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      2. 忠孝節義的近義詞

        時間:2022-10-25 16:00:05 近義詞 我要投稿
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        忠孝節義的近義詞

          忠孝節義意思是古代所提倡的道德準則。出自明·許仲琳《封神演義》。以下是小編整理的忠孝節義的近義詞,希望對大家有所幫助。

        忠孝節義的近義詞

          【中文】:忠孝節義

          【讀音】:zhōng xiào jié yì

          【正音】:忠;不能讀成“zōng”。

          【辨形】:義;不能寫成“意”。

          【忠孝節義的意思】:對國家盡忠,對父母盡孝,對丈夫守節,對朋友盡義。

          【出處】:宋·洪邁《夷堅丙志·忠孝節義判官》:“洵跪問曰:‘叔父今何在?’曰:‘吾今為忠孝節義判官,所主人間忠臣、孝子、義夫、節婦事也。’”

          【近義詞】:忠孝節烈

          【用法】:作主語、賓語、定語;指封建道德準則

          【忠孝節義造句】

          1、他為官清廉,忠孝節義的美德廣為人知。

          2、忠孝節義,感天地,動鬼神。

          3、將國之忠孝節義視為非物質文化傳承教化,則家興,自知而力行公事,身正修為。

          4、他很守舊,從來不曾忘記忠孝節義那些封建道德準則。

          5、好,好一個忠孝節義,好一份氣節。為父一生研讀孔孟之道,若是葬送了這份氣節,那我于人世間又還有何意義。

          6、忠孝節義是好的,是值得我們學習的。

          7、你若是違背了忠孝節義,那我就不認你這個兒子。

          8、他一直秉持著忠孝節義,從來沒有越過雷池一步。

          9、希望你將來做一個忠孝節義的人。

          10、人都有自己的追求,我只想做一個忠孝節義的人。

          11、他以為自己可以忠孝節義,可是最后這個孝卻始終沒有如愿。

          成語出處

          明·許仲琳《封神演義》第二十回:“民知有忠孝節義,不知妄作邪為。”

          宋·洪邁《夷堅丙志·忠孝節義判官》:“吾今為忠孝節義判官,所主人間忠臣、孝子、義夫、節婦事也。”

          成語用法

          作主語、賓語、定語;指封建道德準則

          示例

          明·許仲琳《封神演義》第二十回:“民知有忠孝節義,不知妄作邪為。”

          成語詳解

          忠

          古義

          《說文解字》:“忠,敬也,盡心曰忠。”子曰:“夏道尊命,事鬼敬神而遠之,近人而忠焉。...周人尊禮尚施,事鬼敬神而遠之,近人而忠焉。” 《禮記·表記》中載孔子言:“君天下,生無私,死不厚其子,子民如父母,有憯怛之愛,有忠利之教...恥費輕實,忠而不犯”,《左傳·桓公六年》:“上思利民,忠也”,其中“忠”指“君主及官吏之忠于民”。孔子講君臣關系的側重點,說:“君使臣以禮,臣事君以忠”,此處“忠”指臣忠于君,而在后世帝王時代,這種含義幾乎演變為“忠”的唯一含義。孫中山曾說:“古時所講的‘忠’,是忠于皇帝...我們在民國之內,照道理上說,還是要盡忠,不忠于君,要忠于國,忠于民,要為四萬萬人去效忠。為四萬萬人效忠,比較為一人效忠要高尚得多。”《左傳·昭西元年》:“臨患不忘國,忠也。”柳詒徵:忠,本指人與人忠,孔子言“近人而忠”、“忠利之教”,孟子言“教人以善謂之忠”,故忠“非專指臣民盡心事上,更非專指見危授命,第謂居職任事者,當盡心竭力求利于人而已”。

          今義

          在當今社會,忠是指對國家的忠誠,自覺擁護和堅持國家的決策和決定,自覺與國家的'領導保持高度一致,自覺維護國家的一切,履行自己應盡的義務和權利。

          孝

          《說文解字》:“孝,善事父母者。” 孝是人可以從身邊之最近處做起的人間關系德目,被稱為“百德之首,百善之先”,《孝經》中,子曰 :“教民親愛,莫大于孝”。“孝之為義,初不限于經營家族。”孫中山在《三民主義之民主主義》一文中指出:“《孝經》所言的孝字,幾乎無所不包,無所不至”。孝最基本的內涵是子女對父母的孝。《禮記》:“孝有三:大尊尊親,其次弗辱,其下能養。”孝最首要的含義是尊親,孟子:“孝子之至,莫大乎尊親”,子曰:“今之孝者,是謂能養。至于犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?”現在說孝,往往指子女贍養父母、晚輩贍養長輩,其實,尊敬先于贍養。至于祭祀祖先,祭享之禮,“其事似近于迷信,然尊祖敬宗實為報本追遠之正務”。祖先崇拜、祭祀等等,都是家庭宗族孝文化的延伸。

          節

          《左傳·文十二年》注:“節,信也”。《周易·雜卦》:“節,止也”。 《周易·疏》:“節者,制度之名,節止之義,制事有節,其道乃亨”。

          義

          子曰:“義者,宜也。”朱熹:“義者,天理之所宜。”義者,理義、道義、正義、公義。子曰:“君子之所謂義者,貴賤皆有事于天下。”“君子義以為上。”“見利思義。”“不義而富且貴,于我如浮云。”

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