多的是人文關(guān)懷，內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿，每個人在成長的過程中都會受到本民族傳統(tǒng)文化的影響，從中人們才能感到真正的親切和溫暖。合理巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素，立足于傳統(tǒng)文化之本，這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認(rèn)同和共鳴，這樣才能體現(xiàn)作品的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)平面設(shè)計的生命力。在平面設(shè)計中以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點(diǎn)，具有其獨(dú)特的意義它不僅能增加產(chǎn)品的附加值，同時還能促進(jìn)民族的認(rèn)同感，滿足人們的精神需求，是平面設(shè)計的深層次使命。
傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計中的創(chuàng)意圖案和圖形，一字之差，所承載的含義卻大不相同。中國的圖案有著幾千年的歷史，從原始社會抽象的幾何圖案，到商周時期的動物圖案以及后來的以植物、人物為題材的圖案，其設(shè)計手法的多樣性，表現(xiàn)手段的成熟性，以及含義的深刻性，簡直是令人“嘆為觀止”。
�。�2）內(nèi)容
在現(xiàn)代中國平面設(shè)計中少數(shù)民族占據(jù)了很重要的地位也是中國設(shè)計界能與世界接軌的一個文化交流途徑。
圖騰在平面設(shè)計中起著重要的作用，它是現(xiàn)代平面設(shè)計的'先祖，在平面設(shè)計中占據(jù)一塊不可替代的地位。而現(xiàn)代平面設(shè)計在圖騰的影響下，在歷史潮流中吸取了各種文化的精華，形成了各種風(fēng)格的設(shè)計。
遠(yuǎn)古的“圖騰”一詞來源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯，意思是“他的親族”。無論是作為詞語本身還是作為詞語所代表的文化現(xiàn)象，圖騰在任何時候、任何地方、任何語境中都會向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。遠(yuǎn)古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動的象征圖案和信仰。而在中國多民族發(fā)展悠久的歷史中也存著這樣的文化少數(shù)民族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國設(shè)計界的思潮是全新的文化融合。
�。�3）價值
這個課題具有一定的創(chuàng)新性和中國名族元素特色。首先在了解和掌握平面設(shè)計的專業(yè)知識
上融合了中國特有的多民族文化特點(diǎn)，將平面設(shè)計和中國民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向。
現(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的，中國傳承著5千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊(yùn)。在平面設(shè)計飛快的發(fā)展史中我們不僅僅要接觸西方文化的來潮，同時還要發(fā)掘自己國家民族的文化�！皥D騰”一詞在現(xiàn)在設(shè)計界中占住了重要的地位，從而使中國更多的設(shè)計師走向了世界的舞臺，也讓世界開始了解喜歡中國的多民族文化從而對其進(jìn)行研究和討論。
在理論意義上，這個課題實(shí)現(xiàn)了平面設(shè)計與中國悠久歷史發(fā)展相融合，而不是采用通常的直接在吸收西方文化沒有去發(fā)掘自己的民族財富。通過這個研究方向我們可以吸收更多的本土文化，從而使設(shè)計師們能開辟新的途徑。
在應(yīng)用價值上，這個課題清晰、明了地概括、出中國現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展途徑，而且還使中國的民族文化如何通過不通的思路讓世界接受和了解。它對中國、西方、世界平面設(shè)計發(fā)展都具有參考和指導(dǎo)。
二、研究方案
�。�1）研究目標(biāo)
研究目標(biāo)上，本著研究過去和現(xiàn)在更好地開創(chuàng)未來平面設(shè)計的宗旨，從發(fā)展的角度，對中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討，而側(cè)重在對“平面設(shè)計”發(fā)展重新作出邏輯的了解中國民族文化歷史的闡釋之后（“圖騰“元素），對平面設(shè)計中的最炫民族文化圖騰元素的應(yīng)用梳理。
�。�2）研究內(nèi)容
課題研究的內(nèi)容上，只要通過一點(diǎn)或者一個側(cè)面，對平面設(shè)計中的民族文化“圖騰”元素的應(yīng)用的梳理和剖析，揭示出平面設(shè)計中正是在多元化的發(fā)展。思考對于將來平面設(shè)計改如何發(fā)展。
�。�3）擬解決和關(guān)鍵問題
在解決的關(guān)鍵問題上，這個課題不僅回答了“什么是平面設(shè)計中的最炫民族文化以及圖騰元素怎樣在其中應(yīng)用。明確的介紹了中國多民族文化的歷史和發(fā)展，以及對平面設(shè)計的影響。
�。�4）擬采取的研究方法及可行性分析
在研究手法上，以中國古代民族文化發(fā)展史與平面設(shè)計的關(guān)系為指導(dǎo)，理論與實(shí)證相結(jié)合，分析與綜合相結(jié)合，邏輯與歷史相統(tǒng)一，體現(xiàn)中國民族文化在平面設(shè)計中的應(yīng)用。
在研究途徑上首先通過與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相關(guān)的人員的合作，取得第一手的文獻(xiàn)資料和與這相關(guān)的重要藝術(shù)設(shè)計家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設(shè)計理念，然后再進(jìn)行分析和整理，直至系統(tǒng)化。
三、研究基礎(chǔ)
這個課題選題的意義在于可以通過一點(diǎn)或者一個側(cè)面，即對中國5千年歷史發(fā)展為底蘊(yùn)的民族文化（“圖騰”元素）在平面設(shè)計中的應(yīng)用梳理和研究，這就是中國民族文化在平面設(shè)計中的過去和現(xiàn)在，它對于將來的中國平面設(shè)計中的民族文化發(fā)展融合有很大的說明性和創(chuàng)新性，也不無啟發(fā)和指導(dǎo)價值。
平面設(shè)計開題報告4
一、立論依據(jù)
�。�1）選題
平面設(shè)計中傳統(tǒng)文化和民族特點(diǎn)的體現(xiàn)已成為設(shè)計師的一個使命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化，體會本民族文化精髓，用現(xiàn)代和國際的語言去敘述本民族的文化是平面設(shè)計國際化的一個要求。在現(xiàn)代社會，人們需要更多的是人文關(guān)懷，內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿，每個人在成長的過程中都會受到本民族傳統(tǒng)文化的影響，從中人們才能感到真正的親切和溫暖。合理巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素，立足于傳統(tǒng)文化之本，這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認(rèn)同和共鳴，這樣才能體現(xiàn)作品的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)平面設(shè)計的生命力。在平面設(shè)計中以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點(diǎn)，具有其獨(dú)特的意義—它不僅能增加產(chǎn)品的附加值，同時還能促進(jìn)民族的認(rèn)同感，滿足人們的精神需求，是平面設(shè)計的深層次使命。
傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計中的創(chuàng)意圖案和圖形，一字之差，所承載的含義卻大不相同。中國的圖案有著幾千年的歷史，從原始社會抽象的幾何圖案，到商周時期的動物圖案以及后來的以植物、人物為題材的圖案，其設(shè)計手法的多樣性，表現(xiàn)手段的成熟性，以及含義的深刻性，簡直是令人“嘆為觀止”。
�。�2）內(nèi)容
少數(shù)民族在現(xiàn)代中國平面設(shè)計中占據(jù)了很重要的地位也是中國設(shè)計界能與世界接軌的一個文化交流途徑。
圖騰在平面設(shè)計中起著重要的作用，它是現(xiàn)代平面設(shè)計的先祖，在平面設(shè)計中占據(jù)一塊不可替代的地位。而現(xiàn)代平面設(shè)計在圖騰的影響下，在歷史潮流中吸取了各種文化的精華，形成了各種風(fēng)格的設(shè)計。
遠(yuǎn)古的 “圖騰”一詞來源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯，意思是“他的親族”。無論是作為詞語本身還是作為詞語所代表的文化現(xiàn)象，圖騰在任何時候、任何地方、任何語境中都會向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。遠(yuǎn)古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動的象征圖案和信仰。而在中國多民族發(fā)展悠久的歷史中也存著這樣的文化少數(shù)民族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國設(shè)計界的思潮是全新的文化融合。
�。�3）價值
本課題具有一定的創(chuàng)新性和中國名族元素特色。首先在了解和掌握平面設(shè)計的專業(yè)知識上融合了中國特有的多民族文化特點(diǎn)，將平面設(shè)計和中國民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向。
現(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的，中國傳承著5千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊(yùn)。在平面設(shè)計飛快的發(fā)展史中我們不僅僅要接觸西方文化的來潮，同時還要發(fā)掘自己國家民族的文化�！皥D騰”一詞在現(xiàn)在設(shè)計界中占住了重要的地位，從而使中國更多的設(shè)計師走向了世界的舞臺，也讓世界開始了解喜歡中國的多民族文化從而對其進(jìn)行研究和討論。
在理論意義上，本課題實(shí)現(xiàn)了平面設(shè)計與中國悠久歷史發(fā)展相融合，而不是采用通常的直接在吸收西方文化沒有去發(fā)掘自己的民族財富。通過這個研究方向我們可以吸收更多的本土文化，從而使設(shè)計師們能開辟新的途徑。
在應(yīng)用價值上，本課題清晰、明了地概括、出中國現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展途徑，而且還使中國的民族文化如何通過不通的思路讓世界接受和了解。它對中國、西方、世界平面設(shè)計發(fā)展都具有參考和指導(dǎo)。
二、研究方案
�。�1） 研究目標(biāo)
在研究目標(biāo)上，本著研究過去和現(xiàn)在更好地開創(chuàng)未來平面設(shè)計的宗旨，從發(fā)展的角度，對中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討，而側(cè)重在對“平面設(shè)計”發(fā)展重新作出邏輯的了解中國民族文化歷史的闡釋之后（“圖騰”元素），對平面設(shè)計中的最炫民族文化—圖騰元素的應(yīng)用梳理。
�。�2） 研究內(nèi)容
在研究的內(nèi)容上，只要通過一點(diǎn)或者一個側(cè)面，對平面設(shè)計中的民族文化“圖騰”元素的應(yīng)用的梳理和剖析，揭示出平面設(shè)計中正是在多元化的發(fā)展。思考對于將來平面設(shè)計改如何發(fā)展。
（3）擬解決和關(guān)鍵問題
在解決的關(guān)鍵問題上，本課題不僅回答了“什么是平面設(shè)計中的最炫民族文化—以及圖騰元素怎樣在其中應(yīng)用。明確的介紹了中國多民族文化的歷史和發(fā)展，以及對平面設(shè)計的影響。
�。�4）擬采取的研究方法及可行性分析
在研究手法上，以中國古代民族文化發(fā)展史與平面設(shè)計的關(guān)系為指導(dǎo)，理論與實(shí)證相結(jié)合，分析與綜合相結(jié)合，邏輯與歷史相統(tǒng)一，體現(xiàn)中國民族文化在平面設(shè)計中的應(yīng)用。
在研究途徑上首先通過與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相關(guān)的人員的合作，取得第一手的文獻(xiàn)資料和與這相關(guān)的重要藝術(shù)設(shè)計家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設(shè)計理念，然后再進(jìn)行分析和整理，直至系統(tǒng)化。
三、研究基礎(chǔ)
本課題選題的意義在于可以通過一點(diǎn)或者一個側(cè)面，即對中國5千年歷史發(fā)展為底蘊(yùn)的民族文化（”圖騰“元素）在平面設(shè)計中的應(yīng)用梳理和研究，這就是中國民族文化在平面設(shè)計中的過去和現(xiàn)在，它對于將來的中國平面設(shè)計中的民族文化發(fā)展融合有很大的說明性和創(chuàng)新性，也不無啟發(fā)和指導(dǎo)價值。
平面設(shè)計開題報告5
摘要：一則優(yōu)秀的平面設(shè)計一定要滿足三個基本條件：第一，色彩要對題、簡練、主次分明。色彩趨向明確，滿足人的心理和生理要求；第二，構(gòu)圖要巧妙，視覺導(dǎo)向清晰；第三，適應(yīng)短時記憶。本文從這三個方面就如何打造優(yōu)秀的平面設(shè)計進(jìn)行了探討研究。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；廣告；色彩
當(dāng)今，視覺藝術(shù)已經(jīng)成為人類高品質(zhì)生活的風(fēng)向標(biāo)，廣告無處不在，而優(yōu)秀的廣告卻鳳毛麟角。鋪天蓋地的廣告左右著人們的視線，也影響著人們的生活，我們在紛繁迷亂的視覺導(dǎo)向中定位我們的品味和需求。這就是現(xiàn)狀！就是我們難以應(yīng)對，也難以分辨優(yōu)與劣的廣告信息世界。而主宰著這個世界的便是視覺藝術(shù)設(shè)計，我要談的就是其中的一個分支——平面藝術(shù)設(shè)計。
眾所周知，一則優(yōu)秀的平面設(shè)計一定會滿足三個基本條件：第一，色彩要對題、簡練、主次分明。色彩趨向明確，滿足人的心理和生理要求。第二，構(gòu)圖要巧妙，視覺導(dǎo)向清晰。第三，適應(yīng)短時記憶。這三個條件便是一則優(yōu)秀平面設(shè)計的基本要求。那么，這三個條件又該如何理解呢？我們就從以下三個方面談起吧！
美妙的色彩，合理的應(yīng)用。
傳達(dá)信息最快速的方式是視覺傳達(dá)，視覺傳達(dá)最快的方式是色彩傳達(dá)。
人的視覺對色彩最敏感，色彩是刺激人類視覺神經(jīng)的最有力武器，而有效的利用色彩把設(shè)計做好卻不是一件容易事。因?yàn)�，好的色彩搭配會給人以賞心悅目的感受；反之，濫用色彩則使效果大相徑庭，使人產(chǎn)生厭惡感。廣告沒做成，反倒降低了被宣傳產(chǎn)品在人們心中的水準(zhǔn)。如今，鋪天蓋地的廣告宣傳十之有九便是這個效果。我們不禁要問，為什么會這樣呢？單從色彩角度分析，可總結(jié)以下幾方面：
首先，是色彩對人類的心理和生理影響。
不同的色彩對人類的心理和生理影響是不一樣的，色彩體系分為冷暖兩大類（以色彩名稱簡要介紹），冷色系可包括檸檬黃、淡綠、草綠、中綠、翠綠、深綠、湖藍(lán)、群青、天藍(lán)、淡藍(lán)、深藍(lán)、普蘭、紫羅蘭等。暖色系可包括紫紅、深紅、大紅、品紅、粉紅、桔紅、桔黃、深黃、土黃、中黃、淡黃等。簡而言之就是，藍(lán)綠色系為冷色，紅黃色系為暖色。在兩大色系中也包含冷暖趨向不明顯的中性色，例如冷色系中的檸檬黃、淡綠、紫羅蘭，暖色系中的紫紅和淡黃。從這些色彩上能夠看出，當(dāng)我們看到紅黃色系時會有溫暖之感，并會引起興奮、活躍的感覺；而看到藍(lán)綠色系時會有清涼、冰冷之感，并會使心情平靜、意志消沉。這就是色彩對人的心理和生理影響。舉個例子：如果設(shè)計主題是食品，那么我們應(yīng)選擇紅黃色系作為主色調(diào)。因?yàn)榧t黃色系使人感到溫暖，并容易引發(fā)食欲。當(dāng)然，冷飲除外。如果設(shè)計主題是醫(yī)院，我們應(yīng)該選擇冷色系，并且最好是中性色。例如，淡綠和淡藍(lán)。由于冷色會使人心情平靜，而中性色又不至于使人意志消沉。這就是我們選擇冷色中性色的原因。而這只是考慮到人的色彩心理和生理因素對色彩的選擇，也就保證了對題，色彩趨向明確，并且滿足人的心理和生理需求這幾方面。
其次，還要考慮色彩的簡練和主次分明。
視覺設(shè)計中，一般色彩不宜超過三種，并且要考慮色彩面積比例。其中，主調(diào)要占70%以上，輔助調(diào)占20%和10%左右。這樣就做到了簡練和主次分明。其中簡練就是指色彩數(shù)量不宜過多。過多的色彩使人視覺煩亂，條理不清。面積比例決定主次關(guān)系。小面積的色彩在大面積的色彩背景烘托之下更加明顯，易于識別。一般主要的廣告語和內(nèi)容應(yīng)為小面積色彩。這樣就容易做到清晰的視覺導(dǎo)向，使欣賞者更加容易閱讀和瀏覽，也便于記憶。
再次，也是比較重要的一點(diǎn)——色彩的對比與調(diào)和。
設(shè)計中最難把握的便是色彩的對比與調(diào)和的應(yīng)用。所謂對比，就是反差，包括色相對比、明度對比、純度對比、補(bǔ)色對比、冷暖對比、面積對比等等。而調(diào)和就是近似，包括色相調(diào)和、明度調(diào)和、純度調(diào)和等等。對比與調(diào)和都有優(yōu)缺點(diǎn)。色彩對比會使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺刺激，優(yōu)點(diǎn)是容易記憶，缺點(diǎn)是容易使人心情煩躁。色彩調(diào)和對人的視覺刺激柔和，優(yōu)點(diǎn)是使人的視覺舒適，而缺點(diǎn)則是記憶性不強(qiáng)。
那么，根據(jù)以上特點(diǎn)，我們該如何利用色彩的對比和調(diào)和呢？
設(shè)計中最常見的對比就是面積比，而把握好面積比也就容易協(xié)調(diào)好對比與調(diào)和的關(guān)系。首先，定義好統(tǒng)一的色調(diào)，使主調(diào)趨向明顯，再利用小面積的色調(diào)做以對比。這樣即不失對比，又不缺少調(diào)和。使對比與統(tǒng)一得到合理解決。
跳躍的節(jié)奏，巧妙的構(gòu)圖。
構(gòu)圖，無論對于繪畫還是設(shè)計都是不容忽視的重要一環(huán)。在平面設(shè)計中，構(gòu)圖就是一種視覺導(dǎo)向。首先要做到結(jié)構(gòu)清晰，條理分明；然后做到構(gòu)圖均衡、穩(wěn)定，或者強(qiáng)調(diào)個性，追求不穩(wěn)定、動勢強(qiáng)烈的構(gòu)圖。這樣畫面就有了相應(yīng)的美感，也就成就了吸引欣賞者的基本條件。
在平面設(shè)計中，我們要掌握欣賞者的心理，做到易于識別和朗讀。必須把握好畫面的節(jié)奏和韻律。拿出自己的創(chuàng)意，牢牢抓住欣賞者的眼球。構(gòu)圖的方法多種多樣，比如利用均衡的構(gòu)圖，使畫面平穩(wěn)，這種構(gòu)圖方式多體現(xiàn)出尊貴典雅的設(shè)計方向，例如房產(chǎn)廣告，化妝品，奢侈品廣告。也可以利用不穩(wěn)定構(gòu)圖，使欣賞者產(chǎn)生緊張心理，同樣能夠達(dá)到意想不到的廣告效果。比如文字段落斜排于畫面一角，呈現(xiàn)欲飛出畫面之感，所有的圖片都與文字斜排以不同方式對齊，產(chǎn)生不穩(wěn)定感。面積只占畫面的30%以下。這樣既顯示出獨(dú)特的個性和創(chuàng)意，又不失廣告宣傳的目的，使欣賞者得到別具一格的感覺。這類廣告多針對個性化較強(qiáng)的時尚產(chǎn)業(yè)類宣傳。
合理的安排視覺導(dǎo)向是平面設(shè)計的重點(diǎn)，一則優(yōu)秀的平面設(shè)計主要取決于精巧的視覺導(dǎo)向。我們要適應(yīng)人類的閱讀和欣賞習(xí)慣，一般人類的閱讀和欣賞習(xí)慣為從上到下，從左到右，從大到小，從實(shí)到虛，從簡單到復(fù)雜的流程。這也是人類的惰性心理所致�？梢愿杏X一下，您是不是習(xí)慣先看簡單的再看復(fù)雜的，先看明顯的，再看模糊的，先看顏色鮮艷的，再看顏色灰暗的。了解了這一視覺習(xí)慣，我們就不難安排畫面中的視覺導(dǎo)向了。例如，設(shè)計一張海報。首先，要精煉文字，越少越好，這樣就做到簡單易讀。背景顏色要盡量做到統(tǒng)一，這樣就不會擾亂視覺，使人的注意力集中到文字和圖片信息上來。文字和圖片要有節(jié)奏的合理安排。如果決定利用從上到下的視覺流程，就盡量使用中心對稱式的文字排列方式，這樣畫面穩(wěn)定，重心平穩(wěn)。盡量做到圖片多，文字少。這樣，一個簡單的視覺導(dǎo)向就完成了。總之，畫面的構(gòu)圖與節(jié)奏要得到合理的運(yùn)用，會使平面設(shè)計事半功倍。
簡約的設(shè)計，短時的記憶。
廣告本身是強(qiáng)加性質(zhì)的，不會有人愿意站在廣告前長時間的閱讀和欣賞。所以，考慮到這個問題，我們在平面設(shè)計時要注意畫面內(nèi)容的壓縮，特別是廣告語。一定要讓欣賞者在看過廣告的最短時間內(nèi)形成最強(qiáng)烈的印象，以達(dá)到我們的廣告目的。
所以，平面設(shè)計本身要做到簡約而不簡單，少量的文字和圖片要涵蓋大量的信息。一句精煉的廣告語，一個精彩的創(chuàng)意都能夠決定平面設(shè)計的命運(yùn)。
通過本文的論述，可以總結(jié)幾條經(jīng)驗(yàn)，以供參考：
色彩醒目，主調(diào)明確，對比合理。
文字精煉，主題突出，層次分明。
構(gòu)圖精巧，導(dǎo)向清晰，形式個性。
綜上所述，平面設(shè)計既不是簡單的素材拼湊，也不是長篇大論的文字說明。優(yōu)秀的平面設(shè)計是設(shè)計師修養(yǎng)與品味的體現(xiàn)，是智慧與汗水的結(jié)晶。
以上是本人的一點(diǎn)拙見，希望會給廣大設(shè)計師和設(shè)計愛好者們提供小小的幫助，同時也希望我們的視覺設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的更好，給人們帶來更多、更好、更健康的視覺環(huán)境。
平面設(shè)計開題報告6
平面設(shè)計(graphic design)，也稱為視覺傳達(dá)設(shè)計，是以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、圖片和文字，借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。平面設(shè)計師可能會利用字體排印、視覺藝術(shù)、版面(page layout)、電腦軟件等方面的專業(yè)技巧，來達(dá)成創(chuàng)作計劃的目的。平面設(shè)計通常可指制作(設(shè)計)時的過程，以及最后完成的作品。
1、本選題的研究目的和意義：
在信息時代，人類生存方式上新觀念的介入，在思維的引導(dǎo)和情感的表達(dá)上，以往貫穿于視覺傳達(dá)設(shè)計中運(yùn)用的法則正逐漸被打破，人類在跨越世紀(jì)的里程中力求找到合理化的視覺空間。個性化、多元化、民族化、國際化、綠色設(shè)計、人性化設(shè)計……面對新技術(shù)革命的浪潮的沖擊，面對設(shè)計的平庸化、程式化，設(shè)計師不得不面對現(xiàn)實(shí)，讓自己的設(shè)計理念和思維接受信息化時代的洗禮。
2、國內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r：
如今上海平面設(shè)計公司越來越多，而平面設(shè)計行業(yè)的前景還是很好的，因?yàn)椴还苁鞘裁雌髽I(yè)都會需要企業(yè)形象以及企業(yè)vi的設(shè)計，例如說：企業(yè)宣傳冊設(shè)計、企業(yè)名片設(shè)計、海報設(shè)計、宣傳單設(shè)計等等。平面設(shè)計在社會上用途很廣，只要有市場就需要廣告宣傳，就需要平面設(shè)計師做一些dm單設(shè)計、宣傳單、三折頁設(shè)計等;只要有讀者，就需要報刊、雜志的設(shè)計編輯;只要有商場有站臺，就需要海報、標(biāo)牌設(shè)計如此可見，平面設(shè)計行業(yè)占有很重要的位置。雖然平面設(shè)計公司的競爭越來越激烈，但是在這種激烈的競爭中也是有助于平面設(shè)計水平的提升，客戶注重的是服務(wù)質(zhì)量，競爭也促使了平面設(shè)計公司的設(shè)計更具有責(zé)任性、更具有專業(yè)性。平面設(shè)計公司的涌進(jìn)也加大了人才需求量，根據(jù)從事平面設(shè)計工作的技術(shù)層次不同，平面設(shè)計師的要求是越來越高，當(dāng)然，只有高質(zhì)量的人才才可以創(chuàng)造出高質(zhì)量的服務(wù)!
3、實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的可行性分析
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快以及我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，一方面需要高層次的創(chuàng)新人才，另一方面更需要大批有文化、有知識、能夠?qū)⑾冗M(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的高素質(zhì)的技術(shù)、技能型高級人才。重視和發(fā)展職業(yè)教育，已經(jīng)成為世界各國提高勞動者素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的迫切要求。由于我國在該領(lǐng)域的起步較晚，所以對該專業(yè)的專門人才需求量大，前景十分廣闊。為了對該專業(yè)的市場狀況及人才需求有進(jìn)一步了解，我們主要從室內(nèi)裝潢與展示設(shè)計、廣告設(shè)計、網(wǎng)頁與雜志等媒體的美術(shù)設(shè)計等三個方面進(jìn)行了市場調(diào)查與分析。
4、需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容和關(guān)鍵問題及解決的思路
標(biāo)志是用來表達(dá)品牌的獨(dú)特性格的，又是以此為獨(dú)特標(biāo)記的。要讓消費(fèi)者認(rèn)清品牌的獨(dú)特品質(zhì)、風(fēng)格和情感，因此，標(biāo)志在設(shè)計上必須與眾不同，新穎獨(dú)特，別出心裁，展示出永安晉府樓盤獨(dú)特的個性。永安晉府標(biāo)識設(shè)計是以沈陽永安開發(fā)有限公司開發(fā)的永安晉府樓盤流線型樓身為基礎(chǔ)，而設(shè)計出來的品牌標(biāo)志，以三個月牙形交叉為主，來體現(xiàn)出永安晉府樓盤獨(dú)特的流線形。房地產(chǎn)海報雖然只有一頁紙，但卻像一張名片一樣，代表著一個樓盤的品質(zhì)和風(fēng)格。在永安晉府房地產(chǎn)海報中放上樓盤圖片，還需要放上一些高尚生活的元素，營造出一種高品質(zhì)的意境，用創(chuàng)意來征服客戶，吸引顧客的目光就是這么簡單，而這就是我想做的。
5、研究方法、手段，所需的工作條件(如工具書、實(shí)驗(yàn)設(shè)備或?qū)嶒?yàn)環(huán)境條件、調(diào)研、計算機(jī)輔助設(shè)計條件等)及解決的辦法
永安晉府標(biāo)識設(shè)計是以沈陽永安開發(fā)有限公司開發(fā)的永安晉府樓盤流線型樓身為基礎(chǔ)，而設(shè)計出來的品牌標(biāo)志，以三個月牙形交叉為主，來體現(xiàn)出永安晉府樓盤獨(dú)特的流線形。標(biāo)志的顏色是以永安晉府樓身的顏色來構(gòu)思設(shè)計，顏色以白色、淺灰色、桔黃色為主，三種顏色以桔黃色為主色調(diào)，在以白色和淺灰色為搭配，來體現(xiàn)永安晉府樓盤獨(dú)特的顏色搭配，來體現(xiàn)永安晉府樓盤。標(biāo)志顏色構(gòu)成為：M:50 Y:100 K:15。標(biāo)志下面的“永安晉府第一期以及英文字樣”字體為：方正北魏楷書簡體，顏色：M:50 Y:100。所有的東西全部都是用photoshop 3做的，字體是方正字庫里的。
6、工作方案及進(jìn)度計劃
永安晉府海報設(shè)計為三種方案，三種方案的海報設(shè)計風(fēng)格均不同，顏色搭配也不相同。且三種海報設(shè)計都能體現(xiàn)在永安晉府以：達(dá)山，觀水，懷天下這一主題為設(shè)計構(gòu)思。第一款設(shè)計是以黑白為顏色搭配，第二款海報是以紅黃搭配，第三種海報是以綠黑色為主。其中三款海報設(shè)計中的主題均以：“達(dá)山，觀水，懷天下。八百畝風(fēng)水寶地的上河，八千年歷史山河的中華。”正文：“從庇護(hù)天下歡顏，到擁有未來的一個心靈宅第，中國住宅變革四韻。建筑品質(zhì)，居住環(huán)境，生活品味，是第四代住宅的三大評估原則，也是現(xiàn)代人類生活的巔峰。滿足上述指標(biāo)的樓盤項(xiàng)目，不是隨便一個發(fā)展商可以企及、逾越的。第四代高尚住宅的經(jīng)典代表作，上河村名副其實(shí)，當(dāng)然眾望所歸�！焙蟮南路綐�(biāo)有永安晉府樓盤的具體內(nèi)容(包括：總建筑面積、樓層、戶型以及物業(yè))，以及開發(fā)商的咨詢電話、訂購電話和永安晉府樓盤所在位置路線圖。
平面設(shè)計開題報告7
1、本選題研究的目的及意義研究目的
隨著中學(xué)的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的日益提高，對于中學(xué)建筑設(shè)計有新的規(guī)范和要求。因此，為了能夠熟悉掌握中學(xué)建筑與結(jié)構(gòu)設(shè)計，熟悉新的設(shè)計規(guī)范和設(shè)計要求。研究的意義
1、為農(nóng)村提供高質(zhì)量的室內(nèi)生活環(huán)境。通過設(shè)計任務(wù)書的形式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立完成室內(nèi)環(huán)境設(shè)計項(xiàng)目的能力。
2、學(xué)生在設(shè)計中通過聯(lián)系實(shí)際空間尺度，把握住宅建筑結(jié)構(gòu)和使用功能，綜合運(yùn)用所學(xué)知識來設(shè)計室外庭院及住宅室內(nèi)空間的平面布局、規(guī)劃，從中更好的理解把握人與空間、空間與空間、空間與環(huán)境的依存關(guān)系。
3、融會貫通相關(guān)學(xué)科知識，合理運(yùn)用技術(shù)和藝術(shù)手段，拓寬思維，開闊思路，充分發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性。
2、本選題國內(nèi)外研究狀況綜述
建筑行業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中重要的產(chǎn)業(yè)之一，近年來，我國建筑業(yè)發(fā)展十分迅速。隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和教育改革的不斷深入，城市中新建、改建、加建的學(xué)校設(shè)施逐步增多。然而，在學(xué)校設(shè)施的大量建設(shè)，空間布局靈活多樣的同時，空間品質(zhì)能否滿足教師、學(xué)生在校園中的學(xué)習(xí)、生活要求，成為學(xué)校研究中有待探索的課題。
教學(xué)樓是現(xiàn)代教育的服務(wù)設(shè)施，像其它社會產(chǎn)品一樣，它不可能不經(jīng)過歷史更新與換代過程。教育建筑不同于其他文化性、商業(yè)性建筑。它是學(xué)生接受知識的場所，應(yīng)堅持典雅、莊重、自然又具人性化才是其本質(zhì)特征。近年來校園集約化發(fā)展已逐漸成為一種趨勢，具體表現(xiàn)在兩個方面：第一，高密度規(guī)劃。包括校園整體高密度和教學(xué)區(qū)建筑的局部高密度；第二，建筑資源的有效利用。要求校園建筑按功能類型進(jìn)行重組，促使具有公共性質(zhì)的使用空間為全校所共用，避免重復(fù)建設(shè)及浪費(fèi)。密度的提高和資源的高效利用必然使校園建筑的功能向綜合性、復(fù)合化發(fā)展。因此，教育建筑綜合體的模式將成為新世紀(jì)我國中學(xué)建筑發(fā)展的趨勢而對于結(jié)構(gòu)方面，近年來鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)已逐漸成為我國各類建筑中使用最為普遍的結(jié)構(gòu)形式之一。混凝土結(jié)構(gòu)使用歷史較長。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)具有造價低，防火性能好，剛度大，可減少側(cè)向位移的特點(diǎn)，它的材料來源的方面也有許多自身優(yōu)點(diǎn)，發(fā)展迅速，應(yīng)用也最為廣泛，已從工業(yè)與民用建筑，交通設(shè)施轉(zhuǎn)移到了建海工程和海底工程等。我國應(yīng)用混凝土的時間比較短，但目前鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)在我國的發(fā)展勢頭非常好，所以深入了解混凝土的性能非常有必要。
框架結(jié)構(gòu)是由梁和柱連接而成的，是如今常用的一種建筑結(jié)構(gòu)，以堅固耐用而著稱，還有如下優(yōu)點(diǎn)：空間分隔靈活，自重輕，有利于抗震，節(jié)省材料；具有可以較靈活地配合建筑平面布置的優(yōu)點(diǎn)，利于安排需要較大空間的建筑結(jié)構(gòu)；框架結(jié)構(gòu)的梁、柱構(gòu)件易于標(biāo)準(zhǔn)化、定型化，便于采用裝配式整體式結(jié)構(gòu)，以縮短施工工期；采用現(xiàn)澆混凝土框架結(jié)構(gòu)時，結(jié)構(gòu)整體性好、剛度好，設(shè)計處理好也能達(dá)到較好的抗震效果，而且可以把梁或柱澆筑成各種需要的截面形狀。樁基礎(chǔ)是一種發(fā)展迅速的深基礎(chǔ)，在工程中應(yīng)用廣泛。相對于淺基礎(chǔ)，樁基礎(chǔ)承載力高，穩(wěn)定性好，沉降量小且均勻，能承受一定的水平荷載，又有一定的抗震能力，適應(yīng)性強(qiáng)。
3、本選題研究的主要內(nèi)容及寫作大綱主要內(nèi)容
1、結(jié)構(gòu)形式：基礎(chǔ)采用樁基礎(chǔ)，主體采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)。
2、設(shè)計內(nèi)容：包括建筑設(shè)計和結(jié)構(gòu)設(shè)計兩部分。（1）建筑設(shè)計部分：
a.建筑的平面、里面、剖面設(shè)計；b.墻身、樓梯及主要節(jié)點(diǎn)的構(gòu)造設(shè)計；c.繪制建筑施工圖。（2）結(jié)構(gòu)設(shè)計部分：a.結(jié)構(gòu)方案及結(jié)構(gòu)布置；b.結(jié)構(gòu)構(gòu)件初步估計與選型；c.內(nèi)力計算及結(jié)構(gòu)分析；
d.結(jié)構(gòu)梁板圖平面布置與配筋；e.基礎(chǔ)設(shè)計；
f.繪制結(jié)構(gòu)施工圖；g.整理計算書。 寫作大綱第一章：緒論第二章：結(jié)構(gòu)設(shè)計第三章：荷載設(shè)計
第四章：橫向框架側(cè)移剛度計算
第五章：橫向水平荷載作用下框架結(jié)構(gòu)的內(nèi)力和側(cè)移計算第六章：豎向荷載作用下橫向框架結(jié)構(gòu)的內(nèi)力計算第七章：框架內(nèi)力組合第八章：截面設(shè)計第九章：基礎(chǔ)設(shè)計
4、主要參考文獻(xiàn)
（一）建筑設(shè)計部分
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�。ǘ┙Y(jié)構(gòu)設(shè)計部分
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�。ㄈ┑鼗A(chǔ)設(shè)計部分
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5、完成措施及寫作進(jìn)度計劃
一、11-12學(xué)年第一學(xué)期
第一階段：10月10日-10月14日（第7周）確定指導(dǎo)教師及資格審查
第二階段：10月17日-10月21日（第8周）指導(dǎo)老師呈報設(shè)計課題，準(zhǔn)備設(shè)計資料；學(xué)生分組
第三階段：10月24日-11月4日（第9-10周）選定設(shè)計課題，指導(dǎo)教師發(fā)任務(wù)書，并開始開題報告
第四階段：11月7日-11月25日（第11-13周）根據(jù)已提交的開題報告，開始實(shí)施畢業(yè)設(shè)計
第五階段：11月28日-12月2日（第14周）畢業(yè)設(shè)計中期檢查
第六階段：12月5日-12月23日（15-17周）畢業(yè)設(shè)計實(shí)施第二階段第七階段：12月26日12月130日（第18周）提交初稿，教師審閱后學(xué)生修改
二、11-12學(xué)年第二學(xué)期
第八階段：2月13日-4月6日（第1-8周）生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)
第九階段：4月9日-5月4日（第9-12周）定稿，教師評閱畢業(yè)設(shè)計成果
第十階段：5月7日-5月11日（第13周）畢業(yè)答辯
第十一階段：5月14日-5月18日（第14周）
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