六種方法突破句子的含義
“理解重要語句所蘊(yùn)含的豐富含義”一直是高考現(xiàn)代文閱讀中經(jīng)常出現(xiàn)的一種題型。因?yàn)檫@樣一道題，幾乎涵蓋了現(xiàn)代文閱讀的“篩選（提�。┬畔�、概括主要內(nèi)容、理解思想感情、分析評(píng)價(jià)觀點(diǎn)”等幾個(gè)主要能力考查點(diǎn)，最能檢測出學(xué)生的綜合閱讀能力，所以，一直備受高考命題者的青睞。那么，針對(duì)這一題型在現(xiàn)代文閱讀專題復(fù)習(xí)中怎樣才能抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，取得實(shí)效呢？筆者在教學(xué)實(shí)踐中著力嘗試用以下六種方法求突破。
一、關(guān)鍵詞語突破法。即分析句子中重要詞語（關(guān)鍵詞）的含義。一般來說，命題者出題的“重要句子”多為揭示文章主旨、體現(xiàn)作者行文思路、傳達(dá)作者思想情感、蘊(yùn)涵豐富意味的語句。而認(rèn)真研讀這些語句，這些句子中都有凸顯含意的一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵性詞語。抓住了關(guān)鍵詞語，就等于拿到了開啟整個(gè)句子含意之門的鑰匙。只要把句中的重要詞語的含義搞清楚了，就可以推知整句的意思。如：分析“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者”這一句所蘊(yùn)含的深意。只要抓住句中的“真的猛士” “慘淡的人生”和“淋漓的鮮血”這些關(guān)鍵詞，理解它們的意思，“真的猛士”指那些為革命不惜犧牲的真正的革命戰(zhàn)士;“慘淡的人生”和“淋漓的鮮血”指反動(dòng)的北洋軍閥政府殘酷鎮(zhèn)壓愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)的黑暗現(xiàn)實(shí)。這句話所包含的深意基本也就明晰了，即真正的革命戰(zhàn)士，面對(duì)國家和民族的慘淡前途和人民的悲慘命運(yùn)感到無比哀痛，他們?yōu)榱烁淖冞@黑暗的現(xiàn)實(shí)，勇往直前、奮不顧身。理解以上這個(gè)句子的含義，我們只要先對(duì)句子中的關(guān)鍵詞進(jìn)行突破，然后從整體上把這句話的意思用平實(shí)、通俗的語言表述出來，就得出了考查所要給出的答案。
二、感情色彩剖析法。即分析句子和句中關(guān)鍵詞語的感情色彩，由此判斷作者的觀點(diǎn)態(tài)度和愛憎、好惡等等。如：解讀“當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了”這句話所蘊(yùn)含的豐富的含義。我們只要扣住第一句中的“這”指代“三個(gè)女子的從容”;第二句中的“這幾縷血痕”指的是“三一八”大屠殺。“文明”“偉績”“武功”都運(yùn)用了反語的手法，具有強(qiáng)烈的諷刺意味，就能準(zhǔn)確理解這句話就是在贊頌三個(gè)女子臨危不懼、沉勇友愛的偉大精神，揭露殺人者的罪惡行徑，表達(dá)了作者萬分悲憤的心情。準(zhǔn)確把握句中關(guān)鍵詞的感情色彩，是正確分析句子含義的前提。否則，就會(huì)犯“是非不分”“南轅北轍”的錯(cuò)誤。
三、 修辭手法還原法。即分析還原句子所使用的修辭手法，弄清作者表達(dá)的真實(shí)意圖，進(jìn)而破解作者寫作一些警策句子的真正含義之所在。還原修辭句的本義，揭示句子的比喻義、引申義、雙關(guān)義等等。如：解讀“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊。但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械�，更何況是徒手”這個(gè)句子。我們只要對(duì)句子所使用的比喻修辭進(jìn)行還原，弄清楚“大量的木材”喻指代價(jià)巨大的流血斗爭，作者用煤的形成是由大量木材烘烤轉(zhuǎn)化而來比喻犧牲巨大才換來社會(huì)的一點(diǎn)進(jìn)步，而請(qǐng)?jiān)赣秩绾文茌p易推動(dòng)歷史的進(jìn)步呢？可見作者對(duì)學(xué)生徒手請(qǐng)?jiān)高@種斗爭方式是持否定態(tài)度的。這里采用“木材形成煤的過程”生動(dòng)形象地突出了“慘烈的流血斗爭只能換來社會(huì)的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步”這樣一種深刻的歷史感悟。
四、結(jié)合語境分析法。即結(jié)合全文（或上下文）內(nèi)容分析句子所蘊(yùn)含的深刻含義。結(jié)合全文語境，可以幫助我們整體把握句子所表達(dá)作者思想感情，對(duì)揭示全文主旨的作用。如：如何理解楊絳《老王》文末的“幾年過去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”。這句話所飽含的豐富的意蘊(yùn)？首先這句話出現(xiàn)在文章的結(jié)尾，具有收束全篇、卒章顯志的作用。這句話既交代了作者寫作本文的目的，同時(shí)，也可以把它看作是本文的“文眼”。“幸運(yùn)者”是楊絳的自稱;“不幸者”指“老王”;“愧怍”是慚愧的意思。作者回想起來為什么感到慚愧？可謂是“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。作者在和老王相識(shí)相處的過程中，其實(shí)并沒有真正讀懂老王、理解老王和尊重老王，作者對(duì)老王的關(guān)愛似乎只是一種對(duì)弱者的`同情，與老王對(duì)作者付出的愛，是不能等同的，是不平等的，所以，作者為此深深感受到“愧怍”。
五、句子結(jié)構(gòu)分析法。即通過分析句子的結(jié)構(gòu)，抓住主干去除其枝葉，讓句子的主要意思凸顯出來。這種方法主要針對(duì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜而含義（信息）較難理解（提取）的句子。如果是單句，先找準(zhǔn)主、謂、賓，如果是復(fù)句，先找準(zhǔn)其第一層，這樣就可以把握句子的基本意思。如：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反�！崩斫馍厦孢@個(gè)句子的含義，我們可以用簡縮的方法，去枝葉，找主干。經(jīng)過分析，找到了這個(gè)句子的主干：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。其余都是依附于這個(gè)主干的枝葉，起修飾、限制和說明作用的。找到了這個(gè)主干，再來分析這一段（即這個(gè)復(fù)雜長句）在全文的地位和作用。全文的中心是贊頌馬克思一生的豐功偉績，文中具體論述了馬克思理論上的偉大貢獻(xiàn)和實(shí)踐上的光輝業(yè)績。理論上寫了三個(gè)方面的“發(fā)現(xiàn)”，而這一長句則是理論上的第一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)――發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。這樣，抓住了這一長句的主干，就理清了全文中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)，分論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，進(jìn)而認(rèn)識(shí)馬克思偉大的歷史功績。
六、所處位置定位法。即通過分析句子在文中所處的位置，或者順藤摸瓜，或者追根溯源挖掘出句子所飽含的豐富意蘊(yùn)。有時(shí)候，理解重要句子的含意，還常常需要根據(jù)這個(gè)句子在文中所處的位置進(jìn)行推斷。如果這個(gè)句子出現(xiàn)在文章或一段話的開頭，是全段或全篇的統(tǒng)領(lǐng)句，那么理解這個(gè)句子的句意時(shí)，則要從后面的語段中進(jìn)行內(nèi)容層次的梳理;如果出現(xiàn)在段落與段落之間是前后過渡的語句，則要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解它的內(nèi)涵;如果出現(xiàn)在文末或者段末則是總結(jié)句，此時(shí)就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點(diǎn)。如：談?wù)劇拔乙詾橹袊鴼v史上最激勵(lì)人心的工程不是長城，而是都江堰�！边@句話的理解（余秋雨《都江堰》）。由于這是文章的第一段，所以除了對(duì)這句話的內(nèi)容進(jìn)行解釋外，還需要結(jié)合全文的內(nèi)容進(jìn)行概括，同時(shí)還要對(duì)其結(jié)構(gòu)作用進(jìn)行說明：開篇點(diǎn)題，領(lǐng)起下文 。
以上六種方法，只是筆者突破“理解體會(huì)重要語句所蘊(yùn)含的豐富含義”所經(jīng)常使用的一些方法。六種方法，是彼此獨(dú)立的，又是相互聯(lián)系的，針對(duì)具體的問題，常常又是多種方法交錯(cuò)使用，相互補(bǔ)充，相互印證。教學(xué)有法而無定法。具體問題應(yīng)當(dāng)具體對(duì)待，融會(huì)貫通方為得法。
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